中国历代主要医家现存著作大系
xx 历代主要医家现存著作大系
1. 资料取自《中国医学史》、《中国医学史略》、《中医各家学说》、《中国医籍考》、《中医图书联合目录》等书籍。
2. 全表摘选十三个朝代199名主要医家的402 部现存著作，非主要的或著作已遗佚者均未列入本表范畴。
3. 根据医家的出生年代而排列其先后次序，如出生年代无从考者，则参考其著作的成书时间作适当调整。
4. 有的著作撰写人未详者，则以"无名氏"代之。
5. 有的著作为后人伪托前贤之名而撰者，则此著作均列于前贤名下。
6. 关于朝代的起迄年份，均参考山西大学历史系所编《中国历史大系表》。
7. 著作者一般用其"名"，个别的用其" 字"。
春秋战国（公元前770-249年）（著作2 部）
1．xx：
《黄帝内经》
2．xx 人：
《xx 八十一难经》
汉（公元前206-公元220年）（著作3 部）
1．xx：
《神农本草经》
2．xx：
《伤寒杂病论》
3．xx：
《中藏经》
XX （公元265-420年）（著作3部）1．xx：
《脉经》
2．XX：
《针灸甲乙经》
3．XX：
《肘后备急方》
南北朝（公元420-589 年）（著作3 部）1．雷敩：
《XX 炮灸论》
2．XX：
《XX鬼遗方》
3．XX：
《本草经集注》
隋（公元581--618年）（著作2 部）1．XX：
《诸病源候论》
2. xx上善：
《黄帝内经太素》
唐（公元618--907年）（著作12 部）1．xx：
《新修本草》
2．xx：
《备急千金要方》
《千金翼方》
《xx 精微》
3．孟诜：
《食疗本草》
4．xx 藏器：
《本草拾遗》
5．xx：
《外台秘要》
6．xx：《重广补注黄帝内经素问》《xx 密语》7．xx 道人：《仙授理伤续断秘方》
8．xxxx：
《经效产宝》
9．xx：
颅囟经》
五代（公元907-960年）（著作1 部）
1．和凝：
《疑狱集》
宋（公元960-1279年）（著作34 部）
1．xx：
《xx 圣xx》2．xx：
《铜人腧穴针灸图经》3. xx慎微：
《经史证类备急本草》4. xx 和：
《伤寒微旨》
5. xx：
《小儿痘疹备急方论》《脚气治法总要》《旅舍备要方》
6. xx：
《黄帝内经素问遗篇》《素问入式运气论奥》《运气论奥疏钞》
7. xx 时：
《伤寒总病论》8．xx：
《xxxx和剂局方》9．朱肱：
《伤寒类证活人书》
10．xx：
《小儿药证直诀》
11．太医院：
《圣济总录》
12. xx 奭：
《本草衍义》
13 ．xx：
《伤寒发微论》
《伤寒百证歌》
《伤寒九十论》
《普济本事方》
14 ．xx 昉：
《幼幼新书》
15 ．xx：
《三因极一病证方论》
16 ．xx：《伤寒补亡论》17．xx：《医说》18．xx：《小儿卫生总微论方》19．xxxx：《针灸资生经》20．陈自明：《妇人大全良方》《外科精要》21．施发：《察病指南》22．xx：《洗冤录》23．严用和：《济生方》
24. xx文中：
《小儿痘疹方论》25．xx：
《咽喉脉证通论》
26．xx：
内经拾遗方论》
金（公元1115-1234年）（著作18 部）1．成无己：《注解伤寒论》
《伤寒明理论》
2．xx：
《素问玄机原病式》
《xx 素问xx 论方》
《素问病机气宣保命集》
《伤寒标本心法类萃》
《三消论》
《伤寒直格》
《脉因证治》
3．xx：
《珍珠囊》
《医学起源》
《洁古xx》
4．xx：
《儒门事亲》
5．xx：
脾胃论》
《内外伤辨惑论》
《xxxx》
《医学发明》
《脉诀指掌病式图说》
元（公元1271-1368年）（著作22 部）1．xx：
《汤液本草》
《阴证略例》
《医垒xx》
《此事难知》
《斑论萃英》
2．xx 之：
《外科精义》
3．xx：
《读素问钞》
《难经本义》
《诊家枢要》
《十四经发挥》
《麻疹全书》
4．xx：
古代韩国历朝历代帝王世系
檀君朝鲜（实属传说）：公元前2333年—公元前238年王俭（檀君） 扶娄 嘉勒 乌斯丘 丘乙 达门 翰栗 于西翰 阿述 鲁乙 道奚 阿汉 屹达 古弗 代音 尉那 余乙 冬奄 侯牟苏 固忽 苏台 索弗娄
延那率那邹鲁豆密奚牟摩休奈休登口邹密甘勿奥娄门沙伐买勒麻勿多勿豆忽达音音次乙于支勿理丘勿
普乙 古列加 箕子朝鲜：约公元前1122 年—公元前194年 箕子子胥余在位时间：约公元前1122年—公元前1082年庄恵王子松在位时间：公元前1082年—公元前1057年敬孝王子询在位时间：公元前1057年—公元前1030年恭贞王子伯在位时间：公元前1030年—公元前1000年文武王子椿在位时间：公元前1000年—公元前972年 太原王子礼在位时间：公元前972年—公元前968年 景昌王子庄在位时间：公元前968年—公元前957年 兴平王子捉在位时间：公元前957年—公元前943年 哲威王子调在位时间：公元前943年—公元前925年 宣恵王子索在位时间：公元前925年—公元前896年 谊襄王子师在位时间：公元前896年—公元前843年 文恵王子炎在位时间：公元前843年—公元前793年 盛徳王子越在位时间：公元前793年—公元前778年 悼怀王子职在位时间：公元前778年—公元前776年 文烈王子优在位时间：公元前776年—公元前761年 昌国王子睦在位时间：公元前761年—公元前748年 武成王子平在位时间：公元前748年—公元前722年
贞敬王子阙在位时间：公元前722年—公元前703年乐成王子怀在位时间：公元前703年—公元前675年孝宗王子存在位时间：公元前675年—公元前658年天老王子孝在位时间：公元前658年—公元前634年修道王子立襄在位时间：公元前634年—公元前615年徽襄王子通在位时间：公元前615年—公元前594年奉日王子参在位时间：公元前594年—公元前578年徳昌王子仅在位时间：公元前578年—公元前560年寿圣王子翔在位时间：公元前560年—公元前519年英杰王子藜在位时间：公元前519年—公元前503年逸民王子冈在位时间：公元前503年—公元前486年济世王子混在位时间：公元前486年—公元前465年清国王子璧在位时间：公元前465年—公元前432年导国王子澄在位时间：公元前432年—公元前413年赫圣王子骘在位时间：公元前413年—公元前385年和罗王子谓在位时间：公元前385年—公元前369年 高句丽（公元前37年-公元668年） 东明王高朱蒙B.C.37—B.C.20 琉璃王高类利B.C.19—17 太武神王高无恤18—43 闵中王高解邑朱44—47 慕本王高解忧48—52 太祖大王高宫53—45 次王高遂成146—164 新王高伯固165—178 故国川王高男武179—196
