马哲材料分析
马哲资料 世界物质性及发展规律 案例分析
第一节物质世界和实践物质世界的客观存在案例：发现X1835案例分析：人类对宇宙之砖的不断认识过程。
从宇宙是由原子构成的，到发现了原子核结构，再到基本粒子的大量发现，特别是被暂命名为X1835的新粒子发现，这一切变化和过程说明了客观实在的物质具有无限可分性。
随着物理学对世界物质结构认识的不断深入，也直接影响到哲学上对“物质”概念的理解。
近代物理学曾把原子看成是不可再分割的“宇宙之砖”，这曾有力地支持了“世界是物质的”这一唯物主义观念。
随着19世纪末20世纪初在物理学上的放射现象、电子和原子结构的发现，对传统的物质、运动、时空等旧观念带来了巨大冲击，许多科学家和哲学家认为物质不是客观存在，只不过是人的感觉复合而已，曾一度使唯心主义喧嚣一时。
为此，列宁曾在20世纪初专门写了一部哲学著作《唯物主义与经验批判主义》，批判了唯心主义世界观，并系统阐述了唯物主义的物质观。
这样，不管物质的形态、属性、结构多么特殊、复杂和多变，它们都永远保持着“客观实在性”这一共同的根本属性。
在物理学上，从原子核结构到夸克模型再到X1 835粒子的发现，说明了物质是无限可分的，但在对物质结构的无限分割中，始终不会改变“客观实在性”这一物质的根本属性。
由此可见，列宁科学地说明了世界的物质性和物质世界的统一性。
这既肯宗了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而既克服了形而上学唯物主义的缺陷，又同唯心主义划清了界限。
人类对宇宙的本质及其变化发展过程的认识是不断深入的，尤其是对“宇宙之砖”的不断精细化理解。
本案例从宇宙是由原子构成的，到发现了原子核结构，再到基本粒子的大量发现，特别是被暂命名为X1835的新粒子发现，可以看出宇宙的物质本质及其基本结构的无限可分性。
物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。
人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。
我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。
马克思主义基本原理概论材料分析题(大全)
马克思主义基本原理概论材料分析题(大全)材料１从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。
所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的感性的活动本身的。
材料２人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
摘自马克思《关于费尔巴哈的提纲》⑴根据材料 1 说明马克思主义哲学和以往一切唯物主义有哪些区别？⑵根据材料 1 、 2 说明实践的观点是马克思主义哲学认识论首要的、第一的观点。
1 ．⑴材料 1 中马克思第一次明确地阐述了新唯物主义与旧唯物主义的两个根本区别。
首先，旧唯物主义不懂得实践的观点是我们认识和理解一切事物的基础和出发点。
旧唯物主义虽然坚持了物质的第一性和本原性，但他们仅仅停留在从客体的或者直观的形式层面去理解世界，因此，看不到人的活动的能动性。
其次，旧唯物主义不懂得认识的辩证法。
由于他们只是在客体的或者直观的形式上来理解物质的第一性和决定作用，看不到人对世界能动地认识和改造作用，亦即不懂得主观与客观、物质与意识相互作用的辩证法。
马克思的新唯物主义克服了旧唯物主义的这两个根本缺陷。
一、强调实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。
二、正确阐述了认识的辩证法，强调了人的活动的能动性。
⑵材料 1 、 2 表明马克思把实践的观点作为自己哲学的首要的、根本的观点。
在认识和实践的关系上认为，实践是认识的基础，实践对认识起决定作用。
即：第一，实践是认识的来源。
第二，实践是认识发展的动力。
第三，实践是检验认识真理性的标准。
2017考研政治材料分析题必背马哲考点3
2017考研政治材料分析题必背马哲考点之唯物辩证法——五对基本范畴跨考政治教研室火星老师毛老师1、原因与结果原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。
（原理）原因和结果的关系是辩证的：第一，原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的。
第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影晌原因，互为因果。
第三，原因和结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中。
第四，原因和结果的关系是复杂多样的，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果。
正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。
辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。
(方法论)Ps：这个可以出分析题，最起码知道划线句子2、必然性与偶然性必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。
（原理）必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势。
偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现，也可以不出现，可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。
必然性和偶然性是对立统一的关系。
一方面，二者是有区别的：它们产生和形成的原因不同，必然性产生于事物内部的根本矛盾；偶然性产生于非根本矛盾和外部条件；它们的表现形式不同，必然性在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势，偶然性则是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中的个别表现；它们在事物发展中的地位和作用不同，必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向。
偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。
另一方面，必然性和偶然性又是统一的：必然性存在子偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路；偶然性背后隐藏着必然性.受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充；必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
辩证唯物主义和历史唯物主义原理(马哲)材料分析题1
《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》材料分析题 11．下面是在世界的统一性问题上历史上哲学家们的不同回答的有关材料。
材料1：贝克莱认为，“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物。
”黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。
（摘自《人类知识原理》和《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》）材料2：笛卡儿认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。
物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。
（摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》）材料3：斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。
思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。
一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。
根据以上材料分析回答：（1）材料1属于什么观点，两位哲学家有什么区别，错在何处？（2）材料2属于什么观点，错误何在？（3）材料3属于什么观点，有何错误？［参考答案要点：］（1）材料1属于唯心主义一元论。
贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格尔是客观唯心主义一元，两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性和第二性的关系。
（2）材料2属典型的二元论。
错误在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最终仍然导致唯心论。
物质和精神只是在何者为第一性这个范围内才是绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物，是物质的反映。
世界是统一的，它的统一性在于物质性。
（3）材料3是唯物主义一元论，它力图克服笛卡儿的二元论，但具有“物活论”的倾向，而只承认自然界的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。
2．下面是关于世界本原的一组材料。
（1）德谟克利特说：“一切事物的始基是原子和虚空。
”（2）拉美特利说：“在整个宇宙里，只有一个实体，只是它的形式有各种变化。
”（3）朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。
有此理便有此天地。
马哲50道材料分析题
因为他们离开思维便不能前进，而且要思维就得有思维规定，而这些范畴是他们从所谓有教养者的那种受 制于早已过时的哲学残渣的一般意识中盲目地取来的，或者是从大学必修的哲学课中听到的一点儿东西中 取来的，或者从各种各样的哲学著作中缺乏批判的和杂乱无章的读物中取来的， ——正因为这样，他们同 样做了哲学的奴隶” 。
4． 马克思在《关于费尔巴哈》中指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点 是：对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作 实践去理解，不是从主体方面去理解” ，结果，“能动的方面却被唯心主义抽象地发展了”。 结合材料，从旧唯物主义与唯心主义的缺陷方面阐述实践观点在马克思主义哲学中的地位。 参考答案： 旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致它们对世界的理解和观察世界的视 角等一系列问题上存在着重大缺陷。马克思主义哲学扬弃了旧唯物主义和唯心主义，提出了能动性与受动 性相统一的实践概念，并以此为基础去解决思维和存在的关系问题，从实践出发去理解现实世界，把对象、 现实、感性当作实践去理解，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新的解释，构筑了统 一的、彻底的、科学的哲学体系。实践范畴是马克思主义哲学体系的中心范畴，实践观点是马克思主义哲 学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节。离开了实践观点，就不可能真正把握马 克思主义哲学的实质，不可能真正理解马克思许以哲学整个思想体系。马克思主义哲学区别于其他一切哲 学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式，即以实践为基础解决思维和存在的关系问题。
