第一章第一节物质世界的客观存在1

物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在
物质的唯一特性是客观实在性
物质的概念
物质有客观实在性， 无论人们是否感受到， 它都是客观存在的，不 以人意志为转移(与唯心 主义划清了界限)
物质是不依赖于人的意识，并 能为人的意识所反映的客观实在
物质有可知性，能 被人们所认识（与不 可知论划清了界限）
物质的唯一特性 客观实在性,是属性或性
质,而不是具体的 物质形态 (与旧唯物主义划清了界限)， 是万事万物共同的本质。
马克思主义物质观的理论意义：（P32）
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了 彻底的唯物主义一元论，同唯心主义一元论和 二元论划清了界线。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地 批判了不可知论。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史 观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
可知论：肯定思维与存在的同一性 不可知论：否认思维与存在的同一性
主观唯心主义
唯心主义
——把人的主观精神当成第一性的 东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的 主观精神
客观唯心主义
——把“客观精神”（如上帝、理 念、绝对精神）看作世界的主宰和本原，认为现 实的物质世界只是“客观精神”的外化和表现
黑格尔
世界是什么？世界是怎样存在的？
世界是什么？
无神论
有神论
万物初始之前，宇宙是无边无际混沌的黑暗，只有上帝之灵穿行其间。上帝对这无边的黑 暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”， 称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。这是上帝创世 的第一天。 第二天，上帝仍不满意眼前空洞的景象，就一挥手说：“天上要布满星辰。”于是，宇宙 间又布满了数不清的大大小小的星球。上帝将日、月星晨摆列在天空中，它们各司其职，掌管 着昼夜和时节。 第三天，上帝看到陆地上混沌不分，心中不悦，就说：“水应聚集在一起，使旱地显露。” 于是，水便汇聚起来，旱地显露出来。上帝称旱地为“陆”，称聚水的地方为“海洋”。 第四天，上帝又说：“陆地上要生出草木和各种蔬菜。”于是大地生出了草木，出现了各 种瓜果蔬菜，籽实累累，整个大地上一片生机盎然。 第五天，上帝说：“水中要有众多的鱼，天空中要有无数的鸟。”于是，世间出现了各种 各样的鱼和飞鸟。鱼自由自在地畅游在水中，鸟自由地翱翔在天空。上帝又说：“地上要有各 种动物。”于是，大地上出现了各种野兽和昆虫，野兽在地上奔跑自如，昆虫飞舞在花草中。 第六天，上帝看到阳光明媚，大地辽阔，世间一片姹紫嫣红，兽跳虫跃，鱼游鸟鸣，十分 满意，于是说：“我要照我样式造人，让他管理地上的万物和走兽。”上帝用泥捏成一个泥人， 朝泥人吹了一口仙气，于是，人便在上帝的手里诞生了。 上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物 井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把第七天作为休息的日子。 后来，人们按照上帝造世的时间，也把每周分为七天，六天工作，第七天休息。或是五天工作， 第六天做自己的事，第七天休息。并把每周的第七天称为“礼拜天”，或是星期天用来感谢上 帝造世的功德。
1）古代朴素唯物主义的物质观：
缺陷： A 把物质归结为某种物质的具体形态 B 通过想像猜测而形成的理论，具有猜测性、自发性和朴素性，缺乏科学 依据
2）近代形而上学唯物主义的物质观：
17世纪自然科学的发展揭示了自然界的各种事物是由原子组成的，因 而，人们就认为原子就是最小的物质单位，原子的属性就是一切物质 形态的不变的属性，各种元素既不能分割也不能转化。哲学家用这一 理论来研究世界的本质，得出：世界就是原子，原子就是世界的本质。
近代形而上学唯物主义的物质观的局限性（缺陷）
（1）把自然科学上的物质概念混同于哲学上的物质概念（机械性） （2）缺少辨证思想（形而上学性）
霍布斯
片面、孤立、 静止地看问题。
盲人摸象
人是机器
（3）在社会历史观上是唯心的（不彻底性）
人
钟
自然观 历史观
唯物主义
唯心主义
关节 心脏 神经
齿轮 发条 游丝
3）辩证唯物主义物质观：
150亿年前 50亿年前 40亿年前 400年前 公元2000年
宇宙诞生 太阳系诞生 生命诞生
500万年前 人类诞生 人类发现日心说 人类已进入高度发达文明
到目前为止
人类是宇宙中唯一所知的智能生物
自然界是先于人类而存在的，是人类社会 产生、发展的前提和物质基础
一、物质世界的客观存在
1、物质概念的历史发展
二元论
笛卡尔的二元论： 世界的本原是两个：心灵 和物体。 二元论不可能保持在唯物、 唯心观念中的中立和独立地 位，最终必然会陷入唯心主 义。
凡以知，人之性； 可以知，物之理也。 不可知论代表
可知论代表
荀 子
康德（1724-1804 ） “物自体不可知”
休谟（1711-1776）
社会历史观的基本问题
第一章 物质世界及其发展规律 第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
（一）世界观和哲学基本问题
1.世界是什么——哲学基本问题
第一 和存 在的 关系 问题 是哲 学基 本问 题
唯物主义：存在决定思维
唯心主义：思维决定存在
第二方面
思维和存在 有无同一性
布置作业
一、填充：
1.社会历史观的基本问题是 2. 意识是 能和属性，是 与 关系问题。 的机 决定,
长期发展的产物；是 的主观映象。
3.马克思主义哲学认为物质和意识的关系是: 依赖于 二、简答题： 如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？ 并反作用于 。
主张社会存在 决定社会意识
社会存在 和社会意 识的关系 问题
历史唯物主义
历史唯心主义
主张社会意识 决定社会存在
2.世界怎么样——辩证法与形而上学
两大从属哲学派别
辩证法和形而上学的斗争从属于 唯物主义与唯心主义的斗争。
唯物主义 辩证法
唯心主义
形而上学
马克思主义哲学的 创立是哲学史上的伟大 变革，它以科学的实践 观为基础，正确地解决 了人与自然、人与社会 即人与世界的关系，实 现了唯物论和辩证法、 唯物主义自然观和历史 观的统一。