徐州云龙山的佛教文化
云龙山摩崖石刻造像——徐州佛教文化的宝贵遗产
行营销 。一方面可以提高水系的知名度 。
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２ ２ 】 赵 园 ． 开封 ： 水 ， 民风 ， 人物 ［ Ｊ ］ ． 书 另一 方 面 也 有 助 于 游 客 对 开 封 水 系 的历 史 托水 系的相关典故展开旅游文化营销也非 ［
像 由近百个 佛龛 ，近千 尊造 像组 成 。造 像依 石刻造像距石佛殿造像仅 １ ０余米，落差达
云龙山位 于徐州南郊和平路南 。海拔 崖石刻造像两部分。石佛两侧的摩崖石刻造 共有九百多年的历史。１ ９ ９ ３年发现的摩崖 １ ０ ４米，南北长越 ３ 公里。遍 山苍松翠竹，
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【 参考文献 】
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后观天象。见山
错落布置其间。 构成 “ 龛 山为宇，削峰成像 ，
终于 找到 了刘邦 ，因而 山名云龙 。 其实 ，此 供养人等 ，造像两旁刻有题记 。有的刻着为
四壁陡峭。阿罗汉、诸天、龙女 。历落岩窦 山因峰峦起伏。连绵九节 。状若游龙 ，而且 皇帝、皇太后求福 ，有的为父母妻儿许愿等 匕 魏太 间，天然如画”。这处佛教摩崖石刻造像年 常为云雾缭绕，故名云龙山。又因山上兴化 等；另外还保留许多文字年号。如 ‘ 代之久远。规模之巨大 ，内容之丰富 ，在中 禅寺 内有北魏 石佛 。故亦称 石佛 山。 国东部地区十分少见 ，对于研究我国佛教文
云龙山
主要景点
云龙山长3公里，北头毗连市区，海拔142米，易于登览。宋苏东坡在徐为太守时，常登山览胜，醉卧山石。他写并书“放鹤亭记”碑文现存山中。现山上满布松柏，四季常青，山顶建有亭廊，供人休息。山上主要风景有放鹤亭、招鹤亭、饮鹤泉、碑廊；东麓兴化寺内有大石佛，西麓大士岩有石造观音像，云龙书院内有东坡石床，黄茅岗摩崖石刻。现又将一些古迹整修一新，重建了卧牛泉，扩大了招鹤亭平台，更为云龙山增添了新姿，成为中外客人来徐州必游之地。
每年农历二月十九观音菩萨诞辰之日
云龙山庙会(10张)，为云龙山庙会正会之时。云龙山庙会始于清康熙年间的云龙山大士岩观音会。当时徐州知州姜焯派人雕凿了观音像，信佛教者多来祭拜，久而久之形成观音会。十九日这一天，进供者、烧香者、乞子者、还愿者以及凑热闹赶会者、放风筝者潮涌而来，山路为塞，路外人满。如今的云龙山会更富有文化气息和娱乐色彩，歌舞曲艺、民俗表演、风味小吃、传统手工艺品异彩纷呈，热闹非凡。二00二年，云龙山庙会还被国家旅游局编辑出版在《2002中国民间艺术游》宣传手册中，作为旅游专项活动向海内外旅游市场重点推介。
大士岩：大士岩是清康熙五十八年（公元1719年），徐州知州姜焯创建的，原为放鹤亭僧舍。兴建僧舍挖地基时，发现一巨石长约八丈。姜焯授意工人雕为观音大士像，原石当中有白纹一道，横亘腰间，随示名玉带观音，统名为大士殿。大士岩院内有清代种植的古柏两棵，已有几百年的历史。
编辑本段
名称由来
云龙山名字的来历，说法不一，有史载，亦有民间传说。
卧牛泉：卧牛泉修复工程于1999年7月1日完工，并向游人开放。始建于清末，是由雨水山泉自然汇集而成。因泉池东壁巨石形似卧牛而得名。池长约30米，宽6米，深5米。三义桥位于泉池中部，呈拱型，桥栏由青石雕刻而成，上有二龙戏珠、麒麟等传统图案，县在桥东面立有三义碑。
