中外企业比较研究

中外企业比较研究031D10135 王荣淼这次的实践活动，我们是由孟老师安排带队到正泰集团上海工厂进行调研考察，在这家大型民营企业的考察让我们收获颇丰。

并在随后一天孟老师有组织我们听了翔壹商务咨询（上海）有限公司总经理的精彩讲演。

在中山先生经典案例的分析下，让我们对日资企业的企业文化有了一定的了解。

正，即经营要走正道，为人要讲正气，产品要做正宗；泰，即泰然、安泰、三阳开泰。

因正而得泰，正道则泰兴。

是谓“正泰”。

于是他们的企业品牌诞生生于此。

如今资产数亿的企业，在早期却是几个年轻人在温州白手起家创立的。

因为他们一直秉持以人为本，诚信经营的理念，所以他们当年的小企业一步步成长壮大。

不仅实现他们自己的理想，同时也承担起服务社会，贡献祖国的责任。

当我们坐的校车驶入工厂区，我们一下车就看到门口电子幕上写着“热烈欢迎上海工程技术大学师生莅临指导”，这让我们倍感欣喜。

从那句话中我们看到了一个民营大企业的谦逊，也看到了一代大企业家朴素的作风。

在他们相关人员的带领下，我们进入工厂事业部。

洁净的厂房和工人井然有序的装配生产让我十分震撼，高大的机器和产品与弱小的工人形成的对比是十分鲜明的，然而同时却又让我们感受到的是工人与企业十分和谐的气氛。

工人们在看不见的力量下拧成一股绳。

车间内部追求卓越，重视质量，关注人本的条幅众多而显眼。

公司的员工多是和我们年龄不相上下的，在他身上同时也看到未来的我们自己，这在无形中拉近了我们这批大学生和企业的距离。

我们一行人在企业领导人员的带领下参观了多个事业部，他们也给我们讲解了很多关于产品方面的知识，也丰富了我们课外的知识。

看着一台台大型电器产品，在工人一个个小小零件的组装下诞生，我们不得不赞叹技术人才得伟大。

同时，我们也看到了有很多的其他机械的辅助工作，又让我们见识了科技力量的强大。

让我想到“科学技术就是第一生产力”这句话。

中间我们有个短暂的休息时间，在休息室内，我们可以看到他们企业的文化，使命:争创世界名牌，实现产业报国。

目标:世界一流的低压电器全面解决方案提供商。

精神:和谐，谦学，务实，创新。

价值观:诚信守法，注重绩效，不断变革。

经营理念:为顾客创造价值，为员工谋求发展，为社会承担责任。

企业文化是企业的灵魂和精神支柱。

经过 20 余年的发展，正泰电器形成了独具特色的企业文化体系，这是全体正泰人共同遵守的价值观和行为准则。

有了这种明确的精神凝聚力，每个员工到可以在企业中找到归属感，这也是员工全心全意服务于企业的内在因素。

企业文化兴于20 世纪80 年代，发展于20 世纪90 年代的企业文化，传播到我国仅有短短二十几年的时间，从企业文化的发展来看，目前我国企业文化建设仍处于初期。

然而企业文化的重要性却越来越被企业认可，于是国内众企业都开始着手企业文化建设，尤其是在电力行业，一时间企业文化建设在行业内风起云涌，但我们必须正视的事实是，企业文化不是一朝一夕能够建成的，它需要一个理智且渐进的过程。

随着企业越来越重视企业文化建设，企业管理开始侧重于文化管理，通过建立适宜企业生存和发展的企业文化，使其成为企业发展的不竭动力。

随着改革开放三十几年的发展，我国的企业也形成了具有中国特色的企业文化。

我们先来看看欧美国的企业文化特色。

欧美企业是将人本主义作为全球文化战略的基点，把本土化和当地化作为核心战略。

他们善于妥善处理文化的多样性，熟悉外域文化，尊重外域文化，吸收外域文化中的精华，他们善于宣传爱心文化，倡导向社会奉献爱心。

日本的企业文化突出表现在其企业哲学，企业目标，健全的企业民主，企业集团意识，以及企业形象上。

而我国的企业文化是建立在我国几千年优秀传统文化的基础之上，因此我国企业文化是于儒家文化密不可分。

儒家讲求伦理，要求每个人要认清自己的社会角色和相应的任务与责任，比如“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

