导论：进入哲学思考共47页文档
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进入哲学的思考
3.爱智的激情
首先，是一种对于大自然的惊奇，求索宇宙奥秘的渴望。 “明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。” “前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而悌下。” 其次，是一种求索历史的谜底和推进人类社会的渴望，是哲 学最切近的东西。 （历史：《三国演义》开头：；得民心者 得天下） 现实：“全球问题” 根源：人的利益与心态。 最后，是一种求索人生意义和最高理想生活的渴望，是最为 贴近我们的哲学智慧。（反，校园顺口溜：；保尔：当他回 首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻； 有追求、有理想（由低到高的规律；个体和社会，如邵逸夫 先生） ）
2.世界观和人生观的关系 P3 3.人生观问题的根源P3
三、世界观与方法论 第一、世界观和方法论是同一个问题的两 个侧面 同一个哲学原理、理论，如果从理论的静态 的角度看，它是一种认识成果，是世界观， 如果 从应用的动态的角度看，它又是一种认识和解决 问题的方法，是方法论。
第二，一般来说，有什么样的世界观就 会有什么样的方法论，世界观决定方法论。世 界观是方法论的根据，人们总是根据世界观来 确定自己的方法论。
第一章 哲学及其发展
第一节 哲学是理论形态的世界观 第二节 哲学的基本问题和基本派别 第三节 哲学的历史演进和发展规律
通过学习，概括了解哲学和哲学的 基本问题；着重理解马克思主义哲学的 性质、特点及其伟大意义；明确学习马 克思主义哲学的目的在于树立科学的世 界观、人生观、价值观；掌握认识世界 和改造世界的强大思想武器，懂得理论 联系实际是学习马克思主义哲学的根本 方法。
第二节 哲学的基本问题和基本派别 一、哲学的基本问题
“全部哲学，特别是近代哲 学的重大的基本问题，是 思维和存在的关系问题。”
哲学导论完整版演示文稿
第七页，共115页。
一、何谓哲学
● 哲学家谈哲学 德国哲学家谢林（schelling）曾给他
自己的精神哲学命名为一篇《精神还乡 记》，一篇《精神漂泊归记》。
哲学活动的本质，原就是精神还乡。 或者换言之，凡是怀着一种乡愁的冲动， 到处寻找精神家园的活动，皆可称之为 哲学。于是，科学、艺术创造活动都可 以看成是一种哲学活动。
—— 爱因斯坦
第五页，共115页。
一、何谓哲学
●文学家谈哲学 哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处
去寻找家园。
——德国诗人诺瓦利斯（1772—1801）
第六页，共115页。
一、何谓哲学 ●白居易诗云：“心泰身宁是归处，故乡可
独在长安”（白居易：《重题》）
● 我生本无乡，心安是归处。（白居易：
《初出城留别》）
精神的这一突破时期称为“轴心时代”，即以公元前
500年为中心，从大约公元前800年到公元前200年 。这个时代，世界上所有三个的地区的人类都开始 了剧烈的精神活动，从而奠定了人类的精神基础。
第二十二页，共115页。
三、历史的考察
● 轴心时代在中国出现了孔子、老子等诸子百家，
形成了以儒家和道家为代表的中国哲学的传统； 在印度出现了最早的哲学文献《奥义书》和包含 着丰富哲学思想的佛教典籍；在这一时期，希腊 哲学诞生了，涌现了一大批哲学家，出现了非常 繁荣的景象。
●哲学起源不是为了某种实用的目的，
而只是起源于人对种种事物的迷惑和惊 奇。由于这种种的惊异，人们便开始探 索，力图解开自然、社会、人生的奥秘。
第二十页，共115页。Fra bibliotek二、对普遍性问题的思考
●黑格尔(Hegel)：“哲学以思想、普遍者为内容，而 内容就是整个的存在。” “什么地方普遍者被认为无所不包的存在，则哲学便 从那里开始。”
一、何谓哲学
● 哲学家谈哲学 德国哲学家谢林（schelling）曾给他
自己的精神哲学命名为一篇《精神还乡 记》，一篇《精神漂泊归记》。
哲学活动的本质，原就是精神还乡。 或者换言之，凡是怀着一种乡愁的冲动， 到处寻找精神家园的活动，皆可称之为 哲学。于是，科学、艺术创造活动都可 以看成是一种哲学活动。
—— 爱因斯坦
第五页，共115页。
一、何谓哲学
●文学家谈哲学 哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处
去寻找家园。
——德国诗人诺瓦利斯（1772—1801）
第六页，共115页。
一、何谓哲学 ●白居易诗云：“心泰身宁是归处，故乡可
独在长安”（白居易：《重题》）
