“形宜动,神宜静”的养生秘诀
“形宜动，神宜静”的养生秘诀
作者：马恰怡
来源：《祝您健康》2016年第08期
中医养生历来讲究“形神并重”，早在《黄帝内经》中就已提出养生要“形宜动，神宜静”的朴素养生观。
举个例子，在中医骨伤科中，颈腰痛是中老年人的常见病症，大多是由于椎间盘自然退行性变化及内外因结合导致颈腰动静力平衡失调所致。
颈椎病、腰椎间盘突出症、腰椎管狭窄症、腰肌劳损等均可引起颈腰痛。
因此要缓解颈腰痛，就要靠“形动”。
由全国名老中医、上海中医药大学终身教授施杞创立的“施氏十二字养生功”就是一套专门针对颈腰椎疾病的保健体操，即所谓的“形动养生”。
这套操包括洗脸、梳头、揉耳、搓项、松颈、按腰、转腰、磨膝、蹲髋、摩三焦、吐故纳新、调理四肢等12个动作，针对性强，易学易练。
一天2次练习此功法，在防治颈腰椎病的同时，进而进行整体的调整，恢复脊柱动静力平衡，从而就可以达到养生保健的目的。
当然，以“形动”预防颈腰痛的同时，还要注意劳逸结合、饮食有节、慎用高枕、忌烟少酒。
尤其值得一提的是，预防颈椎病还要注意清咽漱喉。
这是因为，在颈椎病患者中，有80%的患者都会同时伴有慢性咽喉炎。
人的咽喉部分布着丰富的淋巴和血管，咽喉与颈椎毗邻，两者间的淋巴循环关系密切，咽喉发生炎症后，炎症可向颈椎小关节处扩散，促使微小血管充血，导致肌肉、韧带等痉挛，最后导致动静力失衡，引发颈椎病。
如果说四肢脊柱要靠“形动”，那养心则需“神静”。
祖国医学认为“心主血脉，心主神明”，养心就要让血脉流通、心神安宁。
养心首先就要建立健康的生活方式，要合理饮食，少食油腻、辛辣之品，要限盐、减重、规律运动，还要控制血压、调节血脂、稳定血糖、减少血栓，这样才能防止动脉硬化，预防心脏疾病的发生。
其次，情绪乃一身之主，如果一个人终日思前想后、欲望不止，难免会百病丛生，说不良情绪是疾病的催化剂一点也不为过。
要消除不良情绪，重要办法之一，就是要学会静心，心静才能气顺，气顺才能健身。
当然，生活中不可能永远一帆风顺，磕磕绊绊、不如意事十有八九。
因此，建议大家在遭遇激烈情绪时不妨给自己2分钟“缓冲期”，换句话说，有冲动想法到付诸行动前最好先停2分钟，或干点别的；情绪激动时，还可适当做些简单的放松运动，如双手握拳后放松，再握拳，可有助消除紧张情绪。
除此外，日常生活中，除了工作和家庭，我们每个人都应培养广泛的兴趣和爱好，多走出家门去旅游。
相关研究显示，每年一次的度假，可降低心肌梗死死亡率。
比起平时不度假的人，喜欢度假的人患冠心病致死可能性要小三成。
除了要做到“形动神静”，养生还需要不断的坚持。
毕竟，养生是一项长期的工程而非一日之功，唯有“拳不离手，曲不离口”，持之以恒才能看到效果。
而如果急于求成的话，后果会欲速则不达，甚至上当受骗。
各类骗术最擅长的就是利用人们的功利心理，以“药到病除”、“包治百病”、“立刻见效”等夺人眼球的标题来进行诱惑，损失钱财事小，最令人担忧的是对身体造成危害。
正确的养生观应该是以中医理论为基础，从天人相应出发，选用正确的方法，动静协调，适度守恒。
具体来说，就是在生活中要细心呵护身心，一点点改变不良的生活习惯。
相信只要遵循自然规律，养成科学的生活习惯，健康长寿就会不期而临。
最后需要提醒大家的是，养生无错却永远也不能代替治病。
有病还是要及时就医，否则贻误病情反而危害健康。
古人养生经之静神养生
古人养生经之静神养生
*导读：古人认为人欲劳于形，百病不能成;诗人陆游说形要小劳之，说明了适度运动对健康的积极作用。
静神养生静
古人认为人欲劳于形，百病不能成;诗人陆游说形要小劳之，说明了适度运动对健康的积极作用。
*静神养生
静神在传统养生学中占有重要地位。
古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平稳，可保养元气，使五脏安和，并有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。