5． 材料 1 叔本华强调：“一切的一切，凡已属于和能属于这世界的一切，都无可避免地带有以主体为条件的性 质，并且也仅仅是为主体而存在。主体就是世界的支柱，是一切现象，一切客体的一贯的、经常性的前提 条件，凡是存在着的东西，都是对于主体的存在” 材料 2 黑格尔认为，绝对精神作为宇宙万物的内在核心和灵魂由于自身的矛盾而运动发展，它首先作为纯粹 理念而进行着辩证的逻辑演进，继而把自己“外在化”为自然界，最终在人类精神中扬弃自然而回到自身。 结合马克思主义哲学原理，分析上述材料中观点的异同及各自特征。 参考答案： 材料中的两种观点都属于唯心主义，不同的是材料 1 中的观点属于主观唯心主义，材料 2 中的观点属 于客观唯心主义。主观唯心主义的主要特征是把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心）作为惟一 真实的存在和世界的本原，认为客观事物以至整个世界都是这种主观精神的产物。主观唯心主义必然导致 认为只有自我才是惟一存在的 “唯我论 ”。客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质、脱离任何个人的精 神（理、理念、宇宙精神、绝对精神、绝对观念等）视为独立自成的客观存在，并把它作为世界的本原和 万物的创造者。
马哲 辨析题(重点)
1、指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。
这一说法不准确。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。
2、唯心主义否认思维和存在的同一性。
这是错误的观点。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
3、唯物主义都承认社会存在决定社会意识。
这一观点是不对的。
唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。
马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截子”唯物主义；；它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。
只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。
4、世界统一于存在。
这一观点是不对的。
世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
5、运动和发展是唯物辩证法的总特征。
这一观点不准确。
联系和发展是唯物辩证法的总特征。
马克思 材料分析
1什么是马克思主义马克思主义是由马克思、恩格斯所创立，为他们传承者所发展的，以反对资本主义求得无产阶级解放，并指导人们以共产主义为最终目标，建设社会主义而提出的关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学理论体系。
这一理论体系具有实践性和与时俱进性的理论品质。
包括：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。
基本立场：人类解放立场、无产阶级立场。
基本观点：实事求是、解放思想、与时俱进、科学发展。
基本方法：理论联系实际、具体问题具体分析、历史和逻辑相统一案例分析：下面是某高校几个学生午间对马克思主义哲学原理课的议论。
学生甲：该睡午睡了，不然的话，下午上“马哲”又会昏昏欲睡。
案例讨论：（1）不了解、不相信甚至反对马克思主义哲学的人，为什么在实践中也能取得成功？（2）马克思主义哲学原理课对于现在的大学生而言，到底有什么用？案例点评：（1）马克思主义哲学反映的规律在马克思主义哲学产生以前虽然没有得到完整的揭示，但是以往的人们对它们的某些因素和成分早就有所认识，并集中体现在一些先进哲学的合理成分中。
中外哲学史上丰富的唯物主义和辩证法的优秀成果就是代表。
这些成果在一定方面和一定程度上是符合世界本来面貌的。
以这些哲学思想为指导的实践理所当然地也会得到一定的成功。
不了解、不相信甚至反对马克思主义哲学的人，他们在实践中也能得到成功的原因与马克思主义哲学产生以前的人们的情况实质上一样。
用马克思主义哲学有关原理对漫画中所反映的工作方式进行辨析。
（分工：图）①唯物辩证法的普遍联系原理认为，任何事物都是一个整体，同时又包含各个部分，整体和部分是相互依赖的。
整体由部分构成，但不是各个部分的简单总和。
②人们所从事的任何一项工作也是一个整体，都有其确定的目标和任务。
它可以而且应当通过分工合作的方式来完成。
但漫画中所反映的这种工作方式把一项完整的工作机械地加以分割，表面上看是把任务落实到人了，实际上是破坏了工作内部的有机联系，必然事与愿违。
关于梅兰芳《断桥》的马哲分析
早年，梅兰芳与人合演《断桥》，也就是《白蛇传》，剧情是白娘子和许仙两个人悲欢离合的爱情故事，梅兰芳在剧中饰演白娘子。
剧中，白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶、跪在地上哀求她的时候，她爱恨交加、五味杂陈，就用一根手指头去戳许仙的脑门儿，不想，梅兰芳用力过大，跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去。
这是剧情里没有设计的动作，可能是梅兰芳入戏太深，把对许仙的恨全都聚集在了手指头上，才造成了这样的失误。
眼见许仙就要倒地，怎么办?梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。
许仙是被扶住了，没有倒下。
可梅兰芳马上意识到，我是白娘子，他是负心郎许仙，我去扶他不合常理，这戏不是演砸了吗?大师到底是大师，梅兰芳随机应变，在扶住他的同时，又轻轻地推了他一下。
所以，剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推，更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。
这个动作，把险些造成舞台事故的错误演得出神入化，得到了大家的认可。
从此，在以后的演出中，梅兰芳就沿用了这个动作，而且，其他剧种也都移植采用了这个动作处理，这个动作成了经典之作。
由此可见，不仅在舞台上，在各行各业，在各个岗位，在工作中，在生活中，无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的，关键是出现失误和错误以后怎么去对待，怎么去处理。