中国古代主要图书分类法的比较
《安 徽史学 》 年第 期 中 国 古 代 主 要 图 书 分 类 法 的 比 较 伍 昭 泉 , 图书 分类 法是在有 了图书 以 后 , 并随着 图书文献的 日益增 多 , 人 们为了系统地组 织和有效地利用 图 书 才逐渐形成和发展起来的 纪 六 书 六 、 、 、 、 易 、 “ 六 公元前 ” 世 孔子把当时的史册定为 艺 也就是将图 分为 图 大类 思 即诗 。 书 思 礼 乐 春秋 以 艺 是孔子对 当时学术流派的系统总结 , 同时也体现 了他的 书分类 想 这一 想虽未构成据 , 组织 图书 的分类体 系 还不能 称 其 为 图书分类法 、 但它却 为 我国 古代 图书 分类 法的形成和 发 展 奠定 了基础 、 一 我国最早 的图书分 类法 — 《七 略 》 、 公 元 前 世纪 《 末 刘向 》 《 刘歌父子两人做 了一件对我国古 》 代 。 文化有巨大 贡献的事情 、 那就是刘 向开 始 刘敖最后完 山 成 的 七略 七略 是一部评价推 、 荐性 的分类 目录 了 刘 向 刘敖父子经过 几 。 十年 的工 夫 对当 时书集如 七 的皇家藏书 目 经过选择 校勘 及 从 中选 出 。 《 卷 》 写出定本 反 进行分类 他 们将所收 的书分 国 一 为 略 并编成 录 写 出学术性 的总论 比 各类的分论 人 七略 所 于 映 的这种分类体 系 《万 是我 最早 的 》 部 。 图书分类法 刃 这部图书分类法的诞生 《 》 以 瑞士 吉士 纳 现 只 《汉 ? 年编的 文 》 象图书分类法 见 《七 》 要早 概 。 年左右 可惜 《 ? 七略 原书 在唐朝 》 后遗失了 》 在 能在 书 艺 志 中 到 略 的 貌 六 根 据 、 汉书 、 、 艺文志 、 、 的记载 、 七略 、 把图书 、 分 类 组成这样一 个体系 、 、 辑略 阴阳 、 诸书总论和分论 、 、 、 艺 略 易 、 书 、 诗 礼 、 乐 春秋 论语 孝经 、 小学 、 诸子略 、 儒家 、 道家 家 法家 、 名家 、 墨家 、 纵 横家 杂家 农 、 家 小 、 说 家 、 诗赋略 、 赋一 、 赋二 赋三 杂 赋 歌 、 诗 兵书略 、 、 权谋 ② 。 形 势 阴阳 技巧 术数略 上 天文 历 谱 五行 着龟 以 杂占 《 形法 》 方技略 几 医经 经方 房中 神 仙 从 《 面所列的分类体系可 》 看出 七略 具有如下 。 个特 点 西 以 义 正 思 。 七略 成书于西汉末年 公元前 年 。 濡家思想是 《 》 周 来封建主 的 统 。 想 公元前 年 汉 武 帝即 位 后 以 罢黝百 家 独尊濡术 、 首推 公羊 七略 。 的 分类 完全 体 现了这 种 思想 在实际 入书 的 六 略 六 大类 中 儒家的 经典 孔子亲 自删定的六经为首 这 样的一种序 列 充 分体 现了图书分类 的鲜 。 明的阶 级性 明确地反映 了当 和经 时的封建统治阶级的思想和意志 观 上 反映 上层 其 目的是 为封建统 治阶级服 务 筑 念 一 一定的文化必定是 思 必 一定社 会的政 治 是 现 济 在 念形态 思 的 作 为 现 建 观 形态 部分 的图书分类 想也 然如此 这 便 我们 《七 在所说 的图书分类 法的 》 以 想性的体 及 。 《 分 略 首先 应用了 学术性质 作为划分依据 定类标准的原则 从 内容来类分 图书 》 以 七略 从图书 内容的学术性 质 出发 “ 把 全部图书分为 个基 ”。 本 大 类 每 一基 本 己 大类 略 中 当时的学 术 流派 家 来分 这样 做法 目的在于 。 辩章学术 考 镜源流 也就 是说它当时 注意到从内容来 。 类 分 图书 使图书 分 类与当 时的学 术情 仁 况 相联 系 》 这 便是我 们现在 所说的 图 书分类法的科学性 的体 现 七略 把全部图 书 分 为 七 个大类 其中第一大类 辑略 是类 序 。 是诸书的总论和分 论 实 际 上 它 。 是一 篇扼 要 叙 述 先秦 西汉 学 术 思 想的简史 。 也可 以说 是当 时的科 学发展 史 因此 辑 略 是不 能 用 来分 书 的 炙七略 》虽以 “ 七 ” 名 实际上是六分法 在实际 入 书 。 的 六 大 类 中 略下分种 种 下分 家 扮 层层深 入 条 理 清晰 逻辑性强 组成 了 一 个结构严 谨的分类体 系 这 便是我们现 在所说的图书分 类法系统性 的体 现 。 。 。
中国历代封建王朝世系表
中国历代封建王朝世系表 中华黄帝王朝纪元前2698年建立 第一代首任黄帝姬轩辕首都有熊（河南新郑) 第二代长子姬玄嚣生子蟜极次子姬昌意帝子第2任姬己挚BC2598年—BC2515年 第三代姬蟜极第3任玄帝姬颛顼BC2515—BC2437年 第四代第4任俈帝姬夋BC2437—BC2367年姬穷蝉生子敬康 第五代第5任姬挚BC2367—BC2358年第6任尧帝姬伊放勋 BC2358—BC2258年敬康/句望 第六代姬句望 第七代姬桥牛 第八代姬瞽叟 第九代第7任舜帝姬姚重华BC2255—BC2208年 黄帝王朝BC2698-BC2208年共7帝立国491年 大夏王朝BC23世纪—BC18世纪首都安邑（山西夏县） 第1任禹帝姒文命BC2205—BC2198年姒文命也是黄帝姬轩辕的后裔第2任姒启 第3任姒太康第4任姒仲康 第5任姒相第6任后羿（妻嫦娥）第7任寒浞 第8任姒少康 第9任姒杼 第10任姒槐 第11任姒芒 第12任姒泄 第13任姒不降 第14任姒扃 第15任姒廑 第16任姒孔甲 第17任姒皋 第18任姒发 第19任桀帝姒履癸BC1819—BC1766年 大夏王朝共19王立国440年 大商王朝BC18世纪—BC12世纪首都亳邑（河南商丘） 第1任成汤帝子天乙原都亳邑227年 第2任子外丙第3任子仲壬第4任伊尹