反之则怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。
*动形养生
古人在实践中摸索出了如按摩、气功、太极拳、八卦掌、五
禽戏等动形方式，可强身延年。
人若贪图安逸，运动不足，或是劳累过度，则容易引起劳伤，又称五劳所伤，即久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。
*饮食养生
古人认为，合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。
故饮食既要注意博食即以五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充，又要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失调而致病。
道家长寿秘方：十养-有来医生
道家长寿秘方：十养-有来医生2017-05-12 17:10道家的养生之道源远流长，传承至今己有二千多年的历史，因而成为道家文化的一个重要的组成部分。
今天为大家介绍的是道教的“十养”，即：养身、养神、养体、养气、养心、养智、养德、养品、养福、养寿十个方面，我们一起来学习一下吧!一、运动养身：道教讲究“性命双修”。
“养身”之法应以动为纲，量力而行，持之以恒。
通过经常运动，既可畅达心胸，怡情养性，更可使筋骨强健，气血顺畅，解郁散滞，增强免疫力，防病于未然。
二、静坐养神：道教修炼养生学讲究“形神并练”，养生之道认为“以动养身，以静养神”，静则天地宽，情绪稳定，心静神明。
一般人在生活中，养神重在绝视听，除杂念，通过静坐修炼，达到无物、无我。
三、少食养体：这里所说的养体，与“养身”的概念不同，是指身体的胖瘦适中，保持标准体重。
道教修炼者认为，“神清才能体健”，“养体”与“养神”的关系密不可分。
对于一般人来说，提倡“进食八分饱”。
四、寡言养气：道教修炼强调“三圆”。
即：节欲者精圆，少言者气圆，息虑者神圆。
一般人阅历较丰富，有些人容易多话，甚至“仗义执言”，这样不好。
须知“开口神气散”，话多不利于养气，该言则言，可言可不言者，则不言或少言为好。
若因言语不当而与人引起争执，就不好了。
五、读书养智：从小养成读书学习的好习惯，合理用脑，博览群书，既可丰富知识，开阔眼界，不断更新观念，接受新鲜事物，又能培养和保持智力，防止脑力衰退，这也是自娱妙法。
六、诗词书画养性：诗词书画是中国特有的文学艺术项目，更具有奇妙的修心养性作用。
因为在进行诗词书画创作(或练习)时，要求专心致志，百念不生，心不他用，这样才能构思、创作出好作品。
古今有很多书画、诗词大师，都是长寿百岁的人。
七、劳作养德：人切忌“饱食终日，无所用心”，应该积极参加力所能及的社会公益活动和家务劳动，这样既能在劳作中得到锻炼，又能愉悦心情，发挥余热，从而赢得社会的敬重和家庭成员的爱戴，促进家庭的和谐。
闭目养神静坐养气的秘诀
闭目养神静坐养气的秘诀读者互动（有朋友问我如何才能让自己静下来，一旦闭上眼就感觉体内有很多信息在干扰自己。
各种思绪和念头都会随之而来，这种情况都是正常的，今天再仔细给大家分析一下如何让自己更快入静。
身体越好，能量越高的人越容易入静。
这也是启动自愈力的方法）正文开始心静如水，静坐养气，关键不在于如何坐，而在于静。
能够静下来，坐行住卧都是养生。
如果无法让自己静下来，不管你摆些什么姿势都是无用功。
看上去坐的四平八稳的，但内心却总是起伏不定，脑袋里面始终会有信息干扰你，让你胡思乱想无法停止。
身体差的人想要静下来就非常不容易了，体内各种邪气会不断来打扰你，一会让你这痒痒，一会让你那难受的。
要不了一会儿就可以让你放弃继续养气。
