2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷 语文(四)(含答案)
2018年高考仿真测试语文卷参考答案
2018年高考仿真测试语文卷参考答案1.A （B.靓丽——亮丽；C.精髓suǐ；D.思辩——思辨）2.B （“考查”改为“考察”。
考查指用一定的标准来检查衡量（行为、活动），侧重考核、检查；考察意为实地观察调查或细致深刻地观察，侧重观察了解。
且与“程序”搭配，用“考察”合适。
）3.C（冒号应改为破折号）4.D（A.逻辑错误，分句间的递进关系颠倒；B.搭配不当，“完成”改为“换来”；C.介词宾语残缺，“导弹系统”后加“的情况”）。
5.（3分）（1）删去“广大”或“莘莘”（2）“务必”改为“拨冗”（或“在百忙中”）（3）“惠顾”改为“光临”（或“莅临”）全部修改为删去亦可。
6.（6分）示例：二十年，回忆不曾离开，您用小小的童车推着我童真的笑颜，推着我无忧的童年。
二十年，您身后的小树早已枝繁如伞，而您却已华发苍颜。
如今，奶奶，我愿用我的青春年华，推出您安康的晚年！（运用修辞手法得1分；对一组照片分别作描写，连贯、生动，各得2分；抒情1分。
字数不足扣1分）7.C （A项宋代的滑稽戏并非古代相声。
B项因果关系不成立。
D项“影响着整个社会文明的历史进程”不当。
）8. B （由文章第四节“行为文化依于情。
传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿，入则事父兄”——延揽人际行为的一切方面。
人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。
父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意。
《化蜡扦》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑。
”可以推测，B项“这就决定了传统相声的世俗性”的说法错误。
）9.①简介传统相声形式的整合积淀历程。
②介绍传统相声的内容观念。
③简介传统相声中的讽刺特点。
（1点1分，3点4分）10.（1）父亲充满期待、疑惑（茫然）。
（2分）（2）父亲感到焦急、恼火。
（2分）11.①运用比喻修辞，将树叶比作伞盖和毛娃娃，生动形象地写出泡桐树生机盎然。
（2分）②多处使用叠词，用层层叠叠、细细等叠词，突出了树叶的浓密。
2018年高三语文试题(四)(含答案)
2018年高三语文试题（四）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化软实力，是指一个国家或地区基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力、传播力和影响力。
“文化软实力”的说法源自约瑟夫·奈的软实力理论。
一般来说，软实力是一种隐形的力量，蕴含在文化、政治价值观、外交政策和国际形象四个载体中。
在这四个载体中，文化是核心，其他三个组成部分也都深深地烙上了文化的影子。
甚至有人直接把软实力解释成文化力。
基于此，文化软实力就有了广义和狭义之分，广义的文化软实力就是指“软实力”；狭义的文化软实力，则是构成软实力的文化要素。
文化软实力的形成必须依赖先进的文化，而这种文化只有与时俱进才能更好地服务于相应的时代和社会，才能更好地促进个人全面自由的发展，才能体现出强大的吸引力和感染力。
文化软实力的作用，主要体现在国内和国际两个方面。
在国内，它通过文化建设不断增强本国文化的认同感，抵御国外一些敌对文化理念的侵袭，大大增强国内民众的凝聚力。
通过吸收国外先进文化元素和不断改造本国文化中落后的成分，使本国文化更加适应当前形势，更好地指导经济建设，更好地彰显本国文化的强劲生命力。
在国际政治舞台上，兼容并蓄、富有活力的本国文化必将为国外受众所认可，使本国所奉行的理念得到传播，从而大大提升国家形象和影响力。
