古希腊神话传说中的文化精神模板
古希腊传说故事
古希腊传说故事古希腊神话传说中的文化精神摘要古老的希腊神话是世界古典中一颗璀璨的明珠,在世界文化史上占有十分重要的地位。
以下是小编为你整理的古希腊传说故事，欢迎大家阅读。
古希腊传说故事篇一传说太阳神阿波罗有个侍从乌鸦最爱说谎。
有一次，由于乌鸦说谎，阿波罗误杀了他的妻子科洛尼斯，使他犯了不可挽回的错误。
乌鸦因此被罚将身上漂亮的银白色羽毛变成黑色，并永受干渴之苦。
因而至今乌鸦的羽毛是黑的，而且叫声嘶哑难听。
乌鸦死后，天神宙斯为了告诫后人，把这只乌鸦升到天上化为星座。
阿波罗娶了美丽的迪丝沙丽亚王国的女王库鲁妮丝为妻子，但是他一人身兼四职，既是太阳神、音乐神、预言神，同时也是医家之神;因此非常的忙碌，一直没有陪他心爱的妻子子。
所以当阿波罗无法待在库鲁妮丝身旁时，他给了一只银色羽毛、会说人话的乌鸦一个使命，就是每天将库鲁妮丝的状况传达给阿波罗。
有一次乌鸦因为偷懒而迟到了，使得想要早早知道库鲁妮丝状况的阿波罗等得心浮气躁，就大发怒气。
为了要找借口，乌鸦说了一个谎，它说因为库鲁妮丝红杏出墙，所以它在烦恼到底应不应该报告出来而迟到了。
正在气头上的阿波罗马上赶往库鲁妮丝那儿，当他发现一个可疑的人影时，立刻就把箭射了出去，没想到竟然是库鲁妮丝，可怜的库鲁妮丝就这样香消玉殒了。
知道事情真相的阿波罗，生气地把乌鸦会讲话的能力夺走，并把它银色的羽毛变成乌黑黑的颜色，然后将它定在黑暗的天空上，这就是在春天的夜里闪亮的乌鸦座。
当然，黑色乌鸦的样子在黑暗的夜空里是看不到的，而形成乌鸦座的星星是把乌鸦定在天空上的一些银色钉子。
古希腊传说故事篇二克瑞斯又名克利俄斯，是十二泰坦神中的老三，生长、收获与农业之神，同时也是的初代守护神。
做为希腊神话中的第一代农业之神，克瑞斯拥有给予大地生机的能力。
他教授人们播种耕种，并帮助人们将土地变得肥沃。
尊敬他的人们可以收获丰登五谷，拥有享之不尽的财富。
忽视他的人们则会田园荒芜，万物凋零变得家徒四壁，一文不值。
古代希腊的神话和人文精神
古代希腊的神话和人文精神古代希腊是世界上最为著名的文化中心之一，希腊神话也是全球文化遗产中最为重要的一部分。
从神话中可以看到希腊人的冒险精神、创造力和奇思妙想。
这些神话不仅仅是一种宗教信仰，更是生产和文化生活的重要影响和催化剂。
古代希腊的人文精神，也是从这些神话中孕育出来的。
希腊神话中的神灵往往被人们思考为有人的形态，他们很像人类，但又拥有超凡的能力和智慧。
他们通过交流、竞争、妥协和合作等方式，展现了希腊人的价值观和认知模式。
例如，众所周知的智慧女神雅典娜，代表着智慧和战争，是希腊文化中最为重要的神灵之一。
她以光荣、勇气和智慧作为标志，展现了希腊人的人文精神和独特的价值观。
希腊神话中的英雄也是非常重要的一部分，他们往往代表着世界各地的各种文明中的价值观，也代表了希腊人自己的人文精神。
其中最著名的英雄是赫拉克勒斯，他是希腊神话中最知名的英雄之一，在故事中扮演了创造、解决和征服的角色。
他的勇气、智慧和运动能力也代表着希腊人的人文精神和独特的价值观。
希腊神话中另一个非常著名的人物就是奥德赛中的奥德赛斯。
他代表着希腊文化中的智慧、耐心和冒险精神。
奥德赛中的奥德赛斯，经历了长达10年的艰苦征程，他展示了希腊人的智慧和爱世界的精神。
奥德赛斯表现了希腊人抗争性和艺术化动态的价值观，同时也是希腊人自己对自身图像的反思。
除了这些著名的神话和英雄，希腊文化中还有一系列优秀的作品，例如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，描述了古代希腊历史中的重要事件和英雄的冒险。
这些史诗中的伦理和哲学思想也表现了希腊人的人文精神和智慧，成为了人类思想史上的重要经典。
总的来说，古代希腊的神话和人文精神不仅仅是文化遗产和宗教信仰，更代表着希腊历史中的价值观、文化特征和精神面貌。