虚静就是入道之门，一旦静下来，你的身体会得到天地能量的帮助，快速的修复身体。
只要练习过气功的，都明白生热是首要条件。
只要方法不是错的太离谱，都可以感觉到体内的这种变化。
经络气感，穴道跳动都是在静中出现的。
动为阳，静为阴，一阴一阳之谓道。
生命就在这一静与一动之间，动的时候身体会消耗能量，静的时候身体也会补充能量。
能量起来了，身体有不通的地方，身体会借助能量把它们全部打通。
自动找病灶，自动清除病灶，自动修复身体。
这也是属于身体的本能，只要还活着都会拥有的一种本能。
要想让这种本能快速帮助身体进行恢复，我们就要控制后天的思绪，让他们不要干扰身体的这种修复程序。
也就是所谓的排除一切杂念，归神入道。
简单讲就是让我们少去胡思乱想，启动身体的自愈程序。
大部分身体差的人都对自己的现状不满意，很容易出现胡思乱想。
静坐的时候就自然把这种习惯带入了练习中，这就是他们静不下来的原因所在。
身体比较好，各种关系都比较融洽的人，内心就不会有太多的牵挂，没有什么可以让他焦虑和担心的，所以很容易就能够静下来。
把心安放好，不想事，也不想人，自然能够快速入静。
整天想静静的人一般都不容易入静，就算躲在深山老林里面，也不过就是空气好点，没人打扰。
情志调摄养生法
情志调摄养生法中医的情志调摄养生法，情志活动正常，有益于身心健康，情志活动过极，可导致疾病。
下面店铺给大家介绍情志调摄养生法，希望对你有用!中医情志调摄养生法一、清静养神：清静养神的方法很多，这里主要介绍修性怡神法。
“性”是指人的性格和情操。
现实生活中，高寿的人多性格开朗，情绪乐观，其中有许多人情操高尚。
相反，急躁、焦虑、忧郁和愤怒的性格，常常使人疾病丛生或早夭。
讲究养生之道，必须注重道德修养，养生贵在养心，而养心首重养德。
生活中有许多活动，如阅读、绘画、书法、雕刻、音乐、下棋、种花、钓鱼等均能赏心悦目、怡情养性、陶冶情操、调神健身。
二、调摄情志：人有各种各样的情绪，这是人对外界刺激的反应。
生活中难免产生这样或那样不良的情绪，关键在于善于控制和调节。
常用的控制和调节情绪方法有以情制情法、移情法、升华超脱法、暗示法、开导法、节制法、疏泄法等。
(切记不要把情绪压抑着，一定要找到方法发泄出来，这样对自己他人都好)。
三、以情制情法：以情制情法主要有六种，分别是：⒈移情法：中医养生学家认为，当思虑过度心情不快时，应外出旅游或锻炼，让山清水秀的环境调节消极情绪，使人陶醉在大自然里，以舒畅情怀，忘却烦恼。
⒉升华超脱法：是用理智战胜不良情绪的干扰，并投身到事业中去，也就是常说的化悲痛为力量。
3.暗示法：暗示不仅影响人心理与行为，而且能够影响人体的生理机能。
一般多采用语言暗示，也可以采用手势、表情或采用暗示性药物及其他暗号等。
⒋开导法：即是以解释、鼓励、安慰、劝勉的方法解除患者思想顾虑，提高战胜病痛的信心，从而配合治疗，促进康复。
⒌节制法：即是通过节制调和情感，防止七情过激，从而达到心理平衡的目的。
⒍疏泄法：疏泄法很多，或找朋友解闷，或争辩一次或大哭一场等。
(只要是能将心中不满的情绪渲泄出来，都不失是一个好办法，当然这些行为都不可以违法。
)糖尿病的情志调摄保健法暗示解惑法采用含蓄、间接的方式，影响病人的心理状态，以诱导病人“无形中”接受医生的治疗性意见或产生某种信念或改变其情绪和行为，甚或影响人体的生理机能，从而达到治疗的目的。
中医养生保健的基本原则—形神共养
形神共养，养神为先
3.练功养神
通过调理身心、调摄呼吸等方法， 以达到对养神的自我锻炼目的。
形神共养
形神共养，养神为先
4.修性怡神
通过琴棋书画及养花、垂钓、旅游等多种 形式，培养自己的情趣爱好，陶治情感， 从而起到移情养性、调神健身的作用。
形神共养
思考题
1 如何理解形神共养，养神为先。 2 调神摄生主要从哪些方面入手？
静以养神，动以养形
定义
形神共养
形
