当代国学热的表现及评价
怎样正确看待当前中国传统文化热
怎样正确看待当前中国传统文化热近年来，特别是20世纪90年代末以来，国内、国外兴起了一股中国传统文化热。
表现为：1.国学教育进课堂2006年长春中小学生传统国学热，纷纷走入各类国学讲堂，认真地钻研起中国传统国学。
2007年河南省漯河市委宣传部作出决定，把《弟子规》一书列为该市幼儿园的必读教材，同时作为中小学课外阅读的优秀读本之一。
2.国学启动学位教育岳麓书院20世90年代开始对外招收国学研究硕士生，2003年开始招收博士生。
2005年9月1日，国内首个开设传统国学教育的中国人民大学国学院开始正式接受学生报名。
3.传统文化进入电视等主流媒体，流行于在全社会凤凰卫视有“文化大讲堂”；央视就更多，有二套的“鉴宝”、十套的“百家讲坛”、“百科探秘”、九套纪录频道；海南旅游卫视有“国学堂”等。
各大出版社也争相出版了琳琅满目的关于传统文化的书籍，并受到广大读者的欢迎和追捧。
象易中天、于丹等在百家讲坛上所讲的内容，均出版，其中于丹〈论语〉心得》狂销300多万册满足了，无法观看百家讲坛节目的读者。
4.文化需求进入国家事务日程中国国家大剧院2007年9月，中国国家大剧院建成。
总投资额26.88亿人民币（大剧院最新公布的造价数字是31亿元人民币），总占地面积11.89万平方米，总建筑面积约16.5万平方米，其中主体建筑10.5万平方米，内有歌剧院、音乐厅、戏剧场、小剧场等四个剧场，有6008个席位（含站席）。
国家大剧院的建成，成为中国文化生活的重要标志，就像奥地利有维也纳金色音乐大厅、英国有皇家大剧院一样，为中国多样化得文化活动提供了舞台。
此外，长安大剧院、梅兰芳大剧院等大型剧院的建成，为以京剧为代表的中国戏曲提供发展的根据地。
5.传统文化走出国门，在世界各地扎根2004年，首家孔子学院在韩国开办，2007年，孔子学院总部在北京挂牌统领海外分支，通过中外合办的方式，到目前已发展到300多家海外分院，遍及全球近百个国家和地区（以欧美最多）。
“国学热”的文化反思
“国学热”的文化反思一、本文概述近年来，“国学热”现象在中国社会中逐渐兴起，成为了公众关注的焦点。
国学，作为中华文化的精髓，涵盖了诗词歌赋、经史子集、哲学伦理等诸多领域，是中国传统文化的重要组成部分。
然而，在“国学热”的背后，也引发了一系列的文化反思。
本文旨在探讨“国学热”现象背后的文化价值、社会影响及其未来发展，以期对国学在当代社会的地位和作用进行深入思考。
本文将从以下几个方面展开论述：阐述“国学热”现象的背景和原因，分析其在当代社会中的具体表现；探讨国学在当代中国的文化价值和社会意义，分析其在塑造民族精神、传承传统文化、弘扬核心价值观等方面的作用；再次，反思“国学热”现象中存在的问题和挑战，如过度商业化、泛娱乐化、缺乏创新等；展望国学在未来发展中的可能路径和方向，提出加强国学教育、推动国学与现代科技相结合、拓展国学国际影响力等建议。
通过本文的论述，希望能够为“国学热”现象提供一种新的文化反思视角，促进国学在当代社会的健康发展，为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献一份力量。
二、国学热的成因分析“国学热”的兴起并非偶然，其背后有多元且深远的成因。
随着中国经济的快速发展，国家实力和民族自信心不断增强，人们开始重新审视和认同自己的文化传统。
国学作为中华民族的文化精髓，自然受到了广泛关注。
这种关注既是对历史文化的尊重，也是对未来发展的期待。
教育改革的推动也为“国学热”提供了土壤。
近年来，教育部门强调对学生全面素质的培养，而国学教育正是一种能够提升学生文化素养和人文精神的有效方式。
因此，许多学校开始将国学纳入课程体系，鼓励学生学习和传承传统文化。
社会转型期的精神需求也是“国学热”的重要成因。
在现代社会快节奏、高压力的生活环境下，人们渴望找到一种能够安抚心灵、调节身心的方式。
国学中的诗词歌赋、道德伦理等内容，正是一种能够滋养人们精神世界的养分。
媒体和互联网的推动也起到了重要作用。
