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女性主义翻译理论 PPT

女性主义翻译理论主要主张
4.女性主义翻译首先肯定了译者性别差异所导致的对原文本意义阐释的不同，并由此提出“性别译者’的概念，使性别分析范畴在翻译领域里也占有了一席之地。她们认为，女性特有的语言感知力、经验和内心情感有时不是男性能够觉察到的，或是根本不想察觉，或是潜意识中不知不觉陷人了男性中心的思维陷阱中，从而对女性作品或女性主义作品缺乏准确的理解和阐释，所以应该有女性来翻译这类作品。这种理论主张无疑也给翻译领域注入了新的元素和角度。
女性主义翻译理论主要主张
3.女性主义翻译打破传统的“作者/原文-译者/译文”的两元对立模式,认为译文是原文的后续的生命(afterlife)，提倡原文译文的共生共荣。原文不再是至高无上的权威和神话，译文也不再是机械的摹仿和拷贝，而是延伸了原作的生命，使它得以在另一个语言文化空间中面对新的读者群体，为原文开启了一个更加广阔的，料想不到的存续空间。
女性主义翻译理论主要主张
1.女性主义的翻译理论家都坚持翻译的意识形态和政治立场为其性别身份建构创造条件。(Simon, 1996: 8)女性主义翻译理论并非来源于文本内部的翻译问题的讨论,而是源于一种文化研究对翻译现象的关注,它的理论主张与其说是翻译理论,还不如说是一种文化策略或政治实践。其最终的目的不是为了生产评判好译文的标准和规则,而是通过译文的生产,在知识的传播、转移中建构女性主体的身份诗学。
2.前言和脚注(prefacing and footnoting)
加写前言与注脚在弗洛图看来是女性主义翻译中的常规操作，这一技巧包括解释原文的背景、作者的意图，勾画译者在翻译过程中采取的翻译策略，旨在凸显译者的女人身份，或者更准确地说是女性主义身份及其在意义的创造中作为一个积极参与者的作用。

女性主义翻译理论

Feminist translation theory 女性主义翻译理论
• 背景
• 上世纪60年代西方第二次女性主义浪潮兴起，这次运动的目的旨在打破社会中性别歧视、男性占主导，女性只是男性的附属品的社会意识形态。随着二战的发展，除了英国的自由主义女性主义外，此时兴起了社会主义女性主义和激进女性主义等主要一些流派。这场由知识女性发起的意识形态的战争,波及到了政治、文化、文学等社会上层建筑的各个方面,更推动了女性主义在学术领域的发展。翻译研究者从中找到了女性主义与翻译的相似点,认为翻译中存在严重的性别歧视问题,开始质疑暗含男性中心论的译论。由此,女性主义翻译观应运而生。
Feminist translation theory 女性主义翻译理论
（二）翻译目的简言之，女性主义翻译目的是让语言为女性说话，使女性显现于语言之中，延展女性的话语权。她们提倡通过操纵译文而彰显女性。魁北克女性主义翻译者B.Godard（1990）公然提倡操纵—“女性主义译者肯定其关键作用，以没完没了的反复阅读和反复写作为乐，炫耀她对文本操纵的迹象。”
Feminist translation theory 女性主义翻译理论
（三）原文与译文的关系传统译论将原作和译作看作对立的两元，认为原作占主导地位，译作是派生的，处于从属地位。然而，女性主义翻译者认为，译文与原文是平等互补的共生关系，译文与原文享有同等的地位。典型的说法是译文是原文的后起生命（afterlife），使原作的生命得以延续。
Feminist translation theory 女性主义翻译理论
（五）女性主义翻译实践 20 世纪上半叶的许多文学作品都是由女性翻译的。俄罗斯文学中的经典著作最初主要是由女性翻译家嘎尔奈特翻译成英语的，她60 卷的翻译著作包括屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫和果戈理的作品。德国的情况也相似，主要的文学著作也是由女性来翻译的。此外，《很悲伤的老虎》（Tres Tristes Tigres）的译者、女性主义者勒雯与作者安方特紧密合作，创造出了一个“新”的作品。在自己的女性主义项目中，勒雯对安方特德作品进行了改写、操纵和“叛逆”。

