自然辩证法作业
自然辩证法作业
自然辩证法1、“科学技术越发达，人类越危险，人类最终会走向自我毁灭。
”你认为是这样吗？请论述之。
2、中国在古代很发达，但是近现代却落后于西方发达国家，你认为是那些原因造成这种结果的？请论述之。
1、我认为不会这样一、科学技术是人类文明的曙光和推动力在人类的始祖掌握制造和使用工具之前，猿还是那只猿，石头还是那石头。
当他们用朦胧的科学技术在偶然间制造了第一批工具，从此跨越了被马克思等划定的人与猿的分水岭，人类随之也划时代地诞生了。
科学技术作为人类认识自然和改造自然的工具和手段，其作用在于满足人类实践活动发展的需要以造福于社会，促进人类社会物质文明和精神文明的进步。
首先，科学技术推动人类物质生产的发展和昌盛。
纵观近300年科学技术的历史，每一次重大的科学发现、技术发明，都使物质生产力大大地向前推进;特别是20世纪以来，现代社会经济的发展已根植于科学技术的基础上。
而近20年的统计资料表明，在促进发达国家经济增长的各种因素中，技术进步所占的比重已高达60%-80%。
科学技术作为“第一生产力”的作用，在物质生产方面已经充分体现了其优势。
与此同时，科学技术推进了人类物质生活与精神文化生活质量不断提高，从而为人类满足自身的需要和实现自身的价值创造条件，推动着人类认识的发展，包括推动哲学观念的变革和思维方式的进步。
二、科学技术的迅猛发展将人与人类社会推入到虚无然而，科学作为人类准确把握外界事物的工具，却永远无法关注人的内心和存在意义。
科学能够帮助人们认识外界，人们能够依靠科学技术走到太空，能够依靠科学技术看清原子的结构，满足了人类追求真理、追求客观必然性的需要，更为人类改造外部世界创造人工世界提供了客观的尺度和前提，是人类从外部自然界求得解放、获得自由的重要方式和武器。
但科学不是万能的，单纯的自然科学不可能昭示人生存的意义，提供安身立命的价值承诺、保证和根基，难以满足人多方面的精神需求。
科学不涉及人的价值领域，因而不会也不可能帮助人们走向解放人性的最终胜利。
自然辩证法12道作业题
自然辩证法12道作业题•相关推荐自然辩证法12道作业题1、古代自然观为什么被称为朴素的辩证自然观？1、古代朴素自然观的常见形式古代朴素自然观，以生活中常见的实物作为物质的起源，比如中国的五行说，认为金木水火土是构成各种实物的要素；古希腊的学者认为世界是由一种或某几种具体的原处物质组成，如泰勒斯认为万物的本源是水，阿那克西曼德认为“无定形”是万物的本源等等。
2、古代朴素自然观的特点①自发性、直观性。
力图从自然界本身来说明自然现象，并把它看成是运动变化和发展的，把朴素的唯物主义和朴素的辩证法自发地结合了起来②整体性和普遍性。
从整体上对自然界的本质和规律作直观的考察，勾画了自然界的总画面。
③思辨性。
如人的右手、右脚比左手、左脚灵便；但其右耳不如左耳听力好。
④具有朴素辨证法的思想因素；⑤力图从具体的实物寻找世界的本原；但是具有直观性的特点和猜测的成分。
古代希腊和中国等的古代自然观具有朴素唯物主义和朴素辩证法的思想，它坚持从自然界本身的原因说明世界的本原，把自然界看作是不断产生和不断消灭的永恒运动的过程。
肯定了自然界的物质性和统一性，论述了自然事物相互联系、相互作用的辩证统一，这些基本观点，本质上是统一的。
但是由于古代自然科学尚处于萌芽阶段，还没有从哲学母体中分化出来，人们对自然界的认识还是非常笼统、模糊和粗糙。
因而不可避免地带有历史的局限性——直观性、猜测性、简单性。
