七、登封“天地之中”历史古迹
河南登封“天地之中”历史建筑群
河南登封“天地之中”历史建筑群中国那么大，我想去看看。
带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。
我国第一个朝代夏王朝定都阳城，即今天的登封市告成（镇）。
登封原名“嵩阳”（意嵩山之南），“登封”、“告成”则因公元696年武则天“登”嵩山，“封”中岳（登封），大功“告成”而得名。
改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县，后两县合并为登封县。
登封拥有“天地之中”历史建筑群（2010年列入世遗名录）。
现存国家、省地市县文物古迹1512处，享有“中华文化圣山·世界功夫之都”的美誉。
登封嵩山可以概括为古寺庙、古宫观、古书院、古遗址、古墓葬、古建筑、古天文、古碑刻、古塔林、古文化、古武功、古艺术、古地质、古物众多，文化底蕴深厚。
众多的寺庙、宫观、书院、遗址、碑刻、宝塔、文物、地质、天文、山峰、水景、名人、传说等等，令游人炫目。
嵩山历史文化建筑群包括太室阙、中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、少林寺常住院、初祖庵、少林寺塔林、会善寺、嵩阳书院、观星台等名胜古迹，一一看下来也要三两天时间。
作为普通游客，看得也会晕的。
简介一些寺院和嵩阳书院。
中岳庙 2004年门票25元中岳庙，即嵩山中岳庙，原名“太室祠”，始建于秦。
原为祭祀嵩山太室山神的场所，随着祭祀山岳制度的消失，中岳庙后来成为道教的活动场所，但仍保留着礼制建筑的特点。
说是庙，其实是道教全真派的圣地。
现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进。
2004年9月中岳庙牌楼2004年9月中岳庙峻极殿2004年9月中岳庙嵩阳书院始建于北魏太和八年（公元484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。
隋炀帝大业年间（公元605－617年）更名为嵩阳观，成为道教活动场所。
五代后周时改为太乙书院，成为儒学活动中心，宋初又更名为太室书院，宋仁守景佑二年（公元1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。
北宋鼎盛时期，理学大师程颢、程颐曾在此聚众讲学，使书院名声大振，北宋与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。
登封天地之中历史建筑群作文
登封天地之中历史建筑群作文登封天地之中，历史建筑群如诗如画。
话说这登封天地之中，真是个神奇的地方。
走进去，就像走进了一部活生生的历史书。
那些古老的建筑，就像是历史的见证者，静静地站在那里，诉说着过去的故事。
我们得说说那座大观圣作寺。
这座寺庙可是有着千年的历史呢！它可是唐代的皇家寺院，那时候，可都是皇帝和贵族们来游玩的地方。
现在，虽然游客少了一些，但那份宁静和祥和，却依然让人感到心旷神怡。
接下来，我们得去看看那嵩阳书院。
这可是古代学子们的求学圣地啊！在这里，他们可以学习知识、修身养性。
看着那些古老的建筑，我仿佛能听到那些学子们朗朗的读书声，感受到他们的勤奋和执着。
还有那个天中阁，那是古代官员办公的地方。
站在楼上，我可以看到整个登封的风景，那景色真是美不胜收。
站在高处，我仿佛能感受到那个时代官员们的那种责任感和使命感。
我们得去看看那座玉皇顶。
站在山顶上，我可以看到整个登封的美景，那景色真是美不胜收。
站在高处，我仿佛能感受到那个时代人们的那种向往和追求。
登封天地之中，历史建筑群真是让人流连忘返。
它们不仅仅是建筑物，更是历史的见证者，是文化的传承者。
我们应该珍惜这些历史建筑，保护好这些文化遗产，让更多的人能够了解和欣赏到它们的魅力。
总的来说，登封天地之中的历史建筑群，真是让人叹为观止。
它们不仅展现了古代的建筑艺术，更体现了古人的智慧和才能。
我们应该好好珍惜和保护这些文化遗产，让它们永远流传下去。
天地之中登封历史建筑群
祝贺登封天地之中历史建筑群成功列入《世界遗产名录》洛阳自古称“天下之中，四方入贡道里均”，是中国著名的古都，有十三个王朝在此建都。
特别是在周、东汉、北魏、唐（武则天）以洛阳为都城时期，在中岳嵩山创建了无数历史文化底蕴丰厚的古建筑群，这些古建筑经历代风雨沧桑，屡建屡毁，屡毁屡建，留下来的成了珍贵文物。
如今，经国家文物局、河南省政府和郑州市政府的不懈努力，中岳嵩山登封的古建筑群正式列入《世界遗产名录》。
