当今昆曲艺术的传承与发展
昆曲在当代的继承与发展
昆曲在当代的继承与发展昆曲是中国传统戏曲艺术中的重要门类之一，具有悠久的历史和独特的魅力。
然而，在当代社会的快速变革和多样化的文化娱乐形式的冲击下，昆曲面临着继承与发展的挑战。
本文将探讨昆曲在当代的继承与发展，并提出一些相应的策略。
首先，昆曲的继承需要加强对传统技艺的保护和传承。
昆曲的独特唱腔、表演方式和音乐伴奏等都需要专业人士传承和保护。
一方面，可以通过加强对昆曲专业学校和研究机构的支持，提高培养昆曲人才的质量和数量。
另一方面，应该加强对昆曲艺人的培训和传承，建立起一套完整的传统知识系统，使得昆曲的传统技艺能够得到有效保护和延续。
其次，昆曲在发展过程中需要与时俱进，注入现代元素。
传统昆曲的题材和故事情节往往与古代的历史事件和传说相关。
在当代社会中，观众的审美需求和文化背景与古代有了较大的差异。
因此，昆曲需要注重题材的选择和演绎方式的创新，使其能够更好地与当代观众产生共鸣。
可以通过改编一些古代经典故事，或者创作新的剧本来丰富昆曲的题材，并结合现代的舞台技术和灯光效果，提高演出的视听效果。
此外，昆曲的传播方式也需要进行现代化的转变。
传统昆曲多依靠舞台演出和曲艺演唱来传播，但这种方式在现代社会的信息爆炸和娱乐多元化的背景下存在一定的局限性。
可以通过与其他文化艺术形式的融合，开展跨界合作，例如与现代舞蹈、戏剧、电影等艺术形式进行合作，共同打造出更具吸引力和影响力的艺术作品。
同时，借助互联网等新媒体平台的力量，拓展昆曲的传播渠道，增加对年轻一代观众的吸引力。
另外，昆曲在当代社会的继承与发展也需要政府的支持和引导。
政府可以出台相关政策，鼓励昆曲艺术的传承和发展。
例如，通过设立专门的基金来资助昆曲艺术家和团体，支持他们的演出和宣传活动。
同时，政府还可以加大在教育领域的投入，将昆曲纳入学校的艺术教育课程中，培养更多的昆曲爱好者和从业人员。
综上所述，昆曲的继承与发展需要多方面的努力，包括加强对传统技艺的保护和传承，与时俱进地注入现代元素，改变传播方式，以及政府的支持和引导等。
当今昆曲的发展现状
当今昆曲的发展现状当今昆曲是中国传统音乐戏曲中的瑰宝，有着悠久的历史和独特的艺术风格。
然而，随着时代的变迁和年轻一代对新事物的追求，昆曲的发展面临着一些新的挑战和机遇。
首先，昆曲在国内外的传承和推广方面取得了一些进展。
国内，政府通过举办昆曲比赛、舞台演出等方式，向公众普及昆曲的知识和魅力，增加了人们对昆曲的了解和喜爱。
同时，一些学府和机构也开设了昆曲专业，吸引了一批热爱昆曲的学生。
国外，随着中国文化的国际化进程，越来越多的外国人对昆曲产生了浓厚的兴趣，纷纷学习和传播这一古老的艺术形式。
其次，昆曲在内容和表演形式上也有了一些创新。
传统的昆曲剧目通常是以历史故事为题材，主要讲述古代皇帝和贵族的生活和爱情悲欢离合。
而现代昆曲则开始涉及一些当代社会问题，通过剧中人物和情节的塑造，传递出现代人的思想和情感。
此外，一些昆曲团体也开始将昆曲与其他艺术形式结合，创造出了具有独特韵味的现代昆曲作品。
比如《灰姑娘》将昆曲与芭蕾舞相结合，呈现出了一场别开生面的表演。
然而，昆曲的发展也面临着一些困境。