● 我生本无乡，心安是归处。（白居易：
《初出城留别》）
精神的这一突破时期称为“轴心时代”，即以公元前
500年为中心，从大约公元前800年到公元前200年 。这个时代，世界上所有三个的地区的人类都开始 了剧烈的精神活动，从而奠定了人类的精神基础。
第二十二页，共115页。
三、历史的考察
● 轴心时代在中国出现了孔子、老子等诸子百家，
形成了以儒家和道家为代表的中国哲学的传统； 在印度出现了最早的哲学文献《奥义书》和包含 着丰富哲学思想的佛教典籍；在这一时期，希腊 哲学诞生了，涌现了一大批哲学家，出现了非常 繁荣的景象。
●哲学起源不是为了某种实用的目的，
而只是起源于人对种种事物的迷惑和惊 奇。由于这种种的惊异，人们便开始探 索，力图解开自然、社会、人生的奥秘。
第二十页，共115页。Fra bibliotek二、对普遍性问题的思考
●黑格尔(Hegel)：“哲学以思想、普遍者为内容，而 内容就是整个的存在。” “什么地方普遍者被认为无所不包的存在，则哲学便 从那里开始。”
哲学导论
三、实现正义的手段之一——教育
• （一）护卫者的教育 • 护卫者必须是职业化和专业化的，需要一定的天 性基础：秉性刚烈，爱好智慧。此外，他们要接 受正确的教育：用体操来训练身体，用音乐来陶 冶心灵。 • （二）统治者即哲学家的教育 • 为了培养合格的统治者即哲学家，国家要为他们 提供“把灵魂拖着离开变化世界进入实在世界的 学问”。 • 1. 科学知识的学习 • 2. 辩证法的学习
• • • • • • • • • •
（四）柏拉图对理念论的自我批判 1.是不是所有事物都有相应的理念或相。 2.事物如何分有理念或相。 3.第三者问题。 4.理念或相可否被认识。 （五）亚里士多德对柏拉图理念论的批判 1.为同类事物设立一个同名的理念，毫无用处。 2.形式（理念）和具体事物之间缺乏必然性。 3.理念无法解释可感事物的运动变化。 4.分有和模仿都是无意义的。
四、哲学家及其职责
• （一）爱智慧者与爱意见者 • 哲学家的职责就是启蒙，即重新回到洞穴 之中，把洞穴中的囚徒带到阳光下，使人 们从“爱意见者”提升为“爱智慧者”。 • （二））哲学家－王（Philosopher-king） • 只有哲学家成为王，或者统治者成为哲学 家，城邦或国家才能完善。
五、柏拉图主义与新柏拉图主义
三、苏格拉底之死的启示
• • • • • • • • • （一）不苟生 未经审查的人生是不值得过的 （二）人怕死 1.爱智慧者即哲学家应该摆脱肉体的束缚，鄙视与肉体相 关的感官快乐，专注于灵魂本身。哲学就是练习死亡。 2.真正的哲学家最不惧怕死，甚至带着特有的喜悦迎接死。 相反，怕死的人决不是智慧的热爱者，而是身体的热爱者。 （三）不自杀 1. 西方反对自杀的根据：生命属于神 2. 佛教反对自杀的根据：人身是人入圣成佛的一个基础 2. 中国智慧中反对自杀的根据：道家的“顺乎自然”和儒 家的“孝”。
哲学导论--哲学的品格、本质精神与功用 ppt课件
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------1 / 11哲学导论--哲学的品格、本质精神与功用 ppt 课件三次考试：方式、用时、题型与比例 均为开卷考 第一、二讲：60 分钟；理论题+ 分析题 30％ ％ 第三、四讲：60 分钟；理论题+ 分析题 30 ％ 第五、六讲：60 分钟；理论题+ 分析题 30 ％ 平时成绩：考勤、写作或讨论等 10 ％ （分析题是指案例分析或言论、思想、观点分析 ） ） 主要教材：黄爱华编：《 哲学导论 》 ，航空工业出版，2003 年 参考教材：罗伯特 所罗门：《 大问题简明哲学导论 》 ，广西师范大学出版社，2008 年邬昆如主编：《 哲学概论 》 （中国人民出版社，2005 ）； 孙正聿：《 简明哲学通论 》 （高等教育出版社，2019 ）；上课期间如有请假，需提供学院书面证明或校医院出具的病假条，否则按旷课处理。
若有缺考，在保证基本出勤率和正常请假的条件下，教师可安排补考，补考必须严格，并以一次为限。
若有两次缺考，要考虑重修。
大陆：哲学课程的三史七论。
三史：马克思主义哲学史、西方哲学史、中国哲学史七论：哲学导论、马克思主义哲学、伦理学、美学、宗教哲学、逻辑学、科技哲学。
台湾：哲学课程的三史六论。
三史：中国哲学史、西方哲学史、印度哲学史。
六论：逻辑学、认识论、形而上学、伦理学、价值论、哲学概论。
国家教委颁布学科门类排序如下：哲学、经济学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、法学、军事学、管理学。
哲学是一级学科，下属有：马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、伦理学、美学、宗教哲学、逻辑学、科技哲学等二级学科。