虽然登封现在行政上隶属郑州管辖，但毕竟与洛阳有很深厚的渊源关系，是值得庆贺的大喜事。
祝贺河南登封天地之中历史建筑群成功列入《世界遗产名录》北京时间2010年8月1日，中国世界文化遗产提名项目“登封'天地之中'历史建筑群”在联合国教科文组织世界遗产委员会第34届大会上通过审议，成功列入《世界遗产名录》，成为我国第39处世界遗产。
（央视新闻截图）：2006年12月，国家文物局公布了调整后的《中国世界文化遗产预备名单》，登封“天地之中”历史建筑群位列其中。
申遗期间，国家文物局多次派员和组织专家赴现场实地考察，指导开展各项工作。
河南省委省政府、郑州市委市政府高度重视，认真贯彻国家文物局的意见，组织力量开展了大量卓有成效的工作，先后完成了申遗文本编制、遗产本体保护和展示、环境整治、专项法规建设、管理机构建设、档案资料建设、遗产监测、社会宣传、等工作，为申报成功奠定了坚实的基础。
河南登封“天地之中”历史建筑群在申遗过程中，不仅使登封市的景观环境得到了进一步美化，而且使文化遗产的保护力度得到了进一步加强，公众的遗产保护意识得到了进一步提升，从而为郑州登封“天地之中”历史建筑群乃至全省的文化遗产长期、有效的保护创造了良好的社会氛围。
河南登封原名阳城（告城），武则天当上了大周皇帝，将郑、汴划归王畿范围，武则天有《以郑汴等州为畿制》诏书曰：“朕膺此符合，绍隆周之睿业，因丕洛之鸿基。
相彼土中，实唯新邑。
五方入贡，兼水陆之骏奔。
天地之中
天地之中天地之中登封“天地之中”历史建筑群包括8处11项历史建筑：周公测景台和观星台，少林寺建筑群三处：塔林、初祖庵、常住院，会善寺，嵩阳书院，中岳庙和东汉三阙（太室阙，少室阙，启母阙），嵩岳寺塔。
联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过，将中国的登封“天地之中”历史建筑群列为世界文化遗产，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在内的8处11项古建精华有了新的“护身符”。
中岳庙“天地之中”是中华人民共和国河南省登封市“天地之中”少林寺历史建筑群，共8处11项：周公测景台和观星台、中岳庙、太室阙、启母阙、少室阙、会善寺、嵩阳书院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖庵等。
历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，构成了一部中国中原地区上下2000年形象直观的建筑史，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。
观星台观星台位于登封市告成镇，同周公测景台、周公庙一起组成一座完整的院落，现存建筑有：照壁、大门、戟门、周公测景台、周公祠、观星台、帝尧殿等中轴线建筑和明清碑刻１７通。
[1]嵩阳书院位于嵩山南麓峻极峰下，是中国创建最早、影响最大的书院之一。
它始建于北魏太和八年（公元４８４年），经历代重修，目前书院保持了清代（公元１６４４－１９１１年）建筑布局，中轴建筑共分五进院落，由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书院，中轴线两侧有配房和西院敬义斋等，共有古建筑２５座１０８间。
２００１年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
[2]汉三阙嵩阳书院汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）建于东汉年间（公元118-123年），是中国仅存的时代最早的庙阙，代表了中国古代国家级祭祀礼制建筑的典范。
雕刻于汉三阙上的图画、篆书、铭文十分精美，是研究建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。
[3]嵩岳寺塔建于北魏正光年间（公元520-525年），是中国现存年代最早的砖塔，也是世界上最早的筒体建筑。
登封“天地之中”历史建筑群
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塔２ １ ４ 座和现 代塔２ ． 座 教蘑惊 人， 是 综 台研 究中国建 筑发 展 史， 刻艺 雕 术发展 皿和宗教 发展 史的实物 资料 宝库 ． 做 誉为 “ 中国古塔 艺术 博物