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女性主义翻译理论下的忠实
忠实既不是针对作者也不是针对读者的，而是对写作方案（writing project)而言的。作者和译者都必须承认文本意义的不确定性，双方合力挖掘原文的意义，将其以全新的面貌在目的语文化中创作出来，延续原作的生命力。翻译不是简单机械的语言转换，而是无限的文本链和话语链中的意义的不断延伸。这样，翻译就如同彰显了译者主体性的写作行为，是特定社会、历史和文化语境中的改写行为。
女性主义翻译理论
女性主义翻译理论
1. 女性主义翻译理论的发展渊源 2. 女性主义翻译观的主要代表人物及其观点 3. 女性主义翻译理论在中国的发展 4. 女性主义翻译理论的突破性与局限性
女性主义翻译理论的发展渊源
翻译研究
女性主义运动是如何产生的？
女性主义运动为什么介入翻译研究的？
该书立足于北美翻译界, 探究了 20世纪后 30年代中，在西方妇女解放运动的社会文化语境之下, 性别研究对翻译实践与翻译理论的影响。
翻译的政治（翻译的实质）
女性主义运动政治目的：男女平等
政治行为女性主义翻译理论
女性主义翻译理论一开始就是一种具有鲜明政治意图的学术研究；女性译者从一开始就具有鲜明的女性意识，并未完全遵循世俗和传统对于译者的要求——忠实，而是通过翻译这一媒介改变文本的原有意义，加入个人的政治宣言。（Flotow, 1997）
男性女性
父权制的社会等级
写作翻译
父权文化的文学等级
雪莉·西蒙(Sherry Simon)
雪莉·西蒙(Sherry Simon)是著名的翻译理论家和文化专家，执教于加拿大康考迪亚大学 (Concordia University)，任法语系教授。《翻译中的性别：文化身份和传播的政治》（ Gender in Translation Cultural Identity and the Politics of Transmission,1996)是她的重要译学理论专著之一，也是西方第一本全面论述女性主义视角下的翻译问题的学术性专著。

女性主义翻译理论

ⅱ. Criticism What such a theory of translation based on equivalency ignores is the extreme difficulty in translating meaning because of the importance of co-textual (formal) and contextual( 上下文 ) relationships.
Here, translation theory rejoins feminist textual theory( 女性主义文本理论 ) in emphasizing the polyphony(多音) of the translated text in that it foregrounds the self-reflexive elements( 自省元素 ) of the translator’s/rewriter’s discourse and flaunts its work, its texuality(文本性).
Quotation The repetition of the words of others, quotation can only be the simulacraphantasm(幻象) in the Platonic system of mimesis (模仿), the impure form(不纯形式) and not the icon-copy(图像拷贝), or the pure form, a resemblance and not the truth(1979: 125).
Ⅲ. Feminist Translation
ⅰ. The Role of The Translator In translation theory, pragmatics understands the translator to be an active reader first before becoming a writer. ⅱ. The Nature of Translation The result, according to Octavio Paz, is ‘translations of translations of translations…Every translation, up to a certain point, is an invention and as such it constitutes a unique text’ (Bassnett-McGuire, 1980: 38) …It is not transparent with respect to the original’ but as ‘transformation’ works upon the original to decentre it (Meschonnic, 1973: 307; my translation).

女性主义翻译理论

西克苏的两极对立（两元对立）
Main Points
翻译和女性从传统上看，都处于弱势和低等位置，译者是作者的侍女，女人是男人的侍女。潮的关联。
女性差异的三个阶段：
①本质主义阶段：在本质上存在“女性的现实性”，与父权相对
②差异的存在是历史上通过语言和文化环境形成的建构主义模式，女性的现实性通过社会产生
(Gender in Translation: Cultural Identity and the Politics of Transmission, 1996)是她的重要译学理论
专著之一，也是西方第一本全面论述女性主义视角下的翻译问题的学术性专著。《语言的交流》、《分裂城市中的间奏曲：翻译蒙特利尔》主要从事翻译理论与文学研究,探讨作为政治与文学运动的女性主义对于翻译理论和实践的影响。
(3)advocates that translation is not only a problem of skills and transfer, but also a problem of politics, culture, ideology, etc. 翻译不单是具体的语言 “技巧”问题，还应包括文化、意识形态等诸多问题
立场) Lori Chamberlain劳丽·钱伯伦（性别与翻译的
隐喻） Luise von Flotow路易斯·冯·弗罗托（女性主义
翻译理论批评）
Sherry Simon雪莉·西蒙
执教于加拿大Concordia University,翻译理论家，文化专家
Works: 《翻译中的性别：文化身份和传播的政治》
“女”字甲骨文
（委、安、婉、奴）
Feminist translation

