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物理学史--西方古代物理学(可编辑)

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物理学史--西方古代物理学(可编辑)物理学史--西方古代物理学* 第二章西方古代物理学一. 古希腊的自然观二. 古希腊的物理知识三. 中世纪的物理知识公元前8世纪在欧洲诞生了光芒四射的古希腊文明。

随着罗马帝国的灭亡,宗教的残酷统治,公元5-10世纪欧洲进入黑暗的中世纪,科学、文化受到极大摧残。

从11世纪起,随着“十字军东征”,文艺复兴运动开始,欧洲的科学文化开始复苏,近代科学逐步孕育。

一. 古希腊的自然观欧洲文明源自古希腊,从公元前8世纪到公元4世纪,史称“古希腊时期”。

这个时期,古希腊学派林立、智者云集,包括科学在内的希腊文化达到了奴隶社会的颠峰。

(一)世界万物本原朴素元素论米利都学派创始人泰勒斯(约前624-前547)认为万物本原是水,万物生于水又复归于水。

其学生阿那克西曼德(约前610-前546)提出一种“无限者”(或“无定”、“不固定者”)作为万物本原。

后者的学生阿那克西米尼(约前585-前525)则以实实在在的“气”作为万物本原。

之后的赫拉克利特(约前540-前475)又把富于变化的“火”作为万物本原。

也有学者认为万物的本原是多种元素。

恩培多克勒(约前490-前430)提出了“四根说”,即土、水、气、火四种元素。

这四种本原以“爱”和“恨”相吸或排斥而结合成万物,万物的变化就是这四种元素的分离与重新组合。

古希腊的元素论到了亚里士多德(约前384-前332)才算有了定论。

他认为地上万物由轻重不同的土、水、气、火四种元素组成,天体由神圣纯洁的以太组成。

他提出元素由冷、热、干、湿四种基质结合而成。

四种元素不同的结合构成世界万物。

亚里士多德对空气、水、土、火四种元素的定义 2 古代原子论原子论的创始人是米利都学派的留基伯(约前500-前440)和他的学生德谟克利特(约前460-前370),一百年后,伊壁鸠鲁(约前342-前270)发展了原子论的思想。

3 毕达哥拉斯学派“数的和谐” 公元前6世纪至公元前5世纪,毕达哥拉斯(约前584-前497)创建了古希腊哲学中很独特的一个学派,这是一个研究数学与宗教的秘密结社,公元前5世纪分裂为科学派和宗教派。

物理学史精品课程课件 第一篇 古代物理学

物理学史精品课程课件  第一篇  古代物理学

第一节:物质本原思想
一.元素与原子的观点
1. 阴阳说
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是表 示阳光的向背,向日为阳,背日为阴。 后来,又给它赋予了一定的意义,把自然界和社会上一 切对立的现象抽象为阴阳,用阴阳概念来解释自然界两种对 立和相互消长的物质势力,用来解释天文气象、四季变化、 万物兴衰等自然现象。 如气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的 躁动和宁静,以及天地、男女、昼夜、君臣、夫妻等。 阳代表积极、进取、刚强、上升、温热、明亮、雄性、 太阳等阳性和具有这些特征的事物; 阴代表消极、退让、柔弱、下降、寒冷、晦暗、雌性、 月亮等阴性和具有这些特征的事物。
3.元气说的局限、以太和场
元气学说注重物质连续与不连续的相互统一,强调事物间 的相互联系和相互转化。符合自然界的真实变化,与自然本 性更接近。但元气说终究是一种思辩理论,没有实验、数学 等科学方法的配合,长期停留在推测、玄想阶段,致使中国 没有走上诞生近代科学的道路。 中国古代的气概念因为在理论上要泛化而更多脱离了自然 存在的一种物质形态的范畴,另一方面在抽象程度上又没能达 到哲学的高度。在具体运用中气的内涵也是可以在抽象的元气 与具体的空气间漂移。尽管也被中国古人用来解释自然现象, 但在中国的文化中,气更多地成为了自然哲学层次的概念而不 是物理学层次的概念。 1644年,笛卡儿提出以太旋涡理论,以解释原子间的虚 空问题和超距作用。后经美国传教士丁韪良的考证,他认为, 笛卡儿的以太论可能来源于张载的元气论。
《周易》以阴阳的范畴为基础,说明天地变化及各种现
象:“易有太极,是生两仪;两仪生四象,四象生八卦” (《易经· 系辞上》)。意思是:宇宙的的本原是‘太极’ (物质的原始状态),太极生出天地(阴阳),天地生出四 时(春、夏、秋、冬),再生出‘八卦’(天、地、山、泽、 水、火、风、雷)。