通过各种媒体和互联网平台，国学的传播渠道得到了极大拓展。
国学热
1、先弄清楚什么是国学，国学的内涵和范畴是什么（比如中国历史、文学、哲学、儒学经典等等都属于国学范畴）。
2、讨论当下人们关注的“国学”具体表现是什么，和真正的国学有无区别。
（通俗化的史学著作，例如“水煮……”之类著作。
）3、讨论促成国学“热”的原因都有哪些，为什么会在这样的时候出现国学“热”的现象。
（百家讲坛等现象，“说史”现象等等，与人们对史学通俗化的要求相呼应等。
）4、归结讨论国学热的利弊。
（热，加速了史学和传统文化的通俗化进程，使更多的人接触到了传统文化，不再使传统文化“养在深闺人未识”；也使原本意义上的传统文化产生一定程度的误读，让一部分人觉得严肃文化其实可以通过“戏说”来加以认识，这也是其弊端。
）5、表明作者态度。
你如何看待国学热。
国学热从成因上分析：1、国学本身有着巨大文化魅力。
从这个意义上讲，当前国学并不热，而是前段时期太冷了。
2、高层逐渐认识到传统文化在净化民风、维系两岸血脉联系、扩大国际影响力中的不可替代的作用。
3、社会的浮躁促使人们在国学中寻求一份沉稳和厚重。
4、物质生活水平的提高，使更多人有条件关注、学习这门“不能用来糊口”的学问。
5、近代甲骨文的发现使国学有了新了的研究领域。
6、有少数附庸风雅的、图名图利的、愚昧迷信的，加入到国学大师和国学爱好者行列。
所以，“国学热”应是褒义居多、贬义居少。
文化发展有个规律：除非是毒瘤，否则就任其发展，没必要推动、也没必要阻止。
国学这东西，往最坏处说，能把人学愚学傻（这种人即使学马列照样能学傻，愚，与人有关，与学什么关系不大），除此之外，只有好处没有坏处。
直接原因是舆论导向所致。
细说来：一、中国要“大国崛起”，需要文化崛起，需要传播自己的文化（“儒”有助于让人接受“和平崛起”）。
那由谁来传播呢？中国十几亿人口！让他们先学，学好了自然就传出去了。
于是肯定就有相关的“指导精神”，由此又会产生诸多有利条件。
二、媒体给学者提供机会，帮助传播，双（多）赢的事谁不干？三、中国历史算得上“悠久”，糟粕不少，精华也不少。
谈谈对当今“国学热”的看法
谈谈对当今“国学热”的看法对当今“国学热”的看法：（1）“国学热”释义国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学既然是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等方面，这些既是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延。
国学热即为中国传统文化学习的热潮。
近几年来，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。
于是这些学者就进而以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。
于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位，无不是今人对于传统文化的反思与正视。
（2）“国学热”产生的原因①经济等综合实力的发展与提高“国学热”的出现与20多年来中国经济的发展、国力的增强、国际地位的提高，有着密不可分的联系。
随着中国经济的发展以及与国际社会交往的日益频繁，中国人越来越迫切需要了解自己民族的历史，越来越需要表明自己民族所具有的独特价值的东西，这就激发了中国人复兴传统文化的强烈愿望。
当我们试图从传统中寻找能代表我们民族的精神和文化象征时，挖掘传统文化及儒家思想中有价值、有益的思想资源就成为很自然的事，这也是我们这个民族文化自信和文化自觉的一种表现。
这是当今国学热产生的一个原因。
②港台地区第三代、第四代新儒家代表人物的努力“国学热”的兴起与港台地区第三代、第四代新儒家的代表人物的努力是密不可分的。
当代新儒学家们以接续和传播中国传统文化为己任，主张在西方文化面前，应该完好地保留中华民族文化的优良传统和国民精神。