形即形体，包涵人体中的脏腑、肌肉、血脉、筋骨等器 官和组织，与精、气、津、液等共同组成了形体结构。
神
狭义的神即情志、意识、思维等； 广义的神是指生命活动的全部外在表现。
形神共养
体现了形态与功能、精神与物质、本质与现象的相互协 调的养生统一整体观。
形神共养
静以养神，动以养形
形神共养，养神为先
定义
形神共养
形
形即形体，包涵人体中的脏腑、肌肉、血脉、筋骨等器 官和组织，与精、气、津、液等共同组成了形体结构。
神
狭义的神即情志、意识、思维等； 广义的神是指生命活动的全部外在表现。
形神共养
体现了形态与功能、精神与物质、本质与现象的相互协 调的养生统一整体观。
形神共养
形神共养，养神为先
神
形
意识
物质
形神共养
形神共养，养神为先
1.清静养神
《素问・上古天真论篇》曰：“恬淡虚无， 真气从之，精神内守，病安从来。”
《素问・生气通天论篇》中谓:“清静则肉 腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”
形神共养
2.四气调神
顺应一年四时阴阳变化， 使精神活动与四时阴阳相协调。
形神共养，养神为先
形神皆养动静结合
形神皆养动静结合作者：陈洪宇郑时静来源：《中医健康养生》2017年第04期王永钧教授今年已82岁高龄，仍然精力充沛、思维敏捷，他的养生秘诀就在于起居有常、饮食有节、劳逸结合、畅达情志，这是从中医经典《黄帝内经》中汲取的智慧一“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
作息规律，喜用热水泡脚王老日常起居很有规律，每天晚上10点前后入睡，早上五六点起床，保持七八个小时的睡眠时间，中午还会午睡0.5小时-1小时。
符合古人日出而作、日落而息的遵循自然规律的作息习惯。
从中医角度上看，中午是人体阴阳之气与自然界阴阳消长的转折交接时间，此时人体阳气运行至极点，而阴气开始上升，午睡可以维持人体阴阳之气正常运转，使之处于一个平衡状态。
在晚睡前，王老还有喜用热水泡脚的习惯。
足部是足三阴经、足三阳经的起止点，与全身所有脏腑经络均有密切关系，经常坚持用热水泡脚，不仅可以解除疲乏、利于睡眠，还可以疏通经络、促进气血运行、增强机体免疫力，从而达到强壮身体、祛病驱邪的目的。
一般认为晚间9点泡脚效果最佳，因为人体的肾经在这时候气血衰弱，泡脚有益于滋养肝肾，提高睡眠质量。
泡脚以40℃-50℃的水温为宜，10分钟即可，泡脚时水要淹没脚踝，少量、多次加入热水以使温度恒定，同时可以用手缓慢、轻柔、连续地按摩双脚，顺序由脚背至脚心，泡到全身发热，微微有汗出时停止，切忌泡至大汗淋漓。
饮食有节，好饮绿茶王老在饮食上注重营养均衡，每餐必有100克主食，保证荤素搭配，在餐间食用水果。
《黄帝内经》中说“谷肉果菜、食养尽之。
无使过之，伤其正也”，所以饮食之道，应当饥饱适中，有所节制，做到定时定量进餐，不过饥过饱，不暴饮暴食。
现代研究表明，谷类食物含有糖类和一定数量的蛋白质；肉类食品中含有蛋白质和脂肪：蔬菜、水果中含有丰富的维生素和矿物质。
养生三境界：上养神智、中养形态、下养筋骨
养生三境界：上养神智、中养形态、下养筋骨养生与长寿：上养神智、中养形态、下养筋骨延年益寿养生讲究天人合一，一年有寒、热、温、凉，自然界有风、寒、暑、湿、燥、火，所以要“动作以避寒，隐居以避暑”，和于四时，顺应自然之气。
“与四时节气协调，与天和；情志安宁，与气血和；动静合一，形神合一，与自身和；饮食有节，与脾胃和；益肾固精，全真养形，与神和。
”养生贵在力行，持之以恒，就会寿而康。
人都希望自己能够长寿，大量事实证明，人的死亡百分之八九十是五脏出了问题。
五脏健康才是人健康而长寿的关键。
若不注意对五脏的锻炼，势必事倍功半。
一、养心1、每天晚上临睡前经常按摩手心的劳宫穴和脚心的涌泉穴，可以起到心肾相交、改善睡眠的作用。
