入宅归火doc

谓：搬家、乔迁新居，入宅、安奉祖先福神香火等事。

凡入火安神，要坐向中宫利，宅主年庚不相冲克。

如坐向不利紧急移居则暂将神位安则，至大利年月日方可安正可也。

亦必要中宫空方可安神。

忌天地官符、大小月建、朱雀占中宫，大杀白虎、雷霆白虎占中宫。

又忌月厌、归忌、阴阳错、空宅、正绝烟火、杨公忌、四离四绝、气往亡、天瘟、受死、火星、天火、正四废、四忌五离、冰消瓦解、披麻杀、天空、灭没等日，月忌、晦日，与本命相冲相克日。

新屋入火合家人口俱宜各人择得俱合乃可，间有一二女命不合，此时不入，俟安神后再入亦可。

并忌建、破、平、收日。

但朱雀、天牢黑道、冰消瓦解，小庇，吉多可用。

入宅常取阳时〔零时至中午十二时〕。

宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、天恩、月恩、明星、黄道、母仓、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。

忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。

吉日：甲子、庚子，乙丑、丁丑、癸丑，庚寅、甲寅，乙卯、丁卯、癸卯，壬辰乙巳、庚午、丙午、辛巳、癸巳、乙未、丁未、甲戌、庚戌。

凶日：凡入宅选定吉日，先入宅后搬家伙，则吉。

先搬家伙后入宅不应吉日。

如次日吉时入宅，隔夜要先备香炉於中庭，当日吉时烧香点炉，宅长奉炉，宅母长男器皿五谷，次男女各执财物，不可空手入至中庭。

入宅后宅主焚香致诚献礼、祷祈福址。

入宅归火的择吉曾有朋友虚邀参评入宅日课，虚邀而已，盖以为本人不懂子丑寅卯，不足以择吉评课也。

其实命理一通，择吉评课乃小菜一碟而已，不足畏也。

如今择吉师皆人手一本《宗睦堂》，查看某月某日宜何事、忌何事即信口开河，直断吉凶，如何看通书还尚且昏昏，何能示人以昭昭？不明择吉者矣。

今先告诉有缘读到此文的读者如何读懂通书〔即《宗睦堂》之类，街头书摊1元1本〕：凡流年通书，必先依用事次第，察其所宜忌之日，于某日注宜某事，某日注忌某事，次按宜忌较量其吉凶轻重以定取舍。

五行择吉取舍原则如下〔择自《五行择日学》，赖九鼎著〕：一、吉神足胜凶煞，从宜不从忌。

二、吉神足抵凶煞，遇德〔天月二德、天月二德合、天乙贵人〕则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。

三、吉神不抵凶煞，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。

四、凶煞胜于吉神，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。

五、凶煞又逢凶煞，遇德仍从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。

如，凡吉凶相抵，通书不注忌“移徙”，当日假设遇天月二德、贵人等吉神则从宜，即“宜移徙”，也就是宜入宅归火。

另，看通书单看一本《宗睦堂》是不够的，如农历2008年十一月初八己卯日，《宗睦堂》注为宜：修造、动土、平基、行墙、结婚、问名、嫁娶、移徙等，《协纪辨方》则注“诸事不宜”。

十一月为子月，月建前三位卯为天罡，故注“诸事不宜”，依五行看，月日子卯相刑亦不为美，何以言吉？只可惜已有很多人将该日定为良辰吉日,用以入宅、嫁娶、行墙等，此皆庸师误人也！他们尽皆将《宗睦堂》捧假设金科玉律，视为天书圭臬，而不依五行之理，不亦悲乎？如此择日，何用择吉师？你自己文化可比那些择吉师高得多，自己看通书挑选良辰吉日好了。

