第九章 苏轼诗文
宝利老师导读《苏东坡传》第九章
宝利⽼师导读《苏东坡传》第九章第九章
本章的主要内容简要概括就是：王安⽯的垮台。
朝廷终于安静了，是死⼀般的沉寂。
因为宋仁宗治下的名⾂都已经罢官，散居各地。
欧阳修退隐安徽，张⽅平正在河南，苏辙被神宗任命到淮阳，司马光隐居洛阳，苏轼要去杭州，贤德的⽼宰相富弼被贬到亳州，曾经的御使耿直的吕诲被排挤到河南。
在他的传记中有病重时的⾔论：
以疾表求致仕⽈：“⾂本⽆宿疾，医者⽤术乖⽅，妄投汤剂，率任情意，差之指下，祸延四⽀。
⼀⾝之微，固⽆⾜恤，奈九族之托何！”盖以⾝疾谕朝政也。
诲三居⾔责，皆以弹奏⼤⾂⽽去，⼀时推其鲠直。
居病困，犹旦⼣愤叹，以天下事为忧。
既⾰，司马光往省之，⾄则⽬已瞑。
闻光哭，蹶然⽽起，张⽬强视⽈：“天下事尚可为，君实勉之。
”光⽈：“更有以见属乎？”⽈：“⽆有。
”遂卒，年五⼗⼋，海内闻者痛惜之。
苏轼名⾔：
⼈⽣耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍疼易，忍痒难；能耐富贵，安闲散，忍痒者，必有道之⼠也。
内讧是推动新党垮台的重要因素。
总⽽⾔之，京城的⼀场暴动、华⼭的突然⼭崩、⼩官吏郑侠的⼀副灾民图、王安⽯团队的离⼼离德搞内讧，唯⼀的⼉⼦在⽃争中病故等诸多因素⼀起作⽤，王安⽯终于⼼⼒交瘁，请求辞官罢相。
王安⽯终于退出了政权中⼼！
请你享受属于⾃⼰的读书时光吧！。
屈原庙赋第九段赏析【北宋】苏轼骈体文
宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于 后世。呜呼！君子之道，岂必全兮。
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屈原庙位于秭归县城东北方的屈原故里，距县城约30千米,为伟大的爱国诗人屈原成长地。该处立 有“楚大夫屈原故里”石碑，并建有屈原庙。此 庙建于唐代元和年间，后经多次毁建,现存屈原庙 于1980年翻修,为民居 建筑形式，面阔3间，硬山顶，猫拱式山脊，青瓦白墙，素朴古雅，内塑新 塑 屈原像1尊，附近有香炉坪、响鼓溪、王寨山等景区，风光宜人。
• 文章最后表明“君子之道”不必苛责求全，对屈原的精神表示肯定和赞赏。苏轼通过一种跨越时空的、一种精神上的 对话，完成了对于屈原精神的一次深刻的分析与理解，最后他终于明白，作为一个君子，所要思考的，所要接受的， 不是利害，不是现实，不是生死，而是一种道，这种道类似于儒家所谓的“仁者”之道，类似于孟子所谓的“舍生取 义”。有些人总是要为了某些东西做出牺牲，这种牺牲并不是为了能够得到更多的东西、更好的东西，而是为了捍卫 信仰，捍卫真理。屈原的死，是出于对自身的绝望，他只有通过这种方式进行抗争，但是这种绝望不是彻底的绝望， 死不是目的，而是一种手段，为了唤醒更多麻木的灵魂。这就是屈原的希望。
苏轼《前后赤壁赋》原文及译文
苏轼《前后赤壁赋》原文及译文<span style="font-size:20.0pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Cambria;mso-hansi-th eme-font:minor-latin">苏轼《前后赤壁赋》原文及译文咏之编辑2016-3-23《前赤壁赋》<spanstyle="font-size:14.0pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:mi nor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-fa mily:Cambria;mso-hansi-theme-font:minor-latin;color:maroon">原文<span style="font-size:14.0pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:mi nor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-fa mily:Cambria;mso-hansi-theme-font:minor-latin">壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
酒隐赋第九段赏析【北宋】苏轼骈体文
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东坡先生不想在党争惨烈的朝廷内蝇营狗苟，又不愿意真的“小舟从此去，江海渡余生”，能暂 时能让他忘却世事的唯有酒了。“酒隐”乃一座桥梁，左边是庙堂，右边是江湖，有了酒隐，就 可以出入裕如精神逍遥。与东坡相似的，还有唐朝的陆羽，陆羽一生都献给了茶，在茶香氤氲的 高雅的仪式感中，他找到了隐居的美感。
作品赏析
