浅析中国建筑中的哲学思想
浅论中国古代建筑中蕴涵的哲学思想
又不可 分割 的整体 。天 人合一 的宇宙观对 中 国古代 建筑
文化影 响十分深 刻持久 ，是中 国 占代建筑 的基石 ，它 强调 人与 自然 的和谐 相处 ，强 调 者处 于一个有 机整体 中，在 二 建筑 中表现为追求 “ 人一建筑一 自然环境 ”的和谐统一 。 天人 合… 的宇宙观在 影响建筑 发展 的诸 多因素 中是根 本性 的 ，埘 中国 几千 年 的建 筑产 生 的影 响 也极 其 深远 广
阔 。 叶 国 古 建 筑 在 类 型 上 丰 富 多彩 ，主 要 包 括 ： 宫殿 、 宗 Ｉ
庙 、公府 、馆榭 、地下 宫室、离 宫、坛 、祠 、警鼓 台、舞 台 、观 景楼 阁等。它们 的种类和使 用功 能虽不相 同，但始
终 流 露着 “ 人合 一” 的 思 想 。 天 中 国 古 代 建 筑 的 发 展 始 终 是 以 尊 重 自然 为 前 提 的 ， 以
关键 词： 古代建筑 ；天人合一 ；中庸 ； 阴阳五行
Ｄ Ｉ １ ．９ ９ Ｊｓｎ １ ７１ ３ ６２ １ ．０ ０ ４ Ｏ ： ３ ６ ／ ．ｓ． ６ —６ ９ ．０ ３ ．４ ０ ｉ ． １
ｌ 引 言
比眷 恋 。屋 面、屋脊 、装饰局部 的 曲线运 用避 免了造型 的 僵硬 冷峻 ，优 美地镶 嵌在大 自然 中，仿佛 是 自然 的… 个有 一 机组成部分 ，充分体现 了人对 自然的向往和崇敬之情 。 在 景观方 面 ，中国古典建筑 注重人文 景观 与 自然景观 的和 谐统一 ；在环境 方面 ，又格 外重视 人工 自然 环境与天 然 自然环境 的和谐统 一 。勘察 自然 、顺应 自然 ，又节制地 利 用和改造 自然 ，选 择和创造 出适合 于人的身心 健康及其 行 为需求 的最佳建筑 环境 ，达 到 了阴阳之和 、天人之和 、 身心之和 的完美境界 。 中 国古 建筑充分 体现 了天 人合一 的观念 ，建筑和 自然 环 境相互 融合 ，并借 助 自然环 境 ，构造 出视野 开阔 、富有
浅析中国古代建筑中的哲学思想
群体 和环境 形成 了以群为 主的建 筑整体 。 北京 故宫就 是我 国古代最成 功的建 筑 群 的典 型例子 ， 古代 的城市 也是 一个个 建筑 群 ， 大致 一样 的 四合 院排 列成行 形 成 街道 而 构成 和 谐统 一 的 城市 。 其实 这 就是 Ⅸ 周 易》 中的 天 、 地、 人的“ 三才 之
雨而搭建的第一个草棚开始， 建筑随着人类文明的进步其自身的建筑形式、 功 能也逐步成熟， 建筑技术的发展使建筑形成了自己的风格， 建筑理论就应运而 生， 此时哲学就如血液一般注入建筑， 让建筑有了鲜活的生命， 建筑因哲学丽绽
放。
界的有机整体 ， 这就是中国古代建筑所充分体现的“ 天人合一” 的哲学理念。 在 中国古代园林建筑中把这种崇尚自然的“ 天人合一” 的哲学理念表现的淋漓尽
理论 广 角
Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ｓ ｃｉ ｅ ｎ ｃｅ ａ ｎ ｄ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏｌ ｏ ｇ ｙ Ｒ ｅ ｖ ｉ ｅ ｗ
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浅 析 中 国 Biblioteka 代 建 筑 中 的 哲 学 思想