第6任子沃丁 第7任子太庚 第8任子小甲 第9任子雍己 第10任子太戊 第11任子仲丁一迁嚣邑（河南荥阳）24年 第12任子外壬 第13任子河亶甲二迁相邑（河南内黄）10年 第14任子祖乙三迁耿邑（山西河津）9年四迁邢邑（河北邢台）117年第15任子祖辛 第16任子沃甲 第17任子祖丁 第18任子南庚 第19任子阳甲 第20任子盘庚五迁殷邑（河南安阳）204年（此时商朝也称殷朝） 第21任子小辛 第22任子小乙 第23任子武丁 第24任子祖庚 第25任子祖甲 第26任子廪辛 第27任子康丁 第28任子武乙六迁朝歌（河南淇县）行都77年 第29任子太丁（文丁） 第30任子帝乙 第31任纣帝子受辛 大商王朝共31王立国662年 大周王朝之西周BC12世纪—BC771年首都镐京（陕西西安） 第1任天王姬发（武王） 第2任成王姬诵（周公姬旦摄政八年） 第3任康王姬钊 第4任昭王姬瑕 第5任穆王姬满中国第一部成文法典,大臣吕侯制定,史学家称"吕刑". 第6任共王姬翳扈 第7任懿王姬囏 第8任孝王姬辟方
共识_分歧与趋势_中国社会学史研究三十年
2009年1月 河北学刊 Jan.,2009第29卷第1期 Hebei Acade m ic Journal Vol.29 No.1 共识、分歧与趋势:中国社会学史研究三十年 陈劲松 (中国人民大学社会与人口学院,北京100872) [摘 要]随着1979年社会学在中国的恢复和重建,中国社会学史的研究也陆续开展起来。经过差不多三十年的发展,中国社会学史的研究获得了长足的发展,取得丰硕的成果,既取得了很多共识,也存在一些重要分歧。 [关键词]中国社会学史;共识;分歧;趋势 [作者简介]陈劲松(1967—),男,安徽省怀宁县人,中国人民大学社会与人口学院副教授,主要从事社会学理论研究。 [中图分类号]C91-09 [文献标识码]A [文章编号]1003-7071(2009)01-0088-05 [收稿日期]2008-09-25 新中国成立后不久,由于社会学被取消,中国社会学史的研究也被迫中断。直到1979年社会学在中国恢复、重建以后,中国社会学史的研究才又陆续开展起来。本文拟对1979年以来近三十年中国社会学史研究取得的成果作比较全面、概括的梳理和评述,并对中国社会学史研究的未来趋势作初步的展望。 一、中国社会学史研究三十年的三个阶段 中国社会学史是作为社会学的一门学科,适应中国社会的需要,传入中国,在中国立足、发展,不断与中国的实际结合,并在中国社会发挥自身作用的历史[1](P1)。根据笔者的研究,1979年至今中国社会学史研究三十年的进程,可以初略地分为三个阶段:1979年至1989年为起步阶段,1990年至1999年为争鸣阶段, 2000年至今为深化阶段。 众所周知,1979年随着社会学的恢复与重建,有一个问题迫切需要回答,即社会学研究在中国的历史状况曾经是怎样的?对于社会学的专业领域来说,对建国初期的早期社会学的引进、发展的回顾总结是社会学重建的重要动力。而对于非专业领域来说,则存在着社会学知识普及化的需求。总之,社会学的恢复与重建之初的现实决定着中国社会学史研究的现实即处于起步阶段。在起步阶段,中国社会学史研究取得了一些重要成果,其中最具代表意义的就是1987年出版的两部中国社会学史研究专著,一部是杨雅彬的《中国社会学史》,一部是韩明谟的《中国社会学史》。 之所以将1990年至1999年称之为中国社会学史研究的争鸣阶段,主要是社会学史学界因为围绕着第一阶段的研究问题展开了富有意义的争论,其中主要围绕中国社会学史研究的上下限、分歧、范围、发展迟缓的原因等问题展开讨论,并取得了部分共识。这个阶段的重要象征就是围绕韩明谟在《北京大学学报》(哲学社会科学版)1986年第3期发表的《中国社会学社会应用的历史传统》而引发的争论。争论主要在韩明谟与陈树德之间展开,至1994年韩明谟在《社会学研究》第4期发表《中国社会学史不等于西方社会学在中国的传播和发展史———三与陈树德同志商榷》一文,共进行了三轮,持续时间达八年之久,为社会学界所瞩目。 2000年至今是中国社会学史研究的深化阶段。这一阶段虽然在一些问题上仍然存在着争论,但并不妨碍中国社会学史研究的继续前行。在经历了起步和争鸣阶段之后,中国社会学史研究似乎更为成熟,并取得了更为喜人的成果。这一阶段的主要象征性成果是郑杭生、李迎生所著《中国社会学史新编》,杨雅彬专著《近代中国社会学》,闫明专著《一个学科与一个时代:社会学在中国》,韩明谟专著《中国社会学名家》,郑杭生、刘少杰主编《马克思主义社会学史》,刘少杰专著《中国社会学的发端与扩展》。 二、中国社会学史研究中的共识 随着中国社会学史研究的不断展开和争鸣,在一些问题上逐步取得了共识: 其一,在中国社会学史研究的意义上取得了共识。研究者普遍认为,中国社会学史是中国社会学学科建设不可或缺的组成部分,对中国社会学史开展相关研究,是中国社会学趋向成熟的重要标志。虽然在有关中国社会学史的分期问题上仍然存在极大的分歧,但 88
学历史必读的几本书
系统学习中国历史必读书 说是“必读书”，不过是老金个人读书的一点经历，想想提出一个书目，对初弄历史的朋友检索历史类书籍或许能提供些方便，就略加整理，不避嫌疑，贴上来。大方之家，必有以教我。 第一阶段—— 1·《史记》（含《史记人名索引》） 2·《汉书》（含《汉书人名索引》） 3·《后汉书》（含《后汉书人名索引》） 4·《三国志》（含《三国志人名索引》） 5·《资治通鉴》（参读王夫之《读通鉴论》） 6·《左传》（参读清高士奇《左传纪事本末》和童书业《春秋左传研究》）7·《国语》（参读李学勤《东周与秦代文明》） 8·《战国策》（参读1973年马王堆出土《战国策释文》） 9·《尚书》（参读周民撰《尚书词典》） 10·顾頡刚主编《古史辨》1－7册 11·钱穆《国史大纲》 12·黄仁宇《赫逊河畔谈历史》 13·塔西佗《编年史》 14·伯特兰·罗素《西方的智慧》 15·都尔教会主教格雷戈里《法兰克人史》 16·卡尔·波普尔《历史决定论的贫困》 17·杰弗里·巴勒克拉夫《当代史学主要趋势》 18·《现代西方历史哲学译文集》 必备工具书—— 1·《辞源》 2·《中华大字典》 3·《中外历史年表》 4·《中国历史地图集》 5·《新编万年历》 6·《历代职官表》 第二阶段—— 1·1957年商务印书馆辑本汇刻《世本八种》 2·四部丛刊本《资治通鉴外纪》 3·范祥雍《古本竹书纪年辑校订补》（参读朱希祖《汲冢书考》） 4·毕沅《续资治通鉴》 5·唐杜佑《通典》 6·宋郑樵《通志》（重点读“二十略”） 7·元马端临《文献通考》 8·汉刘向《列女传》 9·南朝梁释慧皎《高僧传》 10·清阮元《畴人传》（参读宋沈括《梦溪笔谈》和科学出版社1982年《中国科学技术史稿》以及李约瑟《中国科学技术史》）