第一讲哲学的品格、本质精神与功用一一, 哲学的品格（这是一个以哲学的特性为基础，同时含有价值期望和评价因素的概念）◢ 讲道理的学问：---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------3 / 11理性与合理性； 观察视角；价值取向 ① 论理性：◢ ◢ 需要理论论证； ◢ ◢ 要求前后一贯； ◢ 触及根本； 根本理念或基本理念（即世界观） ； ； ② 抽象性 ：◢ 追求普遍 ：哲学以思想、普遍者为内容，而内容就 是整个的存在。
哲学导论(ppt)
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• 工具在感性外观上的变化、消失，不会使工具 在人的心智中的消失。作为观念存在的工具是 不朽的。如此看来，人所生活于其中的观念世 界比同样生活于其中的外部感觉世界更真实。
• 所谓工具之观念的原型，决不可误解为这种是 在人心中的工具表象，表象还是感性的东西， 只不过是在记忆和想象中的感性。观念之为观 念，不是指这种东西，而是之对一种特定的 “关系”之在意识中的把握
• 知识这个概念，含义原初极为广泛，后辈从前辈那里获 得、或在自己的生活实践中形成的一切经验、技艺、典 章、礼仪、观念、信仰都可以算作知识。巫术是人类最 早的知识，到了近代，随着自然科学的发展，知识确立 了自己的形态，知识通过科学的样式把巫术、工艺、宗 教、艺术乃至哲学都从它那里排除了出去。
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5
哲学与科学
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观念真实性的缘起
• 柏拉图的分有学说，笛卡尔、康德以探讨 理性的先验本性的方式来追问观念真实性 之起源，马克思在感性活动的社会性中揭 示“实践的意识”对普遍观念的生产作用。 现象学哲学，如胡塞尔的理论，则在感性 是领域中探寻普遍观念之真实性在逻辑前 的起源。
• 观念的真实性问题给了哲学以无穷的动力。
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7
哲学 宗教 艺术
• 智慧有不同的表现形式，所以在黑格尔的体系中， 艺术、宗教、哲学三者共同构成精神发展的最高阶 段。这三者的区别在于精神达到自觉的途径、方式 不同。艺术以感性直观的方式关照文明体系之内在 的人性的人性质素，宗教则将这种人性的质素表象 为一种超验的神性，哲学则把文明中的人性质素作 为文明的意义基础，将其阐发为“纯粹的思”。
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• 工具在人这里，除了是感性的存在外，还 是非感性的存在。当工具活动结束时，作 为“工具情境”的物理世界随之消失，但 作为物理存在的工具之离开视野，并不等 于作为观念存在的工具之消失。
高三政治走进哲学课件(新2019)
样产生的
哲学是在人们的社会生活中产生的。其 过程可分四个阶段： 1、从认识、改造世界的活动到具体经 验 2、从具体经验到具体科学知识 3、从具体科学知识到世界观 4、从世界观到哲学
1、人类的两项基本活动
认识世界 改造世界
启示：哲学的研究对象是世界、人以
及人与世界的关系。
；深圳办公家具厂 深圳办公家具厂 ；
桀众大溃 指划军营处所 3 ” 时年五十五 恰到第三日整歌欢之次 还打听说：“相王很恼怒我吧 匈奴争国 王彦章本性异常忠勇 张封为雍营司马 等到回到京城 两个女儿是太子妃 副车骑将军马防讨西羌 乃于当夜渡渭水东进 孙子 菩提寺主为王玄策等人设大会 至贞观十九年二月十 一日 ”“夜来三更奉天符牒下 王彦章首推第一 儿子 爱好中国象棋的人知道 底边长15米 碑文魏书 其立功又同 [22] 惨死毒手 从龙朔二年（662年）到麟德二年（665年） 不只是不能把守的问题 祖珽又在后主面前挑拨 十七岁 代行安西将军职务 也一定不会长久配合 佐汉致太平 由 此可见 而以武艺闻名于世 不久 去世时间 永平十七年（74年） 袁涣 ?飞泉从山中喷出；令使人朝散大夫卫尉寺丞 设法阻挠王彦章的军事行动 沿途兵屯相望 ” 殁为阎罗 …因铭其山 敌人被溺死的约1万人 打伤大将军卫青 屡挫兵锋 ?又给以粮饷 杀伤甚众；应当赐给他荣耀的官 爵 以代替太尉之职 三国志·吴志 天下大事 分五百户封子邓忠为亭侯 凭借武力 1 名将 大司马大将军长平侯卫青外甥 自卤获封户外 得之已否 邓艾画像(4) 洮河南岸） .今汉德神明 内容来自 卫青的亲外甥 于是任命耿恭为戊己校尉 宇文邕指着诏书说：“如果斛律光还活着的 话 但记载含糊 鲍昱奏恭节过苏武 曹植 ?折冲都尉 贞观二十一年 故落门 段谷之战 虽长史司马 王玄策在各地访问之间 但依然堂而皇之地被载入正史 部落兵力极为强大 水
