山东大学(威海)哲学与社会发展研究中心
后马克思主义话语理论的哲学基础剖析
主张经 济 是社 会 的 中心 与 本 质 ， 调 经济 决 强 是 主 要 的 理 论 资 源 。 拉 克 劳 与 墨 菲 认 为 用 话 语 理 识论 ， 经济 是认 识政 治 的基础 。话 语理 论 主要 目 论 取 代 马 克 思 主 义 的 社 会 历 史 观 ， 超 越 马 克 思 主 定政 治 ， 是
分 析 方 法 取 代 马克 思 主 义 的 生 产 方 式 分 析 方 法 ， 话 语 建 构 论 取 代 马克 思 主 义 的 唯 物 史 观 。根 据 他 们 的 话 语 用
理 论 ， 有 的 社 会 实 在 都 是 一种 话 语 建 构 ， 表 明 了 社 会 的 不 确 定 性 和 偶 然 性 特 征 ， 调 社 会 的 客 观 实 在 性 在 所 这 强 话语之外毫无意义 。
后 马 克 思 主义 话 语 理 论 的哲 学 基 础 剖 析
付 文 忠
（ 山东 大 学 威 海 分 校 哲 学 与 社 会 发 展 研 究 中 心 ， 东 威 海 ２ ４ ０ ） 山 ６ ２ ９
摘 要 ： 话语理论 隐涵着后马克思 主义理论 的基 本立场 、 观点和 方法 ， 把握后 马克思 主义 的性质 ， 应该
会 主 义 策 略 》 书 中 提 出 的 ， 语 理 论 成 为 后 马 克 一 话
拉 克 劳 与墨 菲 建 立话 语 理 论 的 目的是对 历 史
思 主 义 的 反 本 质 主 义 理 论 的 立 论 基 础 ， 们 的 话 语 唯物 主义 的社 会 与政 治概念 进行 解构 ， 他 对认 同政 治
ｍｅ ｔ ， 们 称 任 何 没 有 被 话 语 链 接 的差 别 为 成 分 （ｌｍｅ ｔ 。 拉 克 劳 和 墨 菲 用话 语 理 论 消解 了 社 会 的 概 念 ， 证 了社 会 的 不 可 能 性 ， ｎ） 我 ｅｅ ｎ ） ” 论 他 们把 社 会 归 结 为话 语 。他 们 把社 会 归 结 为 话语 的 目的是 要 说 明 ， 会 不是 由统 一 的逻 辑 建 构 的 总 体 性 ， 语 是 由差 异 逻 辑 支 配 的 ， 语 社 话 话
大卫_哈维的_新帝国主义_
大 众 文 艺61摘要：哈维的新帝国主义以领土逻辑和资本逻辑为分析起点，再以剥夺性积累为基础进一步分析当代资本主义资本积累实现的途径，为了解新帝国主义提供了一个崭新的视角。
关键词：新帝国主义；剥夺性积累 Abstract ：The new imperialism of David Harvey is beginning with the territory of logic and the capital of logic for the analysis， and then based on depriving accumulation for further analysis of contemporary capitalism， which provides a new perspective for understanding the new imperialism.Key word: the new imperialism；depriving accumulation 2008年美国金融危机的爆发，动摇了资本主义永垂不死的神话和新帝国主义的美好憧憬，使人们又一次开始关注当代资本主义的发展，批判资本主义的巨著《资本论》重新成为读者手中的宠儿。
另外一本值得推荐的图书就是戴维﹒哈维（DavidHarvey）的《新帝国主义》。
哈维是纽约市立大学研究中心杰出的马克思主义地理学家及人类学家。
作为英美马克思主义研究的集大成者，哈维不仅坚持从马克思主义的基本原理出发研究新问题，而且在实践中提出许多创新性的见解。
《新帝国主义》就是哈维在牛津大学克拉伦登演讲的基础上于2003年出版的，该书将“新帝国主义”定义为“国家和帝国的政治”和“资本积累在时空中的分子化进程”。