中国历代王朝表
中国历代王朝表 皇帝、夏、商、西周、东周（春秋、战国）、秦、西汉、新、东汉、三国（魏、蜀、吴）、西晋、东晋十六国、南北朝、隋、唐（周）、五代十国、宋辽金西夏、元、明、清 黄帝王朝BC2698-BC2208 【共7帝立国491年】 第一代黄帝姬轩辕第九代舜帝姬姚重华 大夏王朝BC23世纪—BC18世纪首都安邑（山西夏县）【共19王立国440年】 第1任禹帝姒文命BC2205—BC2198年第19任桀帝姒履癸BC1819—BC1766年 大商王朝BC18世纪—BC12世纪首都亳邑（河南商丘）【共31王立国662年】 第1任成汤帝子天乙 第11任子仲丁一迁嚣邑（河南荥阳）第13任子河亶甲二迁相邑（河南内黄）10年 第14任子祖乙三迁耿邑（山西河津）9年四迁邢邑（河北邢台）117年 第20任子盘庚五迁殷邑（河南安阳）204年（此时商朝也称殷朝） 第28任子武乙六迁朝歌（河南淇县）行都77年第31任纣帝子受辛 大周王朝之西周BC12世纪—BC771年首都镐京（陕西西安）【共37王立国879年】 第1任天王姬发（武王） 第12任幽王姬宫湦BC781—BC771年在位11年周幽王烽火戏诸侯,西周结束。 大周王朝之东周BC770—BC256年首都洛邑(河南洛阳) 第13任平王姬宜臼BC770—BC720年在位51年【春秋时代开始】 第26任敬王姬匄BC519—BC476年在位44年【春秋时代BC770-BC476共295年】 第27任元王姬仁BC475—BC469年在位7年【战国时代开始】 第31任考王姬嵬BC440—BC426年在位15年【迁都洛阳西,失去天子国地位成为小国】 第37任赧王姬延BC314—BC256年在位59年 大秦王朝BC221—BC206年首都咸阳(陕西西安) 共2帝3传立国15年 第1任秦始皇帝嬴政BC246—BC209年在位37年【秦王政26年庚辰BC221年灭六国,完成统一,第一次统一全国,称始皇帝.】 第3任三世皇帝秦王嬴子婴BC207年在位数月 西楚王朝BC206—BC202年首都彭城(江苏铜山) 【共1王立国5年】 第1任西楚霸王项羽BC206—BC202年在位5年 大汉王朝BC206—公元220年 西汉王朝BC206—公元9年首都长安(陕西西安) 【共15帝立国215年】 第1任高帝刘邦BC202—BC194年在位9年 第3任废帝刘恭BC187年高后吕雉摄政 第4任废帝刘弘BC187年高后吕雉摄政BC187—BC179年摄政8年 第15任孺子刘婴（公元6—9年）王莽摄政4年西汉王朝END 新王朝公元9—23年首都长安(陕西西安) 共1帝立国15年 第1任新皇帝王莽9—23年在位15年
全国2020年自学考试社会学概论试卷(供参考)
全国2018年4月自学考试社会学概论试卷 课程代码：00034 注：题干后标注的页码为《社会学概论》官方指定教材2012年版的页码。 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 1.涂尔干提出社会学的特殊对象是（C）。【P40】 A.社会现象 B.社会问题 C.社会事实 D.社会行为 2.马克思?韦伯提出的是（A）。【P42】 A.理解社会学 B.历史社会学 C.解释社会学 D.科学社会学 3.帕森斯的结构功能理论的重要内容是（D）。【P44】 A.理想类型 B.社会交换 C.社会冲突 D.AGIL功能分析图式 4.创立现象学社会学的是（B）。【P46】 A.米歇尔?福柯 B.艾尔弗雷德?舒茨 C.安东尼?吉登斯 D.皮埃尔?布迪厄 5.在社会学传入中国之时，首次提出“社会学”之名的是（A）。【P48】 A.谭嗣同 B.康有为 C.严复 D.章太炎 6.李达的代表性著作之一是（D）。【P50】
A.《大众哲学》 B.《中国社会学》 C.《唯心主义的破产》 D.《社会学大纲》 7.社会学的研究对象是（B）。【P58】 A.个人与个人的关系 B.个人与社会的关系 C.群体与群体的关系 D.个人与群体的关系 8.在社会学研究方法论中，被称为反实证主义方法论的是（D）。【P64】 A.马克思主义社会学方法论 B.后现代主义方法论 C.诠释方法论 D.人文主义方法论 9.非介入性研究法又称为（C）。【P71】 A.实验法 B.个案法 C.文献法 D.统计法 10.人们交互作用中产生的各种社会关系的总和，被称为（A）。【P76】 A.社会 B.人口 C.环境 D.社会结构 11.我国明确地采用社会建设概念，是在中国共产党的（C）。【P79】 A.十五届三中全会 B.十六届三中全会 C.十六届四中全会 D.十七届四中全会 12.文化交流开始于（A）。【P89】
中国历代纪元简表
中国历代纪元简表 中国历代纪元简表中国历史朝代表我历代纪元表 中国历史朝代歌 夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏楚吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完 中国历史朝代表朝代时间 原始社会 170 万年前—前 2070 年 奴隶社会 夏前 2070 年—前 1500 年 商前 1500 年—前 1046 年 周 西周前 1046 年—前 771 年 东周 春秋前 770 年—前 476 年 封建社会 战国前 475 年—前 221 年 齐楚燕韩赵魏秦 秦前 221 年—前 207 年 汉西汉（新）前 202—8 年（ 8—23 年） 东汉 25 —220 年 三国 魏220 — 265 年 蜀 221 —263 年 吴222— 280 年 西晋 265 —316 年 十六国 东晋 317 —420 年