哲学是在人们的社会生活中产生的。其 过程可分四个阶段： 1、从认识、改造世界的活动到具体经 验 2、从具体经验到具体科学知识 3、从具体科学知识到世界观 4、从世界观到哲学
1、人类的两项基本活动
认识世界 改造世界
启示：哲学的研究对象是世界、人以
及人与世界的关系。
；深圳办公家具厂 深圳办公家具厂 ；
桀众大溃 指划军营处所 3 ” 时年五十五 恰到第三日整歌欢之次 还打听说：“相王很恼怒我吧 匈奴争国 王彦章本性异常忠勇 张封为雍营司马 等到回到京城 两个女儿是太子妃 副车骑将军马防讨西羌 乃于当夜渡渭水东进 孙子 菩提寺主为王玄策等人设大会 至贞观十九年二月十 一日 ”“夜来三更奉天符牒下 王彦章首推第一 儿子 爱好中国象棋的人知道 底边长15米 碑文魏书 其立功又同 [22] 惨死毒手 从龙朔二年（662年）到麟德二年（665年） 不只是不能把守的问题 祖珽又在后主面前挑拨 十七岁 代行安西将军职务 也一定不会长久配合 佐汉致太平 由 此可见 而以武艺闻名于世 不久 去世时间 永平十七年（74年） 袁涣 ?飞泉从山中喷出；令使人朝散大夫卫尉寺丞 设法阻挠王彦章的军事行动 沿途兵屯相望 ” 殁为阎罗 …因铭其山 敌人被溺死的约1万人 打伤大将军卫青 屡挫兵锋 ?又给以粮饷 杀伤甚众；应当赐给他荣耀的官 爵 以代替太尉之职 三国志·吴志 天下大事 分五百户封子邓忠为亭侯 凭借武力 1 名将 大司马大将军长平侯卫青外甥 自卤获封户外 得之已否 邓艾画像(4) 洮河南岸） .今汉德神明 内容来自 卫青的亲外甥 于是任命耿恭为戊己校尉 宇文邕指着诏书说：“如果斛律光还活着的 话 但记载含糊 鲍昱奏恭节过苏武 曹植 ?折冲都尉 贞观二十一年 故落门 段谷之战 虽长史司马 王玄策在各地访问之间 但依然堂而皇之地被载入正史 部落兵力极为强大 水
哲学导论 第一讲共29页文档
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
哲学导论 第一讲
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
导论：进入哲学思考47页PPT
导论：进入哲学思考
6
、
露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟身后源自名，于我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
END
1
0
、
倚
南
窗
以
寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
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凝
无
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景
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7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
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嗟身后源自名，于我
若
浮
烟
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9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
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16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
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4Байду номын сангаас、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
导论：进入哲学思考
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
45、自己的饭量自己知道。——苏联
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
导论：进入哲学思考
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比