孙晓平
中图 分类号 ： ＴＵ－８ ０ 文献标 识码 ： Ａ
杨
诚
洪丽娟
（ 烟 台市 建筑设 计研 究股 份有 限公司 ） 文 章编号 ： １ ０ ０ ９ —９ １ ４ Ｘ（ ２ ０ １ ４ ） ０ ２ — ０ ３ １ ５ 一 叭
建 筑是 什么 ？ 一般 的 回答会 说建 筑是房 子 。 但是 ， 建 筑可 以是 空间 ， 可 以是 艺术 的～ 种等 等 。 现代 建筑 师勒 ・ 柯 布西 耶曾就 提 出 ： “ 建 筑是 ‘ 居 住的机 器 ” ’ 。 人们对 建筑 的新的认 识也从 而满 足了人们 的精神 活动 。 建筑 不再仅仅 是人们 居 住 的场所 ， 经 过社 会的 发展 和历 史的积 淀 ， 建筑 成为 世界 文化 发展 的一种物 质 载体 ， 每 一种 不 同的社会 文化 也都 形成 了其独 特 的建筑 文化 。 文 化成 为建筑 的 血液 ， 为 其供 养 生命增 添 活力 。 建 筑承 载着 一个 民族的 文化精神 ， 它 是城市 经济 、 文化艺术 、 哲 学思想和 历 史文 明等要 素 的综合 体 。 在人 类历 史文 明的 长河 中 ， 哲学一 直是指 引 人类不 断
简述中国古代建筑艺术特点及文化内涵。
简述中国古代建筑艺术特点及文化内涵一、引言中国古代建筑是中国文化的重要组成部分，具有独特的艺术特点和深远的文化内涵。
它承载了中国古代社会的历史、哲学、文化、美学等方面的精髓，成为了世界建筑史上的瑰宝。
本文将对中国古代建筑的艺术特点和文化内涵进行简述，以揭示其独特的魅力。
二、中国古代建筑的艺术特点1.木结构为主：中国古代建筑以木结构为主，通过榫卯、斗拱等结构形式，实现了建筑的承重和装饰功能。
这种木结构形式不仅轻巧灵活，而且具有很高的装饰性。
2.布局严谨：中国古代建筑注重整体布局，讲究中轴线对称，追求建筑与环境的和谐统一。
建筑的布局、空间和尺度都经过精心设计，以实现建筑的功能和美学要求。
3.建筑与园林的结合：中国古代建筑注重与园林的结合，通过园林的景观和建筑的空间布局，创造出优美的自然环境。
园林中的山、水、石、植物等元素相互呼应，形成了丰富的空间层次和景观效果。
4.色彩丰富：中国古代建筑的色彩丰富多样，常用红、黄、蓝、绿等颜色进行装饰。
不同色彩的运用有着深刻的寓意和文化内涵，体现了古代人们的审美观念和文化传统。
5.雕刻装饰：中国古代建筑的雕刻装饰丰富多样，包括木雕、石雕、砖雕等多种形式。
雕刻的内容广泛，包括花卉、鸟兽、人物等，通过雕刻手法细腻地表现了古代人们的审美情趣和文化内涵。
三、中国古代建筑的文化内涵1.天人合一的思想：中国古代建筑强调天人合一的思想，认为人与自然应该和谐共处。
这种思想体现在建筑的布局和设计上，如院落的层次和叠落、建筑的高低错落等，都表现出了对自然环境的尊重和顺应。
2.儒家文化的影响：中国古代建筑深受儒家文化的影响，注重礼制和秩序。
建筑的布局和空间设计都体现了儒家文化中的尊卑有序、等级分明等思想，表现出对社会伦理道德的追求。
3.道家文化的影响：道家文化对中国古代建筑的影响也十分深远。
道家追求自然之美，强调无为而治。
这种思想体现在建筑的园林设计中，追求自然之美和生态平衡，表现出对自然和宇宙的敬畏和思考。
中国古代设计思想概要总结
中国古代设计思想概要总结中国古代设计思想概要总结可以分为以下几个方面来描述：一、融合天人合一的哲学思想中国古代设计思想深受儒家、道家和佛教的影响，其中最重要的是天人合一的哲学思想。
