【蒙学经典】《弟子规》原文注音及注释(四)
弟子规拼音版全文解释
弟子规拼音版全文解释弟子规拼音版全文解释导语：《弟子规》是以三字一句，两句一韵的文体方式编纂而成。
以下是小编为大家分享的弟子规拼音版全文解释，欢迎借鉴！rù zé xiào【入则孝】fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng父母教须敬听父母责须顺承dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn出必告反必面居有常业无变shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù亲所好力为具亲所恶谨为去shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn谏不入悦复谏号泣随挞无怨qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng亲有疾药先尝昼夜侍不离床sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué丧三年常悲咽居处变酒肉绝sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng丧尽礼祭尽诚事死者如事生chū zé tì【出则弟】xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu或饮食或坐走长者先幼者后zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào长呼人即代叫人不在已即到chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng 称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎ chéngxiàjū guòyóudài bǎibùyú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí尊长前声要低低不闻却非宜jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng事诸父如事父事诸兄如事兄jǐn【谨】zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí朝起早夜眠迟老易至惜此时chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu晨必盥兼漱口便溺回辄净手guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè冠必正纽必结袜与履俱紧切zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā衣贵洁不贵华上循分下称家duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé对饮食勿拣择食适可勿过则niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bùcōngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng 步从容立端正揖深圆拜恭敬wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén执虚器如执盈入虚室如有人shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì juéwùwèn斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiāngrùmén wènshúcúnjiāngshàngtáng shēngbìyáng 将入门问孰存将上堂声必扬rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng人问谁对以名吾与我不分明yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbùwèn jíwéitōu用人物须明求倘不问即为偷jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán借人物及时还后有急借不难xìn【信】fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān凡出言信为先诈与妄奚可焉huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo话说多不如少惟其是勿佞巧jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán 见未真勿轻言知未的勿轻传shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn 彼说长此说短不关己莫闲管jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī见人善即思齐纵去远以渐跻jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng见人恶即内省有则改无加警wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì唯德学唯才艺不如人当自砺ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī若衣服若饮食不如人勿生戚wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè闻过怒闻誉乐损友来益友却wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè无心非名为错有心非名为恶guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū过能改归于无倘掩饰增一辜fàn ài zhòng【泛爱众】fánshìrén jiēxūài tiāntóngfù dìtóngzài凡是人皆须爱天同覆地同载xìnggāozhě míngzìgāo rénsuǒzhòng fēimàogāo 行高者名自高人所重非貌高cáidàzhě wàngzìdà rénsuǒfú fēiyándà才大者望自大人所服非言大yǐyǒunéng wùzìsī rénsuǒnéng wùqīngzī己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎnfù wùjiāopín wùyàngù wùxǐxīn勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rénbùxián wùshìjiǎo rénbùān wùhuàrǎo人不闲勿事搅人不安勿话扰rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō人有短切莫揭人有私切莫说dàorénshàn