那么入宅归火该如何择吉？入宅：入新宅、旧宅移居的总称。

归火，有阴阳归火之分。

阳归火：入新宅或旧宅移居时将灶火火种或煤油灯带进新居或旧宅。

阴归火：将祖先神位和福德神位〔如财神等善神〕安香火用事的总称。

在择吉上通常将入宅和归火合称为入宅归火，通书上称移徙。

入宅归火的择吉原则：一、中宫有利流年流月中宫是否有利可查通书如农历2008年10月即注为“中宫不利”。

其实中宫有利无利主要是看有无恶煞占据中宫，入宅归火最忌大、小月建，大煞白虎〔或称七煞白虎〕、雷霆白虎、横天朱雀、红嘴朱雀等占中宫。

〔注：本文不对神煞起例作注解，有兴趣的朋友请自查《象吉》《陈子性》《协纪辨方》等择吉书〕二、坐向要吉如今年戊子年属申子辰年三煞在巳午未方，坐巳、丙、午、丁、未五山皆犯三煞〔即劫煞、灾煞、岁煞，丙、丁两山犯伏兵、大祸〕。

一些乡村或街头巷尾的择吉师称入宅归火不忌三煞，大错特错，此皆师传徒混口饭门户禁锢而不读圣贤书之故也，凡有缘读此文的朋友切记切记不可误信不学无术时师无知之妄言。

三、避开入宅归火所忌的凶神恶煞入宅归火应避忌之凶神恶煞包括岁破、月破、四离、四绝、四忌、月厌、月忌、归忌、上朔、流财、倒家煞、气往亡、正绝烟火等。

至于《入宅周堂》《安香火周堂》两个周堂图《陈子性》亦称之为吉凶多有不验不必拘泥。

四、不冲犯宅主年命宅主包括男主人为福主、女主人为相主二人，最忌日课日、时地支与其年命年柱地支相冲，如有可能，日课与全家的年命都不相冲尤吉。

五、所择日课要符合正五行课格这里的正五行课格是指依据命理取用定格的，如财旺生官、官逢财生、官印双全等，而非什么天地同流、蝴蝶双飞之类的那些奇格异局。

日课入格入局，调候得宜，自然大吉；格局犯忌，调候失谐，纵然满局德贵亦难言吉。

一些从未研习过命理的择吉师，还不知《子平真诠》《穷通宝鉴》《造命千金诀》为何物而大言不惭自称“正宗”的正五行择日，信口雌黄而已，不可信也。

一忌衰绝日课或称死日课：五行过了当令之时为衰，发泄而尽为绝，日主处死地，无生无助，克泄交加，日主有死无生，此死日课也。

时师不知，专取财官贵人，不知身弱难任财官，虚不受补也。

二忌亢旺日课：日主占尽天时〔月令〕地利〔禄刃强根或成方成局〕人和〔干透比劫〕，日主亢旺则财官死绝，有财则被劫，有官则元气泄尽，旺极而易折，故凶也。

三忌生尽日课：日课年干无根无生，只有生他干他支的份，无他干他支来生来扶，则亦元气泄尽而死。

入宅归火的择吉曾有朋友虚邀参评入宅日课，虚邀而已，盖以为本人不懂子丑寅卯，不足以择吉评课也。

其实命理一通，择吉评课乃小菜一碟而已，不足畏也。

如今择吉师皆人手一本《宗睦堂》，查看某月某日宜何事、忌何事即信口开河，直断吉凶，如何看通书还尚且昏昏，何能示人以昭昭？不明择吉者矣。

今先告诉有缘读到此文的读者如何读懂通书〔即《宗睦堂》之类，街头书摊1元1本〕：凡流年通书，必先依用事次第，察其所宜忌之日，于某日注宜某事，某日注忌某事，次按宜忌较量其吉凶轻重以定取舍。

五行择吉取舍原则如下〔择自《五行择日学》，赖九鼎著〕：一、吉神足胜凶煞，从宜不从忌。

二、吉神足抵凶煞，遇德〔天月二德、天月二德合、天乙贵人〕则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。