处理不当，会酿成事故，导致全盘失败；处理得当，能败中取胜，化腐朽为神奇。
解析：认识的发展在过程上表现为反复性和无限性，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。
在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。
从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程；从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。
人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。
但认识的发展又是无限的，是由低级到高级阶段不断推移的永无止境的前进运动.真理和谬误在一定条件下是可以相互转化的。
梅兰芳先生正是依靠自身丰富的舞台实践经验与高度的敬业精神，成功地把本来可能会成为舞台事故的错误巧妙的转变成经典的舞台之作，说明矛盾转化需要条件，需要人的主观努力.要正视错误；认真分析错误产生的原因，努力使认识和实践活动与客观实际相符合；在实践中寻找纠正错误的方法并加以改正。
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1．[材料1)马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。
”’(参见《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版、第248—249页)[材料2]恩格斯在1895年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时(1848年革命时期，编者)的看法只是一个幻想。
历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。
1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。
(参见《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第510页)[材料3]恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。
”(参见《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第426页)[材料4)恩格斯在《英国状况——评托马斯，卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为自己的最终结论，还在开莫里逊氏丸(意即‘包医百病的灵丹妙药’——引者注)，它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。
结论要是没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就毫无用处。
但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。
”<《马克思恩掐斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第642页)结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。
2．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。
[材料1]泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。
赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
[材料2]毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出乎面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。
这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
[材料3]东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。
天地合气，万物自生。
[材料4]恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。
请回答：(1)材料1、2、3的观点相同吗?并加以评述。
(2)材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义?3．阅读下列关于运动和发展不同观点的材料，并回答有关问题：[材料1)韩非提出“世异则事异，事异则备变”，“法与时转则治，治与世宜则有功”。
[材料2]《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。
慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。
”[材料3]列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上；只有对立统一的观点：才提供理解一切现存事物的“自己运动’’的钥匙，才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”，向对立面的转化，旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。
请回答：(1)材料1和材料2的观点有何异同?(2)材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以评述。
4．阅读下列材料，用唯物辩证法理论回答有关问题。
面对激烈的市场竞争，某鞋厂实行了一些新的生产和营销策略，积极适应由卖方市场向买方市场的转变，取得了明显的效果。