• 诗仙李白曾经惆怅地说自己“酒隐安陆，蹉跎十年”，而苏东坡则是靠酒度过了后半生的磨难， 找到了谪居生涯的桃花源。苏东坡是酿酒大师，也是“酒隐”美学的创造者，他是第一个把 “酒隐”提升到一个境界的人。苏东坡专门写了一篇“酒隐赋”：
• “ 世事悠悠，浮云聚沤。昔日浚壑，今为崇丘。眇万事于一瞬，孰能兼忘而独游？爰有达人， 泛观天地。不择山林，而能避世。引壶觞以自娱，期隐身于一醉。……
• 苏轼以饱满的激情，用接二连三的典故，抒发了隐逸之志。“于是笑蹑糟丘， 揖精立粕。酣羲皇之真味，反太初之至乐。厖若乃池边倒载，瓮下高眠。背后 持锸，杖头挂钱。遇故人而腐胁，逢曲车而流涎。”从这些文字似乎看得出， 东坡已经看破红尘，无比向往隐逸之境。其，好酒，人名之“酒隐君”，名 其庐“酒隐堂”。后来他因名声太大而难以隐居了，遂出来做官。其实，这样 的隐者根本就不是真隐者，其隐逸的目的就是沽名钓誉，沽名钓誉的目的即是 做官。
国学 骈体文
酒隐赋
第九段
北宋 苏 轼
作品赏析
• 《酒隐赋》的写作时间很难确定，苏轼贬官黄州末期《与陈季常》云：“叠辱 手示，并惠果羞，感愧增剧。《酒隐堂诗》，当途中抒思，不敢草草作。公是 大檀越，岂容复换牌也？一笑。”今《苏轼诗集》中没有《酒隐堂诗》，只有 这篇《酒隐赋》。我曾疑酒隐君即陈慥季常，但赋叙谓酒隐君曾“官于合肥郡 之舒城”，苏轼“尝与游”，又与陈季常的事迹不合。从苏轼《与陈季常》大 体可以肯定此赋作于元丰七年(1084年)四月苏轼自黄州贬所量移汝州时。
天庆观乳泉赋第九段赏析【北宋】苏轼骈体文
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• 古人烹茶，对水的要求近乎苛刻：所谓上品为山泉、中品为江流、下品为井水。儋州治无山，好井泉甚 少，坡翁居天庆观时“得井泉，味美，色白如乳，作《乳泉赋》，未尝示人”；天庆观前大坡上，又发 现“坡井”，其水亦佳。这两处，坡翁都曾夜半携瓶，专程往汲：“吾尝中夜而起，挈瓶而东，有落月 之相随，无一人而我同。”
作品赏析
• 据儋州、王存、曾肇《元丰九域志》，昌化军有"天庆观，大中祥符四年(1011年)"建。苏轼贬官居住此观。 《琼台志》云："玄妙观，在城东南，宋立为天庆观，元改今名。国朝洪武癸酉(1393年)，道正薛膺嗣募 建，后废。"儋州此观，没有道正司，明嘉靖间《广东通志》，作"朝天宫，旧天庆观。"雍正间《广东通 志》，则作"三清观，在州东南。"清道光间阮元等纂修《广东通志》，亦有"朝天宫，在儋州城东南，中 有息轩《名胜志》。宋苏轼《息轩诗》云：息轩在天庆司命宫之侧，还有天庆观《乳泉赋》。《琼州府 志》云："三清观，在城南，久废。"民国二十五年(1936年)彭元藻、王国宪《儋县志》云："真武庙，在 北门城楼(府志)。地点为一州名胜。"从以上而知晓，天庆观，经过改朝换代，屡次更名的出现，并不是 希奇之事。
• 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题 材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛 弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”， 为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
课件13：第9课 赤壁赋
然后作者以明月、江水作比,完成了由悲转喜的过 渡。由此,主客开怀畅饮,兴尽入睡。
3.说说课文是怎样将情、景、理结合在一起的。 参考答案:《赤壁赋》是一篇游记散文,但作者绝不 是为了记游,而是重在抒情和说理。 文中描绘清风、江水、明月的写景句是:“清风徐 来,水波不兴”“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 白露横江,水光接天”。 文中抒情的部分,始终不离开这几处景物描写,这就 是因景而生情。作者正是在看到江上的清风明月之 后,产生了“遗世独立”之情:“浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”
观点争鸣
苏轼才华横溢,诗书琴画无一不精,胸怀大志,满腔热 血,然仕途不顺,命途多舛,一贬再贬,在《赤壁赋》 中流露出了郁闷消极的情绪,但也显出了乐观旷达的 人生态度,你认为被贬的苏轼有着什么样的生活态度? 思路提示一:是消极的。 文中客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人 生观,这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个 方面,作者慨叹个人渺小,人生短暂,流露出不能改变 自身命运的忧伤和无可奈何。像苏轼这样的人,越是 才华横溢,受挫的悲伤越是浓重,越难以排遣。
写法借鉴
1.构思精湛、缜密 本文抒情脉络清晰、明了,由月夜泛舟的舒畅,