文化软实力产生于一定的文化资源。
这些资源包括国家价值追求、社会理念、宗教信仰、道德规范，还包括风俗习惯、民族精神、国民素质、文学艺术等，还与教育、科技、文化产业的发展水平密切相关。
文化软实力产生的根本是人们对本国核心价值体系的认同和接受。
与传统手段相比，非强制手段是文化软实力实现的手段，而国家的综合国力是文化软实力的力量表现形式。
在现实社会中，往往存在重器不重道的现象。
它表现在国家综合实力的建设上，就是重视提升硬实力而不重视提升文化软实力。
重视提升硬实力是对的，文化软实力也一定要以硬实力为基础。
2018年高考语文(课标版)仿真模拟卷(四)含答案
2018高考仿真卷·语文(四)(考试时间:150分钟试卷满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
学界曾普遍认为,我国古代社会停滞以至僵化始于宋代。
其实,宋代是个竞争性强、开放性高的社会。
传统社会是封闭式的固态社会,人们的政治地位、经济地位以及职业具有非运动性,和前代相比,宋代呈现较为明显的社会流动倾向。
社会流动是指人们的社会地位以及职业的变动,是社会自我调节的重要机制之一,是社会富有活力与否的重要标志。
面对社会流动增大的现实,宋人张载在《经学理窟》中说:“今日万钟,明日弃之;今日富贵,明日饥饿。
”魏晋南北朝时期,门阀士族往往世代为官,这种状况到唐代没有根本性改变。
宋代“朝廷无世臣”,士庶界限趋于消解,官民之间可以转化。
沈伦原是以教书为业的穷书生,后来官拜宰相,去世后,家道随之中落。
宋代政治上的流动与科举改革关系极大。
宋代“取士不问家世”“一切考诸试篇”,采取弥封、誊录等措施,平民子弟仕进的可能性增大。
明代学者胡应麟在《华阳博议下》中说:“五代以还,不崇门阀。
”宋代门第观念相对淡薄,人们更加看重科举和官职,这些影响到社会生活的方方面面,从前士庶不通婚、不交往的旧习俗有所改变,出现了“婚姻不问阀阅”“所交不限士庶”(朱熹《增损吕氏乡约》)等新现象。
魏晋南北朝时期,自然经济色彩浓重。
中唐前后,商品经济有所发展,宋代商品经济发展更上一层楼。
营利者往往“累千金之得,以求田问舍”,政治权力向经济力量屈服,宋朝政府不得不减少对土地买卖的限制和干预,土地作为商品进入流通领域,土地所有权转换频率加快,以致“庄田置后频移主”(刘克庄《故宅》)。
苏洵曾感叹:“富者之子孙或不能保其地,以复于贫。
”商人比田主风险更大,“有朝为富商,暮为乞丐者”,达官显宦同样难免。
对于经济上的社会流动,宋人概括道:“富儿更替做。
”我国古代,人们的身份被固化为四大类别——士农工商。
精品解析：普通高等学校招生全国统一考试2018届高三模拟试题(四)语文试题(解析版)
普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文(四)一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
隋唐社会是中国古代社会中最为成熟、最为辉煌的时代。
随着物质文化的高度发达，人们的审美情趣也悄然变化。
受西域文化的影响，人们崇尚的是更加华美的器物，金银器、唐三彩成为这一时期的新宠。
玉器含蓄、内敛的特征与隋唐社会的审美有了很大的距离，人们不再觉得玉器有多么神秘，体现神权、王权的意识已不复存在，玉器基本上成为人们珍藏、佩饰的物品。
唐代的玉装饰品多为玉步摇、发簪；唐代出土的玉带板较多，玉带板是官服上的礼仪腰带，唐时规定只有三品以上的官员才能使用。
由于职位高低不同，官员、亲王、皇帝佩带的数量、质量都有一些差别，等级愈高，数量愈多，质量也愈好。
隋唐时，玉雕在传统工艺的基础上，融合了同时代金银细工、绘画雕塑的表现手法，并吸收东亚、西亚等地的艺术形式，形成独特的艺术风格。
唐代玉器开始具有世俗化意味，一般百姓接受的花卉图案大量出现，写实性强，具有浓郁的生活气息。