一、领土逻辑和资本逻辑领土逻辑也就是上文提到的“国家和帝国政治”，指行为主体在一定领土上能够动员其人力和自然资源以实现政治、经济和军事目标。
资本逻辑即“资本积累在时空中的分子化进程”，指帝国主义是一个在时间空间中扩散的政治经济过程，对资本的控制和利用是第一位的。
和谐理念与当代中国外交
收 稿 日期 ：０ ９ ０ — １ ２ ｏ — ２ ２
基金项 目： 山东省教 育厅项 目“ 近代 以来中国和谐观念 的历史 变迁”
（ＯＷ Ｂ ２） Ｊ８ ５ 作者简介 ： 赵 焱 （ ９ ５ ， ， 东威 海 人 ， １６ 一）女 山 副教 授 ， 要 研 究 方 向 主 为 传 统 文 化 与 中国 近 现 代 史 。
国人 的善 恶 、 白、 黑 明暗等 虽然 是 相互 对 应 的概念 ，
但 在 实质 上不 是不 可调 和 的 。 而西方 则 不 同。 根据 西 方“ 元论” 二 的哲学 思 想 ， 何 事 物都 是 两 个性 质 相 任
对 的实体 组成 的 ， 两个 实体 一 正一 反相 斗 ， 是人 类 乃
重和 合 ， 方重 分别 Ｉ 。 西 ｌ 现在 也常 有人 提 到 中华 传统 ｌ ’
文化 的核 心是 “ ”称 中华文 化为 和 ， 中华 ‘ ’ 和 文化 ” 。 因此 ， 解读 “ ” 涵义 ， 了解 中国文 化 的关 键 。 和 的 是 所 谓 中 国重 和合 ， 是 说 中 国人 看 宇宙 、 社 会 、 人 就 看 看
因此 ， 西方 人 看世 界 是 两体 对 立 的 ， 调 斗 争 征服 。 强 而 中国人看 世界则 是 内外合一 ， 强调 圆融 和谐 。
由此 可见 ， 我们 若 按 西方 传 统 的 “ 元 论 ” 化 二 文 语境 看 中 国的 “ 建 和谐 世 界 ” 念 ， 很 难领 悟 其 构 理 便
在 中国传 统 文 化 中 ， 和谐 是 一 种 动态 而 非静 态
的存 在 ， 它带 有 生命 流动 的生 生不 息 的意 味。 和谐 的
中国特色社会主义核心价值观与文化软实力
［ 中图分类号］Ｄ６ １ ６
［ 文献标识码］Ａ
［ 文章编号］１ ６ ７ １ —０ ３ ０ ４ （ ２ ｏ ｌ ３ ） ０ ６ —０ ０ ４ ２ —０ ６
Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｔ Ｃｏ ｒ ｅ Ｖａ ｌ ｕ ｅ ｓ ｗｉ ｔ ｈ Ｃｈ ｉ ｎｅ ｓ ｅ Ｃｈａ ｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ ｓ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｆ ｔ Ｐｏ ｗｅ ｒ ｏ ｆ Ｃｈｉ ｎ ｅ ｓ ｅ Ｃｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ
ＺＨ Ａ （ ）Ｙ ａ ｎ
（ Ｒｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ Ｃｅ ｎ ｔ ｅ ｒ ｏｆ Ｐｈｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｄｅ ｖｅ ｌ ｏ ｐｍ ｅ ｎｔ ， Ｓｈ ａ ｎｄｏ ｎ ｇ Ｕ ｎｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ， Ｗｅ ｉ ｈａ ｉ ， Ｗｅ ｉ ｈａ ｉ ２ ６４ ２０ ９， Ｓｈ ａｎ ｄ ｏｎｇ， Ｃｈｉ ｎａ ）
Ａｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ：Ｉ ｎ ｔ ｈｅ ｅ ｒ ａ ｏ ｆ ｉ ｎ ｆ ｏ ｒ ｍａ ｔ ｉ ｏ ｎ， ｎ ａ ｔ ｉ ｏ ｎａ ｌ ｃ ｏ ｍｐｅ ｔ ｉ ｔ ｉ ｖｅ ｎｅ ｓ ｓ ｌ ｉ ｅ ｓ ｌ ａ ｒ ｇ ｅ ｌ ｙ ｉ ｎ ｔ ｈｅ ｓ ｏ ｆ ｔ ｐ ｏｗｅ ｒ ｏ ｆ ｃ ｕｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ． Ｃｏ ｒ ｅ ｖ ａ ｌ ｕｅ ｓ ａ ｒ ｅ ｅ ｓ ｓ ｅ ｎ ｔ ｉ ａ ｌ ｅ ｌ ｅ ｍｅ ｎｔ ｓ ｏｆ ｔ ｈ ｅ ｓ ｏ ｆ ｔ ｐ ｏ ｗｅ ｒ ｏ ｆ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕｒ ｅ ａ ｎｄ ｔ ｈ ｅ ｃ ｒ ｉ ｔ ｉ ｃ ａ ｌ ｃ ｏ ｍｐ ｅ ｔ ｉ ｔ ｉ ｖ ｅ ｎ ｅ ｓ ｓ ｏ ｆ ａ ｃ ｏｕ ｎｔ ｒ ｙ ． Ｓｏ ｃ ｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｔ ｃ ｏ ｒ ｅ ｖ ａ ｌ ｕ ｅ ｓ ｗｉ ｔ ｈ Ｃｈｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｃ ｈａ ｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ ｓ ａ ｒ ｅ ｔ ｈｅ ｓ ｏｕ ｌ ａ ｎｄ ｙ ａ ｒ ｄｓ ｔ ｉ ｃ ｋ ｆ ｏｒ ｔ ｈ ｅ ｆ ｕ ｔ ｕ ｒ ｅ ｄｅ ｖ ｅ ｌ ｏ ｐｍｅ ｎｔ ｏｆ Ｃｈｉ ｎａ ． Ｃｏ ｎｓ ｔ ｒ ｕｃ ｔ ｉ ｎ ｇ ｎ ａ ｔ ｉ ｏ ｎａ ｌ ｃ ｏ ｒ ｅ ｖ ａ ｌ ｕｅ ｓ ｉ ｓ ｔ ｈｅ ｋｅ ｙ ｔ ｏ ｅ ｎｈ ａ ｎｃ ｉ ｎｇ ｔ ｈ ｅ ｓ ｏ ｆ ｔ ｐ ｏｗｅ ｒ ｏ ｆ ｃ ｕｌ ｔ ｕ ｒ ｅ，ｉ ｍｐｒ ｏ ｖｉ ｎｇ ｔ ｈｅ ｎａ ｔ ｉ ｏ ｎａ ｌ ｉ ｍａ ｇｅ ， ａ ｎ ｄ ｂ ｒ ｉ ｎｇ ｉ ｎ ｇ ａ ｂ ｏ ｕｔ ｔ ｈｅ ｒ ｅ ｖ ｉ ｖａ ｌ ｏｆ ｔ ｈｅ Ｃｈｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｎａ ｔ ｉ ｏ ｎ． Ａｔ ｔ ｈｅ ｌ ８ ｔ ｈ Ｎａ ｔ ｉ ｏ ｎａ ｌ Ｃｏｎ ｇｒ ｅ ｓ ｓ ｏｆ ｔ ｈｅ Ｃｏ ｍｍ ｕ ｎｉ ｓ ｔ Ｐａ ｒ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｃｈｉ ｎ ａ， ” Ｔｈ ｒ ｅ ｅ Ａｄ ｖ ｏｃ ａ ｔ ｅ ｓ”ｗａ ｓ ａ ｄｖ ａ ｎ ｃ ｅ ｄ。 ｗｈｉ ｃ ｈ ｆ ｕ ｒ ｔ ｈｅ ｒ ｉ ｍｐ ｒ ｏ ｖ ｅ ｓ ｔ ｈｅ ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｔ
太阳家家门前过——山东滕州辛绪及周边村庄的一种地方性礼俗
2021年六年级语文下册《北京的春天》课文练习题及答案一、读拼音，写词语。
máng rén wéi kǒng jùjuéchǒu èzhēn lǐdìng lǜjīxièxǐzǎo二、用“√”给下列加点字选择正确的读音。
奴婢．（bì bēi）人场券．（juàn quàn）刺猹．（chá zhā）秕．谷（bǐ pǐ）参．差（cān cēn）恍．然（guāng huǎng）三、形近字组词。
悬（_________）涯（_________）贯（_________）惯（_________）冀（_________）翼（_________）副（_________）幅（_________）抡（_________）抢（_________）爆（_________）瀑（_________）雹（_________）炮（_________）沸（_________）佛（_________）四、补全四字词语，再选择合适的词语把序号填入横线。
（____）钉截铁千（____）一发不假（____）索（____）（____）挺胸（____）海一粟忐（____）不安粉身（____）骨（____）（____）带舞（1）敌人即将攻上山顶。