这些价值观和特征对于今天的世界和文化也具有重要的启示和影响。
希腊文化中蕴含的智慧、创造力和奇思妙想是我们可以继承和吸收的宝贵财富，这些精神特质也应成为我们自身发展的重要参考。
希腊神话的文化特征及其表现形式
希腊神话的文化特征及其表现形式希腊神话是古代希腊人创作的一系列神话故事，描述了许多神、英雄和怪物的传说。
这些神话不仅是古代希腊文化的一部分，也是全球文化遗产的重要组成部分。
希腊神话延续了数千年，包含了丰富多彩的文化特征和表现形式。
本文将从历史、艺术和哲学等多个角度，探讨希腊神话的文化特征及其表现形式。
一、历史文化特征希腊神话的历史文化特征主要表现在以下几个方面：1. 希腊神话强调人类与神灵的关系在希腊神话中，神灵常常与人类有密切的互动关系。
人类依赖神祇的指引和帮助，在祭祀、祈求和祈祷的过程中表达自己的崇敬之情。
同时，神祇也会对人类的行为和命运产生影响。
这种人与神的关系反映了古希腊人对神权和宗教的重视。
神话中的英雄和神灵常常成为人们崇拜的对象，被赋予高度的崇敬和神话化的意义。
2. 希腊神话强调复仇希腊神话中的故事中，往往会有复仇的阴影。
神祇和英雄经常因为受到伤害而需要寻求复仇。
这种复仇的观念有时也被作为正义的一面展现。
在希腊神话中，复仇常常被视为一种天然法则，当人们受到伤害时，会自发地寻求复仇，以维持正义和荣誉。
3. 希腊神话强调家族在古希腊人的社会中，家族是非常重要的一部分。
在希腊神话中，各种神灵和英雄都有着清晰的家族血脉。
家族之间的关系也经常影响到神祇和英雄的行为和遭遇。
家族的概念反映了古希腊人对传统和血缘关系的重视，也反映了他们对命运和宿命的理解。
二、艺术表现形式希腊神话的艺术表现形式主要包括陶瓷、雕塑和戏剧等艺术形式。
这些艺术形式反映了希腊神话中的许多文化特征。
1. 陶瓷在希腊神话中，陶瓷是一种常用的表现形式。
陶瓷器物上常常有着神话中的各种图象和场景。
这些图象往往以深色线条为基调，勾勒出精湛的技艺和古希腊文化的奥妙。
希腊人的陶瓷制作工艺被认为是古老文明的代表之一，深深地影响着后来的文化和艺术。
2. 雕塑希腊神话对雕塑艺术的影响也非常深远。
在古希腊时期，雕塑被广泛应用于宗教场合。
许多城邦会在市中心建造神殿，雕刻出各种神灵的雕塑作为装饰。
古希腊神话的人文精神
古希腊神话的⼈⽂精神
古希腊⽂学表现了古希腊⼈对宇宙、⾃然与⼈⽣的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、⼼理、情感和⽂化的内容。
外部世界的神秘莫测，⼤⾃然不可驾驭，⼈⽣的变幻⽆常，使他们形成了带有宗教宿命论⾊彩的“命运观”。
体现在⽂学中，命运对⼈具有绝对的控制性和不可改变性，⼈必须服从命运的安排，但⼈⼜可以在命定的范围内发挥最⼤的才⼲与潜能，随⼼所欲的去做⾃⼰的事。
古希腊古罗马⽂学中的神和⼈都具有⾃由奔放、独⽴不羁、狂欢取乐、享受⼈⽣的个体本位意识，⽽在困难⾯前⼜表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。
威⼒⽆穷的命运给古希腊⼈带来了困惑与恐惧，也培养了他们的⾃我意识和个体精神。
此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的⽣命活⼒。
古希腊⽂学正是在描写⼈对现世价值的追寻、⼈与命运的⽭盾和抗争中展⽰了⼈性的活泼与美丽，表现了⼈类童年时期的⾃由、乐观与浪漫。
⽣命意识、⼈本意识和⾃由观念是古希腊⽂学的基本精神，以后也成了西⽅⽂学与⽂化的基本内核。
古希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。
可以说古希腊神话是整个西⽅⽂学的源头，后世⼏乎所有的作家都曾从古⽼的神话中汲取养分。
