从“上善若水”感悟做人的道理讲课稿
2024年上善若水厚德载物演讲稿（三篇）
2024年上善若水厚德载物演讲稿在《周易》的智慧中，有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”时光荏苒，数千年前的书香之魂已悄然降临，又悠然离去，留下无尽的思索供后人探寻。
如今，我们手捧古卷，沉醉于先贤构筑的智慧海洋中，让思想随着崇山峻岭般的精神境界不断提升，沿着潺潺溪流般的文化长河深入至海之尽头，短暂的回眸间，不禁为这跨越时空的震撼而惊叹。
我合卷，低语：“上善若水，厚德载物。
”“上善”与“厚德”之深意，非诗人之辞藻所能描绘，非哲人之智慧所能诠释，非思想家之精辟论述所能定义。
唯有通过研读历代先贤的典故，品味其中蕴含的美德，才能逐步领悟，逐步感受。
追寻宽容的足迹，古人有言：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
”宽容的典范如春秋战国时廉颇的负荆请罪，亦如三国时期蒋琬对杨戏的宽宏大量。
他们的行为，诠释了“宰相肚里能撑船”的宽广胸襟。
品味诚信的品质，古人云：“人无信而不立。
”诚信的典范如三国时期诸葛亮对刘备托孤的忠诚，如季布一诺千金的高尚品格。
他们的坚守，彰显了“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的信誉价值。
体悟无欲的境界，古人教导：“有容德乃大，无欲心自宽。
”清代林则徐的清正廉洁，唐代李白的淡泊名利，他们以实际行动诠释了“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的无欲之心。
在对宽容的追寻中，我们找寻内心的宁静；在品味诚信的过程中，我们坚守道德的底线；在体悟无欲的道路上，我们磨砺坚韧的品格。
这便是对“上善若水，厚德载物”的深刻理解与实践。
2024年上善若水厚德载物演讲稿（二）自上一次比赛的落幕，我一直在深思，若这成为我最后一次的演说，我希冀传达何样的讯息。
我选择以教师的身份，将今日视为我在这一舞台的最后一次教诲，向在场的所有人，尤其是青春勃发的青少年，分享我心中至关重要的四个字：厚德载物。
提及这四个字，因为在你们生活的这个信息泛滥的时代，你们不匮乏知识，不缺乏技能，不缺少创新，更不缺捷径。
我无法确信你们是否真正领会了“厚德载物”的含义。
上善若水演讲稿(精选8篇)
上善若水演讲稿（精选8篇）上善若水演讲稿篇1做事要方，做人要圆。
方是做人之本，圆是处世之道。
《红楼梦》里写道：“世事洞明皆学问，人情练达皆文章。
”只有对社会上的各种事情都透彻明白了，才算是学问；只有处理人情事故干练而通达，才算得上是文章。
为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。
人活在世上，无非是面对两大世界，即身外的大千世界和自己的内心世界。
人，一辈子无非是两件事，即做事和做人。
多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。
然而，人作为自然之子，自然也就有其方和圆。
概莫能外。
做事要方。
先说这方，做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。
人常说的“没有规矩，不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。
也就是若做官，就必须绝对要奉守清廉的原则；若为商，则要做到一个“诚”字；若做学问者，则必信奉眼睛、耳朵之亲力亲为，究的是一个“实”字。
做人要圆。
这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能。
这种圆是圆通圆润，是一种宽厚大量、通融通达；是大智若愚，是与人为善，是心智的高度健全和成熟。
不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人；不会因得理而不饶人；任何时候也不会因坚持自己的个性和主张，而让人感到压迫和惧怕；任何时候也不会随波逐流，随声附和。
要潜移默化别人，而又绝不会让人感到是强加于人的。
这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的至高至尚境界。
如是另样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄。
试问这样的做人又从何谈圆？当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。
但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑陋，甚至肮脏与罪恶。