朴素性：简单性；不够科学；把自然界的运动看成是一个圆圈式的简单循环，不能深刻地揭示自然界各种运动形式内在联系的过程性/ 猜测性：幼稚的或错误的，甚至带有神秘主义色彩。
因此可以称古代的自然观为朴素辩证自然观2、试论述近代自然观的形成历程及其特点1、近代自然科学产生社会条件资本主义生产方式的形成：15世纪下半叶，随着地理大发现、新航路的开辟和世界贸易的形成，资本主义开始萌芽发展；15世纪中期的意大利文艺复兴运动的兴起，资产阶级的发展，促进了自然科学的产生、发展。
自然辩证法作业
自然辩证法1：简述自然辩证法在现代科学技术研究中的地位与作用。
2：分析自然辩证法的对象、性质、内容和范围，论述自然辩证法的创立和发展。
3：简述古代朴素辩证自然观、近代机械唯物论自然观和辩证唯物论自然观。
姓名：×××学号：×××××××日期：×××1、自然辩证法在现代科学技术研究中的地位与作用。
自然辩证法一方面是辩证唯物主义的普遍原理在自然界中的具体表现和科学技术领域的具体应用，另一方面又是对科学技术及其发展的哲学概括。
自然辩证法带有交叉学科的性质，也就是说，它本身就是一门跨学科研究的综合性范围很广的学科，可以称之为哲学性质的交叉学科。
自然辩证法可以帮助人们树立科学的世界观、价值观、科技观和掌握科学方法论。
帮助人们正确地认识自然和人类社会的辩证关系，树立人与自然和谐发展的思想。
自然辩证法是人们认识客观自然界的一种重要理论思维形式，一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。
因此，自然辩证法可以成为指导人们正确认识自然和攀登科学技术高峰的一种有效思想武器。
从一定意义上讲，任何科学技术成果的取得，部是自觉或不自觉遵循唯物论利辩证法的结果。
一个科学技术工作者，当他从事一项科学技术研究时总是受某种哲学思想支配的。
问题只在于是受唯物论和辩证法的支配，较快地达到日的，取得成果。
还是受唯心论和形而上学的支配，缓慢地做出成绩。
任何一个科学家在进行科学实验研究的时候，首先必须以客观世界为对象。
这实际上已经包含了朴素的唯物主义思想，如果不承认客观世界的存在，则一切研究就失去了立足点。
自然辩证法可以提高科学工作者的辩证思维能力和方法意识。
自然辩证法文理交叉，蕴涵着科学文化职能。
学习自然辩证法可以帮助我们扩大知识面，增强科技意识，树立实事求是、严谨的科学精神，有助于提高观察、分析社会问题和辨别伪科学的能力。
自然辩证法作业
1.原始的自然崇拜是人类自然观的起源人类右自然观的产生可以追溯到原始社会朦胧的自然意识。
在人类社会的初期，由于生产力极其低下，人几乎只能依靠自然的“给予”才能生存。
人类在自然的基础之上所进行的创造活动极其有限，因此人们匍匐在自然的脚下，对自然界充满了敬畏。
那些能够直接影响人类生存的自然物、自然力、自然现象，被人看成了有人性的、有意志的而其“超人的”实体，从而激起人类对自然的崇拜。
人们把自然看作一种外在的、异己的、不可战胜的力量，形成了一种“泛自然的崇拜”。
这种观念首先作为一种自然产生的意识甚至是潜意识而存在，还没有形成一定的崇拜形式和规范。
而随着原始社会的发展进步，大约在新石器时代的氏族社会中，逐渐形成了原始的自然崇拜和图腾崇拜，出现了较为固定的崇拜对象和简单的崇拜仪式。
比如有的以天、地、日、月、星、山、石、海、湖、河、水、火、风、雨、雷、雪、云、虹、狼、虎、豹等各种天体、动物、植物等作为直接的崇拜对象。
自然崇拜与人的社会存在有着密切关系，人类原始部落群体因其生活环境不同而具有不同的自然崇拜对象及活动形式。
它们表现的非常丰富。