浅析古希腊神话传说的文化精神
浅析古希腊神话传说的文化精神摘要：希腊神话是古典文明中的明珠，与中国古代神话相媲美。
作为古希腊人最初的意识形态活动，它概况了古希腊人对社会的认知，是他们经验和思想的表达，同时也表现出希腊人对当初社会不公平的的抗议。
本文分析了古希腊神话传说，分析了传说中的文化精神，丰富了对希腊神话的认知。
关键词：古希腊；神话传说；文化精神；认知1 古希腊神话介绍神话反映了当时人的思想和生活，古希腊神话富含丰富的人文精神。
古希腊民族对人非常重视，有句箴言叫认识你自己[1-3]。
人的观念在希腊民族中很早就出现，当人与自热分离后，古希腊民族就将个体意识作为主体纳入思维观念中。
主张人处于社会高的位置，宣扬人对自然的思考。
“斯芬克斯之迷”就是一个典型的例子，描述了主体与课题的分立状态。
2 古希腊神话传说中的文化精神体现2.1 关于神祗希腊神话中将宙斯列为万物之主，其兄弟分别掌管海洋和冥界。
既然其被称作为神，肯定有不同于人的地方。
他们可以决定太阳的升起，四季交替及风雨雷电等，这些都有他们控制，同时人类也必须对神灵供奉，否则会遭到神灵的报应。
同时，在另一方面，神灵与人类有许多相似的地方，比如天神宙斯，其在性格上也有一定的瑕疵，其将一个铁环戴在了他释放的普罗米修斯的身上，对外界虚荣的表示普罗米修斯仍处于自己的囚禁之中。
2.2 关于神谕神谕犹如诅咒，无论外界环境如何，其命运的指针没有任何变化，没有什么东西等撼动他。
提倡善有善报，恶有恶报，比如拉伊俄斯掠走了别人的儿子，从而遭到神谕，神谕宣称他将被自己的儿子杀死，并且其妻也将改嫁给他的儿子，及时其将儿子送到别的地方，其自己厉害养父母，但仍旧被神谕束缚，神谕最终还是实现了[4-6]。
除此之外，有着美貌的阿兰塔兰，阿克里西俄斯也同样遭遇了神谕。
犹如神谕是他们无法冲破的枷锁。
2.3 关于妖怪与中国神话类似，希腊神话中也很多妖魔鬼怪。
诸如火牛、毒龙、三头狗等的妖魔多种多样[7-8]。
妖怪们的命运也很悲惨，一般都不可能太好。
古希腊的神话故事文字版
古希腊的神话故事文字版希腊神话是世界古典文化的瑰宝,是古希腊人留给人类的宝贵财富。
它对西方的建筑和艺术都产生了巨大的影响,对文学作品的影响更是毋庸置疑的。
下面是小编为您整理的古希腊的神话故事文字版，希望对你有所帮助!古希腊的神话故事文字版篇一：人类再生记宙斯坐在高高的奥林匹斯山上，时时审视着在地上的人类。
他发现人类越来越强大、勇敢，越来越不敬畏神礻氏。
他们不再为神建造壮丽的庙宇，不再向神献祭大量的美味佳肴。
宙斯暗暗感到人类对神的王国的威胁。
宙斯召开了奥林匹斯山诸神会议，决定掀起一场洪水毁灭人类。
宙斯把微风、东北风、东南风关在奥林匹斯山的岩洞里，放出了兴浪布雨的西风。
西风扇动湿漉漉的翅膀，在天空吼叫着，雾霭裹着他的额头，浪涛顺着他的白发流淌，大水从他的脸脯涌出，一场可怕的暴风雨随着雷霆的轰击倾天而下。
海神波塞冬也参与了这场毁灭人类的浩劫。
他向所有的海洋河川发布命令：“泛滥你们的洪流，吞没房舍，冲垮堤坝! 他挥”动三股叉撞击大地，摇动地层，为洪流开路。
大海翻腾起来，滚滚浪涛向岸上冲去。
暴雨不停地下着，海水不断地涨着，大地一片汪洋。
高山、陆地不见了。
周围漆黑一片，天连水，水连天，天水莫辨，茫茫一片，人类和所有的生物全被洪水吞没了。
在这场灾难中，只有先知者普罗米修斯预见到了。
他为了拯救人类免于全部覆灭，事先造了一条坚固的小船。
当第一声雷炸响时，就让他的儿子丢卡利翁带着他的妻子皮拉登了小舟。
小船在浪涛上颠簸着，漂泊着，漂流了九天九夜，漂到了帕耳那索斯山上。
当宙斯再俯瞰下界时，只见大地一片白茫茫的汪洋，千千万万的人类不见了，只留下两个善良而敬畏神祗的人，宙斯这才舒心地笑了。
于是他由回了西风，放出了微风、东西风、东北风，驱散了乌云。