至此，延续中国近3000年的王玉期结束，玉开始走向民间，玉的民俗化时代拉开了序幕。
宋代是一个文人的社会，是一个追求艺术趣味、讲究生活品位的时代。
玉器的精致内敛，以及所具有的文化内涵，让无数文人喜爱。
宋代的许多皇帝酷爱艺术，由于朝廷的推动和倡导，文人书画兴盛，文房用具便成了玉人精心雕琢的对象。
文人好古，宋代崇古之风盛行，社会形成了一股崇尚古玉质朴、典雅的风气。
同时，由于宋代商业发展、城镇繁荣，市民阶层不断扩大。
许多商人富裕之后，也要效仿文人、附庸风雅，这样大量的玉器飞入寻常百姓家。
最为典型的题材为“持荷童子”，莲花和童子合在一起，表示连连得子，喜庆、祥和的玉器吉祥图案得到上至皇亲国戚下到布衣百姓的喜爱。
玉器的形制、纹饰讲究对称均衡，图案讲求吉祥，达到了艺术和生活的和谐统一。
客观地讲，从唐代起，玉器开始走下神坛，成为代表美好人生的最好材质，于是人情味逐渐代替了神秘感，表现素材也迅速由意象、抽象转化为形象、具象，新的文化理念通俗地融入其中。
2018高考全国卷仿真模拟语文试题(含答案)讲解学习
2018高考全国卷仿真模拟语文试题(含答案)2018高考全国卷仿真模拟语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
当“中式教育”遇上英国土壤英国广播公司有关中国老师在英国教学经历的纪录片本周播放了最后一部分，那些接受接受“中式教育”的英国学生最终在各个科目中得到很好的成绩。
不过，这期间引发的各种争议值得人们再度思考。
中国老师在英国教学过程中遇到的许多尴尬，实际上是在两个文明和两套社会体系坐标下，不同教育理念、思想、模式等发生碰撞后产生的结果。
英式教育，大体可称之为“快乐教育”，其推崇的观念在于：教育的艺术，是唤醒孩童天生好奇心并在未来满足它的艺术；而好奇心本身的鲜活及益处，与内心的满足及快乐成正比。
笔者曾到英国的一些中小学采访，还参加过家长会，发现学生们笑意盈盈的时候居多，少见眉头紧锁、满脸严肃。
中国乃至东亚的教育，非常重视和强调扎实的基础知识，讲究学生的“勤学苦练”。
最常说的就是，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”学校都在这一原则指导下施教，因而基础教育水平极高。
学生们吸收了丰富的基本知识，掌握了应试技能，这都是英国学生所缺乏的，英国学生的数学等基础学科水平普遍较差，甚至要低于中国一两个年级。
在英国，时常听闻有些学生遇到考试神经紧张，甚至还需要考前心理舒压。
看来，快乐也是有代价的。
不能否认的是，貌似以“玩乐”为主的英式教育，对培养学生思考能力、创新能力、实践能力以及想象力等大有裨益，这也对学生进入高等教育后进行学习、科研潜力的爆发进行了铺垫。
笔者发现，英国中小学更注重艺术、文学等课程的设置，而不认为苦练加减乘除等计算技巧很有需求。
支撑这一观念的人认为，在计算机广为普及的今天，已没必要再让人脑来做最基本的运算活动。
相反，艺术、文学能够启迪人的心智，激发学生们的潜能，唤醒他们心中的审美等，有利于学生的长远发展，使他们进入大学后，在学习能力与职业竞争力等方面，能够后来居上。
普通高等学校2018届高三招生全国统一考试仿真卷(四)语文Word版含答案
绝密 ★ 启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷 语 文 （四）本试卷共12页。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B 铅笔将答题卡上试卷类型A 后的方框涂黑。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B 铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
“成人”教育理念源于孔子。
孔子说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