自然宗教的出现是人类自然观的一大进步。
当自然崇拜随着原始社会生产力的不断发展日益复杂化、仪式化、规范化、特殊化，自然崇拜也就向着宗教的方向发展了。
于是，人们通过集体的偶像、献祭、举行崇拜仪式的方式，表达对自然的理解和对人与自然关系认定。
所谓“鬼神”观念、巫师、祭祀、祭司、牺牲等一系列的宗教特征的元素，也随着产生出来。
对自然崇拜的宗教活动成为人们生活中必不可少的极为重要的活动。
这种情况一直延续到阶级社会的奴隶制时代，所谓“国之大事，在祀与戎”，就反映了这一事实。
2.古代朴素的自然观进入阶级社会以后，由于生产力的进步，出现了脑力劳动和体力劳动的分离，脑力劳动作为一种“独立”的形态发展起来，为科学和哲学的建立提供了条件。
从此人类自然观开始以理论形态的形式表现出来，并且分化出与宗教不同的多种多样的认知观念。
自然辩证法结课作业
1.对科学研究中不端行为的认识一直以为，实事求是，不弄虚作假，做最真实的自己，应该是每个普普通通的人最基本的准则。
就像是小的时候大家问小朋友，长大要成为什么人的时候，他们会说，我要成为一个好人一样。
也许在那么小的年纪里他们根本不懂什么是好人，或许只是觉得，只要自己不做伤害其他人的事，碰到别人有困难能够主动伸出援手就是朝着好人的道路走下去就是好人。
在10岁的时候有这样的思想，大家会说小孩子就是天真善良，而现在我20岁，依然有这个想法，大家就会觉得我幼稚。
其实我不幼稚，我只是在认识到社会的阴暗面之后依然面朝阳光，在很多人因为不良事件对这个世界失望的时候，我依然满怀希望。
对于科研中的不端行为，我的认识很浅薄，于是为了把这个概念说的更丰满，我去网上搜了一下，竟然发现我国对于科研不端行为有清晰明确的定义，而且还有很多相关的法律法规。
我国相关法律法规就有《中华人民共和国科学技术进步法》、《中华人民共和国著作权法》、《中华人民共和国高等教育法》、《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国学位条例》、《国家自然科学基金条例》等。
此外，科技部、中科院、中国工程院、中国科学技术协会、国家自然科学基金委员会分别对科技不端行为有自己的定义。
结合他们各自的定义学术不端行为是指，在科学研究和学术活动中的各种造假、抄袭、副窃和其他违背科学共同体惯例的行为。
凡是做出不端行为的科研工作者，我认为都不是一个合格的搞科研的人，不配称做“搞科研的人”。
不管是他窃取别人成果，或者是自己制造假数据等，都属于自欺欺人的行为，就算是一时迷乱了世人的眼睛，之后被救出来的时候也会被人唾弃，而且自己内心会一直惴惴不安，又怎能安心继续搞科研。
2.科学与技术的异同与关系之我谈科学，就是事物背后蕴含的真理，是要告诉人们“是什么”“为什么”，让人们认识自然的本质和其中的规律；而技术是实际的一种操作，说的是“做什么”“怎么做”，去满足人们的物质需求。
科学与技术的主要区别是任务和目的不同。
自然辩证法小作业
（9）学术成果的定量化要求是否有利于科学发展？我认为不能否认学术成果的定量化对科学发展有一定的积极意义，但是也衍生出很多的学术道德问题。
很多单位都按照定量化办法，根据论著、课题、获奖的总评得分来确定学术成果的优劣。
为此，努力在高级别刊物上多发稿，在高规格会上多获奖，在高层次部门多拿课题，所谓的“多出精品”，成为学术研究领域的导向性选择。
一时之间，有人采取同一成果更名多次发表、拆开发表、会议、刊物、著作重复发表等“合法策略”。
