不为五斗米折腰
不为五斗米折腰的主人公是谁
不为五斗米折腰的主人公是谁不为五斗米折腰的主人公是陶渊明，号五柳居士。
不为五斗米折腰的故事典故这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。
他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。
这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。
督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。
这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的!”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。
他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
不为五斗米折腰的原文陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。
祖茂，武昌太守。
潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰:"先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。
"其自序如此，时人谓之实录。
以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。
复为镇军、建威参军，谓亲朋曰:"聊欲弦歌，以为三径之资可乎?"执事者闻之，以为彭泽令。
在县，公田悉令种秫谷，曰:"令吾常醉于酒足矣。
《不为五斗米折腰》全文翻译
《不为五斗米折腰》全文翻译原文：陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。
祖茂，武昌太守。
潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尚著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
性嗜酒，而家贫不能恒得。
亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情①。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。
常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。
”其自述如此，时人谓之实录。
执事者闻之，以为彭泽令。
素简贵，不私上官。
郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来③》。
夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇④上人。
性不解音，而蓄琴一张，弦徽⑤不具，每朋酒之会，则抚琴和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十二，所有文集并行中世。
译文：陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。
祖父陶茂，曾任武昌太守。
他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。
曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。
清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。
喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。
本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。
亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。
醉以后回去，一点也不收敛情绪。
家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。
经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。
”他的自序是这样，当世人说是实录。
管事的人听说了，任用他为彭泽令。
向来简朴自爱，不谄媚长官。
郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。
陶渊明不为五斗米折腰的历史典故
陶渊明不为五斗米折腰的历史典故陶渊明不为五斗米折腰的历史典故身为中国古代出了名2的田园诗人陶渊明，即使是到了现在，我们依旧很熟悉他的诗句，那么他为什么要辞官隐居呢?今天小编就来分享一下陶渊明不为五斗米折腰的历史典故，相信各位读者会有兴趣。
陶渊明不为五斗米折腰的历史典故淝水一战的胜利，谢安虽然为东晋获得了暂时的喘息时机，但是，从此东晋王朝更加急剧地衰落下去，内乱不止，动荡不安。
公元年，桓温的儿子桓玄占领了长江上游，发兵攻入建康，废掉晋安帝，自立为帝。
三四个月后，北府兵将领刘裕击败桓玄，迎晋安帝复位。
从此，东晋王朝只剩下一个空壳了。
就在这个时期，却出现了一个中国古代的大诗人——陶渊明。