这一思想认为人与自然是相互关联的，设计应当尊重自然、与自然和谐共处。
在中国传统设计中，人们注重营造自然环境的氛围，追求与自然的融合。
设计师不仅注重外观的美感，更注重内在的灵气和能量。
二、注重整体性和平衡中国古代设计思想强调整体性和平衡。
在中国传统园林设计中，设计师善于利用空间、构思景观，力求形成整体的艺术效果。
设计师注重布局的合理性，追求空间的和谐与平衡。
这种设计思想还体现在建筑、家具、服装等方面，注重整体的协调与平衡，追求整体的美感。
三、重视意境和象征意义中国古代设计思想注重意境和象征意义。
设计师追求在作品中体现出主题和情感内涵，通过形式和符号的运用，表达思想和意义。
例如，在文人画中，画家通过构图、色彩和笔墨的运用，表达自己的思想和情感。
在中国传统建筑设计中，设计师注重建筑与周围环境的融合，寓意深邃、意境悠长。
四、追求精神与物质的统一中国古代设计思想追求精神和物质的统一。
中国古代设计师认为，一个作品不仅要具有艺术性，还应有实用价值。
他们注重在艺术作品中融入实用功能，追求实用美和精神美的统一。
这一思想在家具、陶瓷、文房四宝等方面都有体现。
传统家具设计中，设计师注重家具的实用功能、材料的选择以及形式的美感，追求家具的实用性与艺术性的统一。
五、追求时代精神的表达中国古代设计思想注重时代精神的表达。
设计师在创作中注重反映当时社会的风貌和思潮，追求与时代的契合。
这种设计思想在建筑、绘画、服装等方面都有体现。
中国古代建筑设计中，建筑风格经历了多次转变，反映了不同历史时期的审美追求。
绘画和服装设计中，也经历了不同的流派和时尚潮流，反映了不同时期的审美观念。
通过以上几个方面的概括，可以看出中国古代设计思想在融合天人合一的哲学思想、注重整体性和平衡、重视意境和象征意义、追求精神与物质的统一以及追求时代精神的表达等方面都体现了中国古代设计思想的独特之处。
“天时、地利、人和”的建筑解读
例， 初探 这种哲 学思想在建筑上的解读 ， 分别浅析 “ 天时、 地利、 人和” 在具体建 筑设计时的体现和 应用。
关键词
０引言
天时、 地利 、 人和， 中国古代人 民的哲学思想 ， 所 指的“ 天
时” 指适合 作战的时令 、 气候 ， “ 地利 ” 指有 利于作战 的地 形 ， “ 人和” 是指得人心 ， 上下 团结 。 原指军队行军 大战的方略 ， 后 来 国人一般 引申为成就 事业 的三要 素 ， 古人提倡 “ 天、 地、 人”
业。
三者要和谐统一 ， 顺应 自然 ， 这样才能成就一番事业 。
１建 筑解 读
古人 的这种哲 学思想 同样可 以在建筑 中体 现出来 ， 好 的
建筑 同样要具备天时 、 地利 、 人 和的要素 。
３项 目解读： 地利篇
３ ． １地 域 环 境现 状分 析
天时 ， 建筑 的时代性体现 ， 建筑应该顺 应时代的潮流 ， 符 合社会 的政治 、 经济、 文化 的发展 ， 符合 时代 的政策 背景 ， 符 合时代建筑审美 的变化 。 地利 ， 建筑 的地域性体现 ， 也是古人建 筑风水学的体现 。
社区公园 ， 用地北侧邻 山、 用地南侧邻河 ， 有着得 天独厚的 自
然环境 ， 东侧用 地略呈 方形 ， 地势较 为平 整 ， 西侧 用地呈 条 形， 地势北侧略高。
３ ． ２基 于地 域 环 境 现 状优 势 的 规 划 布 局 、 绿化景观设计 、 交 通 体 系 设 计
（ １ ） 规划布局。通过对用地及周边环境 的现状的分析 ， 项