学术的急功近利与其说是个人学术道德发生了偏移，倒不如说是集体受到学术权力的驱动所为，对于这个问题，我们应该质疑一贯以来我们所奉行的学术成果定量化的评价制度。
应该来说，学术成果的定量化还是有其一定的积极意义的。
拿研究生培养方面来说，这种规定在规范学位管理，培养良好的学风教风，督促研究生多做科研提升他们的科研能力具有积极的作用。
但另一方面这种量化也助长了浮躁学风，不自觉地成为诱导学术越轨行为甚至学术腐败产生的“催化剂”。
应当看到，科学研究还是存在一定的不可预见性的，我们一味的将学术研究定量化，会使一些人将精力投入到一些较浅显的课题，而对关系到学科发展前沿以及对国民经济和社会发展有重大意义且周期长、见效晚、风险大的原创性研究课题则有意回避。
长此以往将有碍与科学的发展。
（11）你是否赞成“取消中医”签名活动；中医是否属于科学？首先，我反对“取消中医”签名活动！关于中医是否科学的辩论很久以来从没停止过，虽然不能认定中医的全部理论都是科学的，但对几千年来中华民族的繁衍生息依赖的中医药全盘否定，绝对是不应该的。
对于“取消中医”的签名活动，卫生部特别召开了新闻发布会，新闻发言人毛群安标示：卫生部坚决反对这样的言论和做法。
毛群安指出，中医药既是国粹，又是我国卫生事业不可分割的组成部分，是我们的特色和优势所在。
历史上，中医药做出了不可磨灭的贡献，几千年来中华民族的繁衍生息依赖的就是中医药。
当前，中医的发展确实面临一些困难，但是，国家对中医药事业的发展非常重视。
自然辩证法习题及答案
判断题：1、科学实验是科学理论赖以建立的来源（F）2、分析是综合的基础（T）3、科学抽象抓住了事物的本质，因而更真实、更深刻地反映事物的来源（T）4、系统的结合力与系统的层次高低成正比（F）5、只要自然科学在发展，其发展形势就是科学假说（自然科学的发展形势是科学假说）（T）6、在严密的科学体系中，不应有幻想和猜测（F）7、古代社会，技术比科学更发达（发展快）（T）8、科学事实是客观的，形式是主观的（T）9、现代科学，科学认识的起点不是观察，而是科学问题（现代科学认识的起点只能是观察，而非实验）（F）10、低级与高级运动形式是从属关系（T）11、科学本质是发明而不是发现（F）12、思想实验是理想状态，物质实验是非理想状态（F）13、科学抽象能更好更正确的反映自然（T）14、矛盾是科学发展的动力(科技革命的内在动力是矛盾)（T）15、科学符号的改变反映了人们对物质的发展。
（科学符号本身的发展反映了科学的发展）（F）简答题1科学事实及基本特征？2复杂性研究的含义及其出发点？3当今科技中国发展现状问题及解决方法？4我们的世界是一个系统自组织的系统？5科学与技术的相互关系？论述题1自然观的历史演变特点及其影响？2论述科学与人文精神的区别和联系？判断题1科学实验是科学理论的来源错2分析是综合的基础对3科研中，不存在幻想错4古代科技比现代发达错5科学革命的什么动力。
对6现代科技起点不是科学观测错7只是不蒙从经验中得来对8系统层次结合什么动力成正比错9科学符号发展反应人民对物质世界的认识对10科学理论本质是发明错11科学事实内容客观形式主观对12低级运动与高级运动是从属关系对13自然科学发展的形式是。
假说对14思想实验室理想状态，物质实验室非理想错简答题1科学事实的特点作用2科学实验的特点作用3自组织系统4复杂性研究5对中国科技发展的评价论述题1自然观的演变2学习的自然辩证法的研究对象：自然界的存在和演化的规律；人通过科学技术活动认识自然和改造自然的普遍规律；以及作为中介的科学技术的性质和发展规律。
自然辨证法大作业