陶渊明，一名陶潜，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。
他出生在一个没落的'官僚家庭中。
他的曾祖父就是东晋著名的大将军陶侃;但到了他的少年时代，陶家已经败落，生活贫困。
尽管如此，陶渊明从小还是受到了很好的家庭教育，他博览群书，养成了寡言少语、厌恶虚荣、不贪富贵的高洁性格。
这种个性影响了他的仕途生涯，一生中，只在十三年当中断断续续地做了几次小官。
直到二十九岁时，陶渊明才谋得江州祭酒一职，却因忍受不了官场的繁文缛节，早早辞了职。
在家闲居了五六年后，三十五岁时，到了荆州，在刺史桓玄属下当一名小吏，不到一年功夫，又因母亲去世辞职归家，一住又是五六年。
陶渊明终究是名将的后代，官场里知道他的人很多。
公元405年，当他四十一岁时，又被推荐到彭泽(今江西九江东北)当了县令。
好不容易在彭泽当了几十天县令，一天，陶渊明得到一个消息：东晋的权臣刘裕已封自己为车骑将军，总督各州军事;这个野心家只差一步就要夺取皇位了。
陶渊明预感到晋朝已经是名存实亡了，他十分灰心，便离开衙门回家去了。
妻子翟氏见陶渊明一副闷闷不乐的样子，不好多问。
翟氏端上酒菜，可陶渊明却不动筷，仍然坐在那里叹气。
过了一会，陶渊明冷不丁地说：“我想辞职回家乡!”翟氏一听就知道他又在官场上受气了，因为像这种辞职回家的话，陶渊明不知讲过多少次了。
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东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。
郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。
陶渊明气得将信撕得粉碎。
他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。
陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
话题：“品德与气节”“人生的追求”。
不为五斗米折腰故事
不为五斗米折腰故事
公元405年秋天，陶渊明也逃不掉生活中的柴米油盐酱醋茶的需求，为了养家糊口，来到了离他家不远的彭泽县当县令，有一天，郡的太守派出一名督邮要视察彭泽县的工作，这个督邮没有什么文化和本事是一个十分粗俗的人，而且架子大十分傲慢无礼，把一般人根本不放在眼里，这位督邮到了驿馆就通知手下叫彭泽县令陶渊明来见他，陶渊明得到消息，感觉心里不得劲，平时他就瞧不起这些假借上司名义发号施令但也不得不见，正要动身去见他的手下人告诉他说大人您要见督邮大人要更衣宽带，穿上官服才能去拜见，一直刚正不阿的陶渊明再也听不下去了心中的怒火腾一下就点燃了，只听他长叹一声说：“我宁可饿死，也不能为了区区五斗米的官饷，向督邮这种人折腰。
”说罢便辞官回家种田谋生了，这官不做也罢，他在彭泽县令任期还不到80余天，从此再也没有踏入官场一步。
不为五斗米折腰的故事
不为五斗米折腰
【成语拼音】：bùwèiwǔdǒumǐzhéyāo
【成语解释】：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。
比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
【成语出处】：《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
”
【成语例句】：古人不为五斗米折腰，这个助教官儿，也不是我终身养老之事。
（明·冯梦龙《喻世明言》卷五）【近义词】：不为斗米折腰
【反义词】：趋炎附势
【成语用法】：作谓语、定语；形容人有骨气
【成语故事】：陶潜，又名陶渊明，是东晋时期著名的田园诗人，创作了许多以田园自然风光和乡村生活为背景的诗作。
他为人性情高雅，淡泊名利，不贪慕荣华富贵，因而生活十分清苦。
公元405年秋天，他来到家乡附近的彭泽当县令。
是年冬，郡太守派督邮到彭泽县督察民情。
这位督邮是一个粗俗傲慢的势利小人，一到彭泽县便命县令前去见他，想借此显示一下自己的威风。
但县令陶渊明素来不畏权势，秉性清高，绝对不是那样趋炎附势、奴颜婢膝的小人。
他很看不起这种假借上司名义发号施令、作威作福的小人，但又不得不去见一见，于是他立刻吩咐动身出发。
县吏却拦住陶渊明说：“大人，拜见督邮须穿官服，并束上腰带，否则有失体统，督邮会趁机大作文章，恐怕会不利于大人。
”陶渊明一听十分气愤，无奈地叹道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”说罢，索性拿出官印，又写了一封辞职信，随即离开彭泽县回家了。
他只当了八十多天的县令。
因为当时的县令的俸禄是五斗米，所以陶渊明说出这句话来。
不为五斗米折腰成语故事
不为五斗米折腰成语故事1. 嘿，你知道“不为五斗米折腰”这个成语吗？这说的是陶渊明那硬气的事儿啊！就好比一个人面对诱惑，坚决不低头，坚守自己的原则。
想想看，假如有人给你很多好处让你做违背良心的事，你会像陶渊明一样吗？例子嘛，比如说在工作中，上司让你做不正当的事来获取利益，你能坚定地拒绝说“不”吗？2. 来听听“不为五斗米折腰”的故事啊，这可太有骨气啦！陶渊明宁愿过贫苦日子也不屈服。
这就像是你面对巨大压力时，仍然坚守自己的信念，绝不妥协。
你想想，要是有人用权势压你做不情愿的事，你能有陶渊明那气魄吗？就像在学校里，有人逼你作弊，你会毅然决然地拒绝吗？3. “不为五斗米折腰”啊，这可是流传千年的佳话！陶渊明真是好样的！这就如同在黑暗中闪烁的星光，指引着我们。