少林寺建筑群（ 塔林、 初租庵、 常 筑、 教育制度以 及儒 家文化具 有不可 仲 住院） 见证了佛教通过在 天地之中 替代的标本意义 。 嵩阳书院作为中华 始创于公元前二世纪的中岳庙． Ｊ 蜂避为背 景．却独立建造 的传播 ． 加强、 巩固其影响力， 井由此 文明瑗氍 的组成部分——懦学中理 虽以太室ｌｉ 学的开创 地． 因公 认的 “ 天地 之中” 于 “ 炎地之中”盆地 平原，自成建筑体 形成丁中国堆犬的禅宗教派。 会普 寺始建 于北魏 孝文帝时期 理念而落脚于嵩山地区 东． 胎于中国皇家规制的规划布局 脱
世界遗产大会在评价 中说： 郑州 中特有的文化地 位． 而且 “ 天地之 中 在人文 方面对 ‘ 天地中’ 的崇 拜和认 登封 “ 天地之中 历史建筑群 ． 包括周 这～文化 理念也 比较形象 ， 便于外国 可。 ” 公测景 台和登封观 星台、 嵩岳寺塔、 评委理解 ． 该概念是此次 嵩山建 筑群 中原的核 心则 在 郑州登 封 ． 因 太室阙和中岳庙、少室阙、 启母阙 嵩 申遗的竞争力所在。 而这里 成为中国 早期王朝 建都之 地
蚺 ” 。
情品之 ， 匿是中固砖术结 拘建筑 宝 少林寺初 祖惑妊 为纪念佛教 东 典——宋代 《 槽造法 式 颁市后螋初
一
登封“天地之中”历史建筑群
登封“天地之中”历史建筑群作者：肖婷来源：《文化交流》2010年第11期北京时间8月1日上午,正在巴西举办的第34届世界遗产大会通过决议,将本次中国唯一一个申报“世界文化遗产”的项目——登封“天地之中”嵩山历史建筑群列入《世界文化遗产名录》。
二次申遗终获成功的嵩山建筑群也成为河南省继龙门石窟、殷墟之后的第三处世界文化遗产。
至此,我国世界历史遗产的数量增加到39个,居世界第三。
世界遗产大会在评价中说:郑州登封“天地之中”历史建筑群,包括周公测景台和登封观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群(包括常住院、塔林和初祖庵)等8处11项优秀历史建筑,历经汉、魏、唐、宋、元、明、清,绵延不绝,构成了一部中国中原地区上下2000年形象直观的建筑史,是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群之一,是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。
去年申遗受挫的嵩山历史建筑群在今年二次申遗时改名为登封“天地之中”历史建筑群。
据介绍,“天地之中”凸显了嵩山建筑群在中华文明中特有的文化地位,而且“天地之中”这一文化理念也比较形象,便于外国评委理解,该概念是此次嵩山建筑群申遗的竞争力所在。
国家文物局副局长童明康在世遗大会现场接受采访时表示,今年中方有效地解释了“天地之中”与中国古代天文概念和至高无上的皇权的相互作用,以及它对这一地区的历史建筑、宗教、艺术的综合影响,得到了世界遗产委员会专家的一致认可,最终申遗成功。
澳大利亚文化遗产专家茱丽叶·拉姆齐评估验收后表示,考察过程中她认识了“中”字。
她说:“少林寺、观星台、中岳庙、嵩阳书院的碑刻上总是出现这个字,这充分说明了一个民族在人文方面对‘天地中’的崇拜和认可。
”中原的核心则在郑州登封,因而这里成为中国早期王朝建都之地和文化荟萃的中心,中国几大主流文明——儒、佛、道都在这里建立了弘扬传播本流派文化的核心基地,这里也成为人们测天量地的中心。
天地之中
会善寺
会善寺，位于登封市城北6公里嵩山南麓积翠峰下。该寺 原为(585年)改名嵩岳寺，后隋文帝赐名会善寺。唐武则 天巡幸此寺拜道安禅师为国师，赐名安国寺，并置镇国金钢佛 像于寺内。唐代增建殿宇、戒坛、塔，规模宏大，高僧辈出， 如元同、净藏及天文学家一行等皆出于该寺。五代时于嵩山琉 璃戒坛纳法，又名“封禅寺”：后梁时废。宋太祖开宝五年 (972年)赐名“嵩岳琉璃戒坛”、“大会善寺”。元代至元年间 (1264～1295年)又赐名“万寿禅寺”。
联合国教科文组织第34届世界 遗产大会北京时间8月1日审议 通过，将中国的登封“天地之 中”历史建筑群列为世界文化 遗产，包括少林寺常住院、塔 林和初祖庵在内的8处11项古建 精华有了新的“护身符”。图 为图为嵩山历史建筑群中的少 林寺塔林的资料图片。
北京时间8月1日早上7点 40分，第34届世界遗产 大会上，作为中国今年 唯一申报世界文化遗产 项目的郑州登封“天地 之中”历史建筑群被成 功列入《世界遗产名 录》。
观星台