良好的道德规范有利于维护组织的经济秩序和安定和谐的人际关系，有利于提高员工的劳动积极性和劳动生产率。

同时家族企业管理模式对企业的发展和经济的崛起发挥了重要的积极作用，因为以血缘、亲缘、地缘确立的关系大大减少了交易成本。

另外，儒家认为“天人合一”，强调人与自然、人事与天道的和谐。

正确认识人与自然和环境的依赖关系，使企业与社会、自然共生共荣，实现可持续发展。

儒家还有强烈的忧患意识，“生于忧患，死于安乐”。

在一帆风顺时，一定要考虑隐藏着的危机，未雨绸缪，增强企业每一个人的危机感。

企业在成长强大时，也承担起服务社会，报效祖国的责任。

正如正泰董事长南存辉先生在2011年度企业社会责任上的发言：“企业是社会的重要组成部分，没有企业的和谐，就不可能有整个社会的和谐。

要促进和谐发展，企业社会责任的履行则是非常必要的前提。

对企业社会责任的理解不应仅停留于企业的遵纪守法，应该深入更高层次，对社区、环境保护、对社会公益事业的支持和捐助也是企业社会责任必不可少的部分。

”“企业是社会的重要组成部分，没有企业的和谐，就不可能有整个社会的和谐。

要促进和谐发展，企业社会责任的履行则是非常必要的前提。

对企业社会责任的理解不应仅停留于企业的遵纪守法，应该深入更高层次，对社区、环境保护、对社会公益事业的支持和捐助也是企业社会责任必不可少的部分。

”我们可以看出正泰的成长也得益于其正确良好的企业文化。

参观结束时，我们师生又得到总裁的亲切接见，会上高总给我们做了精彩发言。

他给我们概括的介绍了其企业的成长，也向我们介绍了其企业的定位，即“高品质，低价格，高服务”。

让我们对正泰有了更全面的了解。

高总也阐述了一个企业的价值：以推动行业社会前进作为使命。

最后高总对我们的也提出他殷切的希望，要我们作一个推动社会进度，改变历史的人。

让我感触颇深的是他在讲到他们几个人的艰苦奋斗史。

因此让我联想到很多，我想我们把自己的定位不应该是将来如何进入一家著名的企业，而是如何创立拥有一家著名企业。

人人都有成功的机会，关键看能不能把握住机会，并为之艰苦奋斗。

中山先生的案例中有个让我记忆深刻，一家日资企业要在我国内地投资建厂，当中山先生带着日本的代表团先去的是江苏昆山经济开发区，当地政府亲切的接见他们一行人。

在设宴款待他们时，当地政府也是大舍本钱，一连几次的餐宴上都是茅台酒。

然而日本的企业家却不吃这一套，他们没有我们“拿人家的手短，吃人家的嘴软”的观念。

随后他们来到另一地区开发区，当地政府却直接和他们提出好处费的问题。

这一次同样的遭到日方的直接拒绝。

这就是日本企业一直把握最重的因素“诚信”。

同时团队合作精神与创新精神也是日本企业文化的主要精神。

其团队合作精神所凝聚则是日本的民族的精神：在不利于民族生存、发展的外部自然环境中，把个人融入团体，凭借团体的智慧和力量来赢得个人的生存与发展，所以，团结、协作、同甘共苦、休戚与共，甘愿为团队、民族、国家不计个人得失，勇于奉献和勇于牺牲，就是以民族精神为主导的企业精神。

其创新精神也源自于民族精神：基于生存危机的忧患意识，日本民族形成了特别善于学习和借鉴其它民族的成功经验，吸收各民族之长，以创新求求生存，从而建立了日本的“多元合金文化”。

这样的创新体现在管理上，将企业主的利益与雇佣者的利益统一起来，调动生产者（员工）的主动性、积极性和创造性，“劳资”双方，共存共荣，从而从根本上消除了劳资矛盾。

这就是日本企业的强盛不衰，席卷全球的原因。

通过这次的实践调研，我们不仅真实的认识到企业文化，也深刻的体会到企业文化的重要性，同时也让我们自己对自己有了更明确的定位，感受到自己作为大学生所承担的社会责任。

出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。