jíshìshàn rénzhīzhī yùsīmiǎn道人善即是善人知之愈思勉yángrénè jìshìè jízhīshèn huòqiězuò扬人恶即是恶疾之甚祸且作shànxiāngquàn déjiējiàn guòbùguī dàoliǎngkuī善相劝德皆建过不规道两亏fánqǔyǔ guìfēnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo凡取与贵分晓与宜多取宜少jiāngjiārén xiānwènjǐ jǐbúyù jísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ēnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoēncháng 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dàibìpú shēnguìduān suīguìduān cíérkuān待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrén xīnbùrán lǐfúrén fāngwúyán势服人心不然理服人方无言qīn rén【亲仁】tóngshìrén lèibùqí liúsúzhòng rénzhěxī同是人类不齐流俗众仁者希guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi果仁者人多畏言不讳色不媚néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo能亲仁无限好德日进过日少bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài不亲仁无限害小人进百事坏yú lì xué wén【余力学文】búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén不力行但学文长浮华成何人dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn但力行不学文任己见昧理真dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào读书法有三到心眼口信皆要fāngdúcǐ wùmùbǐ cǐwèizhōng bǐwùqǐ方读此勿慕彼此未终彼勿起kuānwéixiàn jǐnyònggōng gōngfūdào zhìsètōng宽为限紧用功工夫到滞塞通xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì心有疑随札记就人问求确义fángshìqīng qiángbìjìng jīànjié bǐyànzhèng房室清墙壁净几案洁笔砚正mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng墨磨偏心不端字不敬心先病lièdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù列典籍有定处读看毕还原处suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī虽有急卷束齐有缺坏就补之fēishèngshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixīnzhì非圣书屏勿视敝聪明坏心志wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致译文：一、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
弟子规带全文拼音及解释
弟子规带全文拼音及解释弟子规带全文拼音及解释《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代传统文化中占有重要地位，其核心思想是儒家的孝悌仁爱。
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《弟子规》全文带拼音zǒng xù总叙dì zǐ guī shèng rén xùn弟子规，圣人训。
shǒu xiào tì cì jǐn xìn首孝悌，次谨信。
fà nài zhng ér qīn rén泛爱众，而亲仁。
yǒu yú lì zé xué wén有余力，则学文。
rù zé xiào入则孝fù mǔ hū yìng wù huǎn父母呼，应勿缓。
fù mǔ mìng xíng wù lǎn父母命，行勿懒。
fù mǔ jiào xū jìng tīng父母教，须敬听。
fù mǔ zé xū shùn chéng父母责，须顺承。
dōng zé wēn xià zé qìng冬则温，夏则凊。
chén zé xǐng hūn zé dìng 晨则省，昏则定。
chū bì gào fǎn bì miàn出必告，反必面。
jū yǒu cháng yè wú biàn 居有常，业无变。
shì suī xiǎo wù shàn wéi 事虽小，勿擅为。
弟子规全文注音a4打印
弟子规全文注音a4打印弟子规全文（注音）第一章弟子规弟子规，圣人训。
我心柔、胆识旺。
对父母，要有礼，对兄弟，要友爱。
对长幼，要宽容，对亲友，要诚实。
对师长，要恭敬，对众人，要礼让。
第二章弟子的服从志效忠，心谦虚。
告诉我，主人召，各奔走。
年纪小，要守时，哭不闹。
吃不饱，等长大。
第三章弟子的言行与人交，言语恳。
见不对，质问时。
君明察，行计较。
不违令，遵约法。
不轻举，不妄动。
不骄傲，心安宁。
不争强，不抢劫。
第四章弟子的修身早起床，立勤行。
洗脸涤心灵。
早吃饭，定分量。
净身处，要整齐。
脱粗鲁，态度文。
晚睡觉，憩容颜。
戒傲慢，厚待人。
第五章弟子的上学读书时，心专心。
明理孝顺亲。
多学问，数组音。
昼夜人，诚恳心。
潇洒妙，面对人。
守课本，细心品。
机杼劳，必得真。
第六章弟子的劳动下田间，勤劳力。
争朝夕，不敷衍。
厨房里，端稳妇。
择锐意，须要忍。
计细微，进劳男。
外人柔，内人严。
第七章弟子的恭敬见宾客，要恭敬。
不失礼，有择星。
众官位，多难辨。
当问询，心题诚。
官由天，禄由人。
第八章弟子的整齐食必餐，内公公。
面必洁，监有人。
衣装齐，带要整。
不偷尝，莫吃剩。
第九章弟子的禀承动有节，宜有时。
禀法教，心要诚。
明礼数，精罚从。
持分寸，正不过。
第十章弟子的友爱斗心胸，要宽广。
与人交，要真诚。
劝离恶，远邪念。
助好友，共进步。
第十一章弟子的廉洁弟子要廉洁自守，远离贪，莫染污。
不抢夺，不收贿。
心要纯，手要干。
第十二章弟子的勉励自厚德，自尊贵。
身不尚，名不贵。
低调做，高清楚。
尺有度，寸有理。
第十三章弟子的敬畏敬天父，父恩重。
敬师长，师伯友。
敬长老，长有功。
天地位，亲伯友。
敬小弟，敬兄长。
第十四章弟子的自省晚床前，记情样。
问己过，觉者训。
夜不病，厢有宵。
内自省，入睡乡。
德由心，命由己。
第十五章弟子的警示惜境遇，非常智。
莫轻斗，莫贵财。
有诈纵，感受殃。
