《行者无疆》经典语录
余秋雨经典语录摘抄
余秋⾬经典语录摘抄 余秋，1946年8⽉23⽇⽣于浙江省余姚县，现任澳门科技⼤学⼈⽂艺术学院院长。
中国著名⽂化学者，理论家、⽂化史学家、散⽂家。
以下是店铺为⼤家收集到的余秋⾬经典语录，希望对⼤家有帮助。
余秋⾬经典语录(⼀) ⼀切达观，都是对悲苦的省略 ——《⾏者⽆疆》 向往巅峰，向往⾼度，结果巅峰只是⼀道刚能⽴⾜的狭地。
不能横⾏，不能直⾛，只享⼀时俯视之乐，怎可长久驻⾜安坐? ——《⽂化苦旅》 如果忘记了善良和仁慈，只知⼀味地与别⼈争夺成功，那才叫真正的平庸。
——《霜冷长河》 ⼣阳下的绵绵沙⼭是⽆与伦⽐的天下美景。
光与影以最畅直的线条进⾏分割，⾦黄和黛赭都纯净得毫⽆斑驳，像⽤⼀⾯巨⼤的筛⼦筛过了。
⽇夜的风，把风脊、⼭坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含⼀丝涟纹。
于是，满眼皆是畅快，⼀天⼀地都被铺排得⼤⼤⽅⽅、明明净净。
⾊彩单纯到了圣洁，⽓韵委和到了崇⾼。
——《⽂化苦旅》 浑⾝瘢疤的⼈，⽼是企图脱下别⼈的⾐衫。
已经枯萎的树，⽴即就能成为打⼈的棍棒。
没有筋⾻的藤，最想遮没⾃⼰依赖的⾼墙。
突然暴发的⽔，最想背叛⾃⼰凭借的河床。
何惧交⼿，唯惧对恃之⼈突然倒地。
不怕围猎，只怕举⼸之⼿竟是狼⽖。
何惧天坍，唯惧最后⼀刻还在寻恨。
不怕地裂，只怕临终呼喊仍是谣⾔。
太多的荒诞终于使天地失语。
⽆数的不测早已让⼭河冷颜。
失语的天地尚须留⼀字⽈善。
冷颜的⼭河仍藏得⼀符⽈。
地球有难余家后⼈不知⼤灾何时降临。
浮⽣已过余姓⽼夫未悟⼤道是否存在。
万般皆空⽆喜⽆悲唯余秋⼭⾬雾依稀。
千载如梭⽆⽣⽆灭只剩⽉夜鸟声凄迷。
——《我等不到了》 历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是⼤⾬中的泥泞，历史是悬崖上的废弃 ——《⾏者⽆疆》 ⼈类总是缺乏⾃信，进进退退，⾛⾛停停，不停的⾃我耗损，⼜不断的为⾃我耗损⽽再耗损。
——《⽂化苦旅》 ⼈世间总有⼀些不管时节、不识时务的⼈，正是他们对时间的漠视，留下了时间的⼀份尊严。
余秋雨经典语录带出处
余秋雨经典语录带出处1 拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝青春不再。
而是长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你曾经拥有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝;它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。
——余秋雨《收藏昨天》2 一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
——余秋雨《行者无疆》3 堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。
在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
——余秋雨《文化苦旅》4 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。
再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
——余秋雨《文化苦旅》5 我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
——余秋雨《文化苦旅》6 水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。
——余秋雨《行者无疆》7 “成功”这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成“输赢战场”，并把“打败他人”当做求生的唯一通道。
因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。
——余秋雨《北大授课》8 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。
那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
——余秋雨《借我一生》9 放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
——余秋雨《行者无疆》10 它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。
——余秋雨《文化苦旅》1 受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。
——余秋雨《文化苦旅》2 面对诬陷，不要反驳，不要申诉。
不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。
没有阴影的高楼，一定还未曾建造;没有藤缠的大树，一定还气节未到。
余秋雨经典语录摘抄
余秋雨经典语录摘抄1.安静，是一种哲学。
-《中国文脉》2.偶尔失态，反倒有可能是一种惊醒，一种救赎。
-《行者无疆》3.孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
-《文化苦旅》4.温软的手指触摸着坚硬的化石，易逝的生命扣问着无穷的历史。
-《文化苦旅》5.有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
-《行者无疆》6.历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。
-《文化苦旅》7.如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。
-《行者无疆》8.自省为了创造，自嘲也是为了创造。
-《行者无疆》9.不管你今后如何重要，终会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
-《关于友情》10.真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里。
-《借我一生》11.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。
那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
-《借我一生》12.世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
-《文化苦旅》13.我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。
14.人类，总是在庄严和轻松之间交相更替，经典和方便之间来回互补。
-《中国文脉》15.只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想像都生气勃勃。
-《文化苦旅》16.美好的食物可以埋没于荒草黑夜间，可以展露于江湖莽汉前，却断断不能让小人染指或过眼。
-《山居笔记》17.他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血。
-《文化苦旅》18.没有一条街道能收纳千万条街道，没有一扇大门能关闭千万扇大门。
-《行者无疆》19.到底有没有"无缘无故"的爱？爱得不讲目的，不问理由，不求回报，不看脸色，不耍手段，不论亲疏，不划界限，不计安危，不管形态？-《霜冷长河》20.森林终究是森林，不欢悦、不敞亮，静静地茂盛勃发，一眼望去，不知深浅。
余秋雨经典语录精选
余秋雨经典语录精选余秋雨是中国著名文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。
大家知道有那些余秋雨的经典语录【1】：你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。
--余秋雨【2】：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
--余秋雨《山居笔记》【3】：孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
--余秋雨《文化苦旅》【4】：人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。
那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择.--余秋雨《借我一生》【5】：如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。
--余秋雨【6】：更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。
--余秋雨《行者无疆》【7】：我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
--余秋雨--余秋雨《文化苦旅》【8】：你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。
从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。
一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。
我不是为了显示自己的大度，也不是为了体现自己的大方。
只想让你知道，感情不在，责备也不存在。
--余秋雨《你不懂我，我不怪你》【9】：在google上输入“故事”，可以得到113000000条结果，但输入“结局”，却只能得到44900000条结果。
可见，并不是每个故事，都有结局。
--余秋雨【10】：再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。
再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
余秋雨行者无疆语录
余秋雨行者无疆语录导读：本文是关于余秋雨行者无疆语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、我鄙视一切嘲笑受难者的人。
我怀疑，当某种灾难哪一天也降落到他们头上，他们做什么。
——《行者无疆》2、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。
——《行者无疆》3、中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。
——《行者无疆》4、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
就连凯撒，也不能例外。
当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。
——《行者无疆》5、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。