自然辩证法思考题1、古代自然观有哪些局限性？自然观是对自然界总的看法，是世界观的组成部分。
古代自然观是古代社会的人们在实践和认识活动中形成的自然观，是当时生产力水平和科学技术水平的反映。
当时的自然科学刚刚萌芽，还没有形成独立的、系统的分门别类的知识体系，一切有关自然的知识差不多都包含于统一的哲学之中，其中有不少是来自抽象的思辨和猜测。
直至亚里士多德时代，自然科学与自然哲学仍然是一回事，并且是以脱离实用技艺、从事纯理论的探索为目的的。
这种自然观来自天才的直观、理性的思考和大胆的猜测，虽然正确地把握了自然界的总画面的一般性质，却不能具体地说明自然界的联系；这种自然观虽然想从自然界本身寻求对自然现象的解释，但当时还缺乏足以把自然现象联结成因果链条的经验知识；这种自然观虽然想从总体上去把握自然界，但当时人们对自然界的认识尚未进步到分析和解剖的程度，对构成总体的部分和细节尚不清楚，因而对总体联系的认识必然是模糊的。
这就使得它不得不用哲学的猜想来填补知识的空白，因而古代人的自然观念是笼统的。
2、现代自然观相对于古代自然观有哪些进步？现代自然观克服了古代朴素辩证法自然观由于缺乏科学认识基础所造成的直观、思辨的局限性，吸取了古代自然哲学关于自然界运动、发展和整体联系的思想，以近代自然科学对自然界认识的最新成就为依据，批判了机械论和形而上学，深刻地揭示了自然界本身发展的辩证法。
为正确的科学观、科学方法论、科学与社会的研究，以及自然科学与人的科学的结合奠定了理论基础。
3、科学与宗教有什么区别，又有什么联系？科学与宗教的本质区别在于科学的实证性与宗教的信仰性。
具体表现在：第一，科学是关于自然、社会和思维规律的知识体系，是获取知识的认识与研究活动。
宗教则是人类在未知自然及其规律的情况下所采取的一种消极的认识态度和方式，它束缚了人类的认识和改造自然的主观能动性和创造性。
第二，科学追求的是客观真理，它的成果属于全人类，科学没有阶级性，它具有中立性的特点。
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自然辩证法
1、“科学技术越发达，人类越危险，人类最终会走向自我毁灭。
”你认为是这样吗？请论述之。
2、中国在古代很发达，但是近现代却落后于西方发达国家，你认为是那些原因造成这种结果的？请论述之。
1、我认为不会这样
一、科学技术是人类文明的曙光和推动力
在人类的始祖掌握制造和使用工具之前，猿还是那只猿，石头还是那石头。
当他们用朦胧的科学技术在偶然间制造了第一批工具，从此跨越了被马克思等划定的人与猿的分水岭，人类随之也划时代地诞生了。
科学技术作为人类认识自然和改造自然的工具和手段，其作用在于满足人类实践活动发展的需要以造福于社会，促进人类社会物质文明和精神文明的进步。
首先，科学技术推动人类物质生产的发展和昌盛。
纵观近300年科学技术的历史，每一次重大的科学发现、技术发明，都使物质生产力大大地向前推进;特别是20世纪以来，现代社会经济的发展已根植于科学技术的基础上。
而近20年的统计资料表
明，在促进发达国家经济增长的各种因素中，技术进步所占的比重已高达60%-80%。
科学技术作为“第一生产力”的作用，在物质生产方面已经充分体现了其优势。
与此同时，科学技术推进了人类物质生活与精神文化生活质量不断提高，从而为人类满足自身的需要和实现自身的价值创造条件，推动着人类认识的发展，包括推动哲学观念的变革和思维方式的进步。
二、科学技术的迅猛发展将人与人类社会推入到虚无
然而，科学作为人类准确把握外界事物的工具，却永远无法关注人的内心和存在意义。