未知善，声生祸。
毋憀懵，思无为。
第十六章弟子的行为过庭院，跨屏风。
步足迈，心放宽。
心欢喜，笑观中。
《弟子规》全文注音
《弟子规》全文注音《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
以下是文学网小编最新整理的弟子规全文注音，欢迎阅读!总叙zǒng xù【总叙】dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn弟子规 , 圣人训, 首孝悌,次谨信。
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén泛爱众, 而亲仁, 有余力, 则学文。
入则孝rù zé xiào【入则孝】fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn父母呼 ,应勿缓 ,父母命 ,行勿懒。
fù mǔ jiào xūjìng tīng fù mǔ zé xū shun chéng父母教, 须敬听, 父母责 ,须顺承。
dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng冬则温, 夏则凊, 晨则省, 昏则定。
chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn出必告, 反必面, 居有常, 业无变。
《弟子规(训蒙文)》原文、带拼音版原文、注释
《弟子规（训蒙文）》原文、带拼音版原文、注释百度文库：柔软1262013年4月5日《弟子规（训蒙文）》原文总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告返必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿现能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还人借物有勿悭信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自励若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致dì zǐ guī弟子规zǒng xù【总叙】dìzǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cìjǐn xìn弟子规圣人训首孝悌次谨信fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yúlìzé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文rù zé xiào【入则孝】fù mǔ hū yìng wùhuǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xūshùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承dōng zéwēn xiàzéqìng chén zéxǐng hūn zé dìng冬则温夏则凊晨则省昏则定c hūbìgào fǎn bìmiàn jūyǒu cháng yèwúbiàn 出必告反必面居有常业无变shìsuīxiǎo wùshàn wéi gǒu shàn wéi zǐdào kuī 事虽小勿擅为苟擅为子道亏wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒu sīcáng qīn xīn shāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīn suǒhào lìwèi jùqīn suǒwùjǐn wèi qù亲所好力为具亲所恶谨为去shēn yǒu shāng yíqīn yōu déyǒu shāng yíqīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīnài wǒxiào hénán qīn zēng wǒxiào fāng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīn yǒu guòjiàn shǐgēng yíwúsèróu wúshēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiàn búrùyuèfùjiàn hào qìsuítàwúyuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨qīn yǒu jíyào xiān cháng zhòu yèshìbùlíchuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床sāng sān nián cháng bēi yèjūchùbiàn jiǔròu jué丧三年常悲咽居处变酒肉绝sāng jìn lǐjìjìn chéng shìsǐzhě rúshìshēng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生chū zé tì【出则弟】xiōng dào yǒu dìdào gōng xiōng dìmùxiào zài zhōng 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cái wùqīng yuàn héshēng yán yǔrěn fèn zìmǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯huòyǐn shíhuò zuòzǒu zhǎng zhěxiān yòu zhěhòu 或饮食或坐走长者先幼者后zhǎng hūrén jídài jiào rén bùzài jǐjídào 长呼人即代叫人不在已即到chēng zūn zhǎng wùhūmíng duìzūn zhǎng wùxiàn néng 称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎng jíqūyī zhǎng wúyán tuìgōng lì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎ chéng xiàjū guòyóu dài bǎi bùyú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎng zhělìyòu wùzuòzhǎng zhězuòmìng nǎi zuò长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūn zhǎng qián shēng yào dīdībùwén quèfēi yí尊长前声要低低不闻却非宜jìn bìqūtuìbìchíwèn qǐduìshìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōng rúshìxiōng 