”这是说，“成人”应该具备智慧、德性、意志、才艺等多方面素质。
孔子认为其中德性最为重要，所以他又说：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”这种“成人”教育理念，深刻影响着后世教育家、思想家。
宋代以后各地兴起的书院，正是许多大儒努力实践“成人”教育理念的重要载体。
书院“成人”教育的突出特点是去功利化。
宋代大儒朱熹曾经严厉批评当时的官学已成为学生追求功名利禄之所，仅仅培养学生在科举考试中取得成功，这种教学只会“促其嗜利苟得、冒昧无耻之心，殊非国家之所以立学教人之本意也”。
曾经主持复兴岳麓书院的张栻也此卷只装订不密封 级 姓名 准考证号 考场号 座位号明确反对功利化教育，他和朱熹一样主张通过创办书院恢复孔子的“成人”教育理念。
“新高考·新语文·新思维”2018年普通高等学校招生全国统一考试(Z)语文模拟卷(四)答案
语文模拟卷（四）1.D 【解析】A.晕yùn，山顶崩泄——山顶崩泻；B.沧茫——苍茫；C.潜qián，盘石——磐石。
2.B 【解析】“受了皮肉之苦”与“丢掉性命”之间是程度加深的关系，应改“以致”为“甚至”或“以至”或“进而”。
3.C 【解析】？改为。
此处是无疑而问的陈述句。
4.A 【解析】B.缺主语，应该在“认为”前面加上“他们”；C.语序不当，“支持、理解”应改为“理解、支持”；D.“创”与“水平”搭配不当，“创”改为“达到”，或“水平”改为“纪录”。
5.草莓族是指一部分表面光鲜亮丽却受挫能力差，不善团队合作，工作定性、主动性和积极性均较差的80后年轻人。
（特点每点1分，写出3点给3分，下定义格式1分。
）6.【示例】除了沙漠还是沙漠，我的前后左右都是一望无际的沙漠。
骄阳悬空，烤得脚下的沙漠都是热热的，连空气似乎都烧着了一样。
没有水源，甚至见不到一星点绿色。
此时的我口干舌燥，两嘴角都起了热泡。
是继续前行，还是原路返回，抑或等待救援？我不停地拷问自己。
我知道后两者生还的机率近乎为0，只有前行，因为我知道，前方一定有传说中的、我心目中的绿洲，那里一定有清清的沙泉、绿绿的枣椰树、挺拔的胡杨。
于是我挺起胸膛，抖擞精神，继续坚定地朝前方走去，把丈量的脚印留在身后，刻在沙漠上……（第一人称1分，环境、场景描写1分，心理描写1分，语言连贯1分，生动，有文采1分。
字数不足100扣2分）7.C 【解析】A.原文为“莱布尼兹等人开始尝试将理性的思考”；B.原文为“图灵机的提出激发了科学家们的探讨让机器人思考的可能。
”；D.原文为“诸如语音识别、自然语言处理等单一领域”。
8.A 【解析】“只有…才”强加条件。
9.①研究提升人工智能水平的方法和途径，探索拓展更多更应用领域；②加强对人机环境系统内与各种可能性保持互动的同步性研究；③研究在小尺度时空情境下人的意识的规律，进而破解自主和情感等意识现象。
2018年普通高校招生全国卷I高三调研卷(四)语文试题及答案解析
2018年普通高校招生全国卷I高三调研卷（四）语文试题及答案解析2018年普通高校招生全国卷I 高三调研卷（四）语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
哲学犹如连接此岸和彼岸的桥，哲学家们站在桥上看自然和社会，有的站在靠近自然一端，有的站在靠近人类社会一端，有的站在中间段。
于是，依在桥上的站位不同，可能就有了不同的哲学思想。
从《尚书》中的允执厥中、《周易》的一阴一阳之谓道以及《礼记》中执其两端，用其中于民等可看出，中国传统文化倾向于中间段。
但在皇权的裹挟下，其又倾斜于社会伦理一端，突出纲常伦理，从四书五经的主体内容足可以看到这一点。
直到近代，在西学东渐的影响下，中国文化思维向自然一端漂移。
尽管如此，至今我们仍习惯于把哲学侧重归属于社会科学。
因为中国思维方式的根在中间，这决定了它看待事物须整体关联，统筹自然和社会，突出系统性和整体性。