十六国 304 —439 年 南北朝 南朝 宋420 — 479 年 齐479 —502 年 梁502 —557 年 陈 557 —589 年 北朝 北魏 386 —534 年 东魏 534 —550 年 北齐 550 —577 年 西魏 535 —557 年 北周 557 —581 年 隋581 — 618 年 唐 618 —907 年 五代 后梁 907 —923 年 后唐 923 —936 年 后晋 936 —946 年 后汉 947 —950 年 后周 951--960年 十国 902 —979 年 辽916 —1125 年 北宋 960 —1127 年 南宋 1127 —1279 年 西夏 1038 —1227 年 金1115 — 1234 年 元 1271 — 1368 年 明 1368 — 1644 年 清（鸦片战争以前）1644— 1840 年 半殖民地半封建社会（鸦片战争以后）1841 — 1912 年 中华民国 1912 — 1949 年 社会主义社会 夏 约前 21 世纪——前 16 后汉947—— 950世纪 十 约前 16 世纪——前 11 世 商国后周951—— 960 纪 西周前 11 世纪——前 771十国④902—— 979 周 东周前 700——前 256 宋 南宋960—— 1127春秋时代前 770——前 476北宋1127—— 1279战国时代①前 475——前 221辽907—— 1125秦前 221——前 206西夏1032—— 1227 汉西汉②前 202——公元 23金1115—— 1234东汉25—— 220元1279—— 1368
中国社会学史中国社会学史考试卷模拟考试题.docx
《中国社会学史》 考试时间：120分钟 考试总分：100分 遵守考场纪律，维护知识尊严，杜绝违纪行为，确保考试结果公正。 1、《当代中国社会学》一书的作者是？（）（ ） A.费孝通 B.吴文藻 C.李达 D.孙本文 2、对建国前中国早期社会学作系统总结的中国社会学史著作是？（）（ ） A.杨雅彬的《中国社会学史》 B.韩明谟的《中国社会学史》 C.孙本文的《当代中国社会学》 D.郑杭生、李迎生的《中国社会学史新编》 3、下列哪本著作是孙本文先生于建国前出版的有关中国社会学史的著作？（）（ ） A.《社会学原理》 B.《社会学发凡》 C.《当代中国社会学》 D.《社会学ABC 》 4、中国社会学恢复重建以来的第一部专史是？（）（ ） A.杨雅彬的《中国社会学史》 B.韩明谟的《中国社会学史》 C.孙本文的《当代中国社会学》 D.张琢的《现代中国社会学》（1979-1989） 姓名：________________ 班级：________________ 学号：________________ --------------------密----------------------------------封 ----------------------------------------------线---------------------- ---
5、社会学界于下列哪一年出版了两部中国社会学史同名专著？（）（） A.1984年 B.1987年 C.1998年 D.1990年 6、将中国社会学史划分为“发轫期、萌芽期、幼苗期、成长期与改革期”的是下列哪位学者？（）（） A.李剑华 B.蔡毓骢 C.杨堃 D.韩明谟 7、在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下完成的中国社会学史著作是？（）（） A.杨雅彬的《中国社会学史》 B.韩明谟的《中国社会学史》 C.孙本文的《当代中国社会学》 D.张琢的《现代中国社会学》（1979-1989） 8、群学”概念来源于我国古代哪一位思想家？（）（） A.庄子 B.孟子 C.老子 D.荀子 9、国人始用“社会学”正式译名翻译出版的第一部外国社会学著作是？（）（） A.斯宾塞的《社会学原理》 B.岸本能武太的《社会学》 C.季廷史的《社会学提纲》 D.有贺长雄的《族制进化论》 10、西方社会学著作直接传入中国的开端是？（）（）
必读的中国十部经典书籍
必读的中国十部经典书籍 这十部经典分别是：《周易》《论语》《孟子》《近思录》《传习录》《老子》《庄子》《六祖坛经》《诗经》《史记》中国文化常被概括为“一源三流，一源，指的是《周易》，三流，指的是儒释道。 想要了解中国文化，《周易》和儒释道的经典是绕不过去的。 1、群经之首——《周易》：洞察天机《易经》是中国文化最古老的典籍，被尊为群经之首、大道之源。 爱因斯坦说：“西方科学家做出的成绩，有不少被中国古代科学家早就做出来了。 这是什么原因呢?原因之一是古代科学家自幼学习《周易》，掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。 而对普通人来说，周易则是可以时时研习的生存宝典和人生指南。 64卦，其实就是64类问题或者说是人生境遇，而384爻不过是384种不断演变、冲突、发展的状态。 历史上，对周易的注疏、阐释、演绎的著作汗牛充栋，数不胜数，但是，综罗百代，易经无非讲的是知变与适变。 理：探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。 象：是从现实世界万有现象中，寻求其变化的原则。 数：是由现象界中形而下的数理，演绎推详它的变化过程。 读懂易经，掌握变化之理，洞察变化之机，运用适变之法，你也可以天机神断，人生从此无大过。