事诸父如事父事诸兄如事兄jǐn【谨】zhāo qǐzǎo yèmián chílǎo yìzhìxīcǐshí朝起早夜眠迟老易至惜此时chén bìguan jiān shùkǒu biàn niào huízhéjìng shǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guān bì zhèng niǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐn qiè冠必正纽必结袜与履俱紧切zhìguān fúyǒu ding wèi wùluàn dùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽yīguìjiébúguìhuáshàng xún fèn xiàchèn jiā衣贵洁不贵华上循分下称家duìyǐn shíwùjiǎn zéshíshìkěwùguòzé对饮食勿拣择食适可勿过则nián fāng shào wùyǐn jiǔ yǐn jiǔzuìzuìwéi chǒu 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bùcōng róng lìduān zhèng yīshēn yuán bài gōng jìng 步从容立端正揖深圆拜恭敬wùjiàn yùwùbǒyǐ wùjījùwùyáo bì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎn jiēlián wùyǒu shēng kuān zhuǎn wān wùchù léng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhíxūqìrúzhíyíng rùxūshìrúyǒu rén 执虚器如执盈入虚室如有人shìwùmáng máng duō cuòwùwèi nán wùqīng lüè事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dòu nào chǎng juéwùjìn xiépìshìjuéwùwèn 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiāng rùmén wèn shúcún jiāng shàng táng shēng bìyáng 将入门问孰存将上堂声必扬rén wèn shuíduìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēn míng 人问谁对以名吾与我不分明yòn grén wùxūmíng qiútǎng bùwèn jíwéi tōu 用人物须明求倘不问即为偷jièrén wùjíshíhuán hòu yǒu jíjièbùnán 借人物及时还后有急借不难xìn【信】fán chūyán xìn wéi xiān zhàyǔwàng xīkěyān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huàshuōduō bùrúshǎo wéi qíshìwùnìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔ huìwūcíshìjǐng qìqièjièzhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wùqīng yán zhīwèi dìwùqīng chuán 见未真勿轻言知未的勿轻传shìfēi yíwùqīng nuògǒu qīng nuòjìn tuìcuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zìzhòng qiěshū wùjíjíwùmóhū 凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐshuō cháng cǐshuōduǎn bùguān jǐ mòxián guǎn 彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jísīqízòng qùyuǎn yǐjiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén èjínèi xǐng yǒu zégǎi wújiājǐng见人恶即内省有则改无加警wéi déxuéwéi cái yìbùrúrén dāng zìlì唯德学唯才艺不如人当自砺ruòyīfúruòyǐn shíbùrúrén wùshēng qī若衣服若饮食不如人勿生戚wén guònùwén yùlèsǔn yǒu lái yìyǒu què闻过怒闻誉乐损友来益友却wén yùkǒng wén guòxīn zhí liàng shìjiàn xiāng qīn 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wúxīn fēi míng wéi cuòyǒu xīn fēi míng wéi è无心非名为错有心非名为恶guò néng gǎi guīyúwútǎng yǎn shìzēng yìgū 过能改归于无倘掩饰增一辜fàn ài zhòng【泛爱众】fán shìrén jiēxūài tiān tong fùdìtong zài 凡是人皆须爱天同覆地同载xìng gāo zhě míng zìgāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo 行高者名自高人所重非貌高cái dàzhě wàng zìdàrén suǒfúfēi yán dà才大者望自大人所服非言大yǐyǒu néng wùzìsī rén suǒ néng wùqīng zī 己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎn fùwùjiāo pín wùyàn gùwùxǐxīn勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rén bùxián wùshìjiǎo rén bùān wùhuàrǎo 人不闲勿事搅人不安勿话扰rén yǒu duǎn qièmòjiērén yǒu sī qièmòshuō人有短切莫揭人有私切莫说dào rén shàn jíshìshàn rén zhīzhī yùsīmiǎn 道人善即是善人知之愈思勉yáng rén èjìshìèjízhīshèn huòqiězuò扬人恶即是恶疾之甚祸且作shàn xiāng quàn déjiējiàn guòbùguī dào liǎng kuī善相劝德皆建过不规道两亏fán qǔyǔ guìfēn xiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo 凡取与贵分晓与宜多取宜少jiāng jiārén xiān wèn jǐ jǐbúyùjísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ēn