2、养心主要是养神，在平时遇事尽量保持心平气和，不过喜也不过忧，与人交往不计较得失，以保持心神的虚静状态。
3、在食物补养方面，常用西洋参泡水喝，常吃桂圆、莲子、百合、黑木耳等，以益心气养心阴。
4、重视午休。
心在午时活动最为活跃，这时也是阴阳交合之时，休息能保住心气。
二、调肝1、过度疲劳会损害肝，平常应尽量做到既不疲劳工作，也不疲劳运动。
2、人卧则血归于肝。
定时休息既能保持良好的睡眠质量，又能养肝。
3、饮食清淡，少吃或不吃辛辣、刺激性食物以防损伤肝气。
三、养肺1、晨起后经常做深呼吸，速度放慢，一呼一吸尽量达到10秒。
此法可养肺。
2、运用闭气法，有助于增强肺功能。
先闭气，闭住以后停止，尽量停止到不能忍受的时候，再呼出来，如此反复12次。
3、多吃养肺的水果，如玉米、黄瓜、西红柿、梨等。
四、健脾1、每天起床和睡前都要做36次摩腹功，即仰卧于床，以脐为中心，先顺时针用手掌按摩36下，再逆时针按摩36下。
2、在饮食方面，每次吃七八分饱。
平时尽量多吃一些利脾胃、助消化的食物，如山楂、山药等，夏天可常吃一些香菜、海带、冬瓜等养脾开胃之品。
五、补肾1、经常用一只手在前按摩下丹田、关元穴，同时一只手在后按摩命门穴、腰阳关。
“形宜动，神宜静”的养生秘诀
养生有道﹃﹄的养生秘诀中医养生历来讲究“形神并重”，早在《黄帝内经》中就已提出养生要“形宜动，神宜静”的朴素养生观。
举个例子，在中医骨伤科中，颈腰痛是中老年人的常见病症，大多是由于椎间盘自然退行性变化及内外因结合导致颈腰动静力平衡失调所致。
颈椎病、腰椎间盘突出症、腰椎管狭窄症、腰肌劳损等均可引起颈腰痛。
因此要缓解颈腰痛，就要靠“形动”。
由全国名老中医、上海中医药大学终身教授施杞创立的“施氏十二字养生功”就是一套专门针对颈腰椎疾病的保健体操，即所谓的“形动养生”。
这套操包括洗脸、梳头、揉耳、搓项、松颈、按腰、转腰、磨膝、蹲髋、摩三焦、吐故纳新、调理四肢等12个动作，针对性强，易学易练。
一天2次练习此功法，在防治颈腰椎病的同时，进而进行整体的调整，恢复脊柱动静力平衡，从而就可以达到养生保健的目的。
当然，以“形动”预防颈腰痛的同时，还要注意劳逸结合、饮食有节、慎用高枕、忌烟少酒。
尤其值得一提的是，预防颈椎病还要注意清咽漱喉。
这是因为，在颈椎病患者中，有80%的患者都会同时伴有慢性咽喉炎。
人的咽喉部分布着丰富的淋巴和血管，咽喉与颈椎毗邻，两者间的淋巴循环关系密切，咽喉发生炎症后，炎症可向颈椎小关节处扩散，促使微小血管充血，导致肌肉、韧带等痉挛，最后导致动静力失衡，引发颈椎病。
如果说四肢脊柱要靠“形动”，那养心则需“神静”。
祖国医学认为“心主血脉，心主神明”，养心就要让血脉流通、心神安宁。
养心首先就要建立健康的生活方式，要合理饮食，少食油腻、辛辣之品，要限盐、减重、规律运动，还要控制血压、调节血脂、稳定血糖、减少血栓，这样才能防止动脉硬化，预防心脏疾病的发生。
其次，情绪乃一身之主，如果一个人终日思前想后、欲望不止，难免会百病丛生，说不良情绪是疾病的催化剂一点也不为过。
要消除不良情绪，重要办法之一，就是要学会静心，心静才能气顺，气顺才能健身。
当然，生活中不可能永远一帆风顺，磕磕绊绊、不如意事十有八九。
因此，建议大家在遭遇激烈情绪时不妨给自己2分钟“缓冲期”，换句话说，有冲动想法到付诸行动前最好先停2分钟，或干点别的；情绪激动时，还可适当做些简单的放松运动，如双手握拳后放松，再握拳，可有助消除紧张情绪。
动以养形,静以养神
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02 想 一 想
想一想
这个故事告诉我们，动静结合的养
生方式对健康长寿大有益处。书法为动，
静坐为静。
书法
静坐
想一想
练习书法时全神贯注、宁 心静气，可使体内环境保持稳 定。执笔和书写时的姿势，适 度调节了全身肌肉，形神共养， 有益于健康长寿。