——《行者无疆》6、不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。
在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。
我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。
有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。
——《行者无疆》7、哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。
——《行者无疆》8、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。
——《行者无疆》9、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。
——《行者无疆》10、幽默的最高形态是自嘲。
——《行者无疆》11、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。
——《行者无疆》12、一种延绵的诚实使过失上升为高贵。
——《行者无疆》13、中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。
余秋雨《行者无疆》的精彩片段摘抄
在余秋雨先生的《行者无疆》中，有一篇批评西班牙斗牛的文章，题目为《只因它特别忠厚》里面说“……从驱使多年到一朝割食，便是眼开眼闭的忘恩负义，这且罢了，却又偏偏去激怒它，刺痛它，煽惑它，极力营造杀害它的借口……牛知道什么却要把生死搏斗的起因推到它身上，至少伪装成两边都有责任，，似乎是疯狂的牛角逼得斗牛士不得不下手”是啊，因为它们特别忠厚，不会撒娇，不会哄我们开心，所以当它们走向死亡时，我们可以那么从容，有时候人虚伪到极致也不过如此，就如外国人批评我们吃狗，他们的确不吃狗，但却让牛吃牛，最后来个疯牛病，我们还能说什么呢？！我做不到不吃牛、猪，所以我也不会走上街头和他们去为了狗的利益而斗争，有这时间我宁可去帮助那些流浪乞讨的人，世间有太多的残酷事，集中太多的善良也管不完人类自己，不要让我们的善良太泛滥，太贬值。
我也并非说我们不该去管这些动物，而是觉得我们应该要平等的世间每种生命，而非有区别的对待他们，这样的爱心才是有意义的！海牙的老人海牙的清晨，湿漉漉的广场上摆满了旧书摊，很多老年人把毕生收集的书籍、古董陈列在那里，让人选购。
在博物馆前的那个角落，一位年迈的摄影师摆出了自己拍摄的数千张旧照片，按年份日期排列，边上还摆放着三台老相机，足可把他的一生概括；而他，又能从自己的角度把荷兰的历史概括。
见我仔细翻阅，老人两眼放光。
但最后，我当然还是让他失望。
他用英语向我嘟哝：全拿走吧，实在不贵。
我暗自责备自己翻阅得太久了，使他产生误会，因此躲避着他的目光。
但我还是抬起头来看着他，向他道谢。
我想他应该认出，我是中国人。
连他们这么小的一个国家也无法把自己的历史图像收入博物馆，任其在博物馆门外长期求售，那可想而知，我们中国流浪在外面的历史符号就更多了。
我们怎能，不先收拾自己的门庭，反把人家的历史图像带走我们中国人太知道，这些历史图像一旦被带走，就再也没有回来的时日。
余秋雨作品经典语录
余秋雨作品经典语录1、人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。
真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。
——余秋雨《寻觅中华之丛林边的那一家》2、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。
你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。
——余秋雨《文化苦旅》3、拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝青春不再。
而是长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你曾经拥有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。
——余秋雨《收藏昨天》4、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
——余秋雨《行者无疆》5、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。
在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
——余秋雨《文化苦旅》6、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。
再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
——余秋雨《文化苦旅》7、我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
——余秋雨《文化苦旅》8、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。
——余秋雨《行者无疆》9、“成功”这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成“输赢战场”，并把“打败他人”当做求生的唯一通道。
因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。
——余秋雨《北大授课》10、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。
那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
——余秋雨《借我一生》11、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
余秋雨《行者无疆》经典语录精选
余秋雨《行者无疆》经典语录精选1、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。
——《行者无疆》2、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
——余秋雨《行者无疆》3、就人生而言，也应该平衡于山、水之间。
水边给人喜悦，山地给人安慰。
水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。
水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。
水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
——余秋雨《行者无疆》4、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
——余秋雨《行者无疆》5、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。
这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。
——余秋雨《行者无疆》6、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
——余秋雨《行者无疆》7、伟大见胜于空间，是气势;伟大见胜于时间，是韵味。
古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。
——余秋雨《行者无疆》8、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥，历史是悬崖上的废弃——余秋雨《行者无疆》9、一切达观，都是对悲苦的省略——余秋雨《行者无疆》10、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。
——余秋雨《行者无疆》11、万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。
在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。
不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。
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《行者无疆》经典语录导读：本文是关于《行者无疆》经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、幽默的最高形态是自嘲。
——余秋雨《行者无疆》2、思念中的一切都比现实美丽。
——余秋雨《行者无疆》3、一切达观，都是对悲苦的省略。
——余秋雨《行者无疆》4、用污泥涂脸，求得寂寞与安宁。
——余秋雨《行者无疆》5、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。
——余秋雨《行者无疆》6、专门与牛过不去，只因它特别忠厚。
——余秋雨《行者无疆》7、一种延绵的诚实使过失上升为高贵。
——余秋雨《行者无疆》8、拼命抢救于无救，是人间最大的悲剧。
——余秋雨《行者无疆》9、它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。
——余秋雨《行者无疆》10、中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。
——余秋雨《行者无疆》11、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。
——余秋雨《行者无疆》12、说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。
——余秋雨《行者无疆》13、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。
——余秋雨《行者无疆》14、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
——余秋雨《行者无疆》15、哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。
——余秋雨《行者无疆》16、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。
——余秋雨《行者无疆》17、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。
——余秋雨《行者无疆》18、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
——余秋雨《行者无疆》19、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。