yùbào yuàn yùwàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dài bìpúshēn guìduān suīguìduān cíér kuān 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrén xīn bùrán lǐfúrén fāng wúyán势服人心不然理服人方无言qīn rén【亲仁】tóng shìrén lèi bùqíliúsúzhòng rén zhěxī 同是人类不齐流俗众仁者希guǒrén zhě rén duōwèi yán búhuìsèbúmèi 果仁者人多畏言不讳色不媚néng qīn rén wúxiàn hǎo dérìjìn guòrìshǎo 能亲仁无限好德日进过日少bùqīn rén wúxiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shìhuài 不亲仁无限害小人进百事坏yú lì xué wén【余力学文】búlìxíng dàn xué wén zhǎng fúhuáchéng hérén 不力行但学文长浮华成何人dàn lìxíng bùxuéwén rèn jǐjiàn mèi lǐzhēn 但力行不学文任己见昧理真dúshūfǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiēyào 读书法有三到心眼口信皆要fāng dúcǐ wùmùbǐ cǐwèi zhōng bǐwùqǐ 方读此勿慕彼此未终彼勿起kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fūdào zhìsètōng 宽为限紧用功工夫到滞塞通xīn yǒu yísuízhájìjiùrén wèn qiúquèyì心有疑随札记就人问求确义fang shìqīng qiáng bìjìng jīàn jiébǐyàn zhèng 房室清墙壁净几案洁笔砚正mòmópiān xīn bùduān zìbújìng xīn xiān bìng 墨磨偏心不端字不敬心先病lièdiǎn jíyǒu ding chùdúkàn bìhuán yuán chù列典籍有定处读看毕还原处suīyǒu jíjuàn shùqíyǒu quēhuài jiùbǔzhī虽有急卷束齐有缺坏就补之fēi shèng shūbǐng wùshìbìcōng míng huài xīn zhì非圣书屏勿视敝聪明坏心志wùzìbào wùzìqìshèng yǔxián kěxún zhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致《弟子规（训蒙文）》作者及相关简介《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
弟子规全文__拼音、注释（经典版）
弟子规全文__拼音、注释（经典版）《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（1662年-1722）是清朝秀才，后经清朝贾存仁修订，并改名为《弟子规》，以体现《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的核心思想。
全书三字一句，两句一韵，共360句，1080字，分为五个部分，详细列述“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学五方面应具备的礼仪与规范。
“弟子”：一切圣贤人家的子弟，这里主要是指学生；“规”：本意是指大丈夫的见解（夫见），在这里则是规范。
“弟子规”就是每个效仿圣贤的良家子弟，所必须学习的人生守则和行为准则。
至乐莫如读书，至要莫如教子。
中华文化历来注重教育，自古以来，《弟子规》就与《三字经》、《百家姓》、《千字文》一道，被作为儿童启蒙教育的经典教材。
弟子规全文总序弟d ì子z ǐ规gu ī圣sh èng 人r én 训x ùn 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì次c ì谨j ǐn 信x ìn泛f àn爱ài 众zh òng而ér亲q īn仁r én有y ǒu余y ú力l ì则z é学xu é文w én则z é孝xi ào父f ù母m ǔ呼h ū应y ìng勿w ù缓hu ǎn父f ù母m ǔ命m ìng 行x íng勿w ù懒l ǎn父f ù母m ǔ教ji ào须x ū敬j ìng听t īng父f ù母m ǔ责z é须x ū顺sh ùn 承ch éng 冬d ōng则z é温w ēn夏xi à则z é凊q ìng晨ch én省x ǐng昏h ūn 则z é定d ìng 事sh ì虽su ī小xi ǎo勿w ù擅sh àn 为w éi 苟g ǒu 擅sh àn 为w éi 子z ǐ道d ào亏ku ī物w ù虽su ī小xi ǎo勿w ù私s ī藏c áng苟g ǒu私s ī藏c áng亲q īn心x īn 伤sh āng出ch ū必b ì告g ù反f ǎn必b ì面mi àn居j ū有y ǒu 常ch áng业y è无w ú变bi àn亲q īn所su ǒ好h ào力l ì为w èi具j ù亲q īn所su ǒ恶w ù谨j ǐn 为w èi 去q ù身sh ēn有y ǒu 伤sh āng贻y í亲q īn 忧y ōu 德d é有y ǒu 伤sh āng 贻y í亲q īn 羞xi ū亲q īn爱ài我w ǒ孝xi ào何h é难n án亲q īn憎z ēng我w ǒ孝xi ào方f āng贤xi án亲q īn 有y ǒu 过gu ò谏ji àn 使sh ǐ更g ēng怡y í色s è柔r óu吾w ú声sh ēng谏ji àn不b ú入r ù悦yu è复f ù谏ji àn号h ào泣q ì随su í挞t à无w ú怨yu àn亲q īn有y ǒu疾j í药y ào先xi ān尝ch áng昼zh òu 夜y è侍sh ì 不b ù离l í床chu áng 丧s āng三s ān年ni án常ch áng 悲b ēi咽y è居j ū处ch ù变bi àn肉r òu绝ju é丧s āng尽j ìn礼l ǐ祭j ì尽j ìn诚ch éng事sh ì死s ǐ者zh ě如r ú事sh ì生sh ēng出chū则zé悌tì兄xiōng道dào友yǒu弟dì道dào恭gōng兄xiōng弟dì睦mù孝xiào在zài中zhōng 财cái物wù轻qīng怨yuàn何hé生shēng言yán语yǔ忍rěn忿fèn自zì泯mǐn 或huò饮yǐn食shí或huò坐zuò走zǒu长zhǎng者zhě先xiān幼yòu者zhě后hòu 长zhǎng呼hū人rén即jí代dài叫jiào人rén不bú在zài己jǐ即jí到dào 称chēng尊zūn长zhǎng勿wù呼hū名míng对duì尊zūn长zhǎng勿wù现xiàn能néng 路lù遇yù长zhǎng疾jí趋qū揖yī长zhǎng无wú言yán退tuì恭gōng立lìyú骑qí下xià马mǎ乘chéng下xià车jū过guò犹yóu待dài 