到怀古伤今的悲咽,再到超脱人生的欢快。整个情绪 的转换由喜转悲再为乐。线索的起伏形成文章的波 澜。作者由游起兴,由景生情,由情入理,文章开始的 写景与作者超然旷达的心境相映成趣,也为下文的抒 情、议论奠定了基础,而哲理的简述,则画龙点睛,道 明本文的主旨,表明了苏轼旷达乐观的处世态度。
文中说理部分也紧紧扣住这几处景物描写,用自然景 物来隐喻哲理,阐发哲理。这就是借物而喻理。如第 三段中“客”关于人生无常的议论,都离不开自然景 物,“羡长江之无穷”一句扣住江水,“抱明月而长 终”一句扣住明月,“托遗响于悲风”一句扣住清风。 这几句表明了“客”虚无消极的人生观,无不借助这 一具体而实在的自然景物表达出来。文章自始至终 以景物为依托,将情、景、理三者巧妙地结合在一起。
苏轼徙知徐州原文
苏轼徙知徐州原文（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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课件3：第9课 赤壁赋
苏 东 坡 像 苏东坡游赤壁
儒，道，禅思想的融合
面对人生的不幸，苏轼把儒家固穷的坚毅精神，老 庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以 平常心对待一切变故的观念有机地结合起来。
所以苏轼执著于人生而又超然物外
通假字
属，通“嘱”，劝酒 缪，通“缭”，盘绕
“冯”，通“凭借”，乘 “籍”，通“藉”，狼藉
词类活用
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。 舞、泣：使动用法，使……起舞；使……哭泣
乌鹊南飞 南，名词做状语，向南
况吾与子渔樵于江渚之上 渔、樵，名词动用，打渔，砍柴
侣鱼虾而友麋鹿 侣、友，名词的意动，以…为侣；以…为伴
写作手法
叙事、抒情、描写与议论融为一体 大量使用排比、对偶、用典等修辞方法 讲究声律，语言和谐优美
古今异义
美人 古义：美好的理想 今义：美貌的人
凌 古义：越过 今义：欺辱
子 古义：对人的尊称 今义：儿子
一词多义
望 七月既望：农历每月十五 西望夏口：眺望
虚 浩浩乎如冯虚御风：太空 盈虚者如彼：月缺
然 其声呜呜然：拟声词 何为其然也：这样
歌 歌窈窕之章：唱 歌曰：歌词 依歌而和之：歌曲的声调或节拍
第9课 赤壁赋
作者：苏轼
关于苏轼
散文：与欧阳修并称为“欧苏”； 诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”； 词：与辛弃疾并称为“苏辛”； 书法：列宋四家“苏黄米蔡”之首。 元丰5年写的“两赋一词”是创作上的高峰：
《前赤壁赋》《后赤壁赋》 《念奴娇∙赤壁怀古》
二、背景提示
宋神宗元丰五年（1082年），苏 轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经 两年。水中的鲜鱼，山间的竹笋，江 城的一切风物，都给政治失意的苏轼 带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在 江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出 了“大江东去”的豪放歌声。他还在 七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅 游于赤壁之下的长江水面，写下了千 古挫折 要保持一份乐观旷达超然物外的人生态度
第9章 苏轼诗词
3. 苏轼执中持平的品格，飘逸洒脱的襟 怀，宠辱不惊的处世姿态，开朗幽默的“坡 仙”气质，超然达观的人生态度等，共同构 筑成他独具魅力的人格范式，为后人景仰、 倾慕，更为深刻地影响着封建士人的精神与 心态。
思考题：
1、“悼亡”在诗词史上的特定含义。 2、苏轼在宋诗、宋词史上的地位。 3、体会《江城子》白描的艺术手法。 4、掌握“雪泥鸿爪”的意义和来历。 5、背诵《和子由渑池怀旧》、《江城子· 记
第三期（1085－1093）为两次召还及复连外
放时期。 “二害轻重，盖略相等，今以彼易此，民 未必乐”（《辩试馆职策问札子》） 第四期（1093－1101）为远谪惠、儋时期。 “九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平 生”(《六月二十日渡海》) 。
眉山三苏祠
二、思想
苏轼的思想宏博开放，出入儒道，濡染佛 禅，兼收并蓄，灵活通脱，使儒、释、道三 教达到了有机融合，但其思想仍以儒家为本， 这是苏轼世界观的哲学基础，也是形成其独 特的政治态度和处世哲学的根本所在。
四、苏轼的地位和影响
苏轼是欧阳修之后的又一文坛领袖，也是 诗文革新运动的集大成者，他的文学创作代 表着北宋时期的最高成就，宋诗、宋文、宋 词都在他手中达到了高峰，书法、绘画也有 极高的造诣。他是在宋型文化滋养下，产生 的一位“百科全书式”的天才与全才，在他 身上，也典型地体现着宋型文化的精神。