观星台：见证嵩山“天下之中” 观星台，位于登封市东南13公里告成镇北周公庙内。现存建筑 自南向北有照壁、大门(三间)、仪门(三间)、周公测景台石表、周公 庙卷棚、大殿(各三间)、观星台、卷棚、帝尧殿(各三间)等。观星台 建于元至元年间(1271~1294年)，是我国现存时代最早、保护较好的 天文台，在世界上也属最早的天文建筑之一。 ”。 《考古记》载：“昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。” 可见这座台具有“测景”与“观星”的双重作用。在古代，观星和 测影常常是相互配合的。古老的观星台，从建造至今已有700多年， 历经沧桑，具有重要的科学价值和历史价值。
登 封
上古时候，中国认为地球是天圆地方， 天是圆的，地是方的，方形的地球有 一个中心，是阴阳交汇的地方，是风 雨交汇的地方，是万物发生发展的根 源。在这一旗帜下，嵩山成为圣山、 神山，历代帝王祭祀，形成嵩山丰富 的历史建筑群。
2024年中考语文真题分类汇编——学生版——专题01 基础知识综合
2024年中考语文真题分类汇编——学生版——专题01 基础知识综合1．（2024·河南·中考真题）小组成员想用下面这段文字介绍登封“天地之中”历史建筑群，里面有一些字词拿不准，请你判断。
登封“天地之中”历史建筑群共8处11项，其中有闻名遐．迩的千年古刹少林寺、久① （符负）盛名的学府嵩阳书院、我国现存最古老的天文台——观星台等。
这些历史建筑宛如镶嵌在② （崇祟）山峻岭间的颗颗明珠，闪耀着中华文明的璀璨光芒。
数千年来，它们以各自的方式向世人展示何为“天地之中”，是当之无愧．的世界文化遗产。
(1)语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。
(2)语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。
2．（2024·河北·中考真题）阅读下面文字，回答后面的问题。
太行巍巍，滹沱滔滔。
河北省平山县中部，滹沱河北岸一处松柏苍郁．的坡岭上，甲（落成/坐落）着革命圣地西柏坡。
西柏坡是一个永载史册的名字，它被称为解放全中国的“最后一个农村指挥所”。
在这里，中共中央指挥了三大战役，召开了党的七届二中全会，擘画了新中国的宏伟蓝图。
1949年3月23日，中共中央从西柏坡动身前往北平，毛泽东同志称之为“进京赶考”。
23日11时，“赶考”的人们乘汽车从西柏坡出发，17时到达唐县淑闾村；24日4时出发，11时许到达保定，傍晚到达涿县并留宿；25日改乘平汉线火车，（líng chén）出发，6时到达北平清华园站。
这一路风尘仆．仆，向着新中国走去。
75年过去了，重温“进京赶考”这段历史，老一辈无产阶级革命家的伟大精神不断乙（激励/激荡）着我们，（bǐng c hí）理想信念，砥砺奋斗前行。
(1)根据文段中的拼音写出相应的词语。
①（líng chén）②（bǐng chí）(2)文段中加点字的读音，正确的一项是（）A．松柏苍郁．（yú）风尘仆．仆（pú）B．松柏苍郁．（yù）风尘仆．仆（pú）C．松柏苍郁．（yú）风尘仆．仆（pū）D．松柏苍郁．（yù）风尘仆．仆（pū）(3)从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。
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白鹿洞书院
河南商丘应天书院
又名睢阳书院、南京书院。位于商丘县城南。 古建筑存有大成殿、明伦堂、月芽池等建筑。 2008年重建。
嵩阳书院
研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文 化的“标本”。 目前，书院保持了清代建筑布局，中轴建筑共 分五进院落，共有古建筑25座108间。
嵩阳书院全景
“二将军”观音化像
公元前110年，汉武帝刘 彻游嵩岳时，见柏树高大 茂盛，遂封为“大将军”， “二将军”和“三将军”。
目前仍然存活的“大将军 柏”“二将军柏”，其树 龄都在4500年以上，是我 国现存最古老的树木之一。
大将军
二将军
大唐碑
素有“嵩山碑王”之称。 全称为《大唐嵩阳观纪 圣德盛应以颂碑》。 唐天宝三年（公元744 年）刻立，碑高9.02米， 宽２.04米，厚1.05米， 碑制宏大，雕刻精美， 通篇碑文1078字。 内容主要叙述嵩阳观道 士孙太冲为唐玄宗李隆 基炼丹九转的故事。
教学特点：
1、书院既是教育教学的机关，又是学术研究的机关，实行教育教学与学 术研究相结合。
2、书院盛行讲会制度，允许不同学派，不同观点进行讲会，开展争辩。
