浅谈抒情散文的写作

关键词：立意选材意境文采

内容提要：抒情散文是情文并茂的美文，想写好它并不容易，立意方面要新颖独特、表达上要含蓄自然、巧妙深刻，选材方面要选择自己熟悉的、利于产生联想的、能够表现主题的材料，还要创造优美的意境，产生和谐的旋律。只有注意以上几个方面，才能写出意境美、语言美、音律美的动人篇章。

浅谈抒情散文的写作

兴化市昌荣初级中学韦秀

抒情散文的写作是中学语文写作教学的一个重要组成部分，而学生想写好抒情散文却比较难。今天我们就其立意、选材、意境、文采等方面来谈谈抒情散文的写作。

善于立意

立意要新颖独特。立意新颖独特，作品才有审美价值，才有生命力。一篇抒情散文若没有新的立意，文字再美也是平庸之作。古人说：“文章切忌随人后”，就是主张写文章要“标新立异”，有自己的独特见解。如丰子恺的《杨柳》，在常人的眼中，杨柳有“知春”和“报春”的特点，因而杨柳便成为春景的一种点缀。可是丰子恺以独特的眼光，从杨柳“下垂”的特点生发出联想，突出表现了它不同于那些“一味求高”的“贪婪之相”的树木。这虽然是作者的主观联想，却可以使我们从中获得写作的“独特性”和“独具慧眼”的启迪。

抒情散文新颖独特的立意，来源于我们对现实生活的深入观察、体验，以及在观察、体验基础上的新发现、新创造。我们只有对生活进行深刻的观察，用心去感受、思考，立意才会新颖独特。苏辙说：“文者气之所形也”①就是这个道理。

立意新颖独特，与选择角度有很大关系。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。同一事物，观察的角度一变，它往往就会呈现一种新面貌。而角度新，立意新，作品才能给人以新鲜之感。

立意要巧妙深刻。所谓巧妙深刻。就是题材虽小，开掘却深，能够收到“以小见大”的艺术效果。抒情散文的写作，往往以“小”题材显示出自己的个性。因此，它要求题材要小，开掘要深。题材小，容易把握和开掘，也易于收到“小中见大”的艺术效果。朱自清说：“拆开来看，拆穿来看，无论缁铢之别，淄渑之辨，总要看出来而后已，正如显微镜一样，这可以辨出许多新异的滋味，乃是他们独到的秘密！”

②没有这“拆开来看”的开掘精神，就不能发现“小”中的“大”内涵，立意也不易深刻。如茅盾的《白杨礼赞》、杨朔的《茶花赋》等作品，虽然只择取了白杨树、茶花这些小题材，但作者能从时代的高度来开掘思想内涵，收到“见微知著”的艺术效果。所以，我们在写文章时要善于从很平凡的事物中提炼出其深刻含义来。

新颖的立意，还需含蓄自然地表达。抒情散文的写作，往往是作者内情与外物的融合，而产生“景以情合，情以景合”的复杂过程。我们在写作抒情散文时，旨意常常不直接表露，而用托物寓意的方法，达到抒情言志的目的。所以，寓情与景，寓意与事是我们写作抒情散文常用的一种重要方法。叶圣陶说：“这个里头蕴含着那个、那个里头蕴含着这个”，“含有象征的意味”③这就是我们常说的“托物言志”，如果我们寓意用得成功的话，可以使作品含蕴自然，富有诗情画意。如杨朔的《荔枝蜜》通过养蜂员之口，介绍了蜜蜂勤劳的生活习性，感染了作者，使作者动了情，自然地联想到劳动人民的勤劳和无私奉献的精神。作者把蜜蜂的形象和劳动人民的形象巧妙而自然地融合在一起，深刻地揭示了一个生活哲理，赞扬了“对人无所求，给人的却