苏轼在文学史上的影响：
2、在内容上，进一步突破了晚唐五代以来
“词为艳科”的藩篱，“以诗为词”，凡是 诗能表现的内容，他几乎都用词表现了出来， 扩大了词的创作视野，开拓了词的境界。 3、在风格上，于柔媚婉约之外，另创恢宏雄 迈的豪放词风，这在两宋词史上是一次重大 转变，为南宋以辛弃疾为首的爱国词派开了 先路。
苏轼古诗卷 全文内容
苏轼古诗卷全文内容横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
解析与赏析：这首诗可有意思啦。
你看啊，苏轼从不同的角度去看庐山，横着看是连绵的山岭，侧着看就变成了高耸的山峰，远看近看、从高处看从低处看那庐山的样子都不一样。
这就好像我们看很多事情一样，从不同的立场和角度出发，得到的结果会有很大差别。
最后呢，他说为啥认不清庐山的真正模样呢？原来是因为自己就在庐山里头啊。
这就像我们有时候深陷在一个事情当中，就很难全面地认识这个事情的全貌，这诗写得特别有哲理，又很简单直白，让人一下子就能明白这个道理。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
解析与赏析：哟，这首诗写西湖写得那叫一个绝啊。
你瞧，天气晴朗的时候，西湖的水面波光闪动，特别好看。
下雨天呢，山峦在雨雾里迷迷茫茫的，也有一种奇特的美。
这就把西湖不同天气下的美都给写出来了。
然后呢，苏轼突发奇想，要把西湖比作西施。
西施可是古代的大美女啊，不管是化淡妆还是浓妆，都美得不得了。
这就说明西湖不管是晴天还是雨天，都有它独特的韵味，就像西施不管怎么打扮都迷人一样。
这比喻简直太妙了，把西湖的美写得又生动又形象，让人读完就对西湖充满了向往。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
解析与赏析：哈哈，这首诗就像一幅春天的画卷。
你看竹林外面，稀稀拉拉地开着几枝桃花，这就有了一种春天刚开始的感觉。
江水变暖了，是谁最先知道的呢？是那些在水里游的鸭子。
这写得特别有趣味，好像鸭子是春天的小使者一样。
地上长满了蒌蒿，芦苇也冒出了短短的芽儿。
最后他还提到河豚，说这个时候正是河豚要逆流而上的时候。
这诗不仅写出了春天的景色，还让人感觉到春天那种生机勃勃的气息，就像我们自己也置身在那个充满生机的江边一样。
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第二节 苏轼的诗
一、诗歌的思想特色 1.对社会的干预 （1）批判社会现实中的种种不合理现象 （2）抨击由来已久的弊政
《荔支叹》 十里一置飞灰尘，五里一堠兵火催；颠坑 仆谷相枕藉，知是荔支龙眼来。飞车跨山鹘 横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜， 惊尘溅血流千载。永元荔支来交州，天宝岁 贡取之涪。至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯 游。君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼 加。争新买宠各出意，今年斗品充官茶。吾 君所乏岂此物？致养口体何陋邪！洛阳相君 忠孝家，可怜亦姚黄花。
（2）传记文，多借题“发明己意 ” 《方山子传》 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！ 此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍 然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而 笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得 之意。余既耸然异之。 独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前 十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游 西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒 马独出，一发得之。
2.有必达之隐而无难显之情 内容广泛丰富；有独特感受；自由灵活，挥洒 自如 《汲江煎茶》 活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢 贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎 处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗， 坐听荒城长短更。