因此，中国有了有别于西方解剖学的中医学；也因此，中国有了有别于西方油画的国画。
在中国人的日常生活中，这一整体关联的系统思维早已内化于心、外化于行，但是这种系统性又是不完全、不稳定的，因为它高悬天地概念代替真实自然，虚置了自然界。
同时，也因其倾斜于社会一端，虽形成了视天地人为一体的系统思想，但它不究天地存在之理，从而形成了不拜物、不重商的伦理思想，使中国文化单向发展。
在西方，虽然也有不少社会伦理的著作，但亚里士多德、欧几里得、阿基米德等大多是从几何学、动力学和静力学等角度探究自然界，其哲学思想的主体是倾向于自然。
这种思维方式因其站位在自然一端，强化了一种不断探究自然的科学精神，形成了一个以不断分解细化为特征的实证科学体系。
应该说，这种思维方式对人类认识、利用自然做出了决定性的贡献，但这种思维方式往往需要设定一个相对独立的研究对象，然后解剖分析。
因缺乏一种整体关联的系统存在思想，实践中难以解释南橘北枳、形同味异和一方水土养一方人的现象。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
绝密 ★ 启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷语 文 （四）本试卷共12页。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B 铅笔将答题卡上试卷类型A 后的方框涂黑。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B 铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、（2018届安徽省池州市高三上学期期末考试）现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
“成人”教育理念源于孔子。
孔子说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
”这是说，“成人”应该具备智慧、德性、意志、才艺等多方面素质。
孔子认为其中德性最为重要，所以他又说：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”这种“成人”教育理念，深刻影响着后世教育家、思想家。
宋代以后各地兴起的书院，正是许多大儒努力实践“成人”教育理念的重要载体。
书院“成人”教育的突出特点是去功利化。
宋代大儒朱熹曾经严厉批评当时的官学已成为学生追求功名利禄之所，仅仅培养学生在科举考试中取得成功，这种教学只会“促其嗜利苟得、冒昧无耻之心，殊非国家之所以立学教人之本意也”。
曾经主持复兴岳麓书院的张栻也明确反对功利化教育，他和朱熹一样主张通过创办书院恢复孔子的“成人”教育理念。
古代教育家批评的功利化教育，同样存在于当代教育中。
例如，片面鼓励学生以考上重点大学为唯一目标，大学只是偏重于知识技能的教育培训，使得学校教育不能突出以人为核心，不能很好地培养学生的人格、能力、综合素质，促进学生全面发展。
古代书院强调人格教育的重要性。
南宋时期的《白鹿洞书院揭示》综合了早期儒家“成人之教”的教育理念，特别强调人格教育的重要性，要求学生“言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过”“正其义，不谋其利；明其道，不计其功”，从自我修身、待人接物等多方面对学生进行引导。
南宋理学代表人物陆九渊明确反对片面的知识教育，强调读书多少并不是衡量一个人品质高下的唯一标准；读书不多的普通人，只要心地纯正，也可以成为君子。
他创建象山精舍讲学，就是为了实践其教育理念。
当代教育也不同程度地存在忽视人格教育的问题，出现了片面知识化、商业化的倾向。
这实际上也是一个世界性问题。
当今中国教育可以吸收古代书院重视人格教育的优良传统，努力实现立德树人的目标。