利用地域 环境 的优势 ， 并 与之相得益彰 ， 融 为一体 。
中国古典建筑哲学
中国古典建筑哲学中国古典建筑哲学中国古典建筑哲学是指在中国古代建筑实践中形成的一种哲学思想体系。
它是中国传统文化中的重要组成部分，涵盖了建筑的设计、施工、装饰、使用等方面。
下面将从四个方面来回答这个问题。
一、建筑的形式美学中国古典建筑哲学强调建筑的形式美学，认为建筑的形式应该符合人们的审美观念。
在建筑设计中，要注重建筑的整体性和比例感，追求建筑的和谐、稳重、庄重、简洁等美学特征。
同时，还要注重建筑的功能性，建筑的形式应该符合其使用的需要。
二、建筑的结构哲学中国古典建筑哲学强调建筑的结构哲学，认为建筑的结构应该符合自然规律和人体工学原理。
在建筑设计中，要注重建筑的稳定性和安全性，追求建筑的坚固、耐久、安全等结构特征。
同时，还要注重建筑的适应性，建筑的结构应该适应当地的气候、地形、土质等自然条件。
三、建筑的装饰哲学中国古典建筑哲学强调建筑的装饰哲学，认为建筑的装饰应该符合文化传统和审美需求。
在建筑装饰中，要注重建筑的文化内涵和艺术表现，追求建筑的精美、华丽、富有表现力等装饰特征。
同时，还要注重建筑的实用性，建筑的装饰应该符合使用的需要。
四、建筑的使用哲学中国古典建筑哲学强调建筑的使用哲学，认为建筑的使用应该符合人类的生活需求和社会文化需求。
在建筑使用中，要注重建筑的舒适性和便利性，追求建筑的人性化、智能化、环保化等使用特征。
同时，还要注重建筑的社会功能，建筑的使用应该符合社会文化的需求。
总之，中国古典建筑哲学是一种综合性的哲学思想体系，它涵盖了建筑的形式美学、结构哲学、装饰哲学和使用哲学等方面。
在中国传统文化中，它扮演着重要的角色，为中国古典建筑的发展和传承做出了重要贡献。
中国古代建筑与哲学思想初探
塔， 孟卡拉金字塔组成 。其建造的 目的就是 为已逝的法老建造
一
个永恒的居所 ， 并象 征 着 通 向 天 国 的 阶 梯 。 而事 实上 ， 些 这
的设计 ， 都寓意着传统 的“ 天圆地方” 的宇宙观。而主要建筑上
广 泛 地使 用 蓝 色 琉 璃瓦 ， 以及 圜 丘 坛 重 视 “ 阳数 ”祈 年 殿 按 天 、
南禅寺 大殿 了， 宋辽的建筑稍 多些如晋祠圣母殿 、 独乐寺观音
阁 、应 县 木塔 等 ，今 天 我 们 最 常 见 到 的 木 构 建筑 主 要 是 明清 的 。 中 国之 所 以大 量 的 采 用 木 建筑 ， 当然 与 就 地 取 材 有 关 ， 但 也 并不 完 全 如此 ， 们还 可 以从 哲 学 的 角度 去 理 解 。 我
院等 ， 们 更 多 的 在 力 求 建 筑 的 长存 于 永 恒 。 然 而 ， 界 上 还 人 世
有另一种永恒观 ， 就是视 变化 为永恒的哲学观。中国古代的经 典著作《 易经》 就是这种哲学观的最佳诠释。“ 即是 “ 的 易” 变”
意 思 。这 种 哲 学 观 与 西 方 及 大 部分 国家 的观 念 有 着深 刻 的不 同 ，这 种 哲 学 观 也 使 我 们 祖 先 用 不 宜 以物 质 形 式 长 存 的 资源 创 造 出 同样 气势 恢 宏 的 建 筑来 。同 时 ， 这种 思 想 铸 造 了 我们 许
摘 要 ： 文 主要 对 建 筑起 重要 影 响 的 两种哲 理 观念 进 行 阐 本
以天 坛 为例 来 阐 释 这种 哲学 观 。 明清 两 代 帝 王 用 以祭 天
述。一种是永恒观 ， 另一种是对纪念性建筑的节俭观的要求。