3、书院的教学，实行“门户开放”，有教无类，不受地域限制。 4、书院以学生个人读书钻研为主，十分注重培养学生的自学能力，并采 用问难论式。注意启发学生的思维能力。 5、书院内的师生关系融洽，感情深厚。书院的名师，不仅以渊博的知训 教育学生，而且以自己高尚品德气节感染学生。
概况
为魏孝文帝(471～499年)离宫，正光元年(520 年)复建闲居寺。隋开皇五年(585年)改名嵩岳 寺，后隋文帝赐名会善寺。
唐武则天巡幸此寺拜道安禅师为国师，赐名安 国寺。五代时又名“封禅寺”：后梁时废。 宋太祖开宝五年(972年)赐名“嵩岳琉璃戒 坛”、“大会善寺”。元代至元年间(1264～ 1295年)又赐名“万寿禅寺”。
中 岳 庙 示 意 图
配天作镇
汉三阙：太室阙、少室阙、启母阙
一种特殊的石雕艺术。
太室阙： 汉代太室山庙前的神道阙， 建于东汉时期，阙身四面有 人物、动物、建筑物等50余 幅画，形态生动，线条流畅。
位于郑州登封市城东4公里太室南麓中岳庙前 500米处。
分为东西两阙，系凿石砌成，通高3.96米。东 西两阙结构相同，由阙基、阙身、阙顶三部分 构成。 每阙又分正阙和子阙，相互联成一体，正阙高， 子阙低；正阙在内，子阙在外。
宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都 曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代 理学的发源地之一。
明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。
嵩阳寺碑
位于嵩阳书院内，刻立于东魏天平二年（公元 535年），被誉为“中岳第一碑”。
中国古代四大书院
岳麓书院（今湖南善化岳麓山）
白鹿洞书院（今江西庐山） 嵩阳书院（今河南登封） 应天书院 （今河南商丘）
少室阙
在登封县城西 6000米处的少室 山下。 铭文：大禹治理 洪水时“三过家 门而不入”的故 事。
少室阙内一文保工作 人员仔细检查东阙
少室阙
启母阙
在万岁峰下， 是启母庙前的 神道阙。
在阙的东北面， 耸立着一块几 丈高的石头， 名为“启母 石”。
蹴鞠图
会善寺
Байду номын сангаас
位于嵩山积翠峰下，坐北向南。山门面阔5间， 进深3间 硬山小灰瓦顶，中3间砌券门，内供白玉阿弥 陀佛1尊，系明周王所赠。 会善寺山门
岳麓书院
始建于北宋初期。初创的书院分有“讲堂五间，斋舍 五十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所， “斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。
书院占地面积21000平方 米，现存建筑大部分为明 清遗物景象。
主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百 泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等。
道安禅师
会善寺造化了一位佛教史上著名的得道寿星。
道安禅师，俗姓李，自幼出家，修学法门。 俗寿128岁，历经隋唐两朝八帝。
大雄殿面阔5间、进深3间，单檐歇山顶，檐下 有硕大斗拱。
会善寺大殿柱头及补间辅作
嵩阳书院
创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时， 时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周 代改建为太室书院。
北魏年间嵩岳寺塔
位于嵩阳书院附近，历经1400多年风雨侵蚀， 仍巍然屹立，是中国现存最早的砖塔，也是全 国古塔中的孤例。
塔身为均匀分布的十 二边形，而十二边又 为密檐式层层相叠直 至塔顶。 塔内已经没有楼梯。
嵩岳寺塔为砖筑密檐式塔，也是唯一的一座十 二边形塔，其近于圆形的平面，分为上下两段 的塔身
嵩丘云
登封市市长郑福林说，申遗工作是从2007年8 月全面开始的，登封市政府已经投资8亿元。 “天地之中”的概念
中岳庙
位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登 封市城东4公里。
它背倚黄盖峰，北依黄盖峰，面对玉案山，西有望朝 岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟， 红墙黄瓦. 总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现 存规模最大、保存较完整的古建筑群。
中国世界文化遗产概述
人文学院 谢 萍