3.刚柔相济的艺术风格：清雄 4.以文为诗，富于理趣 《游金山寺》 我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头 一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古 来出没随波涛。试登绝顶望乡国，江南江北青山 多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万 顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄， 二更月落天深黑。江中似有炬火明，飞焰照山栖 鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山 如此不归山，江神见怪警我顽。我谢江神岂得已， 有田不归如江水。
3.辞赋和四六 三、散文成就 1.抒情、叙事、说理三种功能完美结合 2.气势雄放，语言平易自然，形成行云流水般的艺术 特色 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入 户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀 民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明， 水中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？何处无 竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
2.叙事记游文 （1）游记、杂记，善于取比，时于曲折中见 奇气，富于形象性和感染力 《石钟山记》 至暮夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大 石侧立千仞，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而 山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又 有若老人咳且笑于山谷中者，或曰，此鹳鹤 也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰 如钟鼓不绝。舟人大恐。
二、散文的类型 1.议论文 （1）史论有较浓的纵横家习气 《留侯论》 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人 情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺 身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒 然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟 持者甚大，而其志甚远也。
（2）政论文早期亦有策士遗风，元祐以后内 容有的放矢，言词则剀切沉着，接近于贾谊、 陆贽的文风 （3）书札、序跋，翻新出奇，形式更为灵活 《文与可画筼筜谷偃竹记》 文与可画竹 祭文：自己与文与可的交往 画论：胸有成竹
“以文为诗，始自昌黎，至东坡益大放厥词， 别开生面” “继李、杜为一大家”--赵翼《瓯北诗话》 题材的广泛、形式的多样、情思内蕴的深厚， 宋诗最高成就的代表。
2.对哲理的深刻挖掘 （1）善于从客观事物中见出规律，自然现象 上升为哲理 （2）从人生遭际中总结经验，转化为理性反 思 《和子由渑池怀旧》 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上 偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成 新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？ 路上人困蹇驴嘶。
3.乐观旷达的精神 （1）更多表现对苦难的傲视和对痛苦的超越 （2）坚毅的人生信念和不向厄运屈服的斗争 精神 二、苏轼诗歌的艺术成就 1.对艺术技巧的娴熟运用和超越 （1）比喻生动新奇 （2）用典稳妥精当，浑然天成 （3）对仗既精工又活泼灵动
第九章 苏轼诗文第一节 苏轼的 Nhomakorabea文和辞赋、四六 一、苏轼的文学思想 1.认为文章的艺术具有独立的价值 2.“道”泛指事物的规律，因此文章应像客观世界一样， 文理自然，姿态横生 3.提倡艺术风格的多样化和生动性 吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽 一日千里无难。及其与山曲折，随物赋形而不可知 也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。 --《文说》