其材料如下：[材料1)在有效供给上做文章：他们认为，现在的市场不能仅仅用“供大于求’’四个字来概括，不适应市场需求的无效供给过多，而适销对路的有效供给不足，才是对当前市场供给状况的准确把握。
在供过于求的大市场里也有供不应求的产品，明智的企业家就在于创造出这种产品。
于是他们着手在有效供给上做文章，实行产品分流策略，一是男女鞋分流，二是风格分流，三是档次分流，四是市场零售与团体消费分流，五是国内市场与国际市场分流。
五大分流，大大提高了该厂产品的市场应变能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。
[材料2]在市场开拓上下功夫：他们认为，生产出好产品是开拓市场的基础，没有好产品就没有好市场，但是光有好产品，还不一定有好市场，有了好产品以后，还要加强企业产品的市场建设。
他们从柜台形象的树立、户外广告设置和强化服务功能等三个方面大力进行市场建设，使生产(产品)与销售(市场)比翼齐飞，鹏程万里。
[材料3]实行一区一策：他们认为，统一的大市场也有区域的差异，市场的共同规律是以各地区不同的特点表现出来的。
他们把销售总公司分为南方总公司和北方总公司，同时把分公司化小，由原来的5家分公司裂变为28家分公司，一个公司只管一个省份的销售，每个公司都提出了自己的销售策略。
这种小公司大市场和一区一策战略大大增强了产品的市场渗透力：请回答：(1)在上述三个材料中，某鞋厂分别处理的主要矛盾关系是什么?(2)用矛盾同一性原理分析材料l中所讲到的无效供给和有效供给的关系。
(3)通过材料3，说明该企业是怎样运用辩证法分析、解决矛盾，来增强产品的市场渗透力的?5．阅读下列马克思主义经典作家的论述，回答历史唯物主义有关原理：[材料1)劳动资料的使用和创造，虽然就其萌芽状态来说已为某几种动物所固有，但是这毕竟是人类劳动过程独有的特征，所以富兰克林给人下的定义是a tool making animal，即制造工具的动物。
动物遗骸的结构对于认识已经绝迹的动物的机体有重要的意义，劳动资料的遗骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。
各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。
劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。
(摘自马克思：《资本论》) [材料2]人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系，这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
社会的物质生产力发展到一定阶段便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的'用语)发生矛盾、于是这些关系是由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。
那时社会革命的时代就到来了。
随着经济基础的变革，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。
我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。
无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。
(摘自《马克思恩格斯选集》第2卷)[材料3]新的社会思想和理论，只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时，才会产生出来。
可是，它们既已产生出来，便会成为最严重的力量，能促进解决社会物质生活发展过程所提出的新任务，能促进社会前进。
在这里也就表现出新的思想、新的理论、新的政治观点和新政治制度所具有的那种伟大的组织的、动员的和改造的意义。
新的社会思想和理论所以产生出来，正是因为它们为社会所必需，因为若没有它们那种组织的、动员的和改造的工作，便无法解决社会物质生活发展过程中已经成熟的任务。
新的社会思想和理论既已在社会物质生活发展过程所提出的那些新任务基础上产生出来，便能扫除障碍，深人民众意识，动员民众，组织民众去反对社会上衰颓着的势力，因而推动着推翻社会上正在衰颓而阻碍社会物质生活发展的势力。
于是，社会思想、理论和政治制度既已在社会物质生活发展过程、社会存在发展过程中已经成熟的那些任务基础上产生出来，便能反转来影响到社会存在，影响到社会物质生活，造成必要条件来彻底解决社会物质生活中业已成熟的任务，并使这社会物质生活可能向前发展。
(摘自斯大林：《辩证唯物主义和历史唯物主义》) [材料4]生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础，在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。
所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。
(摘自《马克思恩格斯选集》第3卷)(1)根据材料1—4，说明生产关系与生产力、上层建筑与经济基础的矛盾(2)根据材料2，说明“社会革命时代到来的条件”是什么?(3)根据材料3，说明社会意识对社会存在的能动的反作用。
6．用历史发展规律性的原理分析下列材料：[材料1]人们必须认识到，人类进步能够改变的只有其速度，而不会出现任可发展顺序的颠倒或跃过任何重要的阶段。
(摘自孔德：《实证哲学》)[材料2]一个国家应该而且可以向其他国家学习。
一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。
但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。
(摘自马克思：《资本论》)[材料3]每一种真正的历史都是当代史。
既然一件事实只有当它被人想起时才是一件历史的事实，……问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。
一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实，因而是不存在的，而谁也没有遇见过一件不存在的事实。