云龙山的由来及相关景点介绍
云龙山的由来及相关景点介绍
云龙山位于中国江苏省徐州市，是徐州的一座历史文化名山，因其壮丽的山势和丰富的文化内涵而备受游客和当地人的喜爱。
云龙山的由来与云龙湖密切相关。
传说在古代，云龙山上住着一位善良的老人，他每天都要到山下挑水。
一日，他在挑水时发现了一只受伤的小龙，心生怜悯，便带回家中悉心照料。
小龙在他的照顾下逐渐康复，为了报答老人的恩情，小龙化为一条巨龙，帮助老人挑水。
从此以后，每逢干旱季节，巨龙便会喷云吐雾，让云龙山上下起及时雨，使得当地的农作物得以丰收。
为了纪念这段传说，人们将这座山称为“云龙山”。
云龙山以其优美的自然景观和丰富的人文景观而著名。
山上绿树成荫，鸟语花香，是市民们休闲娱乐的好去处。
此外，这里还有许多名胜古迹和文化景点，如佛教寺庙、道教宫观、碑林博物馆等。
其中最著名的景点之一是云龙湖，它是国家5A级旅游景区，湖光山色交相辉映，景色宜人。
此外，山上还有许多古建筑和文化遗产，如唐代石佛、宋代摩崖石刻等，这些古迹历史悠久，具有极高的艺术价值和历史价值。
除了文化景点外，云龙山的自然风光也十分壮观。
山上的植物种类繁多，春夏秋冬各有不同的景致。
春季时，漫山
遍野的桃花、樱花争相开放；夏季时，满山的绿树和清泉让人感到清凉惬意；秋季时，红叶如火，让人陶醉；冬季时，山上的雪景如诗如画。
总的来说，云龙山是一座集自然风光、人文景观和文化遗产于一体的名山。
这里不仅有美丽的山水景色，还有丰富的文化内涵和历史遗迹。
关于云龙山的文化知识
关于云龙山的文化知识云龙山位于中国江苏省南京市，是一座历史悠久、文化丰富的名山。
这座山的文化知识广泛而深入，涉及了历史、文学、宗教、建筑等多个方面，下面将从这些角度逐一介绍云龙山的文化。
云龙山的历史文化非常悠久。
据史书记载，早在两千多年前的春秋战国时期，云龙山就已经有人类活动的痕迹。
这里曾是吴国的重要地方，也是吴王夫差的陵墓所在地。
古代文人墨客们也对云龙山情有独钟，许多文人墨客都曾在这里留下了诗词作品，如唐代文学家杜牧的《至云龙山》等。
这些作品不仅描绘了云龙山的美景，还抒发了诗人们对山水之间的情感。
云龙山也是佛教文化的重要场所。
这里有中国佛教四大名山之一的灵谷寺，是南京地区最早的佛寺之一。
灵谷寺建于东晋时期，至今已有一千多年的历史。
寺内有许多珍贵的佛教文物，如唐代的大雄宝殿，宋代的观音殿等。
这些古建筑不仅是佛教信仰的象征，也是中国建筑艺术的瑰宝。
每年，无数的游客和信徒来到云龙山的灵谷寺，感受佛教文化的魅力。
云龙山还有丰富的自然资源和生态环境。
这座山脉绵延起伏，山势雄浑，山上植被茂盛，动物种类繁多。
这里有许多珍稀植物和动物，如紫草、云豹等，被誉为“江南的绿宝石”。
云龙山的自然景观以其秀美而闻名，每年吸引着大量的游客前来观光和度假。
山上的溪流、瀑布、湖泊等自然景观，给人带来了无尽的美好。
云龙山还有许多古建筑和文化遗址，见证了这座山的历史。
例如，云龙山的南望台是古代军事设施之一，用于防御外敌。
这个建筑保存完好，可以清晰地看到古代军事防线的布局。
此外，云龙山还有许多古庙和古塔，如云龙寺、云龙寺塔等，这些建筑不仅具有历史价值，还展示了古代建筑艺术的精髓。
云龙山的文化知识丰富多样，既有历史文化的积淀，又有佛教文化的熏陶，还有自然景观的瑰丽。