儒家必读的经典：《论语》《孟子》《近思录》《传习录》2、《论语》：做一个好人《论语》作为记载孔子思想和言行最为权威的一部著作，是儒家学派和儒家思想的奠基之作。 宋代宰相赵普曾说：“半部《论语》可治天下。 朱熹说它是“入道之门，积德之基，将其列为“四书之首。 《论语》自问世以来成为历代儒生的必读书目。 “以仁为核心、以和为贵的思想构筑了中华民族礼乐文化的基本精神。 她博大精深的文化内涵，对我们的理想、志向、人生目标以及为人处世等都有着极大的影响。 其儒家思想广大而精微，极高明而道中庸，既有崇高的价值理想，又有切实的实际运用，是中国古代思维的精华结晶。 研读《论语》，了解之儒家思想精髓所在，学习做人做事，领悟极高明而中庸的为人之道，为修身处世开启智慧。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书。 自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。 就像今天的教科书一样。 《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书一直是科举必考内容。 《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
中国历代君主世系简表
中国历代君主世系简表 上古时代炎帝神农氏 黄帝轩辕氏 少昊金天氏 颛顼高阳氏 帝喾高辛氏 帝挚高辛氏 唐尧放勋 虞舜重华夏： （前2070—前1600），禹（姒文命）始建国，亡于商。姒姓。共传十四世，十七王。建都： 阳城（今河南郑州登封东），帝禹建立夏朝时所定首都；阳翟（今河南禹州），帝禹迁都； 安邑（今山西夏县西北），帝启迁都…… 1、夏禹45年 2、帝启29年 3、太康29年 4、仲康l3年； 5、帝相28年--（羿-寒浞） 6、少康21年 7、帝杼17年；
8、帝槐44年9、帝芒l8年lO、帝泄21年l1、不降59年； l2、帝扃2l年l3、帝廑2l年l4、帝孔甲3l年l5、帝 皋l1年； l6、帝发l1年17、履癸52年。商： 商王朝（前1600—前1046），高祖太武王成汤（子履）灭夏建立王朝； 世祖文成王盘庚（子旬）迁殷后又称为殷朝（前1300—前1046），亡于周。 其实在之前的几百年，子契因为随禹治水有功，被虞舜封于商。 从此商先后作为虞、夏的诸侯国，一直到商汤灭夏成为商朝。商朝首都也特别多，这里说商王朝建立以后的三个著名都城： 西亳（今河南洛阳偃师西），高祖太武王成汤迁都； 殷（今河南安阳）：世祖文成王盘庚迁都； 朝歌（沬，今河南淇县），武祖烈王武乙迁都。汤太丁外丙中壬太甲沃丁太庚小甲； 雍己太戊中丁外壬河亶甲祖乙祖辛沃甲；
祖丁南庚阳甲盘庚小辛小乙武丁祖庚；祖甲廪辛康丁武乙文丁帝乙帝辛；周： 1.西周王朝（前1046—前771），武王（姬发）灭商建立王朝，结束于犬戎。 在此之前，后稷姬弃被虞舜封于邰，作为虞、夏、商的诸侯国。 此后，一度改国号豳（邠，今陕西郴县），至太王（文王的父亲）时期才改国号周。 周在成为王朝之前也数次迁都，灭商后以镐京（西都宗周，今陕西西安长安西北）为首都。 不久，成王（姬诵）又以洛邑（东都成周，今河南洛阳王城公园一带）为陪都。 2.东周王朝（前770—前256），平王（姬宜臼）迁国，亡于秦。 东周起先以陪都王城（洛邑/河南，今河南洛阳王城公园一带）为首都； 后来，又以成周（洛阳，今河南洛阳白马寺东）为都城，实际上两座城都在今天的洛阳内。西周：
中国社会学史相关著作
图书 《中国社会学史新编》郑杭生李迎生等 《中国社会学史》汉明汉 《中国社会思想史》王处辉 《中国社会学说史》杨善民 《中国民族学人类学社会学史》孟航 《中国社会学史：一门学科与一个时代》闫明 《中国社会思想史新编》郑杭生江立华 《中国社会史教程》邓初民 论文 1 《中国社会学史研究的理论框架与现实追求》郑杭生; 童潇《河北学刊》2011-01-01 期刊 2 《中国社会学的本土化与理论自觉研究缑文学华中师范大学2015-03-01 博士 3 《新史学与中国早期社会理论的形成——以陈黻宸的“民史”观为例》侯俊丹《社会学研究》2014-07-20 期刊 4 《共识、分歧与趋势:中国社会学史研究三十年陈劲松》《河北学刊》2009-01-20 期刊 5 《中国社会学史不等于西方社会学在中国的传播和发展史——三与陈树德同志商榷》韩明谟《社会学研究》1994-07-20 期刊 6 《关于中国社会学史的时限、分期及传统问题——与陈树德同志商榷》韩明谟《社会学研究》1991-03-02 期刊 7 《中国社会学史研究中的几个问题——再与韩明谟教授商榷》陈树德《社会学研究》1991-10-28 期刊 8 《再论中国社会学史研究中的几个问题——兼答韩明谟教授的有关批评和质疑》陈树德《社会学研究》1993-03-02 期刊 9 《社会学本土化论题的历史演进与理论反思》李宗克华东理工大学2013-05-31 博士 10 《也谈中国社会学史研究中的几个问题——再与陈树德同志商榷》韩明谟《社会学研究》1992-04-30 期刊 11 《深入研究马克思主义社会学史》郑杭生《马克思主义与现实》2006-06-30 期刊
《中国古代的书籍》的阅读答案
《中国古代的书籍》的阅读答案 阅读重在理解，理解了，才能说自己阅读了。 中国古代的书籍①当你手捧装帧精美的现代图书时，你是否知道它们是如何从古代的书籍一步步演化而来的? ②早在3000多年前的殷代后期，就出现了有关占卜吉凶的书。当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为记录材料，把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上，这就是最早的图书甲骨书。 ③在古代，石头也用来作书写材料，人们将整篇作品甚至整部著作刻于石上。由于刻石的兴起，后代出现了拓(音t à)印技术。千余年来它一直是一种文献复制技术，拓本成为一种图书类型。后期的主要作用已不再是传播知识，而是书法艺术借以流传的一种特殊类型的图书。 ④在纸发明以前，简牍是我国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。 ⑤简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书称“简策”，用木版(也作“板”)写的叫“版牍”。超过100字的长文，就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。写在木版上的文字大多数是