西方古代物理学

西方古代物理学

西方古代物理学中国古代的哲学思想博大精深,物理学思想极其丰富,但由于所处封闭的地理环境,使她的文化对西方世界影响甚微,西方人习慣于把中国文化称为东方神秘主义。

但古希腊的哲学思想就截然不同了,由于他们所处开放的地理位置和频繁的商业往来,营造了温和相溶的文化氛围,使他们的哲学思想不断地向语言不同的国家渗透,希腊以她那独特的理性思维和举世瞩目的哲学成就,对全人类的精神生活产生了极其深远的影响。

第一节希腊的奇迹和精神在古代世界所有的民族中,少有像希腊人那样对近代世界发生如此巨大的影响。

他们光辉的哲学成就与他们内涵丰富的气质之间存在着不可分割的联系:他们热爱自由,不肯屈服于暴君;他们创立的民主体制年轻而富有活力;他们热爱生活,天性乐观,每四年举行一次的奥林匹克竞技会是他们欢乐生活的写照;他们崇尚理性和智慧,热爱真理,对求知有一种异乎寻常的热忱。

英国著名的科学史家丹皮尔(W.C.Dampier)在他的《科学史》中曾说:“从古希腊神话的神身上,我们得到了一种从别处得不到的对于希腊人的气质的认识。

我们可以看到这个民族虽然也虚伪、自负、或许还放荡不羁,但是却有美的感受,,生活乐天,对人热情,充分表现出他们是一个勇敢善战,生气勃勃,胸怀坦荡的战胜的民族,这个民族具有异常聪颖的禀赋,生長在风光明媚的国土上,这里有酒桨般深暗的海水,把全世界的商品和知识带到他们的门口,气候对他们堡垒式的家园也非常适宜,还有大量的奴隶使生活富裕,有闲暇来发展最高度哲学、艺术和文学。

”希腊人开启了西方哲学也开启了科学;公元前500年左右开始,希腊人中出现了一大批才智卓越的哲学家和科学家,他们是许多学科的鼻祖。

在这些光辉灿烂的群星中,有最早期的自然哲学家泰勒斯(Thales)、阿那克西曼德(Anaximander)、阿那克西米尼(Anaximenes)、赫拉克利特(Heraclitus)、、巴门尼德(Parmenider)、芝诺(Zeno)、恩培多克勒(Empedocles)、阿那克萨哥拉(Anaxagoras)、留基伯(Leucippus)、德谟克利特(Democritus)、波赛东尼奥(Poseidonius)。

《物理学史》word版

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物理学史4[编辑]相对论亨德里克·安东·洛伦兹[编辑]相对论产生的历史背景迈克耳孙-莫雷实验对以太风观测的零结果表明,或者所有有关以太的理论需要修改,例如像洛伦兹那样引入长度收缩因子,这样会带来一系列的修补工作;或者认为以太存在的理论根本就不成立。

其实早在1865年麦克斯韦就已经证明电磁波传播速度只和介质有关,1890年赫兹在研究电磁理论时也得出了电磁波波速与波源速度无关的结论。

然而,这个结论显然是不符合伽利略变换的,这说明对于运动中的物体需要一种新的电动力学。

洛伦兹曾经在维持以太存在性的前提下发展过这样一种电磁理论,这被称作洛伦兹以太论。

在这一理论中,以太和其他物质被严格区分开,以太是绝对静止的,这也是牛顿的绝对时空观的反映;然而有别于机械观的以太,洛伦兹的以太是一种"电磁以太":洛伦兹假设电磁场是以太状态的体现,但他对此没有做更多的解释。

洛伦兹用这一理论解释了塞曼效应,为此获得了1902年的诺贝尔物理学奖。

1895年,洛伦兹给出了长度收缩的假设,并通过他的相关态定理提出了所谓"本地时"的概念[50],运用这一概念他解释了光行差现象、多普勒频移和斐索流水实验。

相关态定理是说相对于以太运动的观察者在他的参考系中观测到的物理现象应当和静止坐标系中的观察者看到的是相同的。

本地时的概念在数学上相当于狭义相对论中同时性的相对性,但在洛伦兹的理论中它只是一种数学上的辅助工具,没有实在的物理意义。

同一年,洛伦兹引入了一组适用于麦克斯韦电磁理论在相对以太运动的坐标系中时空变换的方程,即洛伦兹变换,并于1899年和1904年对洛伦兹变换进行了补充和修正[53],他的1904年的论文《以任意小于光速的系统中的电磁现象》给出的洛伦兹变换已经非常接近于现代的定义[54]。