太阳重新露出笑脸，放出了温暖的光。
波塞冬也放下三股叉，让洪水退回河川湖海，大地又恢复了原来的样子。
当洪水全部退完后，丢卡利翁和皮拉从小船下到了陆地。
呈现在他们面前的是一片荒废、死寂的世界，周围一个活物也没有，二人不禁伤心地哭泣起来。
古希腊神话中的人物与故事的文化内涵
古希腊神话中的人物与故事的文化内涵古希腊神话是西方文化中的重要组成部分，它的人物与故事在不同的时代和语境下被理解和解读。
古希腊神话的文化内涵来源于古希腊时期人们的信仰、价值观和生活方式，它反映了古希腊人的心理和文化特征。
本文将从古希腊神话人物和故事的角度来探讨古希腊神话的文化内涵。
一、人物塑造的文化内涵古希腊神话中的人物形象非常丰富多彩，有英雄、神祇、怪物等。
这些人物形象具有强烈的个性和特点，塑造了古希腊人的心理模式和文化认同。
例如，阿喀琉斯是古希腊英雄中的代表人物，他勇猛无比，但也非常骄傲自大，这代表了古希腊人崇尚勇气、荣誉和独立精神的价值观。
雅典娜是智慧女神，她代表了古希腊人崇尚理智、分析能力和学问的价值观。
潘多拉是美貌少女，她代表了生命力、丰饶和美好的价值观。
这些人物形象反映出古希腊文化的多元化和复杂性，同时也反映出人类文化的普遍性。
另外，在个别人物形象中也可以发现具有深刻文化内涵的象征。
例如，普罗米修斯是古希腊神话中的神明，他是人类文明的创造者和引领者。
他用火种赐予人类文明，代表着人类文化的进步和发展。
潘多拉是一个神话故事中独特的形象，她是古希腊神话中第一个女性，具有“女性之美”和“女性之惑”的象征意义。
潘多拉的箱子里关着各种灾难和痛苦，象征着人类的不安全感和无法掌控的命运。
这些具有象征意义的人物形象在古希腊神话中扮演着重大的角色，反映出文化意义的深度和广泛性。
二、故事情节的文化内涵古希腊神话中的故事情节非常复杂，其中有爱情、战争、嫉妒、嫉恨等各种情感因素。
这些情感因素反映了人类普遍的情感需求和心理状态，同时也反映了古希腊文化的特点。
例如，赫拉克勒斯是古希腊英雄中的代表人物，他历经艰辛，最终战胜了各种怪兽和困难。
这代表了古希腊人崇尚坚韧、勇气和冒险精神的价值观。
荷马的史诗《奥德赛》就是讲述英雄奥德修斯从特洛伊战争回家的故事，其中蕴含着勇气、智慧、忠诚和家庭情感的价值观。
这些故事情节反映出古希腊文化的复杂性和多元性，同时也反映了人类文化的共性。
古希腊罗马神话艺术鉴赏讲解模板
神母：野生动物之母；谷物女神
塞默勒 凡人女子 大地女神
葡萄之神
北方流行谷物酒 对狄俄尼索斯崇拜的源
泉并不是葡萄，而是醉 酒 醉酒——神灵附身 回归自然；野性的激情
宗教仪式
火炬传递最初是古希腊 作为一种宗教仪式
火炬传递可追溯到古希腊， 是作为一种宗教仪式出现的。 在希腊神话中，火是赫菲斯托 斯的神圣象征，是普罗米修斯 从宙斯手中偷来赠送给人类的 礼物。最终，这种宗教仪式演 化成古希腊最为流行的体育项 目。现代奥运火炬传递，则转 变成为庆祝奥运会开幕的一项 重要活动。
重大宗教节日
泛雅典娜节 古希腊宗教节日。泛雅典 娜节是雅典人为了纪念雅典护 城女神雅典娜而形成的节日。 泛雅典娜节在雅典历法的一月 间(相当于公历7～8月)举行，这 是庆祝丰收及新年的节日。原 来庆典持续两天，主要有为火 炬赛跑等各项竞技。从公元前 566年起，每四年举行一届大泛 雅典娜节，持续6天,节庆活动 除各项竞技外，又增加了朗诵 (柏拉图的《伊安篇》中，伊安 即将参加此诗歌朗诵比赛)、舞 蹈和音乐比赛,据说还有男子健 美比赛，反映了从单纯注重竞 技到注重文化和情操比赛的转 变。
古希腊罗马神话艺术鉴赏
专题（七）古希腊罗马神话与宗教（下） 第十二组 演讲者：刘文龙 阳强
幻灯片制作者：刘睿骁 资料整理者：苏磊 李祉洋 刘娜 王呈钢
李志成 刘涛 鹏飞 时间：2010年11月4日