他们著书立说，四处讲学，身体力行，在世界一些主要国家和地区有很大的影响。
他们的著作20世纪80年代以后陆陆续续在大陆出版并广为流传，大陆学者也兴起了对港台新儒学学者及其思想的研究高潮。
随着研究的深入和交流的不断扩大，在中国大地上出现儒家文化热和国学热就成为一种必然的趋势。
③海外华人的推动我国每年举办的各种祭祀活动，如祭祀伏羲、祭祀黄帝、祭祀大禹、祭祀孔子等，都会有成千上万的海外华人回到祖国，共同祭祀中华民族的人文始祖和道德始祖，这些海外华人的思想情感和文化认同作为一种外力，也推动了当前国内国学热的升温。
如何看待“国学热”现象
如何看待“国学热”现象党的十七届六中全会发出了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的号召。
上海市委在第十次党代表大会报告中指出：“必须坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路，传承中华文化精髓，吸收世界文化精华，彰显海派文化特色，繁荣发展社会主义先进文化，努力促使人的全面发展，显著提高市民文明素质和城市文明程度，显著增强上海文化软实力和国际影响力。
江泽民同志把“先进文化”作为中国共产党“三个代表之一”。
党中央和地方党组织把文化放在经济建设，社会发展同等位子。
传统文化和先进文化必将推进中国特色社会主义建设起到无法估量的作用。
一、对中国传统文化的认识中国有5000年历史的文化古国，先人先哲积累，创导了博大精深的文化传统。
在清朝以前，传统文化的推进下的四大发明使中国以强盛的姿态，屹立于世界之巅。
第一，传统文化构成了中国。
中国传统文化有其明显的特征，是区别于其他民族的传统文化的。
其一是以象形文字的基础的汉字，汉字使用者一些思维和表达习惯是独特的。
其二从家庭，家属乃至国家而构成的社会形态，由此发展的儒家伦理和意识刑态，是中国独有的；其三儒佛道“三教合一”理念、信仰可以交叉；其四以自我为中心的“天下观”想象世界，影响到对世界的看法，其五中国文化有一套以阴阳五行为基础衍生出来的观念，技术和信仰，并渗透到各个领域等等。
这些传统文化特征，随着历史的发展和时代的推进，左右着整个社会的发展和推进。
构成了一个时代的中国。
第二，传统文化的精华，推进中国特色社会主义的建设。
中国传统文化里有很多好东西，而且影响很深。
海外华人，华侨，他们对中国历史和中国传统文化的归属和认同，都是炎黄子孙和龙的传人的归属和认同；具有共同民族心理和价值观念的归属和认同。
所以，这些海外华人认为，不管他们在外漂泊多久，他们的根始终在中国，他们会非常强烈的表现出对根的追寻，对故土的眷恋。
他们希望祖国强大，支持祖国的发展。
列如：百善孝为先作为一种文化传承着。
“国学热”之我见
并创办《 国粹学报》 。在 １ｏ ９６年 的《 国学讲 习记》 邓实 中，
指 出 ： 国学 者 何 ？一 国所 有 之 学 也 。有 地 而 人 生其 上 ， “ 因
以成 国焉 ， 其 国者 有 其 学 。学 也 者 ， 其 一 国之 学 以为 有 学 国用 ， 自治 其 一 国者 也 。” 后 ， 炳 麟 于 １ｏ 而 其 章 ９ ６年 秋 在
授课内容 。 对什么是 国学和为什么要 讲习国学 ， 章炳麟在
他 主 编 的 《 报 》 七 号所 载 《 学讲 习会 序 》 民 第 国 中进 行 了 明
热” 的一 个 片 段 和 缩 影 。从 ２ ０世 纪 ８ Ｏ年 代 末 ９ ０年 代 初
开始 。 由政 府 、 识 界 和 民间 三 重力 量 推 动 的 “ 学 热 ” 知 国 就
顺 利 结 束 。这 次 国 学 专题 班邀 请 了北京 大 学 、 清华 大 学 、 中 国 政 法 大 学 、 国 人 民大 学 、 央 党 校 、 国 中 医 研 究 中 中 中
院 、 京 市 委 党 校 等 单 位 的 专 家 教授 分 别 就 儒 家 文 化 、 北 道 家 文 化 、 家 文 化 、 教 文 化 、 美 文 化 、 筑 文 化 、 医 法 佛 审 建 中