法国数学家、科学家昂利·庞加莱一直是洛伦兹观点的阐释者及批判者,1900年他对洛伦兹的本地时概念的起源作出了具有物理意义的解释[55],即本地时来自不同坐标系间通过光速进行的时钟同步,这就是狭义相对论中同时性的相对性的概念。

zx2物理学史-西方古代物理学

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③关于运动:他认为运动就是变化,并将自然界的运动分为 自然运动和强迫运动。 自然运动是指由于物体在“内在目的”的支配下寻找 其“天然位置”的运动,与物质所含元素有关,如重物的垂 直下落和轻物竖直上升。含土元素的重物的天然位置在地心, 由火元素构成的轻物的天然位置在天空等。物体越重,下落 就越快;物体越轻,上升就越快。 强迫运动指借助外力进行的运动,撤去外力,运动停止。 物体的运动速度与施加的外力成正比,与在介质中受到的阻力 成反比。 对抛体运动的解释:自然界害怕虚空,填补空虚推动物体. 对自由落体速度越来越快的解释:物体越接近其天然位置, 其奔向倾向就越强;上方空气柱的重量越来越重等。
二 数的和谐思想
创始人:毕达哥拉斯(约前584-前497)。认为世界是 一个超感性世界,是一个“数”的世界。数是万物本原, 有了一个一个的数,才有了几何上的点,有了点才有线、 面和立体,有了立体才有土、水、气、火四种元素等。
由于注重数的比例关系,发现了数学上的毕达哥拉斯 定理(勾股定理)与音乐上的五度相生律。认为世界上的 一切现象和规律都服从“数的和谐”,这种“数的和谐” 表现为数学上的简单性、对称性与和谐性。 毕达哥拉斯学派对数的尊崇形成了对数的神秘主义, 但他们对“数的和谐”的追求,却形成了理性的数学传统。 对后来自然科学的孕育、形成和发展产生了巨大作用。 “数的和谐”成为后来以至今天科学研究的一个重要指导 原则。由“数的和谐”发展为“宇宙的和谐”的观念成为 历代科学家的指导思想与科学方法。
第一节 古希腊物质本原思想
一 元素论 二 数的和谐思想
三 原子论
一 元素论
1.城邦时期(公元前8世纪—前4世纪) 米利都学派创始人泰勒斯(公元前624-前547)认为万物本原 是水; 其学生阿那克西曼德(公元前610-前547),认为世界的本原 应是无任何固定性质的“无限者”,即没有固定的界限、形 式和性质的东西,由它生出土、水、气、火等。 阿那克西曼德的学生阿那克西米尼(公元前585-前528),则 将万物的本原看作是“空气”; 赫拉克利特(公元前540-前475,一城邦邦主)认为是“火”; 恩培多克勒(公元前493-前433):西西里岛的一位王子, 提出“四根说”,即物质由土、水、气、火四种元素构成。 2.亚历山大时期 亚里士多德在总结前人研究的基础上,提出:地上万物由 土、水、气、火四种元素组成,月层以上的天体由以太组成, 而元素又由冷、热、干、湿这四种更基本的基质构成。

物理学史

物理学史

物理学史一、力学1.1638年,意大利物理学家伽利略在《两种新科学的对话》中用科学推理论证重物体和轻物体下落一样快。

并在比萨斜塔做了两个不同质量的小球下落的实验,证明了他的观点是正确的,推翻了古希腊学者亚里士多德的观点(即:质量大的小球下落快是错误的)。

2.1654年,德国的马德堡市做了一个轰动一时的实验——马德堡半球实验。

3.1687年,英国科学家牛顿在《自然哲学的数学原理》著作中提出了三条运动定律(即牛顿三大运动定律)。

4.17世纪,伽利略通过构思的理想实验指出:在水平面上运动的物体若没有摩擦,将保持这个速度一直运动下去。

得出结论:力是改变物体运动的原因,推翻了亚里士多德的观点:力是维持物体运动的原因。

同时代的法国物理学家笛卡儿进一步指出:如果没有其它原因,运动物体将继续以同速度沿着一条直线运动,既不会停下来,也不会偏离原来的方向。

5.英国物理学家胡克对物理学的贡献:胡克定律。

经典题目:胡克认为只有在一定的条件下,弹簧的弹力才与弹簧的形变量成正比(对)6.1638年,伽利略在《两种新科学的对话》一书中,运用观察——假设——数学推理的方法,详细研究了抛体运动。