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古希腊神话传说中的文化精神摘要古老的希腊神话是世界古典文明中一颗璀璨的明珠，在世界文化史上占有十分重要的地位。
希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，是古希腊人关于神的故事、英雄传说的总汇，它不仅艺术地概括了他们对自然和社会的认识，集中了他们的经验和理想，也表达了他们对社会不平现象的义愤。
正如马克思所说，希腊神话是:“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
”传说中的英雄都被说成是神与人结合所生的后代，实际是部落集体力量和智慧的化身，反映了人类征服自然和社会的斗争。
关键词：古希腊；神话传说；文化精神一、引言古希腊拥有灿烂的文化，被称为西方文明的摇篮。
古希腊人给世界留下了大量弥足珍贵的文化遗产。
作为古希腊文化遗产的一个重要组成部分，希腊神话对西方乃至世界范围内的文学、艺术、宗教、哲学、思想、自然科学等领域产生了十分深刻的影响。
如在文学方面，莎士比亚、乔伊斯、雪莱、拜伦等文学巨匠笔下经常出现希腊神话中的题材、人物原型，甚至故事框架；在语言方面，英语中很多词汇和习语都来自希腊神话；在艺术方面，米开朗基罗、拉斐尔、菲迪亚斯、热拉尔等享誉世界的艺术家在雕刻和绘画等领域的不少传世之作都取材于希腊神话；而心理学领域则有俄底浦斯情节和埃勒克特拉情节。
因此，要理解西方文化，必须了解古希腊神话。
但是，为什么希腊神话如此备受青睐？又是什么使得它有着如此独特而不可抗拒的魅力？古希腊哲学家普罗泰戈拉曾留下一句至关重要的话：人是万物的尺度。
这句话揭示了古希腊人精神的源泉，也透露了古希腊神话的魅力之谜：以人为中心，以人为本。
古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。
神话起初口传，后来见之于书面文字。
它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。
史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。
在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并立力图把那些故事谱系化。
古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。
希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目，经久不衰。
神话是原始人思想与生活的反映，是原始信仰的产物。
古希腊神话的基本特征是它的人本精神，这主要体现在以下几个方面 :神话中对人的问题的思考，神在古希腊人心目中的形象，神具有与凡人一样的复杂性格，神对感性现实生活的热爱。
古希腊神话影响渗透到西方文化的各个角落。
它对欧洲文艺复兴时期人文主义思潮及这一时期的文学作品产生过重要影响，为后世作家提供了宝贵素材，丰富了绘画、塑的题材，还给西方语言增加了大量的短语和词汇。
古希腊文化的基本特征之一就是它的人本主族为主体的谱系分明的神话系统。
赫西俄德的《神义精神。
著名的瑞士古典文化学者安・邦纳写到 :谱》是关于神祗们的身世源流的记载，而荷马史诗则“全部希腊文明的出发点和对象是人。
它从人的需是以英雄传说为主线将奥林匹斯诸神的故事串缀在要出发，它注意的是人的利益和进步，为了求得人的一起。
利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方古希腊神话的人本精神体现在以下几个方面 : 探索另一方，在希腊文明的观念中，人和世界都是一首先，古希腊神话的人本精神体现在它对人的方对另一方的反映，即都是彼此摆在对立面的，相互问题的思考。