这座山不仅是一座自然的宝库，也是一座文化的瑰宝。
每一位来到云龙山的人，都能深刻感受到这里的独特魅力，领略到中国古代文化的博大精深。
云龙山兴化禅寺唐宋摩崖石刻
云龙山兴化禅寺唐宋摩崖石刻摩崖造像是中国古代的一种石刻艺术，一般置于露天或位于浅龛中。
那时由于传媒手段的不发达和社会教化的需要，其作为一种可持续传播和教化的手段倍受青睐。
其一是宣传效果显著，其二是能长久保存。
在徐州云龙山的兴化禅寺就有为数众多的摩崖石刻佛教造像。
云龙山位于徐州和平路南，海拔142米，南北长约3公里，遍山苍松翠竹，古树参天，且山势平缓易于登临。
据民间说法因“山有云气，蜿蜒如龙”。
其山九节山峰，高低起伏，其状恰如一条卧龙，而春夏云雾缭绕时，又如龙起舞，故名云龙山。
山内有一苏北著名的佛教圣地——兴化禅寺，初建于唐朝开元年间，历经数朝代，古迹众多：大雄宝殿、济公殿、钟楼、藏经楼等，其中较出名的是北魏时期的大石佛，石佛为释迦牟尼佛半身像，高约三丈二尺。
还有唐宋时期的摩崖石刻造像，它们与云岗和龙门石窟同时代，亦富有盛名。
云龙山摩崖石刻造像属于依峰走势雕刻的崖龛造像，崖壁上或削山峰瀑布、或雕洞穴壁龛，各种坐骑、各式佛教人物像错落布置其间，构成“龛山为宇，削峰成像，四壁陡峭，阿罗汉、诸天、龙女，历落岩窦间，天然入画。
”这处佛教摩崖石刻造像年代久远，规模之巨大，内容之丰富，在中国东部地区十分罕见。
按照其发现时间不同，将其分为大石佛两侧摩崖石刻造像和1993年发现摩崖石刻造像两部分。
上下两处造像为一个整体，它的开凿从北魏一直延续到宋代，在唐代达到鼎盛，共有900多年的历史。
大石佛两侧摩崖石刻造像。
在石佛殿内有一尊凿于北魏时期的释迦牟尼头像，依山雕凿，高达丈余，称“北魏石佛”，云龙山也因此而称石佛山。
在头像两侧的崖壁上依峰岩走势分布着72个佛龛250余尊石佛小造像，高达15米。
造像旁的题记有的为皇帝、皇太后求福，有的为父母妻儿许愿，现存题记年代分别为唐开元二十二年(743)、乾元三年(760)、元和十三年(818)，宋政和七年(1117)。
1993年发现摩崖石刻造像。
其年12月兴建大雄宝殿时发掘。
在距北魏石佛东230米的崖壁上发现了大面积的唐宋摩崖造像。
云龙山石窟
云龙山石窟：位于徐州市区北部的云龙山上，是一处古代佛教石窟遗址，始建于北魏时期，延续至唐、宋、元等时期。
这里有大量的佛像、浮雕和壁画，展现了古代佛教艺术的精湛技艺。
云龙山石窟云龙山石窟位于中国江苏省徐州市云龙山山腰，是一处重要的佛教石窟遗址，被誉为“东方的龙门石窟”。
这个石窟群始建于北魏时期（约公元五世纪），延续至唐、宋、元等历史时期，历时数百年。
云龙山石窟共分为东、西两岩，主要包含大佛洞、小佛洞、卧佛洞等。
石窟内刻有大量的佛像、浮雕和壁画，是中国古代石窟艺术的杰出代表之一。
这些雕刻作品在艺术风格、技艺水平和内容表达上都具有很高的价值。
其中，最著名的是位于东岩的大佛洞，洞内有高达20多米的巨型卧佛雕像，这是中国最大的卧佛造像之一，具有极高的艺术和历史价值。
此外，石窟中还有许多关于佛教故事、历史场景以及人物传记的浮雕和壁画，为研究古代宗教、艺术和社会历史提供了重要的资料。
云龙山石窟被列为中国国家重点文物保护单位，也是中国历史文化名城徐州的重要景点之一。
这里不仅吸引着学者和艺术爱好者，还吸引了许多游客前来欣赏和探索这一独特的文化遗产。
云龙山石窟具有重要的历史价值，主要体现在以下几个方面：1.艺术价值：云龙山石窟展示了中国古代石窟艺术的高超技艺和丰富表现力。