‘ ‘ 国学热＂ 我 见 之
童 萍
近 日． 由北 京 市 委组 织 部 和北 京 市 委党 校 联 合举 办
的第 ２期 “ 导 干 部 学 国 学 ” 领 专题 培 训班 在北 京 市 委党 校
的 概 念 以对 抗 “ 学 ” 试 图 通 过 对 中 国 传 统 文 化 民 族 性 西 ， 特 征 的坚 守 来 实 现 “ 国 保 种 ”追 求 独 立 和 自由 的 时 代 保 、 诉求 。 据 考 察 ，国 学 ” 念 最 早 提 出 于 ２ 纪 初 。 ９２年 ， “ 概 ０世 １０ 梁 启 超 和 黄 遵 宪 的通 信 中就 已经 开 始 使 用 “ 国学 ” 一 词 了 。９５年 ， 实 、 师培 等人 在 上 海 创 建 “ １０ 邓 刘 国学 保 存 会 ” ，
国学热
如何看待国学热陈来2010-08-02 [字号：大中小]目前文化界一般所说的“国学热”，就其现象来说，其实是传统文化热当代的国学热提示着中华民族自我意识的觉醒，体现了民族自尊与自信的高扬，开启了民族文化的自觉传统文化并不是包治百病的药方，传统文化并不能解决我们现实生活遇到的一切问题1“国学”作为汉字词汇,在历史上最早是指周代在国都建立的国家官学。
18世纪日本出现“国学”学派,以“国学”指日本自己的古学,以与来自中国的学术相区别;这种把“国”作为“本国”意义的用法,在近代日本发展出“国粹”派,主张保存本国文化,反对欧化主义。
受此影响,20世纪初,我国学者提出“国学”的概念,总体上是作为“西学”的对照概念来使用的,其中的“国”是指“本国”,“学”是指学术文化。
中国人所使用的“国学”当然是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化,这是近代国学概念产生的最初意义。
在此后的文化论述中,渐渐形成了三种国学的用法:第一种是指中国固有的学术文化,即西方文化在近代输入以前中国文化在几千年的历史中所创造的学术体系,所谓学术文化意指学术形态的文化,而不包括非学术形态的文化，如民俗等。
第二种是用来泛指中国传统文化,其范围大于学术文化,一切传统文化形式都包括在内。
第三种则是指近代以来我国学者采用古今结合的方法对传统学术与传统文化所作的研究体系,即国学研究。
明了国学概念的三种意义,我们就可以知道,目前文化界一般所说的“国学热”,就其现象来说,其实是传统文化热,其国学概念是在第二种意义上使用的。
2在经历了20世纪大半时间内对于中国传统文化的批判否定,伴随着社会主义市场经济的初步确立,20世纪90年代中期迎来了第一波“国学热”。
不过当时的所谓国学热,无论从规模还是从性质上,都还只是中国文化“一阳来复”的初始。
进入新世纪以来,全方位的国学热四面兴起并持续升温,其中媒体的参与固然起了很大作用,而来自民间的对传统文化的热情和需求成为主要的推动力量。
如何看待当下国学热
重庆大学文学与新闻传播学院大学语文论文题目：如何看待当下国学热专业：新闻系班级：二班学生姓名：李凤鸣学号：20111714指导老师：彭文良如何看待当下国学热 ................................................................................................... - 3 - “国学热”兴起的原因.................................................................................................. - 3 - 对传统文化的重新认识.............................................................................................. - 3 - 学界与媒体联手.......................................................................................................... - 