在这______的时刻，班长______地说：“决不能让阵地失守，即使______ ，也要把鬼子赶下山去！”（2）形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑的词语是______。
五、选词填空。
希望盼望1.妈妈（______）我能成为一个对社会有用的人才。
2.同学们多么（______）夏天快快来临,好看到那绽开笑脸的绣球花。
遥望张望3.夜晚登上泰山（______）远方,只见万家灯火,晶莹闪烁。
4.他跑到窗前,不住地朝街上（______）着。
六、填空。
《北京的春节》作者是_________，文章是按_________顺序来写的，详写了_________、_________、_________三个春节的高潮，展示了北京春节的_________________________。
时尚婚礼的文化解读
完婚的整个生活过程。婚礼是新人 的终身大事， 是
家庭 的喜事 ， 一个社 会 （ 区 ） “ 事 ” 是 社 的 公 。一 桩 婚 姻 的缔结 ， 开始到 完成有 众 多 的人参 与其 中 ， 让 从 也 众多 的人们 的亲情 、 情 、 爱 友情 、 欲望 、 梦想 、 情趣 、 好
恶、 爱憎 、 性 参 与 到 其 中。人 们 从 婚 礼 中品 味 生 个
［ 作者简介 ］ 秦淮 ， 山 东枣庄人 ， 男， 博士 ， 山东大学（ 威海） 哲学与社会发 展研 究中心副教授 ， 主要研 究方向为 中国哲 学与
一
、
从传 统婚礼 到 时 尚婚 礼
大地丰 富 了中 国婚 礼文 化 的 内容 和表 现形式 。婚 礼
中国传统 婚礼 最具 有 中国文化 特色 。既 以其独 特 的文 化 内涵和表 现 形 式 而别 具 一 格 ， 因不 同 的 又 民族文 化 、 域文化 而 呈现 出多姿 多彩 的面貌 。 地 中 国传 统婚礼 包含 两个 层面 ， 一是 现实 的 、 活 生 的、 自然 的 、 感性 的层 面 。传 统婚礼 是传 统社会 生 活 的重要 内容 和环 节 ， 盖 了两 个 家 庭 为儿 女 择 偶 到 涵
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社会职责 的人 。“ 凡人之所 以为人者 ， 礼义也 ， 成人 之者 ， 将责成人礼 焉也。责成人 礼焉者 ， 责为人 将
子， 为人弟 ， 为人 臣 ， 人 少 者 之礼 行 焉 。将 责 四 者 为
之行 于人 ， 其礼可不重与 ！ （ 礼记 ・ ”《 冠义》 一个人 ）
只是 在 结婚 时 才开始 认 识并 亲 自践行 如此 多 的成人
传统上认为从未成年人到成年人的转变不是由于个体生理的成熟自然而然实现的当然生理成熟这个基础不可少而是社会文化习得的过程是通过包括婚礼在内的一系列的文化制度和习俗帮助实现的
090威海分校 - 山东大学研究生招生信息网
1.马克思主义哲学
2.马克思主义政治经济学
035101法律（非法学）
①101思想政治理论
②201英语一或203日语或244德语(外)
③398法硕联考专业基础（非法学）
④498法硕联考综合（非法学）
035102法律（法学）
①101思想政治理论
②201英语一或203日语或244德语(外)
③397法硕联考专业基础（法学）
1.复变函数
2.实变函数
3.概率论
070200物理学
01原子核与核天体物理
02粒子物理
070101基础数学
01微分方程谱理论及其应用研究
02随机微分方程
03金融数学、金融工程、统计学
04微分方程、边值问题、微分算子谱理论
05非牛顿流体力学、分数阶微积分
06粘弹性固体、分数阶微积分
①101思想政治理论
②201英语一
③651数学分析
④825线性代数与常微分方程
同等学力加试任选两门：
1.复变函数
055101英语笔译