古代书院还将“成人之教”引向家国情怀培养。
书院教育的“成人”并不是“独善其身”的自我人格完善，而是要求将自我人格的完善与家国天下的事业结合起来。
史书记载：“长沙之陷，岳麓诸生，荷戈登陴，死者十九。
”宋末岳麓书院学生参加抗元斗争，大都壮烈牺牲，这正是“见危授命”的“成人”作为。
2010年，联合国教科文组织主持召开教育面向21世纪国际研讨会，将“学会关心”作为本世纪教育的基本方向，与会专家学者希望教育学生关心他人、关心社会和国家、关心人类的生存条件，等等。
这正与我国人文教育传统相呼应。
可见，我国古代书院文化是21世纪人类教育的宝贵资源。
我们应充分挖掘书院文化的精华，将其转化为当代大学文化的有机组成部分，积极发展中国特色大学文化。
（节选自朱汉民《书院“成人”教育理念的当代启示》，2017年09月08日《人民日报 》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A.“成人”教育理念虽源于孔子，但直到宋代书院兴起后才被许多大儒发扬光大。
B.教育必须去功利化，不能成为追求名利的工具。
在这一点上，古今都是相通的。
C.古代书院重视人格教育，反对片面知识教育，认为君子不必读书，关键是心正。
D.相对于自我人格完善而言，古代书院的“成人之教”更加重视家国情怀的培养。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.第一段揭示“成人”教育理念的起源，简要阐释其内涵，指出其深刻影响。
B.第二至四段运用例证法和引证法，具体论述古代书院“成人”教育的特点。
C.在论述书院“成人”教育特点时，文章以其对于当代教育的启示为立足点。
D.文章采用总—分—总式结构，从古到今，层层深入地展开论述，逻辑严密。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A.在孔子看来，要想“成人”，就应当全面发展，具备多方面的素质。
其中，德性是最重要的素质。
B.宋代大儒朱熹反对功利化教育，严厉批评官学之弊，主张创办书院，以此恢复“成人”教育理念。
C.忽视人格教育，片面追求知识化、商业化，这是世界性的教育问题。
当今中国也不同程度地存在。
D.充分挖掘书院文化的精华，继承其中的“成人”教育理念，就能建设和发展好中国特色大学文化。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成4-6题。
班级 姓名 准考证号 考场号 座位号黑陶冯姚兴刚熊孩子光知道败家，不知道过日子。
娘拿一根木柴哆嗦着手敲打纪臣的头。
窑口里的火正旺，映红了纪臣的脸膛，纪臣一句话不说，眼睛死死盯着窑口里的火。
娘说：“你爹活着的时候拧着你耳朵要你好好学，你死活不上心，现在你见谁家还用这些盆盆罐罐？你是不是嫌我死的晚了？一天到晚不挣钱瞎鼓捣。
”爹是远近闻名的黑陶冯，不过那是很多年以前的事。
黑陶的技艺是祖辈流传下来的，传内不传外，传男不传女，到了爹这一辈，爹把黑陶做的黑中透亮，技艺已经炉火纯青，用石子一敲，发出清脆的瓷音，爹也落了个黑陶冯的好名号。
特别是单干以后，下地用瓦罐捎稀饭，家里用瓦罐腌咸菜鸡蛋，就算院子里摆一盆不值钱的野花，那也是黑陶冯烧制的花盆，家里如果没有一件黑陶冯烧制的陶器，那这家人的日子也肯定过的不像话。
到了纪臣七八岁的时候，黑陶冯开始关起门偷偷传授技术。
但纪臣不是个做学问的料，一天到晚就喜欢大街上疯跑，捉迷藏打群架，有好几次爹拧着纪臣的耳朵使用家法，纪臣老老实实服软，爹信以为真，一不注意，纪臣已经像猴子一样爬上窑顶，冲爹吐着舌头做个鬼脸，跳出院子跑了。
爹跺着脚直骂败家玩意，气的上气不接下气。
在黑陶冯最辉煌的时候，却不知道敛财，他说：“庄稼人的日子紧巴，缺家什用，陶器虽然是黑的，但咱的心可不能黑。
”随着现代生活用品充斥市场，黑陶也退出了历史舞台，到最后只剩下死了人摔的陶盆在用，黑陶冯的日子也开始清苦起来。