科学能够帮助人们认识外界，人们能够依靠科学技术走到太空，能够依靠科学技术看清原子的结构，满足了人类追求真理、追求客观必然性的需要，更为人类改造外部世界创造人工世界提供了客观的尺度和前提，是人类从外部自然界求得解放、获得自由的重要方式和武器。
但科学不是万能的，单纯的自然科学不可能昭示人生存的意义，提供安身立命的价值承诺、保证和根基，难以满足人多方面的精神需求。
科学不涉及人的价值领域，因而不会也不可能帮助人们走向解放人性的最终胜利。
恰恰相反，人和人类社会在科学技术的铁幕下，渐渐迷失，与人所追求的“诗意地栖居在大地上”的境界已经游离得很远很远了。
三、善用科学，走向诗意
爱因斯坦说：“科学对于人类事务的影响有两种方式。
第一种方式是大家熟悉的，科学直接地，并且在更大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具。
第二种方式是教育性质的，它作用于心灵。
尽管草率看来，这种方式不大明显，但至少同第一种方式一样锐利。
”爱因斯坦认为，科学是一种强有力的工具。
怎样用它，究竟是给人带来幸福还是灾难，全取决于人自己，而不是取决于工具。
刀子在人类生活中是有用的，但它也能用来杀人。
人类和人类社会尽管面临巨大的困惑，但是这并不全然是科学技术本身的错误。
所有鼓吹科学悲观主义和科学乐观主义的观点，都同样犯了“科学决定论”的哲学错误。
科学建构在艺术之上，理性奠基在感性之上，真正需要关注的是人与人生存的社会及其意义，真正需要温暖的是人在虚无时代的冷漠心灵，真正要走出的是存在的虚无感，真正要走向的是诗意的境地。
2、在公元15世纪之前，中国的科学技术一直处于世界的前列，但历史进入15世纪之后，中国的科学技术发展水平明显落后于西方，并且一直延续到今天，这个现象成为世界文明历史研究中的重要问题之一。
许多学者为了探寻其原因纷纷发表了自己的见解，对此现象我也提出几个观点。
一、中国传统文化因素的影响纵观人类的历史，我们会发现，科学技术的发展呈现阶段式、阶梯式的发展趋势，并与此相对应地产生几种不同的文明文化文化观念和理论思想。
而每一种文明文化、文化观念和思想理论都是对上一阶段文明文化、文化观念和思想
理论的扬弃，汲取其精华、抛弃其糟粕，使这一阶段的内容更为科学、更为真实、更为丰富。
而当第一阶段的内容向第二阶段的内容递进的过程中，各个学科都会经历一场深刻的革命。
但众所周知，中国人在世界上以保守、含蓄而著称。
这归结于几千年传统文化具有保守、从众、迷信等特点。
经受了几千年儒家文化思想熏陶的中国人，从言语、行动方面乃至学术观点方面都小心翼翼谦虚谨慎，不肯轻易跨越雷池一步。
中国传统的儒家文化提倡"三纲正常"和"中庸之道"，不善于追根结底的研究，不高兴标新立异的行为，尊师敬长，对前辈学者的学术推崇倍至。
后辈学者就算是对前辈学者的观点有异议，也大多数采取一种宽容的态度，不愿意、不忍心指出其认为不妥之处，不愿意进行惊天动地的革落得个不敬不孝、刻薄无德的坏名声。
儒家学说中有一些著名的观念，如"父母在，不远游"的观念，阻碍了许多人放弃了雄心勃勃的探险活动，扼杀了许多人对未知世界的种种幻想，使中国的地质力学自从张衡发明地动仪后就没有很大的建树。
这种从众、保守与迷信的传统文化在中国近代科学技术的发展中当然起着一种强抑制作用。
二、封建教育制度的影响中国的教育制度，自从进入封建社会以来直至近代，都是实行私塾教学方式。
到隋唐时期，又开始实行科举考试制度。
私塾教学方式较之西方课堂整体教育方法差之甚远。