官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画。由于文字内容有异，其称谓亦有别，如军事的文书叫“檄”，用于告示者称之“榜”，将信写于木版，然后再加一版叫“检”。由于写信的木版，通常只有一尺长，故信函又叫“尺牍”。 ⑥简牍虽然廉价、制作方便，但笨重不便携带，而且每简容字有限，编简成册的长篇著作一旦散乱，则发生“错简”，再说编连简牍所用的丝带、麻绳、皮带易被磨断，给阅读带来困难，缣帛就应运而生了。缣(jiān 细绢)帛(bó丝织品的总称)是丝织物，轻软平滑，面幅宽阔，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多寡来剪裁，而且可随意折叠或卷起，容易收藏，方便携带，可以弥补简牍的不足。因此，帛书与简书并存，共同构成我国古代独具特色的简帛文化。 ⑦在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用，究其原因，或是产量不够，或是人们思想观念尚未转变。《北堂书钞》记载了东汉人崔瑗用不起缣帛，以纸抄书送给朋友，特附言致歉：“今送《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳。”这一段话反映了当时人们轻纸重帛的观念。 ⑧随着造纸术的不断改进与提高，造纸规模不断扩大，特别是由于社会经济文化的发展，纸书的数量与纸张的优越性被人们充分认识。到两晋南北朝时，纸张已成为主要的书写材料，写本书取代了帛书。古代写本书用纸，多经过了染
中国历史上最伟大帝王排行榜
第十名：千古仁君----宋仁宗赵祯 宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的洪量宽容。宋仁宗赵桢即位后，把这个传统弘扬到最大。宋朝的法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。不准对公卿辱骂。臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。又专门建立了言官制度。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。宋朝皇帝对属下的不同意见，或任之，或贬官，或免职，而从不杀戮，也从不迫害。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。因此造就了很多杰出的诗人词人，写出了流传千古含沙射影的愤恨张狂之诗词，有了宋词之盛。 赵祯生于帝王世家，12岁即位，23岁亲政。宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。宋仁宗性情宽厚，不事奢华，严于律己，宽以待人，受到历代史学家，政治家的称赞。 有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。仁宗问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来。又问要多少钱，答说共28枚，每枚钱主干。仁宗说：“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费两万八千钱，我吃不下!”他也就没有吃。 一天，仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，后来皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？”仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，只因为我的一碗饮食，而创此恶例，且又伤生害物，我于心不忍，因此宁愿忍一时之饿。” 能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣几乎都出现在宋仁宗时期。包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，情急之下唾沫时常飞溅到仁宗脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议。 赵祯治国追求的是天下太平而不是大一统。有一次，使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理。 宋仁宗主张宽容、宽厚、宽松，甚至容得下“大逆不道”的言论。四川有个秀才屡试不中，便写诗煽动造反，成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加惩治。可是仁宗却道:“这是老秀才自觉怀才不遇，急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢，不如给他个机会，看一下他的表现吧。"于是就给了他个官做。 宋仁宗个人魅力的影响力在其在位之时就已跨越了国界。宋仁宗在位42年，周围敌国在宋朝边境的驻军逐渐全部撤除。仁宗临终前留下遗诏：丧礼必须从简。驾崩的消息传出后，举国上下一片悲痛，就连乞丐也都焚烧纸钱大哭。焚烧纸钱的烟雾飘满了整个都城，以至天日无光，偏远地区的人们也带孝帽哀悼。讣告送到周围敌国，敌国百姓竟然自发沿街痛哭悼念，就连辽国皇帝也握着使者的手号啕大哭到：我们已经42年没有兵戎相见了啊。 宋仁宗赵祯的仁德和气量可谓一代明君圣主。虽然没有实现大一统，但百姓生活在宋仁宗时期的宋朝，远比生在中国乃至世界古代其他任何时期更幸福。宋仁宗严于律己，宽以待人的品质给后世历代帝王做出了表率，成为以后历代明君推崇的榜样。宋仁宗的治国模式至今仍是国内外经济学家和历史学家学习和研究的重点。仁政一直是传统政治的最高理想，宋仁宗将国家的文治艺术推向了古代社会的巅峰，造就了古代中国一世繁华，被誉为千古第一仁君。 第九名：绝代女皇----圣神皇帝武则天
古代图书分类法