做人要圆，那也会有牺牲。
有时候为大我要牺牲小我；有时候要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。
上善若水怎么演讲稿
上善若水怎么演讲稿尊敬的评委、亲爱的观众：大家好！今天我要和大家分享的主题是“上善若水”。
水是大自然中最为温柔和恬静的存在，而“上善若水”则是一种至善的品质，一种善良、宽容和奉献的精神。
在我看来，“上善若水”不仅是一种做人的原则，更是一种生活的态度和处世的智慧。
首先，我们来看看水的特性，为什么说“上善若水”。
水是柔软而不可击破的，它能够适应各种环境和形态。
当水遇到石头，它不会争斗也不会妄图改变石头的形状，而是绕过它，寻找通行的道路。
同样，当我们面对生活中的困难和挑战时，我们也可以像水一样，保持柔软和顺从的态度。
而不是硬碰硬、争强好斗，而是以平和的心态面对问题，寻找解决的方法。
其次，水是一种包容万物、无私奉献的精神。
水不分种族、品质，不论人们对它的态度如何，它都会一如既往地滋润着一切生命。
在我们的生活中，我们也应该学会包容和关爱他人。
不论他们的背景、性格或是观点如何,我们都要保持善良和宽容的心态。
通过理解和尊重他人的不同，我们可以创造一个和谐、包容的社会环境。
此外，水是源源不断地给予，却不求回报。
它在滋养大地的同时，也在无私地给予我们生命的必需品。
同样，我们也应该学会给予，用我们的爱心和关怀去帮助他人。
不应抱着说一句“人情淡薄”的想法，而是用心灵去感受他人的需求，用行动去帮助他们。
无私奉献的精神不仅能让他人感受到温暖和爱意，也能让我们的心灵得到满足和成长。
在现实生活中，我们经常面临着各种各样的问题和压力，但是我们不能因为环境的变化而改变我们的本性和原则。
我们应该坚持“上善若水”的品质，保持善良、宽容和奉献的精神。
只有通过这种方式，我们才能真正做到和水一样，无论遇到任何困境都能保持柔软、善良和无私的品质。
最后，我想引用一句经典的话语：“善待他人，就是善待自己。
”只有当我们学会像水一样温柔、宽容和奉献，我们才能真正体会到善良和快乐所带来的力量。
谢谢大家！。
2024年上善若水厚德载物演讲稿(2篇)
2024年上善若水厚德载物演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学们：大家上午好！今天，我演讲的主题是：“上善若水，厚德载物”。
上善若水，这是孔子的名言，意思是最高的善行类似于水的特性，它可以滋润万物，给予生命以希望和力量。
水是大自然的恩赐，也是人类生活不可缺少的资源之一。
它常常以柔软温和的方式滋润和支持着万物的生长。
正是因为水的包容和慷慨，大地才得以不断繁荣，人类才能够生生不息。
如果我们能够像水一样，善良而包容地对待他人，滋润和帮助他人，那么我们也许能够给这个世界带来更多的温暖和美好。
厚德载物，这是我们中华民族的传统美德，也是社会进步的重要支撑。
所谓“德”，就是一种内在的品质和道德准则，是一个人在人生道路上的行为准则。
德行高尚的人会以宽容和善意对待他人，他们心怀大爱，以谦和的姿态为社会和他人贡献自己的力量。
而“载物”，则是指我们的责任和义务。
在这个多元化和复杂的社会中，每一个人都应该有自己的社会责任感和使命感，去承担和发挥自己的作用，为社会做出贡献。
在现代社会，随着经济的快速发展和科技的迅猛进步，人类社会取得了巨大的进步和发展。
然而，也面临着一系列的问题和挑战。
世界上仍有很多人生活在贫困和苦难中，环境污染和资源浪费严重，人与人之间的矛盾和冲突也日益加剧。
在这样的背景下，我们更加需要上善若水的品质和厚德载物的精神。
首先，上善若水的品质要求我们善待他人，给予他人温暖和关爱。
我们身边很多人都需要我们的帮助，有的人可能是物质上的困难，有的人可能是心灵上的鼓励，而有的人也许只需要一句问候。
正如水滋润大地，我们也可以用自己的善意和关怀，去帮助那些需要帮助的人。
只要我们用心去倾听和理解他人的需求，用真诚和善良的态度对待他人，那么我们就能够成为他人生活中的一股力量，给予他们希望和勇气。
其次，厚德载物的精神要求我们承担起自己的责任和义务。
每个人都有自己的天赋和才能，这些都是上天赋予我们的宝贵财富。
我们应该珍惜并善加利用这些天赋，为社会作出贡献。
上善若水教师演讲稿
大家好！今天，我非常荣幸能在这里与大家分享一个古老的智慧——上善若水。
这句话出自《道德经》，意指最高境界的善行如同水的品质，它无色无味，却能滋润万物，滋养生命。
作为一名教师，我认为这句话对于我们教育教学工作具有重要的启示和指导意义。
首先，上善若水，意味着我们要有博大的胸怀。
水善利万物而不争，它从不张扬，却默默无闻地滋润着万物。
作为教师，我们要学会宽容，宽容学生的过错，宽容同事的不足，宽容家长的焦虑。
我们要学会倾听，倾听学生的心声，倾听同事的建议，倾听家长的期待。
