《师说》翻译[1]2

不能解决的疑惑，有（这样问题）的 却不愿问老师。
其：语气词 大概
小的方面学习了，大的方面却丢了，
惑：糊涂
之：代词
我没有看出这种人的明智之处。
句读：一句话叫句，句中需停顿的
地方叫“读”。
3 巫医乐师和各种工匠这些人，君子
之：宾语前置的标志 不，通 “否” 们不屑一提，现在他们的见识竟反
师：有专门技艺的人
如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）最 终不能理解了。 生在我前面，他懂得道理本来（就）早于我，我（应该）跟从 （他）把他当作老师； 生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该） 跟从（他）把他当作老师。 我（是向他）学习道理啊，哪力用得着知道他的年龄比我大还 是比我小呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪） 大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
师说
——韩愈
中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作
师是吾 之故师 所无道 存贵也 也无， 。贱夫
，庸 无知 长其 无年 少之 ，先 道后 之生 所于 存吾 ，乎
？
生生 乎乎 吾吾 后前 ，， 其其 闻闻 道道 也也 亦固 先先 乎乎 吾吾 ，， 吾吾 从从 而而 师师 之之 。；
其人 为非 惑生 也而 终知 不之 解者 矣， 。孰
第四段
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习 之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作 《师说》以贻之。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六艺的 经文和传文都普遍地学习了，不被时俗所拘束， 向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）之 道，写（这篇）《师说》来赠送他。
思路点拨
提示：[批判不从师的坏风气]三感叹―――三对比。
翻译：把握关键词 1 老师，是用来传授道理，教
授学业，解决疑难问题的。
2 我学习道理，哪里用得着知 道他的年龄比我大还是比我 小呢？
3 因此，无论高低贵贱，无论 年长年少，道理存在的地方， 就是老师存在的地方。
第一段译文
古代求学的人一定有老师。 老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，
第 二 段 原 文
。
你对了多少啊？
翻译：找准关键词
师道：从师的风尚
1 因此，圣人更加圣明，愚人更加愚
出人：超出一般人
昧，圣人之所以能成为圣人，愚人
众人：古，一般的人
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
之所以能成为愚人，大概是出于这
下：低于 名—动 圣、愚 圣人 愚人 形—名
个原因吧。
2 不明白句读的，有（这些问题）的向 老师学习，
之所以：之，主谓之间 所以，…… 原因
惑矣！爱其子， 择 师 而 教 之 ； 于 其 身 也 ， 则 耻 师 焉 ，
之所以为愚，其皆出于此乎？是故圣益圣，愚益愚。圣人之所 以 为 圣 ， 愚 人
今古 之之 众圣 人人 ，， 其其 下出 圣人 人也 也远 亦矣 远， 矣犹 ，且 而从 耻师 学而 于问 师焉 。；
乎 ！ 师 道 之 不 传 也 久 矣 ！ 欲 人 之 无 惑 也 难 矣 ！
而赶不上（这些人），真是令人奇
小学：古，小的方面学习
怪啊!
小、大：形—名
相师：互相学习 族：类
羞：以……为羞 意动用法
第二段译文
唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有 疑惑难啊!
古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一 般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成 为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧？ （人们）爱他们的孩子，（就）选择老师来教他，（但是）对于他自己 呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊!那些孩子们的老 师，是教他们（读）书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的（能） 传授那些（大）道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读， （另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑） 却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学）， 我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习 为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在 一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多， 道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以） 官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学 习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工 匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）， 真是令人奇怪啊!
感叹社会现状，社会风气： 呜呼！师道之不传也久矣！（感叹一）欲人之无惑也难
矣！（感叹二） 三组对比，不同态度，不同结局： ①古圣人从师------今众人耻学(错误态度) ②其身耻师-------替子择师（错误认识） ③巫医、乐师、百工之人-----士大夫之族（错误行 为）
能 无 惑 ？ 惑 而 不 从 师 ，
师古
者 ， 所
之 学 者
以 传 道
必 有 师
、。
受
业
、
解
惑
也
。
你下 会面 了蓝 吗色 ？字
的 解 释 ， 及 划 线 翻 译
测试答案
字词： 学者：古：求学的人 所以：用来……的 受：通“授”，教授 者……也，表判断 之：代词 道理 而：表假设 如果 其：代词 那些 从而：古 跟从并且 师：以之为师 意动用法 师：学习 所存：存在的地方
第三段原文
圣人无常师。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之 徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则 必有我师。” 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
第三段译文
圣人没有固定的老师。 孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯 子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说： “三个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的 老师（的人）。” 因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生 贤能，听到的道理有早有晚，学问和技艺各有专门 研究 ，如此罢了。
嗟
怪也欤！工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百
位卑则足羞，官盛则近谀。之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑巫医、乐师、百工之人，不耻相师。
小学而大遗，吾未见其明也。句读之不知，惑之不解，或师谓传其道解其惑者也。彼童子之师，授之书而习其句读 焉者 ，也 或， 不非 焉吾 ，所