石窟内的佛像、浮雕和壁画不仅在艺术风格上具有独特特点，还表达了古代艺术家的创作精神和审美追求。
这些艺术作品不仅是雕刻、绘画技艺的杰作，也反映了当时社会的文化面貌和审美观念。
2.宗教价值：作为佛教石窟，云龙山石窟记录了佛教在中国历史上的传播和影响。
石窟中的雕像和壁画描绘了佛陀、菩萨、护法神等佛教神祇，以及佛教故事和教义，为研究中国古代宗教信仰提供了重要资料。
3.历史价值：云龙山石窟的历史跨足了数百年，记录了北魏至元代不同时期的社会、政治、文化等方面的变迁。
通过石窟中的内容，可以窥探当时社会的面貌、人们的生活以及宗教文化的传承与演变。
4.文化价值：石窟中的壁画、浮雕和雕像反映了古代文化、风俗和生活方式。
话说云龙山石佛
话说云龙山石佛
云龙山位于江苏徐州市区南部，常有云气蜿蜒如龙，故称之。
东岩石峰围绕，上有兴化寺，寺内有大石佛，石佛为半身坐像，高约十公尺余，系北魏晚期就山崖巨石雕凿而成，当时仅造佛头，明代建文四年(1402)，依山崖建大殿，清代康熙三十四年(1695)，复凿佛身，今存大殿乃明代所重建。
后檐墙高尺许，仅用三砖，故有'三砖殿覆三丈佛'之说。
石佛两侧岩壁上，有北魏太和十年(486)及唐宋时之造像与题字，大小佛像错落其中，俨然如画。
文成帝倡导凿窟造像时期:即北魏和平元年(公元460年)，文成帝下诏，以当时的佛教领袖"沙门统"昙曜③为主管，在首都平城(今大同市)西的武周山上凿窟造像开始，到凿出"昙曜五窟"，即云岗现编号为16、17、18、19、20窟为止(公元467年)。
献文帝继承发展时期:即公元465年献文帝继位至公元471年退位这七年间。
献文帝即位后，继续在武周山麓凿洞塑像，续"昙曜五窟"又凿出五组石窟，即现在的第7、8双窟，第9、10双窟，第1、2双窟、第5、6双窟和第11、12、13窟。
孝文帝⑤发扬光大时期:公元471年至公元494年孝文帝迁都洛阳开造龙门石窟时期。
公元471年，年仅四岁的孝文帝即位，汉人冯太后临朝听政，造窟运动开始向全国漫延，直至公元495年在洛阳龙门山开凿古阳洞三大石窟为止。
孝庄帝至魏灭亡的衰落时期。
公元528年孝庄帝即位，至北魏534年被东魏取代，造窟逐渐减少。
云龙山导游词解说导游
云龙山导游词解说导游
云龙山是位于中国江苏省扬州市的一座著名旅游景点。
作为江苏省最高的山峰，云龙
山自古以来就被誉为“江南第一山”，被列为江苏省重点风景名胜区。
现在，我将为
大家介绍云龙山的历史、自然景观和文化底蕴。
云龙山历史悠久，据史书记载，早在3000多年前的商朝晚期，云龙山就已经开始被人们所熟知。
随着时间的推移，云龙山成为了道教文化的发展中心，吸引了大批道士前
来修行。
唐代时期，云龙山内的云龙寺建成，逐渐成为佛教中心。
此后，悠久的历史
积淀赋予了云龙山独特的文化氛围。
云龙山的自然景观也十分壮丽。
山峰高约450米，蜿蜒的山路引领着游客一步步攀登，不论是春季的繁花盛开，夏季的浓荫蔽日，秋季的红叶满山还是冬季的白雪皑皑，都
能给人带来美丽的视觉享受。
山上还分布着各种奇峰怪石，比如象鼻石、狮子峰等，
给游客带来了很多惊喜。
除了自然景观，云龙山还有丰富的文化底蕴。
云龙寺是其中最著名的文化遗址之一。
寺内保存有大量唐代的文物，如唐代石刻、佛像等。
此外，寺内还有一座古代的钟楼
和鼓楼，建筑风格独特。
游客们可以在其中感受古代文化的魅力。