只有这样，我们才能赢得学生的尊重，赢得同事的信任，赢得家长的信任。
其次，上善若水，意味着我们要有无私的奉献精神。
水滋养万物而不求回报，它无私地奉献着自己的价值。
作为教师，我们要把教育事业当作自己的使命，把学生的成长当作自己的责任。
我们要把全部的热情和精力投入到教育教学工作中，用自己的知识和智慧去照亮学生的未来。
我们要把关爱和温暖传递给学生，让他们在成长的道路上感受到人间的美好。
再次，上善若水，意味着我们要有谦虚的态度。
水善利万物而不争，它总是向低处流去，从不自满。
作为教师，我们要保持谦虚，虚心向学生学习，虚心向同事请教，虚心向家长沟通。
我们要时刻保持清醒的头脑，不断反思自己的教育教学方法，不断改进自己的教育教学策略。
只有这样，我们才能在教育教学工作中取得更好的成绩。
此外，上善若水，还意味着我们要有坚定的信念。
水滴石穿，非一日之功。
作为教师，我们要坚定自己的信念，相信教育的力量，相信每一个学生都有无限的潜能。
我们要用爱心和耐心去呵护每一个学生，让他们在挫折中成长，在困难中进步。
我们要用智慧和勇气去面对教育教学工作中的种种挑战，努力实现自己的教育理想。
在教育教学工作中，我们要学会以下几方面：1. 爱学生。
爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。
我们要关爱每一个学生，关心他们的生活，关注他们的成长。
我们要用爱心去点燃学生的激情，用爱心去温暖学生的心灵。
教师上善若水演讲稿
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家共同探讨一个古老而深刻的哲学命题——“上善若水”。
这一命题源自我国伟大的哲学家老子，它不仅蕴含着丰富的智慧，更是我们教育工作者应当秉持的精神内核。
“上善若水”，出自《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”这句话的意思是说，最高尚的品德就像水一样，它能够滋养万物而不与之争，它愿意停留在众人所厌恶的地方，因此，它接近于“道”。
在这里，我将从以下几个方面来阐述“上善若水”的教育理念。
一、水善利万物而不争教育工作者肩负着培养下一代的重任，我们的目标是为国家和社会培养出德才兼备的人才。
正如水滋养万物而不与之争，我们应当以无私奉献的精神，默默耕耘在教育的田野上，不求回报，只求学生的成长和进步。
1. 淡泊名利，坚守教育初心在物质生活日益丰富的今天，个别教育工作者陷入了名利的泥潭，忘记了自己的初心。
而“上善若水”告诉我们，教育的真谛在于育人，而非名利。
我们要坚守教育初心，以学生为本，用心去教育每一个学生。
2. 关爱学生，关注个体差异水能够滋润万物，因为它具有柔软、包容的特性。
同样，作为教育工作者，我们也要学会关爱学生，尊重他们的个性差异，因材施教，让每一个学生都能在适合自己的环境中茁壮成长。
二、处众人之所恶，故几于道这句话告诉我们，真正的善行往往出现在众人所厌恶的地方。
在教育工作中，我们也应当秉持这种精神，勇于担当，为学生的成长付出努力。
1. 勇于面对困境，积极寻求突破教育工作中难免会遇到各种困境，如学生的叛逆、家长的误解等。
这时，我们要学会以水的精神，化解矛盾，寻求突破，为学生创造一个良好的成长环境。
2. 坚持不懈，关注学生长远发展教育是一项长期而艰巨的任务，我们要像水一样，持之以恒，关注学生的长远发展，为他们的人生奠定坚实的基础。
三、水善润物细无声水的滋养是悄无声息的，它不求回报，却让万物受益。
同样，我们的教育也要像水一样，润物细无声，潜移默化地影响学生。
上善若水演讲稿
上善若水演讲稿尊敬的评委老师，亲爱的同学们：大家好！我很荣幸站在这里，向大家演讲。
今天，我演讲的主题是“上善若水”。
“上善若水”，出自《道德经》，是一句家喻户晓的谚语。
它表达了一个深刻的道理：善良的人应该像水一样温柔、包容、无私。
水是最柔软的，却能滋润万物；水是最平静的，却能承受万物；水是最纯净的，却能洗尽万物。
水没有偏见，不争夺，不攫取，无论面对什么样的困境，总是保持着自己最本真的样子。
在我们的生活中，很多时候，我们常常关注自己的得失，追逐物质的外在表现，我们虽然奋斗、努力，摆脱穷困、追求成功，然而，我们是否在这个过程中，忘记了身边的人？忘记了怎样成为一个有情有义的人？世界上每天都会有无数的人因为水的不及时而断了粮草，而对于我们这样拥有优质水源的人来说，却难免有时候忽略了它的重要性。
张学良将军有一本书名叫《水，百科全书》。
他认为除去净化系统外，水质也反映了人类文化的真正水平。
水之纯与巫山不再，而千百年来正视水未削弱能力的人类仍然面临对水资源的恢复以巩固与增强的风险。
世界上每天都会有大约4500名儿童死于因使用不卫生的水或过早卫生的生活方式，换句话说，污染水质充其量而言，对人类更为致命。