4 - 国学热的意义.............................................................................................................. - 4 - 传承中华文化，实现中华民族伟大复兴.................................................................. - 4 - 当前国学热对中国特色社会主义文化建设具有重要的促进作用 .......................... - 6 - 当前国学热对于贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会具有重要的价值和意义.................................................................................................................................. - 6 - 批判的看待当下“国学热”...................................................................................... - 6 - 忧虑一，国学商业化.................................................................................................. - 6 - 忧虑二，讲求形式的肤浅复古也是颇遭非议的。
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当代国学热的表现及评价
周琳
北京交通大学理学院信科1001 10271029
摘要：当前国学热是指以传统文化复兴为主体内容的文化现象。
其兴起与20世纪90年代以来社会论域的转变有关。
国学，作为中国的传统文化与学术，更是在全世界都炙手可热！这种现象反映了民众对于中国文化复兴的美好愿望，但是我们应该用理性的思维来看待这个现象。
下面，我就当今国学热的现象谈谈自己的看法。
关键词：国学热文化复兴理性对待
“国学热”的出现是对30年来改革开放及全球化所带来的社会、政治、经济、文化等各方面的发展,以及与这种发展同步出现的负面效应的一种全球的、社会的、心理的、精神的乃至文化的全面反应。
从前几年的易中天“品三国”、于丹讲《论语》到如今的各种私塾的涌现、孔子学院广泛的成立，甚至稚龄儿童也纷纷朗诵四书五经。
“国学热”的大潮已经从中国涌向了世界！而由“国学热”更是带起了一股“中国风”，中国的各种古典元素开始出现在世界的舞台上，从各国领导人着唐装出席会议到《功夫熊猫》备受好评。
这种现象让我们有这么一种感觉：中国传统文化要复兴了！中国不仅经济迅速发展，文化实力也将大大提升。
确实，对于我国各方面的迅猛发展大家当然是喜闻乐见的，但是在高兴的同时我们应该让大脑冷静下来，理智地看待“国学热”背后的含义。
首先，我们来看看“国学热”产生的原因究竟是什么。
“国学热”的出现, 不是偶然的。
在国际方面, 由于科技的发展出现了某些消极的作用, 为了解决科技发展出现的负面影响, 人文主义思想大盛, 中国传统文化中的人本思想, 引起国际学术界的重视, 孔子学院的创建, 正是适应了这种思潮的要求。
在国内方面, 中国的国际地位日益提升, 民族意识勃兴, 同时又遇到了在青少年一代的道德修养中出现的问题, 于是便思考着从传统文化中去寻求解决的内容和方法。
中国的传统文化、特别是儒家的伦理道德修养与教育, 就成为传承的重点。
所以“国学热”的兴起, 是历史的必然。
2012年，清华大学宣布成立人文学院。
同时，今年新学期伊始，山东大学新设置的儒学学科开始单独招生。
在业内人士眼中，这是经过几十年的蛰伏与能量积蓄。