关键 诃 ： 永恒 性 纪 念性 节俭 观
圆明园建筑的哲学原理
圆明园建筑的哲学原理圆明园作为中国传统园林的代表，其建筑风格和布局体现了一种独特的哲学原理。
圆明园的建筑以自然、和谐、亲近自然的理念为核心，注重人与自然的统一，追求生态、宜居和宽容的设计理念。
首先，圆明园倡导自然的理念。
自然是古代中国哲学思想的重要组成部分，人与自然的和谐是中国园林建筑所追求的最高境界。
圆明园在建筑布局和景观设计中充分利用自然环境，让人们感受到自然的美妙和力量。
园内有湖泊、山川、草木，使整个园区构成了一个生态系统。
建筑以小桥流水、错落有致的布局、花木繁茂等方式表达了对自然的尊重和热爱。
其次，圆明园注重和谐的理念。
和谐是中国文化的核心价值观，也是圆明园建筑的重要原则。
园林中的建筑布局、景观设置、植被种植等方面都追求和谐的效果。
建筑群、景点以及山水景观都经过精心的规划和布局，体现了东方美学中的“以形制神”、“万物有灵”的思想。
建筑通过规矩而不拘泥于束缚，以求达到和谐的境界。
再者，圆明园追求亲近自然的理念。
亲近自然是中国传统园林追求人与自然和谐的重要方面。
圆明园的建筑融合了古建筑的经典之美和自然景观的自然之美，使建筑与自然景观相得益彰。
园内的建筑以假山、湖泊、林木等自然元素为背景，使建筑与自然相互融合，产生一种亲近自然的氛围。
人们在园林中行走、欣赏景观的过程中，能感受到大自然的魅力和艺术之美。
最后，圆明园的建筑体现了生态、宜居、宽容的设计理念。
生态是现代社会追求的重要理念之一，也是圆明园建筑的追求之一。
圆明园的建筑布局和景观设计融合了自然元素，形成了一个相互依存、相互促进的生态系统。
园内的湖泊、草木等生态要素为人们提供了良好的环境和氛围。
此外，宜居和宽容也是圆明园建筑的重要特点。
园内的建筑不仅注重美观，更重要的是注重人们生活的品质。
建筑的布局和功能设置都充分考虑了人们的日常生活需求，使人们能够在自然和谐的环境中舒适地生活。
总之，圆明园建筑的哲学原理体现了自然、和谐、亲近自然、生态、宜居和宽容的设计理念。
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浅析中国建筑中的哲学思想
作者：鞠海凤
来源：《城市建设理论研究》2012年第36期
摘要: 建筑不仅具有供人类居住和使用的功能, 而且担负着反映和记录人类历史文明进程和时代精神的重任。
中国悠久的历史长河中留下了丰富的建筑理论, 这些理论形成了中国独特的建筑哲学。
实用理性、君权伦理、天人合一等传统观念在传统建筑中得到了充分的体现。
而在我国当代建筑中, 建筑理性缺失, 一味求洋复古, 权贵意识泛滥。
未来建筑的发展方向应该是运用国际先进的科技与材料, 彰显中国国情, 体现本土文化特点和风格。
关键词: 建筑哲学; 实用理性; 天人合一; 权贵意志
中图分类号：B0 文献标识码：A 文章编号：
一、建筑与哲学
建筑是人们用泥土、砖、瓦、石材、木材、钢筋砼、型材等建筑材料构成的一种供人居住、使用、观赏的空间。
这是从建筑功能性的角度所给出的定义。
建筑大师梁思成曾说: “建筑这本头和木头的史书, 忠实地反映着一定社会之政治、经济、思想和文化, 而城市的无论哪一个巍峨的古城楼, 或一角倾颓的殿基的灵魂里, 无形中都在诉说乃至歌唱着时间上漫不可信的变迁”。
从这个角度上讲,建筑不仅具有功能性, 同时还背负着记录人类文明和进步的光荣使命, 反映出不同历史阶段的社会意识和时代精神。