古希腊人十分注重关于人自身的思映照的镜子。
①古希腊民族对“人”的重视，与该民考。
在古希腊一著名神庙大门前的石碑上，刻着这族人的自然观、宇宙观有密切的联系。
古希腊人一样一句箴言“认识你自己”。
人的观念很早就深入同自然分离后，就产生了强烈的个体意识，作为主体到希腊人的思维中，在神话中也不乏先人对人的问的人就处在高于自然与社会的位置上，主张人对自题的思考。
众所周知的“斯芬克斯之迷”，就是一个然与社会的征服与改造，主体与客体处于分立状态。
典型的例子。
它说的是“在早晨用四只脚走路，中古希腊智者派著名的代表人物普罗泰戈拉有句名午用两只脚走路，晚间用三只脚走路。
在一切生物言“人是万物的尺度，是存在者的尺度，也是不存在中这是唯一用不同数目的脚走路的生物。
二、古希腊神话传说中的文化精神体现人类童年时代的自尊、公正、刚强以及秩序，在此展现成一幅波澜壮阔的画卷，一直延伸至今，古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。
古代希腊是世界文明古国之一。
古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。
此外，他们很早与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民，足迹远至西地中海和北非。
古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。
古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。
由此，古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事，即英雄传说两个方面。
神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力，英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。
（一）关于神祗天神宙斯为众所周知的万物之主，而他的兄第波塞冬和哈里斯也分别掌管着海洋和冥界。
既名曰为神，自然有许多不同于人的地方，比如他们的神力，太阳的升起，四季的变换，风雨雷电等自然现象的来去都由神们控制，人类必须向神灵供奉，不然即会遭到灾祸。
当然，神也有许多与人类相似的地方，比如天后赫拉，她是一位非常善妒的神，她的情敌伊俄就因为她而先被迫变成牛由百眼怪日耳戈斯看守着到各地，得救后又被牛蝇追逐到各地，后来她与宙斯的儿子厄帕福斯也被偷走。
除了赫拉，天神宙斯在性格上也有一点瑕疵，他给释放后的人类的救世主普罗米修斯戴上了一个镶有高加索山上岩石的一个铁环，虚荣的表示普罗米修斯仍被自己囚禁。
（二）关于神谕神谕像预言也似诅咒，无论如何回避，命运的指针也纹丝不动，没有谁可以改变它。
善有善报，恶有恶报，不敬神的人无好下场，这对于神话中的人物就如机器人不可以打人一样是铁律。
俄底浦斯的父亲拉伊俄斯因劫走了另一个人的儿子而被神谕宣称要被自己的儿子杀死，妻子也将改嫁给儿子。
纵然将儿子送走，纵然俄底浦斯为了逃避神谕而离开了以为是亲生父母的养父母，可他们仍摆脱不了命运女神的捉弄，神谕还是变成了现实。
不只是俄底浦斯，剑步如飞有着惊人美貌的阿兰塔兰，阿克里西俄斯等等又何尝不是呢？神谕是人类无法冲破的命运枷锁。
（三）关于妖怪神话中的妖魔鬼怪甚多这一点上中西方是相近的。
在《古希腊罗马神话》中自然也不例外。
火牛，毒龙，三头狗等等种类繁多不胜枚举。
妖怪们的命运一般都不会太好。
有的为主人辛勤工作却最终被迷惑杀死；有的因为成了英雄们的绊脚石而进一步又成了垫脚石。
妖怪的出现要么演绎一个不属于他们的凄美故事，要么成就一位英雄的事业。