是极好的东西”的崇高品格。可以说，作品寓意深刻、含蓄、自然、耐人寻味，成功地完成了以蜜蜂的可贵品质，咏赞劳动人民无私奉献精神的艺术创造。

精于选材

抒情散文对选材构思的要求很严，要求用短小的篇幅写景状物，抒发感情，发挥思想，创造意境。只有精于选材，才能写出情文并茂、意境隽永的作品。

选择自己熟悉的材料。任何文学作品都是社会生活的反映。现实生活是丰富多彩、瞬息万变的，作者不可能全知全能。因此，只能选择自己最熟悉的、感受最深刻的材料，这样才能把它写得透彻、精辟。有经验的作者无不在选择材料上扬自己熟悉之长，避自己陌生之短。

选择有利于产生联想的材料。散文的题材小至草木虫鱼，大到海阔天空，上下几千年，纵横几万里，它需要采用联想的方法。从眼前的人、事、景、物想到与此相似、相反或有联系的各种人、事、景、物。抒情散文的写作，离不开联想。联想可以把主观境界和客观事物融为一体。作者靠着这种联想，可以由眼前的事物联想到另一种事物，或与此物相关的他人。所以，选材要注意选择有利于联想的材料。丰富的联想让人的思想纵横驰骋，无所拘囿，可以丰富文章内容，拓深意境。郭沫若由石榴的枝干和叶，联想到梅树的枝干和杨柳的叶；由石榴的深红色的花，联想到这是“夏季的心脏”；由石榴的花瓣，联想到“用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿”。宗璞的《紫藤萝瀑布》，由盛开的紫藤萝“从空中垂下”，联想到“像一条瀑布”；由眼前紫藤萝的“活泼热闹”，联想到十多年前的紫藤萝花架被拆掉的“不幸”。这些利于联想的事物，一旦和作者的主观境界融合，便能寄以深刻的寓意，

从而在写景壮物中达到抒情的目的。

选择能够表现主题的材料。林语堂说：“凡可引起会心之趣者，则可为作文材料，反之则决不可。”④这里所说的“会心”，就是作者从日常生活中所发现的“暗示”，产生主题的“契机”。我们写抒情散文，就要善于发现这种“暗示”，捕捉这种“契机”。这样的材料，就是表达主题的理想材料。能够表现主题的材料可以着眼于国家大事，又可以落笔于生活小事。如《紫藤萝瀑布》的作者宗璞就善于捕捉身边的花草树木来描绘自然、寄托情思，阐发哲理。一树盛开的紫藤萝花，在一般人眼中不足为奇，但在作者眼中却视为珍品，为什么呢？因为它虽属于“小”景，却充满了光辉，散发着芳香，焕发着勃勃生机，它驱除了“我”心头的不快之感，给“我”带来了精神的宁静和生的喜悦；它铭刻着时代的印记，反映了社会的进步和文明的苏醒；它启迪人们领悟，得时时遵循生命永动不息，人与自然必须和谐相处的自然法则。这种细小而平凡的题材，往往更能细致入微、真切自然地抒发作者的情怀，做到事小而意大，笔简而情丰。

创造意境

抒情散文的写作尤其重视追求意境。王国维说：“其文章之妙，亦一言以蔽之，有意境而已。”⑤这说明了意境的重要。所谓意境，就是把深刻的思想、动人的情感，通过生动的画面表现出来，使内情与外物相融合，深意与画面相交融，从而感染读者，唤起读者的丰富联想。用王国维的话说，就是“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人人心中之一境界。古文能写真景真物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”⑥因此，他要求创造意境必须要“其言情也，必沁人心脾；其写景也，必豁人耳目。”⑦把情与景、主观与客观有机地融合、统一