【英语专业】女性主义翻译理论

• 弗洛图总结了女性翻译家常用的三种翻译策略: • 增补(supplementing) • 前言和脚注(prefacing and footnoting) • 劫持 (hijacking)。
1.增补或者补偿
表现了译者主动介入文本的行为，一般的翻译者也常使用，但女性主义译者更注重于补偿原文表述性别意义，如HuMan 中用大写的M 指示原文隐含的男性中心主义；《圣经》翻译中在呼语 Brothers的前面补上Sisters，即属“增补” 。
• 为什么女性主义翻译理论会如此兴盛？ • 为什么对传统翻译观造成了巨大冲击与挑战呢？ • 女性主义翻译理论的本质又是什么呢？
一、女性和翻译在西方历史上的地位
• 性别角度： • 两千多年来，西方文化中的女性形象一直被扭曲被歧视。可以说，在男女两性的阶层中，女性一直是被动服从的，是应该依附于男人，忠实于男人的。
• 3、女性主义翻译打破传统的“作者原文一译者译文”的两元对立模式，认为译文是原文的后续的生命 (afterlife)，和原文共生共荣。原文不再是至高无上的权威和神话，译文也不再是机械的摹仿和拷贝，而是延伸了原作的生命，使它得以在另一个语言文化空间中面对新的读者群体，为原文开启了一个更加广阔的，料想不到的存续空间。
• 翻译角度
• 长久以来,翻译一直处于受歧视的地位。无论译者在传译的过程中多么努力接近原文,与原文“等同”仍然是一种理想, 翻译由此被认为是必然存有缺陷,要么不及要么则过。翻译与原文相比,地位也一直处于第二等,是拷贝的拷贝,不似的模仿。
• 联系：翻译的这一处境与“女性”在自身等级结构中的地位形成了某种同构。两者在各自的从属等级秩序中历来居于弱势地位: 译者是作者的侍女,女人则低于男人。翻译话语中的性别隐喻更加促使女性与翻译结下了不

女性主义翻译理论共48页

46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
女性主义翻译理论
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理 ……法律，也 ----即明示道理。— —爱·科克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的

【英语专业】女性主义翻译理论

• 4、女性主义翻译首先肯定了译者性别差异所导致的对原文本意义阐释的不同，并由此提出“性别译者’的概念使性别分析范畴在翻译领域里也占有了一席之地。她们认为，女性特有的语言感知力、经验和内心情感有时不是男性能够觉察到的，或是根本不想察觉，或是潜意识中不知不觉陷人了男性中心的思维陷阱中，从而对女性作品或女性主义作品缺乏准确的理解和阐释，所以应该有女性来翻译这类作品。这种理论主张无疑也给翻译领域注入了新的元素和角度。
女性主义翻译理论的起源及相关问题
• 女性和翻译在西方历史上的地位 • 女性与翻译之间的关系 • 女性主义翻译观 • 女性主义翻译理论主要主张 • 女性主义翻译理论本质
引言
•
20世纪90年代以来，西方翻译理论蓬
勃发展，出现了百家争鸣、百花齐放的局
面。翻译研究逐渐自成体系，成为一门具
有自己理论体系的学科在众多的翻译理
• feminism是后结构主义思潮和后现代理论的一部分，是解构一切中心、为边缘者争取权力的思想运动，是一个涵盖面极广的概念。
• 现代女性主义源于美国，经历了两大高潮（刘军平，2004）：
• 第一个高潮从19世纪中期到20世纪20年代。这一阶段的主要目标是从法律上为女性争取财产权、选举权以及受教育权。
女性与翻译的共性：
• 女性和翻译在各自的领域都处于被边缘化和受冷遇的地位。翻译被视为非创作性的次等品具有了衍生的、女性的特征。一些人士索性将评判女性的标准和翻译标准结合起来。
译者在传统女性角色中获得 • 结了果自：己的印镜，而女性也在译者
那里获得了自己的喻像，两者互相纠结，有了难以分割的关系，同时也使两者后来结合并形成女性主义翻译理论成为可能。
代表人物：路易斯·梵·弗洛图