尽管日子清苦，但技艺是祖辈传下来的，说什么也不能毁在自己手里。
纪臣的不用心，是黑陶冯心里最大的疙瘩。
受不了爹的叨叨，纪臣那年一气之下卷起铺盖进了城。
爹跪在爷爷的坟前一声长叹，老泪纵横，最终把遗憾带进了坟墓里。
娘说：“是你个不成器的东西气死了你爹! ”娘一夜之间把窑扒了个干净。
打爹死了，娘笑过一次，那是自己结婚的时候。
娘对邻居说：“没想到俺家纪臣小学上到三年级，还能从潍坊领回一个戴眼镜的姑娘，大了有出息了，烧窑这活他不学就不学吧，反正以后也没人再用那些盆盆罐罐，以后讨了媳妇知道挣钱过日子就中。
”日子舒坦了没几年。
纪臣突然把工作辞了，在院子里重新建了窑，一天到晚鼓捣陶胚。
老婆一气之下回了城，街坊邻居背后议论纪臣精神不正常，娘的心也堵得不透气。
娘说：“就算你烧出来现在也没人会用，顶多卖几个花盆也不够你孩子上学用，等你把家整散了，也把我气死了。
”纪臣说：“爹以前是工匠，我要做大师，爹以前烧给人家用，我烧出来是让人观赏的。
”纪臣说：“自打有了孩子，这几年整宿睡不好觉，我总得干出点事来，给孩子立个样子，也对得起爹的在天之灵，老祖宗的东西不能毁在我手里。
”纪臣说：“有一次无意参加一个工艺品展会，见人家的陶器远没有爹的水平高，却被奉为艺术，想起小时候爹对自己的良苦用心，现在恨不得把肠子掏出来扔了。
”娘用木棍敲打纪臣的头，做你的春秋大梦。
纪臣一言不发，死死盯着窑口的火，那窜动的火苗，把自己的心烤的火热。
出窑的那天，来了很多人围观，有看热闹的，也有来看本事的，还有县电台的记者，等着挖掘非物质文化遗产。
纪臣跑到爹的坟前磕了几个响头，又冲着窑口磕了几个头。
一件件黑中发亮的花瓶、兰花盆、砚台从窑口递出来的时候，围观的人都伸长了舌头。
纪臣抚摸着作品，每一件都在上面刻上了“黑陶冯”。
娘这次哭了，打爹死后，第一次见娘哭。
（选自《小说月刊》2017年第6期）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.小说开头叙写娘敲打、数落纪臣，既表现出他的执着，也反映他的行为不被理解，同时巧妙设置悬念，激起读者的阅读兴趣。
B.作为一种生活用品，黑陶退出历史舞台有其必然性。
但作为一种历史悠久的民间工艺、非物质文化遗产，仍有存在的必要。
C. 自打爹死后，娘因儿子结婚而笑，因儿子成功烧制黑陶而哭。
这一“哭”一“笑”，相反相成，均表现了娘的喜悦和欣慰。
D. 小说巧妙地运用插叙手法，既自然地交代了事件的来龙去脉，又使情节跌宕起伏，引人入胜，体现了作者精巧的艺术构思。
5. 小说中黑陶冯（纪臣的爹）的形象有哪些特点？请简要分析。
（5分）6. 画线的三段文字在全文中有何作用？请予以分析。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：浙江省人大常委会日前修改的地方性法规《浙江省未成年人保护条例》中新增“留守儿童保护”专门章节，其中提出父母外出后应当与留守儿童每个月至少联系一次，及时了解生活、学习和心理状况。
这一留守儿童关爱服务体系和救助保护机制，不仅要求民政部门会同教育、公安等部门建立留守儿童信息管理平台，还要求通过政府购买服务等方式开展监护指导、心理疏导、行为矫治、社会融入等专业服务。
此外，还规定了学校、幼儿园、托儿所定期将留守儿童监护、抚养和身心健康情况报县级政府教育行政部门和乡(镇)政府、街道办事处。
(摘编自2016年12月6日《广州日报》) 材料二：目前中国共有6102.55万留守儿童，长期过着没有父母相陪的“一个人”生活。
而湮没在历史时光中的留守者，至少有整整一代人。
过去一直说如何重视，但具体到哪个部门负责，没有明确。
这次明确了联席会议制度由民政部牵头，是二十几年来的第一次。
儿童不再留守，就是要让他们与父母团聚。
让父母返乡，还是让孩子随迁？学者段成荣的建议是，从制度上创造条件，让孩子跟着父母进城。
大学毕业后，黄湘洁做了一个“逆历史潮流”的选择：留在家乡湘西的老司岩千年古寨，当一名幼儿园老师。