百bǎi步bù余长zhǎng者zhě立lì幼yòu勿wù坐zuò长zhǎng者zhě坐zuò命mìng乃nǎi坐zuò尊zūn长zhǎng前qián声shēng 要yào低dī低dī不bù闻wén却què非fēi宜yí进jìn必bì趋qū退tuì必bì迟chí问wèn起qǐ对duì视shì勿wù移yí事shì诸zhū父fù如rú事shì父fù事shì诸zhū兄xiōng如rú事shì兄xiōng jǐn谨朝zhāo起qǐ早zǎo夜yè眠mián迟chí老lǎo易yì至zhì惜xī此cǐ时shí晨chén必bì盥guàn兼jiān漱shù口kǒu便biàn溺niào回huí辄zhé净jìng手shǒu 冠guān必bì正zhèng纽niǔ必bì结jié袜wà与yǔ履lǚ俱jù紧jǐn切qiè置zhì冠guān服fú有yǒu定dìng位wèi勿wù乱luàn顿dùn致zhì污wū秽huì衣yī贵guì洁jié不bú贵guì华huá上shàng循xún份fèn下xià称chèn 家jiā对duì饮yǐn食shí勿wù拣jiǎn择zé食shí适shì可kě勿wù过guò则zé年nián方fāng少shào勿wù饮yǐn酒jiǔ饮yǐn酒jiǔ醉zuì最zuì为wéi丑chǒu 步bù从cóng容róng立lì端duān正zhèng揖yī深shēn圆yuán拜bài恭gōng敬jìng 勿wù践jiàn阈yù勿wù跛bǒ倚yǐ勿wù箕jī踞jù勿wù摇yáo髀bì缓huǎn揭jiē帘lián勿wù有yǒu声shēng宽kuān转zhuǎn弯wān勿wù触chù棱léng 执zhí虚xū器qì如rú执zhí盈yíng入rù虚xū室shì如rú有yǒu人rén事shì勿wù忙máng忙máng多duō错cuò勿wù畏wèi难nán勿wù轻qīng略lüè斗dòu闹nào场chǎng绝jué勿wù近jìn 邪xié僻pì事shì绝jué勿wù问wèn 将jiāng入rù门mén问wèn 孰shú存cún将jiāng上shàng堂táng声shēng必bì扬yáng 人rén问wèn谁shuí对duì以yǐ名míng吾wú与yǔ我wǒ不bù分fēn明míng 用yòng人rén物wù须xū明míng求qiú倘tǎng不bú问wèn即jí为wéi偷tōu 借jiè人rén物wù及jí时shí还huán 后hòu有yǒu急jí借jiè不bù难nánxìn信凡fán出chū言yán信xìn为wéi先xiān诈zhà与yǔ妄wàng 奚xī可kě焉yān 话huà说shuō多duō不bù如rú少shǎo惟wéi 其qí是shì勿wù佞nìng巧qiǎo 奸jiān巧qiǎo语yǔ秽huì污wū词cí市shì井jǐng气qì切qiè戒jiè之zhī见jiàn未wèi真zhēn勿wù轻qīng言yán知zhī未wèi的dí勿wù轻qīng传chuán 事shì非fēi宜yí勿wù轻qīng诺nuò苟gǒu轻qīng诺nuò进jìn退tuì错cuò凡fán道dào字zì重zhòng且qiě舒shū勿wù急jí疾jí勿wù模mó糊hú彼bǐ说shuō长cháng此cǐ说shuō短duǎn不bù关guān己jǐ莫mò闲xián管guǎn见jiàn人rén善shàn即jí思sī齐qí纵zòng去qù远yuǎn以yǐ渐jiàn跻jī见jiàn人rén恶è即jí内nèi省xǐng有yǒu则zé改gǎi无wú加jiā警jǐng唯wéi德dé学xué唯wéi才cái艺yì不bù如rú人rén 当dāng自zì砺lì若ruò衣yī服fú若ruò饮yǐn食shí不bù如rú人rén勿wù生shēng戚qī闻wén过guò怒nù闻wén誉yù乐lè损sǔn友yǒu来lái益yì友yǒu却què闻wén誉yù恐kǒng闻wén过guò欣xīn直zhí谅liàng士shì渐jiàn相xiāng亲qīn无wú心xīn非fēi名míng为wéi错cuò有yǒu心xīn非fēi名míng为wéi恶è过guò能néng改gǎi归guī于yú无wú倘tǎng掩yǎn饰shì增zēng一yì辜gū泛fàn爱ài众zhòng凡fán是shì人rén皆jiē须xū爱ài天tiān同tóng覆fù地dì同tóng载zài行xìng高gāo者zhě名míng自zì高gāo人rén所suǒ重zhòng非fēi貌mào高gāo 才cái大dà者zhě望wàng自zì大dà人rén所suǒ服fú非fēi言yán大dà己jǐ有yǒu能néng勿wù自zì私sī人rén所suǒ能néng勿wù轻qīng訾zǐ勿wù谄chǎn富fù勿wù骄jiāo贫pín勿wù厌yàn故gù勿wù喜xǐ新xīn 人rén不bù闲xián勿wù事shì搅jiǎo人rén不bù安ān勿wù话huà扰rǎo 人rén有yǒu短duǎn切qiē莫mò揭jiē人rén有yǒu私sī切qiè莫mò说shuō道dào人rén善shàn即jí是shì善shàn人rén 知zhī之zhī愈yù思sī勉miǎn 扬yáng人rén恶è即jí是shì恶è疾jí之zhī甚shèn祸huò且qiě作zuò善shàn相xiāng劝quàn德dé皆jiē建jiàn过guò不bù规guī道dào两liǎng亏kuī凡fán取qǔ与yǔ贵guì分fēn晓xiǎo与yǔ宜yí多duō取qǔ宜yí少shǎo 将jiāng加jiā人rén先xiān问wèn己jǐ己jǐ不bú欲yù即jí速sù已yǐ恩ēn欲yù报bào怨yuàn欲yù忘wàng报bào怨yuàn短duǎn报bào恩ēn长cháng 待dài婢bì仆pú身s hēn贵guì端duān虽suī贵guì端duān慈cí而ér宽kuān 势shì服fú人rén心xīn不bù然rán理lǐ服fú人rén方fāng无wú言yán亲qīn仁rén同tóng是shì人rén类lèi不bù齐qí流liú俗sú众zhòng仁rén者zhě希xī果guǒ仁rén者zhě人rén多duō畏wèi言yán不bú讳huì色sè不bú媚mèi 能néng亲qīn仁rén无wú限xiàn好hǎo德dé日rì进jìn过guò日rì少shǎo 不bù亲qīn仁rén无wú限xiàn害hài小xiǎo人rén进jìn百bǎi事shì坏huài余yú力lì学xué文wén不bú力lì行xíng但dàn学xué文wén长zhǎng浮fú华huá成chéng何hé人rén 但dàn力lì行xíng不bù学xué文wén任rèn 己jǐ见jiàn昧mèi理lǐ真zhēn读dú书shū法fǎ有yǒu三sān到dào心xīn眼yǎn口kǒu信xìn皆jiē要yào 方fāng读dú此cǐ勿wù慕mù彼bǐ此cǐ未wèi终zhōng彼bǐ勿wù起qǐ宽kuān为wéi限xiàn紧jǐn用yòng功gōng 功gōng夫fū到dào滞zhì塞sè通tōng 心xīn有yǒu疑yí随suí札zhá记jì就jiù人rén问wèn求qiú确què义yì房fáng室shì清qīng墙qiáng壁bì净jìng几jī案àn洁jié笔bǐ砚yàn正zhèng 墨mò磨mó偏piān心xīn不bù端duān字zì不bú敬jìng心xīn先xiān病bìng 列liè典diǎn籍jí有yǒu定dìng处chù读dú看kàn毕bì还huán原yuán处chù虽suī有yǒu急jí卷juǎn束shù齐qí有yǒu缺quē坏huài就jiù补bǔ之zhī非fēi圣shèng书shū摒bǐng勿wù视shì蔽bì聪cōng明míng坏huài心xīn志zhì勿wù自zì暴bào勿wù自zì弃qì圣shèng与yǔ贤xián可kě驯xùn致zhì。