想一想
静坐不但有助于理清思绪、平 静心情，还可以缓慢地畅通全身 气血，使脏腑各躬能运行更加协 调，促进身心健康。
读一读
之所以如此健康长寿，与 他注重动静结合的养生方式有 关。他认为“养生先要养心， 养心先要养德。”
养养 心生 先先 要要 养养 德心 。，
读一读
他喜欢练书法。在他看来，书 法不单是一门艺术，也是养生法门， 特别有助于调养心神。在练习书法 时，他全神贯注、宁心静气，不被 外界事物所干扰。
读一读
动以养形，静以养神
形体的运动和精神的静养是养生的 两个方面，两者需相互融合，不可偏 颇。在日常生活中做到动静结合，十 分有助于保持健康。
目录
CONTENTS
01 读 一 读 02 想 一 想 03 学 一 学 04 做 一 做
01 读 一 读
读一读
百岁国医邓铁涛
国医大师邓铁涛先生，出 生于1916年，到他老年时仍 耳聪目明，思维清晰，语言流 利，步履平稳。
学一学
学一学
太极拳“动中有静，静中含 动”，真正做到“动一样行，静以 养神”。在练习太极拳时，虽然是 肢体在运动，但要保持全身放松、 内心平静，这样才能使动作柔和舒 缓、形神相随、身心俱健。
04 做 一 做
做一做
以3~4人为一个小组，用表 演的形式，模仿家中长辈每天所做 的动静结合。 观看一小段太极拳动作，并 模仿练习，谈谈感受。
动以养形静以养神
动以养形静以养神文／罗良成（高级中医师）流水不腐，户枢不蠹，动也，形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。
——《吕氏春秋》中国传统养生文化在发展过程中产生了各种不同的学术流派，但就其主要模式则可以分为“清静养生”和“运动养生”两种。
动与静，截然相反，欲求长生之道，到底应以静为主，抑或以动为主？历代养生家众说纷纭，动与静是对立统一的两种养生方法。
古人早有“动以养形，静以养神”之说，方法虽然不同，但目的均为促进恢复机体气血流畅和平衡。
运动养生，常欲小劳运动养生，始于《庄子·刻意》，“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣”。
至西汉有《导引图》问世，华佗倡五禽戏。
《吕氏春秋》则提出精辟箴言：“流水不腐，户枢不蠹，动也，形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。
”在这种主动养生思想影响下，历代养生家在实践中不断丰富这方面内容。
如唐代孙思邈谓：“养性之道，常欲小劳，但莫大劳及强所不能堪耳。
”他们认为人的内部气血及各种器官组织都处于恒动状态，采用运动方法和手段促进这种内在运动状态发展和加强，就能求得养生健身的效果。
可见运动养生的观点是中国古代养生文化中重要内容之一，它为当前盛行的体操、跑步等体育健身运动提供了理论依据。
动包括走动、活动、运动、劳动等，以动而不疲、持之以恒为原则，不仅青年人要动，老年人更要动。
俗言谓一身动，气血通，运动不但使肢体矫健，还能保持气血的流畅，有助于脏器功能的健全，以达到健康长寿目的。
清静养神，静心养性清静养生的思想在一定程度上占据着中国传统养生文化的主流地位，先秦道家以“清静”学说立论，不仅蕴含人生论，也包含其养生论。
如老子所说：“致虚极，守静笃”“无欲以静，天下将自定”，这种思想对中医清静养生学说的发展有着很大影响。
《素问·上古天真论》谓：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”嵇康《养生论》谓：“善养生者，清虚静泰，少私寡欲。
”他们的主要理论依据为神是生命的主宰，人身各脏腑器官都由神统御，神的属性好静，但人的社会活动和生产活动又使神时时处于躁动状态，使神易于耗损，伤及精气，乃至形体衰弱，患病夭折。