高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 三 宋明理学课件 人民版必修3

三
宋明理学
一、儒学的困境与儒学复兴运动
1．儒学的困境 (1)东汉末年：儒学的权威性被严重削弱。 (2)魏晋时期：道教和 佛教广泛传播，直接冲击着儒家思 想作为核心价值观念的地位。
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2．儒学复兴运动
(1)唐代中后期：
① 韩愈 率先提出了复兴儒学的主张，提出了 性命之源 ”的高度来理解孔子之道。
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(2)王守仁：明代思想家，心学的集大成者。 ①理论：人是天地的心，“灵明”是人的心；“灵明” 就是天理，就是本心，就是 良知 。 ②结论：“心外无物，心外无事，心外无理”；修养关 键在于“致良知”；强调“ 知行合一 ”。 ③特点：将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转 化为内在的良知，即由客观唯心主义(程朱理学)转变为心学 的主观唯心主义。
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(3)社会政治理论： ①道的价值内涵是“ 三纲五常 ”，只有达到仁者境界才算 得道。 ②儒家有干预政治的天然权力，干政的关键在于“正君心”。 2．主要贡献：将《大学》《中庸》《论语》《孟子》集为《 四书 》， 并为之注解，使之成为理学的经典。 3．地位及影响 (1)是理学的 集大成者 ，在历史上被誉为一代儒学宗师，地 位仅次于孔孟。 (2)他的思想作为官方 正统儒学 ，对维护专制主义政治制度 起了重要作用。
1．主要思想
(1)理气关系： ①理比气更根本，逻辑上 理先于气 。
②万物之理终归为“ 太极 ”。
(2)修养论：
①区分了教育的“小学”和“大学”两个阶段，强调日
积月累和循序渐进，即“慎思明辨， 格物致知 ”。
②强调“ 仁 ”是人的爱心及一切道德价值的终极源
泉，认为仁者还应有强烈的 社会责任感 。
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2．在北宋儒学复兴运动中，“北宋五子”开创了理学，确定了 理学的最高范畴“天理”。南宋朱熹是理学的集大成者，建 立了庞大而严密的理学体系。
3．陆王心学提出“心即理也”，强调“发明本心”“致良知”， 推动了理学的新发展，标志着重建儒家理论信仰的任务已经 完成。
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程朱理学的特点及影响
[材料一] 朱熹说：“所谓天理复是何物？仁、义、礼、智 岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
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(3)“二程”：确定了理学的最高范畴“天理”。他们认 为，天理的核心是“ 仁 ”，修养的最高境界也是“仁”。
2．理学的创立：北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提 升到了“ 天理 ”的高度，形成了一整套囊括天人关系的严 密思想体系，这就是理学，又称新儒学。
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三、朱熹的学说与理学的成熟
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3．心学 心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北 宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的 理学分庭抗礼。至明朝，由王阳明首度提出“心学”两 字，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。
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[易错提醒] 程朱理学与陆王心学的区别
(1) 程 朱 理学 强调 “理 ” 是世 界的 本 原， 主张 通过 “ 格物致 知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”， 属于客观唯心主义思想。
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四、陆王心学与理学的发展 1．地位：心学的出现，标志着重建 儒家信仰 的理论 任务已经完成。 2．表现 (1)陆九渊：南宋思想家，心学的开创者。 ①核心命题：“ 心即理也 ”，意思是本心即天理。 ②穷理方法：反对埋首书册，主张于人生日常处直接 体悟理，以“ 发明本心 ”作为自己安身立命的准则。
——《朱文公集》
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(1)朱熹提出了怎样的思想主张？他怎样发展了传统 儒学？
[教你读史] 材料用“岂不是”的反问形式是强调了伦理纲常就 是“天理”。 [提示] 朱熹认为天理就是“三纲五常”。更加重视 伦理道德，将之上升为哲学高度。
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[材料二] 明代东林书院楹联：“风声雨声读书声，声声 入耳；家事国事天下事，事事关心。”
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2．“三纲五常” 儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、 夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三 项，称为“三纲”。提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫 为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准， 后人归纳为“三纲五常”，它有利于巩固君权，维护统治 秩序。朱熹强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规 范的三纲五常，是人性的最高境界。
(2)上述材料体现了理学的哪些影响？ [教你读史] 注意材料出处：明代东林书院楹联，从下联体会所反映 的思想内涵。 [提示] 引导人关注社会发展，强调人的社会责任感。
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[材料三] “酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法， 犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。
——戴震 (3)据材料三，理学产生了什么影响？ [教你读史] 关键是正确理解“以理杀人”的“理”指什么？是怎 样来“杀人”的？从中归纳认识理学的影响。 [提示] 用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人 们的自然欲求，产生消极影响。
(2)陆王心学主张“心即理”。认为人天生有良知，良知就是 本心，就是“理”，因此天理就在自己心中，不必外求， 只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，属于主观唯心 主义思想。
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1．魏晋时期，道教和佛教的广泛传播，冲击着儒家思想作为核 心价值观的地位。唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的 主张。
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[轻巧识记] 宋明理学
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[概念阐释] 1．理学
理学是理学家在继承传统儒家精神的基础上，吸收佛 教、道教的思想后创立的一种思想体系。理学由北宋程 颢、程颐建立，南宋朱熹集其大成。朱熹集孔子之后历 代学术思想之大成，形成儒学思想文化的杰出代表—— 朱子理学。朱子理学受到朝廷的推崇，被钦定为官方的 正统哲学思想。
(2)北宋：
①主张：推崇《春秋》中的“ 尊王攘夷 ”之旨；强调要
巩固中央集权，必须以唐为鉴，复兴儒学。
②影响：研习 儒经义理 之风大开，重忠孝、讲廉耻、励
气节的社会氛围逐渐形成。
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二、北宋五子与理学的创立 1．北宋五子 (1)周敦颐和邵雍：率先运用系统的思辨，将 宇宙的自然 结构与人的精神结构融合起来，为理学的建立开辟了道路。 (2)张载： ①开创了理学中的“气学”一派，是理学中 唯物主义的 杰出代表。 ②在理论上严格区分了天、道、性、心等概念，准确表达 了理学的基本宗旨和精神。