弟子规全文及译文注音
弟子规全文及译文注音弟子规全文及译文注音《弟子规》，原名《训蒙文》，全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
小编今天为大家带来，一起来看看吧！zǒng xù【总叙】dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn弟子规圣人训首孝悌次谨信fànàizhòng érqīnrén yǒuyúlì zéxuéwén泛爱众而亲仁有余力则学文(注释：训：教导，教诲。
悌：敬爱兄长为悌。
信：言语真实，诚实。
)译文：《弟子规》这本书是依据孔子的教诲编成的，其中提出了许多生活规范。
在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次，言语行为要小心谨慎，诚实无欺。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。
如果这些事情做了之后，还有多余的时间、精力，就应该好好地学习典籍，以获得有益的学问。
rù zé xiào【入则孝】Fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng父母教须敬听父母责须顺承(注释：应：应答。
命：指派，差遣。
承：接受，承受。
)译文：父母呼唤，要及时回答，不要慢吞吞地过了很久才应答;父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懒;父母教导，应该恭敬地聆听;父母批评，应当顺从地接受。
dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn出必告反必面居有常业无变(注释：清：冷，凉。
《弟子规》全文及解释(拼音版)
《弟子规》全文及解释第一章<总序>●弟dì 子zǐ 规ɡuī ，圣shèn ɡ 人rén 训xùn ，首shǒu 孝xiào 悌tì ，次cì 谨jǐn 信xìn 。
译yì ：作zuò 为wéi 子zǐ 弟dì 所suǒ 要yào 谨jǐn 守shǒu 的de 规ɡuī 戒jiè ，古ɡǔ 圣shèn ɡ 先xiān 贤xián 所suǒ 传chuán 下xià 的de 教jiào 训xun ，第dì 一yī 就jiù 是shì 要yào 我wǒ 们men 在zài 家jiā 能nén ɡ 孝xiào 顺shùn 、出chū 外wài 能nén ɡ 敬jìn ɡ 长chán ɡ ，其qí 次cì 是shì 敬jìn ɡ 业yè 而ér 守shǒu 信xìn 用yòn ɡ 。
●泛fán 爱ài 众zhòn ɡ ，而ér 亲qīn 仁rén 。
有yǒu 余yú 力lì ，则zé 学xué 文wén。
译yì ：多duō 关ɡuān 爱ài 众zhòn ɡ 生shēnɡ ，亲qīn 近jìn 有yǒu 仁rén 德dé 的de 人rén 。
如rú 果ɡuǒ 德dé 行xín ɡ 培péi 养yǎnɡ 差chà 不bu 多duō 了le ，就jiù 可kě 以yǐ 去qù 学xué 习xí 吸xī 收shōu 经jīnɡ 典diǎn 的de 知zhī 识shi。
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【蒙学经典】《弟子规》原文注音及注释(四)X原文注音xìn【信】fán chūyán xìn wéi xiān zhàyǔwàng xīkěyān凡出言信为先诈与妄奚可焉huàshuōduōbùrúshǎo wéi qíshìwùnìngqiǎo话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔhuìwūcíshìjǐng qìqièjièzhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wù qīngyán zhī wèi dí wù qīng chuán见未眞勿轻言知未的勿轻传shìfēi yíwùqīng nuògǒu qīngnu&o grave; jìn tuìcuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hu凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguān jǐmòxián guǎn彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jísīqízòng qùyuǎn yǐjiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén èjínèi xǐng yǒu zégǎi wújiājǐng见人恶即内省有则改无加警wéi dé xué wéi cái yì bùrú rén dāng zì lì唯德学唯才艺不如人当自砺ruòyīfu ruòyǐn shíbùrúrén wùshēng qī若衣服若饮食不如人勿生戚wén guònùwén yùlèsǔn yǒulái yìyǒu què闻过怒闻誉乐损友来益友却wén yùkǒng wén guòxīn zhíliàng shìjiàn xiāng qīn闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wúxīn fēi míng wéi cuòyǒu xīn fēi míng wéi è无心非名为错有心非名为恶guònéng gǎi guīyúwútǎng yǎn shìzēng yìgū过能改归于无倘掩饰增一辜注释与译文六、信凡出言1 信2为先诈3与妄4 奚5可焉6注释1【出言】指为发表意见或表明态度而说话或写文章。
2【信】诚实，不欺。
3【诈】欺骗。
4【妄】虚妄，不实。
5【奚】xī怎么。
6【焉】呢，表反问的语气词。
“守信”圣人无比看重的是做人的一项基本原则。
下面我们就来探讨一下。
圣人怎样论述“信”的意义和作用？《论语?为政》：“子曰：‘人而无信，不知其可也。
大车无輗（ｎí古代大车车辕与横木衔接的木销子），小车无軏（ｙｕè古代小车车杠前端与横木相衔接的销钉），其何以行之哉？’”孔子说，这车啊，要是没有輗和軏，那这车就散架了，哪里还能行走呢？《论语?卫灵公》：“子张问行。
子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊（mánmò古代泛指四方落后部族）之邦行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？’”孔子在这里将“信”说成是“行”的首要内容，有信行于蛮貊，无信州里难行。
《论语?阳货》：“子张问仁于孔子。
孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。
’‘请问之。
’曰：‘恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