哎呀，如果生活中有人拿利益诱惑你抛弃朋友，你会像陶渊明一样硬气吗？比如有人用钱让你背叛朋友，你能果断说“我才不”吗？4. 说说“不为五斗米折腰”呀，这就是陶渊明的传奇！他真牛啊！这仿佛是狂风中的一棵青松，屹立不倒。
考考你呀，要是有人以好处让你放弃梦想，你能和陶渊明一样吗？比如人家给你很多钱让你放弃热爱的艺术，你能坚定地守护梦想吗？5. “不为五斗米折腰”，这可是陶渊明的壮举！太令人佩服啦！这就好像在混沌中坚守的那一抹清明。
你设想一下，要是有人以好处让你附和错误的观点，你能像陶渊明那样吗？就好比在讨论中，别人用好处让你支持不合理的说法，你能够摇头说不可以吗？6. 看看“不为五斗米折腰”的故事，陶渊明真有刚啊！这就像迷雾中的灯塔。
你试着想想，要是有人逼你做违背道德的事来获得好处，你能像他一样坚决不吗？就好像有人让你在比赛中作弊来赢，你能像陶渊明一样决然拒绝吗？7. “不为五斗米折腰”，这是陶渊明给我们的启示啊！他真是了不起！这好比沙堆里的金子，闪闪发光。
如果有人用威胁来让你低头，你会像他一样吗？比如说有人威胁要伤害你的家人，让你做不对的事，你会勇敢地对抗而不是屈服吗？8. 听好了，“不为五斗米折腰”这可是经典的故事！陶渊明简直是英雄！这就如同黑暗中的火焰，给我们力量。
大文豪陶渊明不为五斗米而折腰的另一种解释范文一份
大文豪陶渊明不为五斗米而折腰的另一种解释范文一份大文豪陶渊明不为五斗米而折腰的另一种解释 1有一天，上级派督邮来彭泽县检查工作，按照官场的常规，所到之处县令要好好招待，然后多多打点银子。
以求督邮大人向上级美言。
陶渊明没有钱打点督邮，只好准备空手去见督邮。
陶渊明不为五斗米而折腰手下提醒说，陶__啊，你得穿官服，带银子去见督邮的。
陶渊明终于忍耐不住了：我不能为五斗米向小人折腰。
意思是我不能为当这个县令、为这点俸禄向__屈服。
于是，一甩袖子，扔下官印，辞职还乡了。
由此，历史上留下了“不为五斗米折腰”的典故。
陶渊明画像一、诗人，不喜欢做官。
陶渊明生于公元352年，属老鼠的，胆子小，怎么可以做官呢？他很适合写诗，特别是田园诗歌写的好极了。
写下了《饮酒》、《归田园居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等千古不朽的诗篇。
属于文人气质，信仰文学，蔑视官场，这样的人是做不好官的。
二、喜欢__恬淡，做不习惯官。
陶渊明在彭泽做县令只做了80天，就辞职了。
他的'血统里有做官的遗传因子，其祖父做过太守。
公元415年，也就是陶渊明辞去县令10年后，朝廷找他做著作左郎，他称病不出。
干什么呢？在家种地，亲自躬耕。
陶醉于恬淡的田园生活。
固守自给自足的原始农民意识。
后来檀济道带了许多粱肉（__），去拜访陶渊明，请他出来做官，他还是没有出来。
三、工资太低，又不会__，无法做官。
陶渊明说“不为五斗米折腰”，五斗米的俸禄是多少呢？每一个月五斗米，就是62.5斤米。
按照现在每斤大米3块钱计算。
陶渊明做彭泽__的工资是187.5元__。
即使不折合__，62.5斤米，仅仅够两个人吃一个月的口粮。
可见当时县令的工资是很低的。
陶渊明想要的是仅仅挣这一点工资，还让陶渊明为督邮点头哈腰，阿谀奉承，陶渊明当然不甘心了。
县令，乃地方的父母官，肥缺呀，天高__远，土__任意出台，__大的很。
比如，可以增加赋税、收刮地皮、勒索当地土豪、借办案之机收受贿赂、巧取豪夺。
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不为五斗米折腰
生活在当今社会的每一个人，都有自己的为人之道、处世风格，然而，在某些情况下，许多事情不是我们所必须做的，有些事情却是我们无法避免，必须毫不犹豫去完成的。
“大丈夫不为五斗米折腰！”一个真正的“大丈夫”就应当具备这种气节。
哪怕是一生只做一次，都必须勇敢直前，这些事大至国难当头、为国捐躯，小到为正义、为亲友赴汤蹈火，都要留下一丝清白在人间。
气节像一种人生准则，有了它，一个平庸之辈，便可以成为一个君子，成为一个民族英雄。
就如同鲁迅，如同陶渊明，甚至是不为日本品牌做代言的成龙、姚明，他们都是有气节的人。
当然，他们也曾平庸过，也曾碌碌无为，甚至有时有卷起铺盖逃跑的念头，然而在国家利益、在大事大非面前，在关键时刻，他们有了气节，从那一刻起，他们已不再是平庸之人，他们就成为了真正的民族英雄，虽然平时能安贫乐道，却能坚守自己的岗位，虽然有富贵荣华的诱惑，也能坚守底线，不动心志，虽然在狂风暴雨中摇晃，却能坚定信念、外世不惊。
这种精神不是一朝一夕能养成的，它需要培养！然而这培养又不是“修心养性”，用主观的“毅力”，“决心”之类来驾驭自己的行为所能做的。
这种精神气节是建立在长期的人文品质、信仰追求和高度的理性上的。
20世纪40年代，日本人想要齐白石先生为他们画一幅画，但是齐白石先生毅然拒绝了，这也是一种气节，冒着生命危险，面对日本鬼子恶狠狠地逼迫，也绝不低头，这种高风亮节是齐白石先生个人品质的最完美展现。
一股正气，可贯长虹，不虚饰，不苟且，不贪恋荣华富贵，不惧怕权势强力，不以全身而偷生，不为五斗米而折腰，这就是气节。
知正道而持行不怠，守本性而遗世独立，行仁仗义，依理遵道，这就是操守。
为了伸张和主持正义，就要敢于仗义执言，说公道话。
就要敢于讲真话，那种明明看到不合理、不正常的现象也不敢讲真话的人，甚至还说风凉话，则失去了自己的气节和人格。
挺起做人的脊梁，即使贫穷、孤独，但仍然有内心的一份追求与和谐，一份极其可贵的尊严与品质！。