7.人们根据日常的观察和经验,提出“地心说”,古希腊科学家托勒密是代表。

而波兰天文学家哥白尼提出了“日心说”,大胆反驳地心说。

8.17世纪,德国天文学家开普勒提出开普勒三大定律。

9.牛顿于1687年正式发表万有引力定律。

1798年英国物理学家卡文迪许利用扭秤实验装置比较准确地测出了引力常量。

10.1846年,英国剑桥大学学生亚当斯和法国天文学家勒维烈(勒维耶)应用万有引力定律,计算并观测到海王星。

1930年,美国天文学家汤苞用同样的计算方法发现冥王星。

11.我国宋朝发明的火箭是现代火箭的鼻祖,与现代火箭原理相同。

但现代火箭结构复杂,其所能达到的最大速度主要取决于喷气速度和质量比(火箭开始飞行的质量与燃料燃尽时的质量比)。

俄国科学家齐奥尔科夫斯基被称为近代火箭之父,他首先提出了多级火箭和惯性导航的概念。

物理学发展简史

物理学发展简史

物理学发展简史物理学是一门探索自然界基本规律和物质性质的科学。

它的发展可以追溯到古代,随着时间的推移,物理学经历了许多重要的里程碑和突破。

本文将为您呈现物理学发展的简史。

1. 古代物理学古代物理学起源于古希腊时期,最早的物理学思想可以追溯到毕达哥拉斯学派。

毕达哥拉斯学派认为世界是由数学规律构成的,他们的研究重点是几何学和数学。

此外,亚里士多德也对物理学做出了重要贡献,他提出了天体运动的观点,并将物质分为四个元素:地、水、火、气。

2. 文艺复兴时期文艺复兴时期是物理学发展的重要阶段。

尼古拉·哥白尼提出了地心说的反对者——日心说,认为地球绕太阳运动。

这一观点对物理学和天文学产生了深远的影响。

同时,伽利略·伽利莱通过实验和观察,提出了自由落体定律和斜面上物体滑动的规律,奠定了现代物理学实验方法的基础。

3. 经典物理学时期经典物理学时期是物理学发展的黄金时代。

伊萨克·牛顿的《自然哲学的数学原理》是经典物理学的里程碑之一。

牛顿提出了万有引力定律和运动定律,解释了行星运动、物体运动和力的关系。

此外,光的波动性也是经典物理学时期的重要研究领域,光的波动性理论由克里斯蒂安·惠更斯和托马斯·杨提出。

4. 20世纪的物理学革命20世纪是物理学发展的革命性时期,许多重要的理论和发现改变了我们对自然界的理解。

阿尔伯特·爱因斯坦提出了相对论,揭示了时间和空间的相互关系,同时提出了质能等效原理,即著名的E=mc²公式。

量子力学的发展也是20世纪物理学的重要里程碑,特别是马克斯·波恩和埃尔温·薛定谔的工作。

量子力学描述了微观世界的行为,解释了原子和份子的结构和性质。

5. 当代物理学当代物理学继续推动着科学的边界。

粒子物理学的发展揭示了基本粒子的性质和相互作用,如标准模型理论。

宇宙学也成为物理学研究的热点,我们对宇宙的起源、演化和结构有了更深入的了解。

《物理学史》内容概要

《物理学史》内容概要

《物理学史》内容概要摘要:一、引言1.物理学的起源和发展2.物理学的重要性和应用二、古代物理学1.古希腊时期的物理学奠基人2.亚里士多德的自然哲学3.伽利略的实验和观察三、现代物理学初期1.牛顿的经典力学2.电磁学的发现与发展3.热力学和统计物理学的创立四、19世纪物理学1.电磁学的发展:法拉第、麦克斯韦2.进化论与物理学的关系3.量子力学的诞生五、20世纪物理学1.量子力学的完善与发展2.相对论的出现:special relativity 和general relativity3.粒子物理学和高能物理研究六、我国物理学发展1.古代物理学成就2.现代物理学的发展与应用3.未来物理学展望正文:物理学是一门研究自然现象、物质和能量相互作用的科学。