三、吉神不抵凶煞，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。

四、凶煞胜于吉神，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。

五、凶煞又逢凶煞，遇德仍从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。

如，凡吉凶相抵，通书不注忌“移徙”，当日假设遇天月二德、贵人等吉神则从宜，即“宜移徙”，也就是宜入宅归火。

另，看通书单看一本《宗睦堂》是不够的，如农历2008年十一月初八己卯日，《宗睦堂》注为宜：修造、动土、平基、行墙、结婚、问名、嫁娶、移徙等，《协纪辨方》则注“诸事不宜”。

十一月为子月，月建前三位卯为天罡，故注“诸事不宜”，依五行看，月日子卯相刑亦不为美，何以言吉？只可惜已有很多人将该日定为良辰吉日,用以入宅、嫁娶、行墙等，此皆庸师误人也！他们尽皆将《宗睦堂》捧假设金科玉律，视为天书圭臬，而不依五行之理，不亦悲乎？如此择日，何用择吉师？你自己文化可比那些择吉师高得多，自己看通书挑选良辰吉日好了。

那么入宅归火该如何择吉？入宅：入新宅、旧宅移居的总称。

归火，有阴阳归火之分。

阳归火：入新宅或旧宅移居时将灶火火种或煤油灯带进新居或旧宅。

阴归火：将祖先神位和福德神位〔如财神等善神〕安香火用事的总称。

在择吉上通常将入宅和归火合称为入宅归火，通书上称移徙。

入宅归火的择吉原则：一、中宫有利流年流月中宫是否有利可查通书如农历2008年10月即注为“中宫不利”。

其实中宫有利无利主要是看有无恶煞占据中宫，入宅归火最忌大、小月建，大煞白虎〔或称七煞白虎〕、雷霆白虎、横天朱雀、红嘴朱雀等占中宫。

〔注：本文不对神煞起例作注解，有兴趣的朋友请自查《象吉》《陈子性》《协纪辨方》等择吉书〕二、坐向要吉如今年戊子年属申子辰年三煞在巳午未方，坐巳、丙、午、丁、未五山皆犯三煞〔即劫煞、灾煞、岁煞，丙、丁两山犯伏兵、大祸〕。

一些乡村或街头巷尾的择吉师称入宅归火不忌三煞，大错特错，此皆师传徒混口饭门户禁锢而不读圣贤书之故也，凡有缘读此文的朋友切记切记不可误信不学无术时师无知之妄言。

三、避开入宅归火所忌的凶神恶煞入宅归火应避忌之凶神恶煞包括岁破、月破、四离、四绝、四忌、月厌、月忌、归忌、上朔、流财、倒家煞、气往亡、正绝烟火等。

至于《入宅周堂》《安香火周堂》两个周堂图《陈子性》亦称之为吉凶多有不验不必拘泥。

四、不冲犯宅主年命宅主包括男主人为福主、女主人为相主二人，最忌日课日、时地支与其年命年柱地支相冲，如有可能，日课与全家的年命都不相冲尤吉。

五、所择日课要符合正五行课格这里的正五行课格是指依据命理取用定格的，如财旺生官、官逢财生、官印双全等，而非什么天地同流、蝴蝶双飞之类的那些奇格异局。

日课入格入局，调候得宜，自然大吉；格局犯忌，调候失谐，纵然满局德贵亦难言吉。

一些从未研习过命理的择吉师，还不知《子平真诠》《穷通宝鉴》《造命千金诀》为何物而大言不惭自称“正宗”的正五行择日，信口雌黄而已，不可信也。

一忌衰绝日课或称死日课：五行过了当令之时为衰，发泄而尽为绝，日主处死地，无生无助，克泄交加，日主有死无生，此死日课也。

时师不知，专取财官贵人，不知身弱难任财官，虚不受补也。

二忌亢旺日课：日主占尽天时〔月令〕地利〔禄刃强根或成方成局〕人和〔干透比劫〕，日主亢旺则财官死绝，有财则被劫，有官则元气泄尽，旺极而易折，故凶也。

三忌生尽日课：日课年干无根无生，只有生他干他支的份，无他干他支来生来扶，则亦元气泄尽而死。