虽然不是主角，但他们仍就是这部神话中重要的组成。
古希腊罗马神话中，我最喜欢宙斯，因为他是目前我知道的最后掌管天下的神。
我还喜欢的神还有阿波罗，妈妈只知道他是太阳神，其实，他还是音乐之神，更兼预言、弓箭、医疗之神。
阿波罗非常喜欢音乐，会弹一种叫做里拉的竖琴；他还首先向人传授了医术。
铁匠之神叫赫菲斯托斯，他和奥林匹斯的诸神不一样，长得非常丑陋，可能是基因突变导致的，被他母亲扔到了宫殿之外，他手艺惊人，能做各种珠宝首饰，爱美的女神们（包括爱和美的女神阿弗洛狄忒）都去找他打造首饰。
诸神中，天空之神乌拉诺斯竟然和他的母亲大地女神盖亚结婚了，不过，如果盖亚不和她的儿子结婚就不会有神的王国了，神的王国真的是稀奇古怪的。
希腊神话与传说是古代希腊人在原始社会阶段创造出的一部丰富的民间文学作品。
作品内容，思想健康，是西方文化形态，人格精神的一种体现，对西方人的现代文艺产生了深远的影响。
古希腊神话故事的形成时期很早，是西方文明的灿烂起点，此著内容之丰富、艺术技巧之高超是举世闻名的，是世界文学遗产的一部分，成为后代文学艺术创作丰富的源泉。
们常将为某项“大义”而付出生命，后人会顶礼膜拜的称之为“英雄”。
而“英雄”的原意，指的是人与神的儿子。
他们通常力大无比，有勇有谋，然而命运多难。
按古希腊的意思，神不过是比凡人更完美罢了，一样的七情六欲，一样的不敌命运的捉弄。
三、希腊神话对西方文化的影响希腊神话在欧美文学史上具有深刻长远的影响。
从文艺复兴开始，希腊神话在欧洲引起了广泛的注意和浓厚的兴趣。
诗人作家都纷纷以神话故事为创作素材。
仅以英国为例，莎士比亚曾运用希腊神话题材写了悲剧《特洛伊罗斯与克瑞西达》和长诗《维纳斯与阿多尼斯》;弥耳顿的《科马斯》诗篇不长，却提到了三十多个希腊人物与故事。
19世纪英美浪漫主义诗人对绚丽的希腊神话更是赞不绝口。
美国大诗人惠特曼言简意赅地说，“神话真是伟大”。
诗人引用神话典故往往是为了借景抒情，抒发忧愤，针砭时弊。
希腊神话所描述的古人不屈服命运的顽强意志，以及神和英雄们以超人的力量和自然进行的不屈不挠的斗争，都激励了浪漫主义诗人，激发了他们的遐想;浪漫主义的诗歌又赋予古老的神话以新的生命。
雪莱、拜伦、郎费罗等诗人，都曾作诗讴歌为人类偷取火种的普罗米修斯。
在拜伦笔下，普罗米修斯确确实实凛凛有生气，成为反抗压迫坚韧不拔的意志和力量的化身。
雪莱的诗剧《解放了的普罗米修斯》塑造了这位不屈的斗士的新形象，全剧情绪振奋，调子昂扬，色彩鲜艳，充分表现了诗人对革命的向往，富有强烈的时代气息。
到了20世纪，由于工业文明的不良后果日趋明显，社会矛盾日渐尖锐，人们痛感文明的堕落，理想的崩溃，信仰的瓦解，道德准则的失坠，热切渴望新的美好而有意义的生活方式和精神文明。
文学家更喜爱用意味深长的神话故事抒发苦闷和愤懑，对现实生活中的不合理现象进行抨击。
最著名的是艾略特的《荒原》，这部20世纪西方文学的划时代作品，利用了大量的神话传说，把第一次世界大战以后的欧洲比拟成一片荒原，充分表现了欧美知识分子忧郁绝望的情绪。
詹姆斯·乔伊斯的代表作《尤利西斯》借用了荷马史诗《奥德赛》的故事，乔伊斯把小说主人公布卢姆和奥德修斯(即尤利西斯)相比拟，把他在都柏林一昼夜的游荡和奥德修斯的十年漂泊相映衬从而揭示现代人的孤独与绝望。
美国戏剧家奥尼尔的《悲悼》是以埃斯库罗斯的《奥瑞斯特亚》为基础，借用神话英雄阿伽门农一家冤怨相报的故事，描写了现代人的悲剧根源。
其它作家如叶芝、福特斯、怀尔德、厄普代克等都曾用神话题材进行创作，以古喻今。
希腊神话对西方文化的影响并不仅仅停留在文学领域。
在艺术方面，文艺复兴时期米开朗其罗、达·芬奇等大师运用神话主题作的画，已成为不朽巨作和人类文化的珍贵财富。
在心理学方面，弗洛伊德借用杀父娶母的俄狄浦斯王的故事创造了“俄狄浦斯情结”一词，在精神分析中指以本能冲动为核心的一种欲望。