自古以来,物理学对人类社会的发展具有重要意义。

本文将从物理学的起源、发展历程以及在我国的现状等方面进行概述。

首先,我们要追溯到古希腊时期,这一时期的物理学奠基人包括泰勒斯、阿基米德等。

他们通过观察和实验,对自然现象进行了探索。

其中,亚里士多德提出了自然哲学,为后世物理学的发展奠定了基础。

随后,伽利略通过实验和观察,发现了许多物理定律,推动了物理学的发展。

进入现代物理学时期,牛顿的经典力学体系建立了物理学的基本框架。

同时,电磁学的发展为科技应用提供了新的可能。

热力学和统计物理学的创立则为热现象的研究提供了理论支持。

19世纪,物理学取得了重要突破。

法拉第和麦克斯韦的研究为电磁学奠定了基础。

此外,进化论的提出使生物学与物理学紧密联系在一起。

在这一时期,量子力学应运而生,为微观世界的研究提供了新的理论工具。

20世纪是物理学迅猛发展的时期。

量子力学得到完善和发展,相对论的提出使我们重新认识了时间和空间。

高能物理研究为粒子物理学奠定了基础。

在我国,物理学的研究也取得了举世瞩目的成果。

古代物理学的成就为世界科技发展做出了贡献。

现代物理学的发展推动了我国科技事业不断前进,为国家经济建设和国防事业提供了有力支持。

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二. 古希腊的物理知识
古希腊物理知识比较集中在力学和光学两个方面。
(一)力学知识
代表人物:亚里士多德和阿基米德 亚里士多德(公元前384~前322年)研究了在重力作用下物 体的运动,论证了运动、时间和空间的关系,区分了物质方面 的运动、量方面的运动和空间方面的运动。 关于时间,亚里士多德把时间看作是描述运动的数。他认为时 间不同于运动,但时间也不能脱离运动。关于物体的运动,亚 里士多德认为变化就是运动。这里的变化包括物体的性质变化、 物体的位置移动、事物的产生和消灭、数量的增减 ……其中位 置移动就相当于机械运动。他指出,要谈运动就必须指明“什 么”在运动,“在哪里”运动和“何时”运动,显然这里已指 明了物体运动和时间、空间的不可分割性。
3 毕达哥拉斯学派“数的和谐”
公元前 6 世纪至公元前 5 世纪,毕达哥拉斯(约前 584- 前 497 )创建了古希腊哲学中很独特的一个学派,这是一个研究 数学与宗教的秘密结社,公元前 5世纪分裂为科学派和宗教派。 毕达哥拉斯学派反对物质元素是万物本原的观点,认为数是 独立于物之外的实质,数是万物本原,“万物皆数”,“数支 配着世界”,“万物的本原是一”。
(二)对宇宙的认识
1 米利都学派的泰勒斯认为地象一个圆盘或圆桶浮在水上。 2 毕达哥拉斯学派企图用“数的和谐”来建立关于宇宙的理论。 他们认为球体是最完美的几何形体,所以他们断言,宇宙是球 形的,当中是中心火团,各种物体都围绕中心火团做均匀圆周 运动;恒星紧系在天的最高圆顶,这个圆顶三万六千年绕中心 火团转一周,下面是同心运动的球体(水、金、火、木、土星、 太阳、月亮和地球)。 3 柏拉图学派 柏拉图(前 427- 前 347 )认为永恒神圣的天体 必须沿着完美的圆形轨道作均匀有序的运动,或者是沿着复合 的圆周运动。他的学生欧多克索和亚里士多德提出了同心球层 模型:太阳、月亮和行星都在以地球为中心的同心球壳中运动。
亚里士多德(公元前 384 ~前 322 年)是 古希腊最伟大的科学家之一。他17岁时就跟 大哲学家柏拉图学习。亚里士多德爱独立思 考。因此,他有许多观点跟他的老师截然相 反。亚里士多德当过教师,对植物、动物、 天文、气候、数学和物理等方面都进行过研 究,著书1000多种,可以说他是古希腊各种 知识集大成者。他的这些著作被当作古代世 界的百科全书。达尔文曾这样评价亚里士多 德: " 我尊敬林奈和屈费尔好像两位神一样。 但是,他们比起亚里士多德来,却不过是小 学生。"