在一起，这就是创造意境。那么我们怎样才能做到情与景、主观与客观的融合呢？意境的创造，要处理好“情”与“物”两者的关系，只有将情感融入描写对象之中，做到物我合一才有意境可言。概言之：意境是情与景、物与我相融合的产物。朱自清也曾说：意境似乎就是形象化，用具体的暗示抽象的，意境的产生靠观察和想象。如贾平凹在《月迹》中描述了三幅具有诗意的画面：一是几个农家孩子，于中秋之夜镜中望月，月亮款款地悄没声地溜进来，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。“未了便全没了踪迹”因而说：“月亮是长了腿的”童心的想象力多奇妙。二是庭中望月，望月中嫦娥桂树，看甜酒杯中浮起圆圆的满月；三是到河岸寻月，宁静、恬美的画面中透露出孩子们真挚与纯洁、天真与富于幻想的情趣。“月亮是什么呢？”“月亮。是个好。”表达出了对美好事物、美好生活的热烈憧憬和向往。作者将如画之景，景中之人，纯真之情、深邃之意融为一体，创造出了诗意盎然的优美意境。再如苏轼在《记承天寺夜游》写道：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这是写月光的高度传神之笔，短短三句话，没有写一个“月”字，却无处不是皎洁的月光。作者用“积水空明”四个字，来比喻庭院中月光的清澈透明；用“藻荇交横”四个字，来比喻月下美丽的竹柏倒影，可谓勾魂摄魄，十分精练。以水喻月，本来并不显得新颖，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隐语先声夺人，造成一种庭院积水的错觉，进而写清澈的水中交错的藻荇的清影，触类生发，把隐语又推进一层，使人感到扑朔迷离，水月莫辨。正当读者恍惚迷惘地加以体味时，作者却轻轻地点出：“盖竹柏影也。”于是恍然大悟。只消一个“影”字，不明写月光而月光的美好意境以宛然具现。它一方面来自真切的生活体验，另一方面又出于高明的烘染技巧。“积水空明”，给人以一池春

水的静谧之感；“藻荇交横”，则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动而愈见其静。“积水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交横”则以竹柏倒影来烘托。两句之间，有正写、侧写之分，收点染并用之妙，从而创造出一个冰清玉洁的透明境界。

讲究文采

抒情散文常被称为“美文”，文字优美，富于文采是其外部特征。抒情散文写得辞藻华丽，是文采；朴素自然，也是文采；华丽和朴素，两者各有各的美。讲究文采，就是要运用恰当。徐迟说：“散文家不仅要掌握华丽的文采，而且要善于控制它，不仅要掌握朴素的文采，还要善于发扬它。”⑧我们写作抒情散文，要把两者统一起来。华丽的文采是需要的，但不能过分地雕章琢句，片面地追求华丽，我们更要把抒情散文写得朴素、自然，追求那种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清纯美。

用词也要讲究变化，生动形象，有韵律感。句式要长句与短句相间，骈句与散句结合，或比喻，或拟人，或排比，或联想，造成抑扬顿挫，急缓有致的抒情节奏，构成和谐的旋律，写出富于意境美、语言美、音律美的动人篇章。下面我们就以吴功正的《阿里山纪行》为例。从语言的角度看，文句的长短、整散，语势的疾徐、直曲，字音的响沉、抑扬，它们错杂相间，使文章声势呈现有规律的变化，和谐流畅，而构成声音的节奏。本文的语言就做到了这一点。例如：“潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辨、捕捉，却又没有了。那是静谧的世界，净洁的世界，甚至可以说是禅的世界。偶有人声也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。”读这段文字，我们仿佛听到了“如蝉、如蝇、如蚊的声音”，在静谧的世界里若有若

无，引导读者进入一种“禅的世界”。这段文字流畅而节奏鲜明，对偶句、比喻句、排比句，整句与散句交错使用，形成了轻松、舒展、迂曲、迷人的节奏，富有音乐美。

不过，还应当说明一点，语言作为文学的表达工具，毕竟是外部形式的东西，采用什么样的语言最终还得根据文章内容而定。

参考书目：

①《苏辙集·上枢密韩太尉书》

②朱自清《山野掇拾》

③叶圣陶《樱花精神》

④林语堂《大荒集·论文》

⑤、⑦王国维《宋元戏曲考》

⑥王国维《人间词话》

⑧徐迟《说散文》