总之，云龙山是一处集历史、自然景观和文化底蕴于一体的旅游胜地。
我相信，在这里，您一定能够领略到独特的风景和文化氛围。
感谢大家的聆听，祝愿大家在云龙山
度过愉快的时光！。
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徐州云龙山的佛教文化
徐州云龙山是中国江苏省徐州市境内一座著名的佛教名山，也是江
苏省重点文物保护单位之一。
云龙山以其灵秀的自然风光和深厚的佛
教文化底蕴吸引着无数的游客和信徒前来朝拜和观光。
下面将从云龙
山的历史渊源、主要景点和佛教文化影响等方面进行介绍。
一、历史渊源
云龙山作为徐州历史悠久的佛教圣地可以追溯到东汉时期，约有两
千余年的历史。
相传汉明帝时期，都尉司马赋奉命率兵镇压矿盗，结
果却因地震而被困云龙山，不幸身亡。
后来，人们便在其死地修建云
龙庙，并供奉司马赋为云龙大帝。
此后，云龙山逐渐成为一座佛教胜地。
唐代乾祐元年（948年），云龙山的佛教活动更加兴盛，成为当时
的四大名山之一。
明代成化年间，云龙山更是被明太祖朱棣封为皇家
禅林。
二、主要景点
1. 云龙寺：云龙寺位于云龙山的中心地带，是整个云龙山佛教文化
的核心。
该寺始建于东汉，在历史上经过多次的毁建与修缮，如今的
云龙寺已成为一座规模宏大、建筑精美的佛教寺庙。
寺内散发着一股
宁静祥和的氛围，香烟袅袅，经久不息。
在这里，人们可以沉浸在佛
家文化的熏陶中，感受到内心的宁静与慈悲。
2. 佛顶宝塔：佛顶宝塔是云龙山的代表性建筑之一，是中国现存最早、最高也是保护最完整的现存古塔之一。
塔高约67.3米，状如佛顶，
千佛咔哒，耀世瑰宝。
登上佛顶宝塔，可以俯瞰整个云龙山的美景，感受到山水与心灵的交融。
3. 双塔庵：双塔庵位于云龙山的北麓，庵内共有两座塔楼，一高一矮，故名双塔庵。
这里建筑古朴典雅，庭院幽静宜人，是修身养性的绝佳之地。
古人有“散心塔下住，静坐不如来”之美誉，可见双塔庵的独特魅力。
4. 铁佛寺：铁佛寺位于云龙山的东北部，是云龙山最古老的寺庙之一。
寺内供奉着一尊重达20多吨的铁佛，是云龙山的镇山之宝。
铁佛寺建筑庄严肃穆，佛像造型古朴。
宽敞的殿堂和香客叩拜所敬畏感，给人以庄重肃穆之感。
三、佛教文化影响
云龙山作为中国佛教文化的重要象征之一，对佛教文化的传播与影响具有重要的作用。
在佛教文化方面，云龙山的寺庙建筑、佛像艺术以及寺院内的经教造像等无一不体现了中国佛教文化的精髓和博大精深。
1. 寺庙建筑：云龙山的佛教寺庙建筑充分展现了中国古代寺庙建筑的独特风景。
寺庙建筑融汇了中国传统的建筑风格，造型独特，装饰精美。
寺庙内的大雄宝殿、天王殿、功德堂等建筑，体现了中国古代建筑的精湛工艺和宏伟气势。
2. 佛像艺术：云龙山的佛像制作技艺历史悠久，在佛像艺术上有着
独特的风格和造诣。
寺庙内的各种佛像造型各异，或是金身佛像、或
是铜铸佛像，每一尊佛像都凝聚了工匠们的智慧和精神。
3. 经教造像：云龙山的经教造像是佛教文化的重要组成部分。
寺庙
内的经教造像记录着佛陀的教诲与佛法的普及，承载着佛教信仰的温
暖与慈悲。
经教造像中的文人墨客、禅宗高僧等形象生动传神，给人
以深深的思考和启迪。
通过云龙山的佛教文化影响，我们可以更好地了解中国佛教文化的
博大精深。
云龙山以其迷人的自然风光和独特的佛教文化而闻名于世，无论对于佛教信仰者还是普通游客来说，都是一处值得一访的圣地。
愿我们能够在云龙山领悟佛法的智慧，感受到心灵的宁静与慈悲。