’”孔子将“信”列入他的核心思想“仁”的范畴，为五行之三。
《论语?颜渊》：“子贡问政。
子曰：‘足食，足兵，民信之矣。
’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。
’子贡曰：‘必不得已而去。
于斯二者何先？’曰：‘去食。
自古皆有死，民无信不立（政府对百姓失去诚信，就无法立足）。
’”孔子说在粮食、兵器、信用等诸多政治因素中，信的地位是处在第一位的。
如果对百姓失去诚信，“政”则“不立”。
这一则专论“信”对政府的“行”的重要意义。
《孟子?告子下》：“孟子曰：“君子不亮（同“谅”，诚信），恶乎执（还有什么操守呢）？”这是孟子对诚信的认识，与孔子相同。
儒家经典诚信故事，当属《孔子家语卷五?在厄第二十》叙述的一段“颜回偷食”的故事。
孔子受厄于陈蔡边境，跟从的学生都七天没吃的了。
子贡用带着的钱，偷偷出围，从当地人那儿买了一石米回来，颜回、仲由就在土屋之下做饭，有片黑灰尘掉进饭中，颜回取来，（因粘了饭粒，）就吃了它。
子贡从天井中望见了，很不高兴，以为颜回饿得偷吃饭了。
进去问孔子说：“仁人廉士，会为穷困改节吗？”孔子说：“改节还称什么仁义呢？”子贡说：“像颜回，他不会改节吗？”子说：“当然。
”子贡把刚看见的告诉孔子。
孔子说：“我相信颜回是仁义的人很久了，即使你有这样的说法，也不会怀疑他。
也许一定有缘故吧；你别张扬，我将问问他。
”叫来颜回说：“昨晚我梦见先人了，也许他们要保佑我吧？你饭做得怎么样了？拿来我先祭祀一下。
”颜回回答说：“刚才有片黑灰尘掉进饭中，想放着不管就不干净，想丢弃它又可惜，我就吃了它，（已经吃过的食物）不能用来祭祀了。
”孔子说：“那好，我也要吃饭了。
”颜回出去拿饭了，孔子回头对学生们说：“吾相信颜回，不止是今日了。
”同学们因为这个更佩服颜回。
这个故事的原文是这样的：孔子厄于陈、蔡，从者七日不食，子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。
颜回、仲回炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也，入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节,即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。
”子贡以所饭告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止,吾将问之。
”召颜回曰：“畴昔，予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。
”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁；欲弃之，则可惜，回即食之，不可祭也。
”孔子曰：“然乎？吾亦食之。
”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也,非待今日也。
”二三子由此乃服之。
下面我们再来看看孔子的另一个弟子曾子对孩子守信的故事。
曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。
他的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。
”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪杀猪。
他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。
”曾子说：“（妻子），小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。
今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。
母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。
”于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。
这个故事记载在《韩非子》一书中，原文是这样的：曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反，为女杀彘（zhì猪）。
”妻适市反，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏耳。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
关于诚信的意义，还有一个经典的佛教故事。
罗睺罗是佛陀的儿子，十五岁随佛出家。
由于他是在皇宫中长大的，任性惯了，又很调皮，所以有时故意戏弄比丘。
有人找佛陀，佛陀若在，他故意说不在，佛陀不在，他又故意说在。
有的比丘就将此事告诉了佛陀。
在《大智度论十三卷》中说，有一天佛陀托钵回来，吃饭后准备洗脚。
因为当时僧团都赤脚行乞，打坐之前都要先洗脚。
佛陀吩咐罗睺罗准备洗脚水，当佛陀洗完后，就叫罗睺罗把盆水倒掉，并覆盖在地上；而后严厉的说：“无惭愧人，妄语覆心，道法不入，亦复如是！”佛说谎言覆盖了心，就像这翻覆的盆子，清净的水无法再装进去，善法也进入不到他的心里。
在《经律异相卷》中则说，佛陀问罗睺罗这洗完脚的水能不能喝？罗睺罗答说不能喝了。
佛陀就说：“我们的心本来是干净的，若是不守戒律说妄语，那么心就会像这洗脚水，清净的水变成污染的脏水。
”然后世尊又问说：“洗完脚的盆子可以盛饭吃吗？”罗睺罗也回答不能，佛陀即告诫不守戒律，以及妄语心也如这洗脚盆，受到污染，不能再盛善法了。
佛陀又踢开洗脚盆说：“你会害怕这简单做成的盆子破掉，而生起非常的珍惜心吗？”罗睺罗也回答不会，佛陀就说不守妄语戒的心，就如这容昜做成的盆子，不会被大众生起敬重心与珍惜心。
（在《中阿含业相应品罗云经第四》中也有类似的经文）罗睺罗听完佛陀的严励教诲后，从此改过，发起了强烈的学习心与精进心，所以很快就证得慧解脱与俱解脱，成为密行第一的佛弟子，也是在十大弟子中，唯一的青年比丘。
至于中国娃都知道的《狼来了》的故事告诉我们欺骗别人的后果多么严重，而据《史记?周本纪》，周朝有个“历史版”的“狼来了”的故事。
幽王的王后褒姒不喜欢笑，幽王宠她，想尽办法逗她笑，她却偏偏不笑。
幽王设有烽燧，有来犯者则举烽火以调诸侯军队。
一次，幽王举烽火，诸侯都来了，却没有来犯者，诸侯看了这个情景很懊恼，褒姒看了这个情景很开心，大笑。
于是幽王多次举烽火骗诸侯以博褒姒一笑，受骗几次后，诸侯见烽火也不来了。
后来，申侯联合缯国和犬戎攻打幽王。
幽王举烽火征发诸侯的军队，但诸侯的军队都没有来。
申侯等把幽王杀死，掳走褒姒，将周人的财物抢掠一空。
这就历史上有名的幽王烽火戏诸侯的故事，幽王死后，周朝都城东迁，周朝的兴盛到此结束，中国历史进入了春秋诸侯争霸的阶段。
看了这几个故事，再回头看看孔子说的话，就会理解得更深刻了。
孔子更把“信”列为君子“义礼逊信”四种品行之一。
《论语?卫灵公》：“子曰：‘君子义以为质（原则），礼以行之，孙（同“逊”）以出（出言）之，信以成（完成）之。
君子哉！’”我们看到圣人那样重视“信”，我们也不能不看到圣人还有另外完全不同的论述。