而哲学作为人类文明、社会观念、时代精神的具体存在和表现形式之一, 应该也蕴含在建筑中。
二、中国传统建筑的哲学思想
1. 中国传统建筑的特点
传统是一个民族或地区在理与情方面的认同,中国传统建筑有如下几个特点:
( 1)外形舒展大气。
传统建筑多采用大门、大窗、大进深、大屋檐, 给人以舒展的感觉。
大屋檐下形成的半封闭的空间, 既遮阳避雨, 起庇护作用, 又从视觉效果上伸向大自然。
这一点充分地体现了中国传统建筑“天人合一”的思想。
( 2)细节生动灵气。
传统建筑四角飞檐翘起,岔脊上装饰有各种辟邪的脊兽, 不同的建筑, 岔脊上小兽的数量和种类不同。
虽然脊兽从最初的保护木栓和铁钉的功能最终演变成建筑物等级的标志, 但是从装饰的角度上讲, 脊兽让建筑物的沉重感显得轻松, 让凝固显得灵动。
( 3)装饰材料华丽精致。
传统建筑顶部大量使用琉璃材料; 承重结构、内饰多用优质木材。
琉璃材料寿命长, 颜色鲜艳, 在阳光下耀眼夺目, 在各种环境中富丽堂皇。
木质结构作为承重和内饰, 精工雕琢, 不仅华丽, 讲究的图案还象征着人们对生活美好和吉祥的祈愿。
( 4)注重风水。
以上三个特点, 仅指建筑物本身, 未及其外环境。
除此以外, 中国传统建筑非常讲究建筑外环境——风水。
2. 中国传统建筑的哲学思想
( 1)实用理性精神。
中国的哲学思想注重入世, 强调“实用理性”, 这种价值观, 表现在建筑艺术上, 则是一种很现实的实用观。
“大人不华, 君子务实”(王符《潜夫论叙录》的传统农业文明带来了民族心理的务实精神。
从皇帝的寝宫到村庄的农家院, 虽等级千差万别, 却有许多相同之处, 都是从方便生活、环境和谐出发, 创造出便于人生存、生活的空间。
( 2)君权伦理观念。
中国传统建筑始终以现世的君权为核心。
城市是封建统治的政治中心, 所有建筑不论大小通常按礼制来建设, 统治阶级的建筑位于城市的中轴线上, 街道纵横严整, 全城对称均衡。
如明、清的北京, 唐代的长安, 明代的曲阜城都充分体现了这种礼制观念。
( 3)无神论和儒家思想。
西方可圈可点的著名古建筑多为宗教、神权服务。
而中国古建筑却始终以君权为核心, 神权处于次等的地位。
中国也有宏伟的宗教建筑, 但与代表君权的宫殿建筑相比, 却始终处于从属的地位。
无论在型制上, 还是布局上, 都只是皇权建筑的陪衬。
其建筑艺术风格也没有像西方那样注重表现人们的宗教狂热。
儒学思想使中国人形成平和、宁静、含蓄和内向的民族性格, 这种性格贯穿于整个中华文化之中, 建筑艺术也反映了这种冷静、和平的气质。
歌德曾经这样评价我国的古代建筑:“在那里的建筑, 一切比我们这里更明朗, 更纯洁, 也更合乎道德, 没有强烈的情欲和飞腾动荡的诗兴。
”
( 4) “天人合一”的观念。
中国古代的先哲以朴素的观念观察整个宇宙, 《庄子齐物论》云:“天地与我并存, 万物与我为一“, 是庄子“天人合一”的基本思想;《乐记》提出“乐者天地之和, 礼者天地之序。
”意思是宇宙之气处于整齐、和谐、有序的运化之中。
这些思想直接影响着中国建筑的发展。
中国古代建筑充分体现了这种“天人合一”的宇宙观。
尊重环境, 崇尚自然, 关注人性, 建筑与天然山水、植被自然融合; 建筑色彩与周边的色彩浑然一体。
比如古代中国南方建筑文化——“干阑式民居”, 它是一种下部架空的木结构住宅, 具有通风、防潮、防盗、防兽等优点, 对于气候炎热、潮湿多雨的中国西南部亚热带地区非常适用, 这种民居形式的出现, 表现了人们非常注重与自然的协同, 尊重自然, 顺应自然。