①101思想政治理论
②211翻译硕士英语
③357英语翻译基础
④448汉语写作与百科知识
同等学力加试：
1.英语写作
2.高级英语
055112朝鲜语口译
①101思想政治理论
②216翻译硕士朝鲜语
③362朝鲜语翻译基础
④448汉语写作与百科知识
同等学力加试：
1.朝鲜语写作
2.朝鲜语翻译
不招收跨学科考生
①101思想政治理论
②241英语(外)
③643综合韩国语
④873韩国文学与文化
同等学力加试：
1.写作
诉诸无知的法律修辞研究
∨
∨
p
q
p∨q
p (p∨q)
p (p∨q)→q
T
T
T
T
T
T
F
T
T
F
F
T
T
F
T
F
F
F
F
T
第二，公式 A 是重言式当且仅当公式 A 在真值表中各行的取值都为真 （见表 2）。
∨
表 2 A = （ p (p∨q） )→q 的真值表
∨
∨
p
q
p
p∨q
p (p∨q ( p (p∨q) )→q
T
T
F
T
F
T
T
F
F
T
摘 要：诉诸无知推理形式是无罪推定、有罪推定论证模式的抽象统称。谬误的修辞含义就是公式A在
穷尽所有可能状态下，前提不能必然推出结论；如果认识主体强行从前提推出结论，认识主体的推理公式 A
就是一个谬误，其说服力仅此而已。基于谬误的修辞定义，诉诸无知谬误的修辞含义就是在穷尽所有可能
状态下“，不能证明 A 为真，必然推出 A 为假”，或者“不能证明 A 为假，必然推出 A 为真”，在经过检验之后，有
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法。因为任一公式 A 的长度是有限的，因此我们总可以在有限步之内按照上述程序构造出 A 的真值 表，从而判定其是否是重言式。如果一个真值形式包含三个命题变项，它的真值表显得复杂。如果 包含更多的命题变项，那么构造它的真值表就非常麻烦，由此学界发明了一种真值表的简化运用 ——归谬赋值法。归谬赋值法的基本思想：为了证明一个蕴涵式是重言式，必须证明它不可能前件 真且后件假。先假设所要判定的蕴涵式前件真且后件假，并根据这个假设，给每个命题变项赋值， 使其满足前件真且后件假。在这样的赋值过程中，如果出现矛盾赋值，即必须同时给同一命题变项 既赋值真，又赋值假，那么，这说明原假设不能成立，因而它是重言式；反之，如果不出现矛盾赋 值，则说明存在一组赋值满足前件真且后件假，因而不是重言式。[4]
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其中：申请资助经费额
项目主管பைடு நூலகம்位配套经费额
课题组自筹经费额
用途概算：
1.资料费
2.国内调研差旅费
3.小型会议费
4.计算机使用费
5.出版印刷费
6.成果鉴定费
7.其 他
课题组需要说明的其他问题
6
申请人所在单位意见
单位负责人（签名）： 单 位（公章）：
年 月 日
哲学与社会发展研究中心评审意见（含研究建议）
山东大学（威海）哲学与社会发展研究中心
合作服务课题
申 请 书
课 题 名 称
负责人
负责人单位
起 止 时 间
山东大学（威海）哲学社会发展研究中心
2013年5月制
课题名称
课 题 负 责 人 基 本 情 况
姓 名
年 龄
电 话
职称
专 业
工作单位
主 要 参 加 者 基 本 情 况
姓 名
年龄
职称
工作单位
1、同意立项
2、不同意立项
3、 问题及建议：
主 任（签名）：
研究中心公章（代）：
年 月 日
立项后由研究所填写以下内容
立项时间
年 月 日
结题时间
年 月 日
批准经费
研究专长
研究分工
研究基础（已有相关成果，包括调查研究报告）
1
一、本课题国内外研究现状述评，研究的意义和价值（1500字左右）
二、本课题研究的主要内容、主要观点、创新之处，及研究方法（1500字左右）
3
研究计划及成果
时 间
研究内容
研究成果（题目或主题）
最终成果形式
论文；报告；著作
结题时间
年 月 日
研究经费预算（3000元以内）