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第二章 中国世界文化遗产
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节 第七节
古建筑群 长 城 古遗址 皇家陵寝 古典园林 石窟石刻 古城、古村落
第一节
嵩阳书院建筑
以讲堂为中心，前祠后楼，体现了儒家讲学、 藏书、供祭“三大事业”的主体地位。 建筑群布局严谨，反映了“礼乐相成”的儒家 思想，从总体建筑格局到每座单体建筑，都遵 循纲常礼教的秩序。
先圣殿 讲堂
藏书院
书院学制
始于唐朝，兴盛于北宋，一直到了清朝末年，兴学 堂以后书院制才被废除。
古建筑群
一、明清故宫及沈阳故宫 二、天坛 三、布达拉宫和大昭寺 四、武当山古建筑群 五、曲阜孔庙、孔林和孔府 六、青城山与都江堰 七、登封“天地之中”历史建筑群
七、登封“天地之中”历史建筑群
该历史建筑群真实保留了中国古代礼制、宗 教、科技和教育等各种主要建筑类型的最高 代表作品，集中反映了中华民族对“天地之 中”的认定、信仰和崇奉。
其中，唐塔2座、宋塔2座。金塔10座、元塔 46座、明塔148座，余为清塔或时代不详者。
有正方形、长方形、六角形、八角形、圆形等， 式样繁多，造型各异。
初祖庵
位于少林寺西北2公里，五乳峰下。为纪念达 摩始祖面壁而修建的，所以又名面壁庵。
该庵修建于北宋年间，以丰富多样的石刻而著 称。
观星台
2010年8月1日，登封“天地之中”历史建筑 群在世界遗产委员会第34届大会上通过审议， 成功列入《世界遗产名录》，成为我国第39 处世界遗产。
1、概况
申遗的内容：
主要是8处11项，中岳庙、太室阙、启母阙、少室 阙、会善寺、嵩阳书院、嵩岳寺塔、少林寺常住 院、塔林、初祖庵等。 其历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，构成了一 部中国中原地区上下2000年形象直观的建筑史。 是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵 最丰富的古代建筑群，是中国先民独特宇宙观和 审美观的真实体现。
少林寺在唐朝时期，享有盛名，以禅宗和武术 并称于世。 民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。
现任少林寺方丈是释永信。
常住院壁画
少林寺常住院的大殿内墙上记载少林武僧习武 练拳的壁画。
少林寺塔林
位于河南省登封县少林寺西约250米，为历代 和尚的墓地，占地约21000多平方米。 有唐以来历代古塔230余座，是国内最大的塔 林，有砖、石和砖石混合结构的各类墓塔。
三大部分：讲学、藏书、供祀。 各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代 建筑气势恢宏的壮阔。
白鹿洞书院
为宋代四大书院之一。位于江西省九江市庐山五老峰 南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内）， “始于唐、 盛于宋，沿于明清”。 现存在建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院 门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。 建筑体均坐北朝南，石木或砖木结构。
位于登封市东南13公里告成镇北周公庙内。 建于元至元年间(1271~1294年)，是我国现存时代最 早、保护较好的天文台，在世界上也属最早的天文建 筑之一，是具有世界性价值的科技建筑。
元至元十三年 河南登封观星台
现存建筑自南向北有照壁、大门(三间)、仪门 (三间)、周公测景台石表、周公庙卷棚、大殿 (各三间)、观星台、卷棚、帝尧殿(各三间)等。
塔前砌长方形月台，塔后砌砖铺甬道，与基台 同高。该塔底部在低平的基座上起两段塔身， 中间砌一周腰檐作为分界。塔下有地宫。
北魏年间嵩岳寺塔
山西应县佛 宫寺释迦塔
少林寺
位于中国河南省郑州 市登封的嵩山，是少 林武术的发源地，禅 宗祖庭。
始建于北魏太和十九 年（公元495年）
少林寺常住院是主持和尚和执事僧进行拜佛、 坐禅、诵经、接待、藏书、开展大型法事活动 的地方，也是主持僧及各方执事僧居住、办理 内外日常事务的地方。 少林寺常住院为七进建筑，从山门依次是山门、 天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、立雪亭、 千佛殿七进院落。