没有水，没有生命；没有水，就没有物质的变化，就没有文明的轮转。
更进一步而言，上善若水在人与人之间的沟通中也隐含着深刻的意义。
古有“人心不足蛇吞象”的谈论，现又有“人善被人欺、马善被人骑”的说法，可见，一个人真正的内心修养决定了他在外在世界中的接受程度。
善待人、善待事物，这是我们做人的基本要求。
在生活中，我常常被那些无私奉献、乐于帮助他人的人所触动。
他们总是默默无闻地为他人着想，从不求回报。
就如同水一样，他们对社会和谐传递正能量，为自己和他人创造了美好的生活。
在时代变迁的今天，我们也应该积极回归到“上善若水”的理念中来。
我们要善待自然，保护环境，让我们的地球成为一个更美好的家园。
我们要善待他人，尊重他人的权益，关心弱势群体，传递温暖与爱心。
上善若水任方圆演讲稿
上善若水任方圆演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的主题是《上善若水任方圆》。
上善若水任方圆，这句话出自《道德经》。
它告诉我们，最高的善行就像水一样，普遍润泽，能够包容一切，滋养万物。
任方圆，意味着能够自如地应对各种情况，不拘泥于一隅。
这句话对我们的生活、工作、学习都有着深远的指导意义。
首先，我们在家庭中要上善若水。
家庭是我们成长的温床，塑造着我们的价值观和品格。
作为家庭成员，我们应该宽容、关爱、理解和帮助彼此。
正如水滋润着大地，我们要用爱心去滋养家庭的每个角落，使得家庭充满和谐与快乐。
当我们有困难时，家人的支持会让我们倍感温暖；当家人遇到挫折时，我们的鼓励和支持也让他们感到勇气与希望。
上善若水任方圆，让我们在家庭中树立起和谐、包容的氛围，让每一个家庭成员都可以得到滋养和成长。
其次，我们在学校中要上善若水。
学校是我们学习的天地，是我们为将来奠定基础的重要场所。
在这里，我们需要与同学们和睦相处，互相帮助，共同进步。
上善若水任方圆，就意味着我们要向同学学习，虚心接受他们的意见和批评，不人争功利，不与同学斤斤计较。
与同学们保持良好的关系，可以使我们在学习上互相促进，共同取得进步。
同时，我们还要尊重老师，遵守校规校纪，积极参加各项活动和社会实践，发展自己的兴趣爱好和特长。
上善若水任方圆，让我们的学校成为一个充满活力和向上向善的地方。
除了家庭和学校，我们在社会中也要上善若水。
社会是一个复杂多样的大舞台，我们每个人都是社会的一份子。
上善若水任方圆，就意味着我们要滋润社会，用自己的行动去改变社会。
我们应该发扬关爱他人、乐于助人的精神，积极参与公益事业，回报社会。
每个人都有自己的特长和优势，我们可以利用这些特长和优势去帮助那些需要帮助的人，去关心那些弱势群体。
无论是为老人捐款，还是去做义工，又或者一次简单的微笑，都有可能成为别人生命中的一片阳光。
上善若水任方圆，让我们在社会中成为一个有温度、有责任的人。
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从“上善若水”感悟做人的道理
从“上善若水”感悟做人的道理
“上善若水”这四个字，出自于老子。
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万
物争任何东西……。
这其中所涵盖的做人做事，应解释为：做人如水,你高，我便退去,决不淹没你的优点；做人如水，你低，我便涌来,决不暴露你的缺陷;做人如水，你动，我便随行,决不撇下你的孤单；做人如水，你静，我便长守,决不打扰你的安宁；做人如水，你热，我便沸腾,决不妨碍你的热情；做人如水，你冷，我便凝固,决不漠视你的寒冷。
做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身
却非常的纯静；做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像
山一样给人以信任！做人像水。
水，动中有静，静中有动，一切都
是因为它柔美、滋润。
做人应该像水一样，要有极大的可塑性。
因
为水性柔而能变形。
在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，
在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人应该像水一样，
至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
有一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖
自尽。
他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一
细述。