古代图书分类法 “经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。“四部”是中国古代图书分类名称。西汉刘歆《七略》创图书六分法，晋荀勖《中经新簿》改分甲、乙、丙、丁四部，亦称经、子、史、集四大类。 “经部”古代图书四部分类之第一大类，亦称甲部。经部分为易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、五经总义、经纬、小学11类。清《四库全书》经部分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学10类。其分法略有差异，内容大致相同。 “史部” 古代图书四部分类之第二大类，亦称乙部。收录各类体裁的历史箸作。《隋书·经籍志》把“史部”分为正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录一十三类，这一分类法一直为唐宋所沿用。《明史·艺文志》将“史部”分为十类。清《四库全书》分为正史、编年、纪事本未、别史、杂志、诏奏、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评一十五类。 “子部” 古代图书四部分类之第三大类，亦称丙部。主要收录诸子百家及释道宗教的著作。《隋书·经籍志》分子部为儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家、兵家、天文、历数、五行、医方一十四类。清《四库全书》亦分为一十四类，名目略有异。
“集部” ，亦称丁部。收历代文人的散文、骈文、诗、词、散曲等集子及文学评论，戏曲等箸作。是今人接触最多的古典文学类别。《隋书·经籍志》分楚辞、别集、总集集三类。清《四库全书》分楚辞、别集、总集、诗文评、词曲五类 青龙白虎朱雀玄武 简介 东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，黄为中央正色。 具体介绍 青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记?曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。 道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子?杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐
姬周王朝秘史系列 纪年(表)篇
姬周王朝秘史系列纪年（表）篇 【姬周宗族发源世系表】始祖黄地氏部落（传说居于吉水之畔，故而后裔以姬为尊氏） 古姬字祖先黄帝姬轩辕（公元前2746――前2697年登基。祖上称登基年为黄历元年或道历元年）（华邦民族部落大一统的黄帝，人文始祖） 圣帝姬轩辕先祖帝帝喾（轩辕黄帝嫡二十七世继承人，华邦民族部落的大首领）先祖姬弃（帝喾嫡长子，本名姬稷，（黄历600年）失去了华邦部落大首领的位置。姬稷失去大首领后，担任掌管农耕的大司农官职——后稷。 神稷姬稷所以其后继嫡裔统称为后稷）先祖后稷传说帝舜至夏朝初期掌管农耕不窋传说夏朝孔甲时期鞠传说夏朝末期公刘不详庆节不详皇仆不详 差弗不详毁隃不详 公非不详高圉传说商朝时期不详亚圉传说商朝盘庚时期不详公祖类不详周太王姬亶父（公）（公元前1235年—前1171年）（周天王追尊，大周王朝的开拓者）黄帝纪元
1462年诞 太王姬亶父（因记载缺失，故先祖尊名不全，姬稷嫡三十七世主宗世子姬亶父） 王季姬历（牧）(公元前1171——前1158年在位时间14年。因故被商君主祭神）（周天王追尊）（商帝文丁册封牧师。商制牧师，相当于周制封邦候爵爵位）周文王姬昌（伯）（公元前1186—1158--1116--前1109年）(周天王追谥）商帝文丁册封西伯。商制伯，相当于周制封邦公爵爵位） 圣王姬昌（姬昌，姬周王朝的奠基者，德礼宗法的制定者，嫡后尊称为圣王） 姬周王朝世系表姬周王朝黄帝 纪元1593年代商（公元前1106—公元前256）京师＼镐京\洛邑姬周王朝——宗周（公元前1106—公元前771年）共336年＼京师＼镐京第1任—周天王姬发（公元前1151——1117—1109--1106—前1103年）在天王位3年（祖上说:“天王居大位仅六载余”。周是中国历史上第一个真正的封建王朝，周天王姬发是中国历史上第一位国王， 周天王姬发国史惯称为周武王。因开国国君姬发自称天王，故其嫡裔王位继承者均称天子）第2任—成王姬诵（前1115---1103--1095—前1065年）在位38年周公姬
2020智慧树,知到《中国社会学史》章节测试完整答案
2020智慧树，知到《中国社会学史》章节 测试完整答案 第一章单元测试 1、单选题： 康有为在广州兴办了( )，其教学计划列有群学课程。 选项： A:自强学堂 B:万木草堂 C:长兴学舍 D:时务学堂 答案: 【长兴学舍】 2、单选题： 本课程所指的中国社会学发轫时期是( ) 选项： A:1898-1910 B:1891-1910 C:1900-1911 D:1898-1911 答案: 【1891-1910】 3、单选题： 严复所译的《群学肄言》出版于( )。 选项：
B:1903年 C:1899年 D:1902年 答案: 【1903年】 4、单选题： 李剑华明确表示中国社会学开端的标志是( )。 选项： A:天演论 B:群己权界论 C:盛世危言 D:群学肄言 答案: 【群学肄言】 5、判断题： 中国社会学史的学习可以成为公民教育的过程。 选项： A:错 B:对 答案: 【对】 6、单选题： 最早讨论中国社会学的发展历史的学者是( )。 选项：
B:严复 C:蔡玉骢 D:阎明 答案: 【李剑华】 7、判断题： 西方社会学是对当时市民社会所出现的深刻危机的不同回答的产物。 选项： A:错 B:对 答案: 【对】 8、判断题： 卢卡奇和葛兰西是功能学派的代表人物。 选项： A:错 B:对 答案: 【错】 9、判断题： 柯林伍德说一切历史都是思想的历史时，意思是说历史进程中的种种物质基础不重要。 选项：
A:对 B:错 答案: 【错】 10、判断题： 传统绝不是一种来自过去的僵死的遗产，而是被看作一种“超越时间而共有相同问题和关怀的思想共同体”。 选项： A:错 B:对 答案: 【对】 第二章单元测试 1、单选题： 冯桂芬的代表作是( )。 选项： A:盛世危言 B:大同书 C:校邠庐抗议 D:天演论 答案: 【校邠庐抗议】 2、单选题： 郑观应的代表作是( )。 选项：