——余秋雨《行者无疆》20、似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。
——余秋雨《行者无疆》21、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。
——余秋雨《行者无疆》22、伟业既已铸就，功臣就是本人，笔端必然是举重若轻，恬淡安详。
——余秋雨《行者无疆》23、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。
——余秋雨《行者无疆》24、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。
——余秋雨《行者无疆》25、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。
——余秋雨《行者无疆》26、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。
——余秋雨《行者无疆》27、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
——余秋雨《行者无疆》28、哥伦布没能发现印度，他其实失败了。
但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。
——余秋雨《行者无疆》29、我鄙视一切嘲笑受难者的人。
我怀疑，当某种灾难哪一天也降落到他们头上，他们做什么。
——余秋雨《行者无疆》30、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
——余秋雨《行者无疆》31、如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
——余秋雨《行者无疆》32、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。
——余秋雨《行者无疆》33、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。
——余秋雨《行者无疆》34、自由与自然紧紧相连，他们很可能同时躲藏在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义。
——余秋雨《行者无疆》35、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。
——余秋雨《行者无疆》36、当形容词如女郎盛装、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。
文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈。
——余秋雨《行者无疆》37、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
——余秋雨《行者无疆》38、（罗马的）伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。
——余秋雨《行者无疆》39、伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。
古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。
——余秋雨《行者无疆》40、囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。
全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的“互为观众”。
——余秋雨《行者无疆》41、《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义。
——余秋雨《行者无疆》42、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。
要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。
——余秋雨《行者无疆》43、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。
在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。
——余秋雨《行者无疆》44、文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。
一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。
因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关。
——余秋雨《行者无疆》45、囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。
每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。
——余秋雨《行者无疆》46、长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。
然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。
——余秋雨《行者无疆》47、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。
——余秋雨《行者无疆》48、他们只要走了一条别人没有走过的路，说了一些别人没有说过的话，获得了别人没有获得过的成就和名声，立即就成为群起围啄的目标，而且无人救缓。
于是，整部中华文化史，也就成了“整人”和“被整”的历史。
——余秋雨《行者无疆》49、就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。
这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。
文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。
——余秋雨《行者无疆》50、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
就连凯撒，也不能例外。
当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。
——余秋雨《行者无疆》51、我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。
由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。
——余秋雨《行者无疆》52、据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。
反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关。
——余秋雨《行者无疆》53、在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。
现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。
怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。
——余秋雨《行者无疆》54、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光由仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。
这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。
——余秋雨《行者无疆》55、嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。
事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。
——余秋雨《行者无疆》56、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。
——余秋雨《行者无疆》57、就人生而言，也应该平衡于山、水之间。
水边给人喜悦，山地给人安慰。
水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。
水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。
水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
——余秋雨《行者无疆》58、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。
从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。
也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。
——余秋雨《行者无疆》59、中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。
产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。
——余秋雨《行者无疆》60、万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。
在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。
不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。
牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。
——余秋雨《行者无疆》61、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。
他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。
但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。
如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
——余秋雨《行者无疆》62、不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。
在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。
我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。
有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。