古希腊的元素论到了亚里士多德(约前384-前332)才算有 了定论。他认为地上万物由轻重不同的土、水、气、火四种元 素组成,天体由神圣纯洁的以太组成。他提出元素由冷、热、 干、湿四种基质结合而成。四种元素不同的结合构成世界万物。
亚里士多德对空气、水、 土、火四种元素的定义
2 古代原子论
原子论的创始人是米利都学派的留基伯(约前 500- 前 440 ) 和他的学生德谟克利特(约前460-前370),一百年后,伊壁 鸠鲁(约前342-前270)发展了原子论的思想。
他们认为1是同一,是普遍的由1可以产生2,产生出各种数; 2是意见,是1的对立物;3是实在与圆满,所有的一切都由3决 定; 4 是主义; 10 是灵魂与理性, 10=1+2+3+4 ,包括了数的全 部本性。由数可以产生几何上的点、线、面、体,有了体才可 以火、气、水、土元素,从而产生万物,数在物之先,数是事物 的终极原因。
(二)光学知识
古希腊对光的反射的研究贡献最大的是欧几里德(约前330前 275 )和希隆。欧几里德把几何学运用到光现象的研究上, 开创了几何光学。他著有《反射光学》,确立了光的直进性并 建立了反射定律,确定了凹面镜的聚焦点在球心或球心与球面 之间。之后的希隆(约前 150- 前 100 )也著有《反射光学》一 书,内容是关于镜子的理论和实际应用。 相传古希腊的阿基米德,曾令他的士兵共同用镜子把太阳光 反射到进攻他们的同一只敌船上,把敌船烧毁。
4 地心说 古希腊后期的阿波罗尼(约公元前247-205)为了 克服同心球层模型的困难,提出了“本轮-均轮”结构模型:行 星沿着本轮做圆周运动,本轮的中心有在一地球为中心的均匀 轮上做圆周运动。
5 太阳中心说 阿里斯塔克(约前310-前230)提出了与众不 同的见解,认为地球不是宇宙的中心,太阳才是宇宙的中心地 球和行星都围绕太阳作德(公元前 287 ~前 212 年)生于意大利的斜拉 古,他父亲是天文学家和数学家。他从小受到父亲的 熏陶而热爱数学。 11 岁时他到埃及的亚历山大学习。 在那里他接受了东方和古希腊的优秀的文化教育,为 他后来事业上取得成就打下了基础。
阿基米德擅长对物理问题进行数学处理。他详细研究了物 体在液体中所受浮力跟浸入液体中物体体积之间的关系,得出 了著名的浮力定理,传说据此他揭开了金王冠之谜。他详细地 研究了杠杆的平衡问题,找出了杠杆的平衡条件。他曾豪迈地 提出:只要给我一个支点,我就可以把整个地球举起。阿基米 德叙述杠杆平衡的学说,奠定了静力学的基础。
其学生阿那克西曼德(约前610-前546)提出一种“无限者” (或“无定”、“不固定者”)作为万物本原。 后者的学生阿那克西米尼(约前585-前525)则以实实在在 的“气”作为万物本原。
之后的赫拉克利特(约前 540- 前 475 )又把富于变化的“火” 作为万物本原。
也有学者认为万物的本原是多种元素。 恩培多克勒(约前 490- 前 430 )提出了“四根说”,即土、水、气、火四种元素。 这四种本原以“爱”和“恨”相吸或排斥而结合成万物,万物 的变化就是这四种元素的分离与重新组合。
一. 古希腊的自然观
欧洲文明源自古希腊,从公元前 8 世纪到公元 4 世纪,史称 “古希腊时期”。这个时期,古希腊学派林立、智者云集,包 括科学在内的希腊文化达到了奴隶社会的颠峰。
(一)世界万物本原
1 朴素元素论
米利都学派创始人泰勒斯(约前 624- 前 547 )认为万物本 原是水,万物生于水又复归于水。
第二章
西方古代物理学
一. 古希腊的自然观 二. 古希腊的物理知识 三. 中世纪的物理知识
公元前8世纪在欧洲诞生了光芒四射的古希腊文明。 随着罗马帝国的灭亡,宗教的残酷统治,公元5-10世 纪欧洲进入黑暗的中世纪,科学、文化受到极大摧残。 从11世纪起,随着“十字军东征”,文艺复兴运动开 始,欧洲的科学文化开始复苏,近代科学逐步孕育。
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