除清华大学和山东大学外，国内许多理工科院校也纷纷开设了人文课程，就如我们学校开设了国学概论、中国古典诗歌鉴赏、大学语文等课程。
高校越来越重视人文教育的现象，在专家眼中，还有社会转型作为催化剂。
王学典解释建立儒学学科时也称：“市场经济的冲击、社会结构的转
型，使得整个社会出现了相当程度的道德危机、价值危机和信仰危机，社会对儒学与中华文化复兴的需要极为迫切，当前的‘国学热’、‘读经热’，即是社会诉求的反映与表达。
儒学经过现代转化，仍然具有极其重要的意义。
”
近日，海南省宣布成为我国第一个全面铺开国学教育的省份。
消息一出，国学热自2004年启动后再度升温。
体制内外门类繁多的国学教育机构开始雨后春笋般在中华大地上生长，国学成为“仅次于股市麻将的第三热”。
教育体制内对于国学的关注固然令人欣喜，但就目前而言体制内国学教育的覆盖人群十分有限。
相比于现代教育体制，国学教育短短几年的历程，书院可谓是在被迫中断之前承载了国学教育千年。
书院近年来历经复兴与改良却始终徘徊于教育体制之外的命运令人牵挂。
而读史诵经也愈加偏向幼龄化，越来越多家长把孩子送进了私塾式教学的幼儿园，让他们坐在蒲团上朗诵四书五经。
大多数家长都抱有这样的想法，就是让孩子先接触这些东西，不要求他们一定要理解这些经典的含义，只需要现在有这个意识，或许以后的某一天就能豁然开朗，真正理解了国学经典的深刻意义，从中学会为人处世的道理。
众所周知，日本人的文化源自中国，但是他们今天仍旧保持着古老的传统。
日本人穿和服上街是很常见的事情，但如今中国人可还会将汉服当做平常衣服穿上街？或许当大家看到街上有个穿着汉服的人的时候，恐怕他们脑子里首先想到的不是汉服有多美，而是这个人是在玩什么角色扮演之类的吧！这是我们民族的悲哀，老祖宗留下的东西我们保存的已经不多了，我们非常需要有人在背后推我们一把，让我们清醒的认识到我们的文化需要复兴！
“国学热”的出现正符合人们的愿望，政府和各媒体的支持也提供了有利条件。
由此看来，“国学热”的出现是一件大好事啊！由“国学热”带来的各种争议、讨论也是极有好处的，没有百家争鸣，中国古文化也不可能繁荣昌盛。
但是我们要知道，物极必反！“国学热”的出现不仅是一个机会，还是一个挑战。
如果不能因势利导，那国学将会进入一个可笑的境地。
因此，我们应该明确认识、因势利导紧扣时代加强研究，从而为重建新时期文化体系服务。
如有些地方高校办国学班，把学员瞄准老板、总裁，平均一天花费在千元左右也有些地方官员大力鼓吹文化搭台经济唱戏；在现在国学方面出版物中，大部分都是泥沙俱下，谈的大都是权谋风水之类，使国学走向了庸俗化；再如央视运用现代传媒，造出了一些学术明星，这些学术明星在网上被冠以“学术超男”“学术超女”等名号，颇有选秀的意思，注入了娱乐化的因素。
面对这些现象，我们应对当前国学热仔细辨析，加以引导。
我们应该明确知道，推动“国学热”的一部分是有良心的学者文人及有责任心的人民，但极大部分是唯利是图的商人。
因此，对待那些炒作、包装国学的行为，我们不应该给它们生存的机会，避免让国学陷入一个庸俗化、商业化和娱乐化的尴尬境地。
保有本心、潜心修学才是对国学的尊重。
要以负责的态度来作传承，不能做误导，要对古人负责，对经典负责；要对后人负责，对学习对象负责。
要有“如临深渊，如履薄冰”的严谨态度，方能识其真谛，
接近原意。
这不仅要依靠国家、媒体的诱导，更需要我们的自觉。
正如全国政协委员、教育部部长袁贵仁所说的那样“国学研究要关注现实关注民生，既要潜心钻研探幽发微求本溯源，又要着力于提高国民素质和公民道德，净化社会风气，促进社会发展，只有这样，才能获得真正意义上的文化自觉”。
总之，出现“国学热”是好事，在热中有争议更是好事。
但不要由“发热”变为“发烧”，由争议变为攻忏。
【参考文献】
1．李中华：《国学、国学热与文化认同》，北京行政学院学报，2007年第3期。
2．黄济：《再谈如何看待“国学热”？》，中国教育学刊，2008年第1期。
3．黄亚娟：《当前“国学热”现象反思》，价值工程，2011年第35期。