在选材上, 木材给人以含蓄、深沉的天然之美, 它集轻巧、坚韧、易加工且数量可观等优点为一身, 成为中国古建筑的首选材料。
总之, 在中国传统的建筑设计艺术中, 建筑师们都追求自然的美, 他们把这种源于自然, 源于中国传统文化的美学思想充分地运用到了建筑艺术中, 他们以“天人合一”作为建筑设计的最高目标, 把自然意识化、人性化, 力图通过建筑为人类打造一个自然和谐的世界。
三、中国新建筑的发展方向
社会变革、经济迅速发展的时期, 往往忽视对传统文化的继承和保护。
建筑也是一样。
让我们冷静下来, 擦亮眼睛, 探寻一下中国新建筑未来的发展方向吧。
中国建筑设计亟待解决的问题是如何确立既跟得上时代步伐, 运用国际先进的科技与材料, 又能彰显中国国情, 体现本土文化特点的形式风格和设计理念。
只有从社会状况与文化艺术两方面认真考虑分析, 才能够建立科学的中国建筑艺术理论。
理论的关键便是继承中国传统建筑的精髓, 完成一种立足于环境保护、可持续发展战略并具本土文化特征的传统向现代的转型。
城市规划及建筑设计在引进国际智力的基础上, 应依照统筹国内发展与对外开放的原则来培养中国自己的建筑师和规划师。
不忘中国传统建筑文化并不是要求现在建筑红墙碧
瓦、砖木结构, 而是要传承民族建筑的文化内涵, 形成中国传统建筑的“符号”。
将传统资源转换为一种现代的建筑实物, 具体要做到以下四点:
1. 传统形式的现代借用
将传统建筑完全功能型、自发式的形式呈现上升为一种概念化的、融入现代审美取向的、在形式结构上艺术与功能并重的主动式的形式语言, 使现代建筑既含有传统建筑的某些元素, 又表现出创造性。
2. 技术上的运用及拓展
吸收传统建筑就地取材的优点, 尽量运用采集运输便利的材料作为建筑和营造环境的原料和装饰元素。
设计上能充分利用当地的地理条件和气候因素完成建筑的实用功能, 减少资源的浪费, 做到环保、节能、循环利用与可持续发展。
3. 传统习惯与当前生活方式的关联
人们的意识形态源自于生存经验的积累, 来自生活经历、所接受的教育及生活习惯等。
这注定了一个时代、一定地域、一个民族、一个国家对自身传统习惯的亲切感, 也就是一种“趋向传统意识”, 有传统文化印记的设计容易感召受众的生存经验, 达到共鸣。
而在当前追求高效、简洁、快速生活节奏的生存方式中, 在传统积留的生存经验中选取与之对应的设计元素, 使人们在忙碌的生活中追溯回忆, 幻想与回归自然, 完成一种感觉上的精神释放与安逸。
4. 文化保护意识与现代文化创新的共存
要做到传统向现代的转换, 前提是传统建筑环境的留存。
传统的消亡使现代的建筑无从谈起。
因而必须有完善的政策保障, 使各处有代表性的传统建筑不为现代建筑环境所遮蔽和破坏, 保留文化资源的原貌。
同时, 现代建筑文化的确定也不是对原资源的粉饰和照搬。
对传统建筑的态度应确定在“借鉴”上, 现代的创造最终形成的是代表传统文化的传统建筑与作为现代标识的现代建筑的合理
共存。
由以上分析我们发现, 要完成中国现代建筑理念上的建构, 不但要注重吸收和借鉴西方先进的科技与材料及运作模式, 更重要的是发掘中国传统建筑所展现的哲学思想和现代价值, 做到本质思想与具体技术的契合, 重新认识风水学和传统建筑的价值, 创造出更多植根于中国文化土壤的现代建筑作品。
万变不离“和谐”与“自然”, 与中国环境, 与中国人相和谐的建筑才是我们理想的家园。