并且教学方式，既不系统，又不规范，而且只求学生死记硬背，不求学生理解，更别提什么科技发明创造了，学生的总体知识收益甚微。
至于科举制，虽然对古代科学技术的发展起过直接的促进作用．但
随着历史车轮的推进，科举制度对近代的科学技术发展却越来越起着阻碍作用，其诸多弊病也日益显现。
例如科举考试的内容、范国和形式十分狭窄;举制度只注重理论而轻视实践，造成科技结构不平衡。
无论是私塾教学方式，还是科举考试制度，都是中国封建社会的腐朽性、落后性在近代教育制度中的反映体现。
这种腐朽性、落后性在封建社会末期即世界进入近代后，不仅没有得到消除或减弱，反而进一步加强。
而西方教育在近代则大力提倡科学、实验、技术三者之间的相互联合与循环。
与这种日益进步的教育制度相比，中国曾在世界上占有优势的传统科学不得不在近代被西方自然科学全面超越。
三、闭关自守政策的影响15世纪下半叶到18世纪，西方科学技术的发展随着资本主义生产方式的发展而发生了本质性的大转折。
18世纪开始了第一次科技革命，19世纪末又开始了第二次技术革命，在科学技术发展史上写下了光辉灿烂的篇章。
与此相反，正当西方国家科学技术在日新月异进步的时候，中国除了落后的社会制度和生产方式没有改变之外，还开始实行闭关自守政策。
闭关自守政策在一定历史时期是有实行的必要和进步意义的。
因为明朝末期，东南沿海一带倭寇盛行，政府实行闭关自守政策，有利于防止海盗和保护东南沿海一带人民的生活安定。
但在倭害灭除之后，中国政府并没有随即停止闭关政策，反而更加固步自封。
尤其进入清朝后，清王朝虚骄自大，闭目塞听，一直做着"天朝上日"的迷梦。
这使中国成了井底之蛙，与世界隔绝开来，远远落后于世界发展的时代潮流。
众所周知，社会发展和科技发展的历史证明，生产力发展的需要是推动科学技术
不断前进的最根本、最持久、最强大的力量，是生产的需要给科学研究提出了多方面的课题，因而也会使科学技术取得重大进展和重大突破。
但中国的近代科技既没有自身发展的欲望，又没有推动力，也没有外力刺激，所以它落伍于时代的列车是一种历史的必然。
四、腐朽的社会制度和回家政治的影响一个国家政治民主程度的大小、影响着这个回家科技发展水平的高低。
专制和独裁是旧中国政治的突出表现，因而中国近代科技的发展缓慢是可想而知的。
科学需要民主，民主促进科学，科学与民主相辅相成。
自然科学研究是对未知的自然现象进行探索，科学技术知识是客观事物的本质和规律的如实反映。
它必须尊重客观事实，重视实验和实践，讲究理性思维，服从科学真理，并且需要能对问题进行自由探讨。
科技领域的这种本性，自然要求民主和自由，没有学术民主和自由，科技事业是难以发展的。
从西方开始文艺复兴运动，资本主义兴起，一直到资本主义大发展的本世纪四十年代末以前，中国都是在封建专制和国民党的独裁统治之下，西方的民主和自由大大超过了中国。
资产阶级是喊着自由、民主、平等的口号起家的，在他们取得政权之后，建立的是代议制的所谓"民主共和国"，虽然资产阶级的国家政治在本质上是资产阶级专政，但是资产阶级国家的民主范围形式，毕竞比封建社会大得多。
所以，在西方资产阶级民主政治下，科技的发展比近代中国要快得多。
总之，中国自进入近代以来，科学技术无论是从外部因素、内部因素，还是从传统文化因素、科技结构因素来说，都存在着严重的缺
陷。
相对于古代科技发展的速度，近代科技的步伐已是大大减低了，再与同时期西方发展的速度相比，中国的近代科技更显得缓慢不堪。
直至今日，中国虽然在某些科技领域在世界处于领先地位，但从总体均衡水平来说，中国还是远远落后于西方发达国家。