智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。
商人虽然百思不得其解，但还是照做了。
冰块搬出来后，智者
吩咐：“用力砍开它!”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。
商人又抡起斧头，全力劈凿。
一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了!”智者不语，将冰块放在铁锅中煮。
随着温度的升高，冰块慢慢融化。
智者问：“你从中有所领悟没有？”商人说：“有些领悟了。
我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。
”智者摇头。
商人面露难色，鞠躬请教。
智者语重心长地说：我所让你看到的，是成功人生里的七种境界：
1. 冰虽为水，却比水强硬百倍。
越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。
这是成功人生的第一种境界：百折不挠。
2. 水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。
这是成功人生的第二种境界：聚气生财。
3. 水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。
这是成功人生的第三种境界：包容接纳。
4. 水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。
这是成功人生的第四种境界：以柔克刚。
5. 水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。
这是成功人生的第五种境界：能屈能伸。
6. 水虽为寒物，却有着一颗善良的心。
它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。
这是成功人生的第六种境界：周济天下。
7. 雾似飘渺，却有着最为自由的本身。
聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。
这是成功人生的第七种境界：功成身退。
人心如水。
之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。
1. 无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
这意味着，没有人是因为偶然进入我们的生命。
每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。
也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况，也许要给我们的人生一个转折。
2. 无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
我们所经历的事，不可能，绝不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。
并不存在“要是我当时做法不一样……那么结果就会不一样”无论发生什么事情，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。
生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符合我们的理解与自尊。
3. 不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
每一件事情都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。
当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。
4. 已经过去的，就让他结束。
这是如此简单。
当生命中有些事结束，它会帮助我们进化。
这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。
一个人的行为如果能做到如水一样，善于自处而甘居下地，人生有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。
如果，你心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。
把心放平坦，如水般自然，生死对于一个人来说都可以安稳度过，活着始终快乐，死也并不难过，所以人们还是应当心往好处想，无论何时何事，只要仍在人间，就要自在逍遥。
因为快乐与痛苦，许多时候就在人们的心中，选择哪一个，都由自己来决定。
宁海县越溪乡慈善分会：林保国。