首先，由于昆曲涉及到的音乐、唱腔、舞蹈等方面的技巧较为复杂，学习和掌握昆曲需要较长时间的培训和专业知识的积累。
而现代社会的快节奏和功利主义的思维方式，使得年轻一代对这种艺术形式的接触和学习越来越少。
其次，昆曲的舞台演出形式较为庄重且需要精心设计，对场地和器材的要求较高，因此很多场地并不具备表演昆曲的条件。
为了应对这些挑战，我们可以采取一些措施。
首先，政府和教育机构应加大对昆曲的支持和宣传力度，通过增设昆曲课程、建立昆曲培训机构等方式，稳定和培养一批昆曲人才。
其次，昆曲团体和演出场所应加强管理和维护，提供更好的演出条件和舞台设施，吸引更多的观众前来欣赏昆曲演出。
同时，借助现代科技手段，可以通过互联网和电视等渠道，向更广大的观众推广昆曲的知识和魅力。
总的来说，当今昆曲的发展取得了一些成绩，但也面临一些困境。
只有通过政府、教育机构、昆曲团体和社会各界的共同努力，才能使昆曲在当代得以传承和发展，让更多的人欣赏和喜爱这一古老而优美的艺术形式。
昆曲在当代的继承与发展
昆曲在当代的继承与发展昆曲是中国传统戏曲艺术的瑰宝，它在当代仍然持续发展和传承。
在这个阶段，我们将探讨昆曲在当代的继承与发展，以及相关的实例和背景信息。
在当代，昆曲的继承与发展面临着很多挑战和机遇。
一方面，随着现代社会的快速发展和娱乐方式的多样化，昆曲面临着观众人数减少和市场竞争的压力。
另一方面，昆曲作为中国国粹，具有悠久的历史和丰富的艺术内涵，吸引着越来越多的年轻人和国际观众的关注。
为了促进昆曲在当代的继承与发展，许多措施已经采取。
首先，各级政府和文化机构加大了对昆曲的扶持力度，提供资金支持、场地设施以及相关的培训和教育。
其次，一些昆曲表演团体和艺术家积极创新和探索，将昆曲与现代文化相结合，创作新的剧目和形式，以吸引更多的观众群体。
此外，一些学校和社区也开设了昆曲培训班和社团，让更多的年轻人接触和学习昆曲。
在实际应用中，昆曲的继承与发展可以采用以下合同元素和条款：1. 定义和目的：明确规定该合同的目的是为了促进昆曲在当代的传承与发展。
2. 权利和义务：明确规定各方的权利和义务。
政府和文化机构应提供资金和场地支持，以及相关的培训和教育；昆曲表演团体和艺术家应积极创新和探索，将昆曲与现代文化相结合，创作新的剧目和形式；学校和社区应开设昆曲培训班和社团，让更多的年轻人接触和学习昆曲。
3. 资金支持：明确规定政府和文化机构为昆曲继承与发展提供的资金支持的数额、使用方式和监督机制。
4. 场地设施：明确规定政府和文化机构为昆曲继承与发展提供的场地设施的条件、使用方式和维护责任。
5. 创作和表演：明确规定昆曲表演团体和艺术家创作和表演新剧目的要求和标准，以及相关的认可和奖励机制。
6. 培训和教育：明确规定学校和社区开设昆曲培训班和社团的方式、内容和监督机制。
7. 推广和宣传：明确规定各方在推广和宣传昆曲继承与发展方面的责任和义务，以及相关的宣传活动的计划和执行。
通过以上合同元素和条款，可以在昆曲继承与发展的过程中确保各方的权益和义务，促进合作和创新，推动昆曲在当代的繁荣与传承。
昆曲在当代的继承与发展
昆曲在当代的继承与发展
昆曲作为中国传统戏曲之一，在当代社会中面临着继承与发展的重大问题。
为了让昆曲艺术在当代社会中生存与发展，需要从以下几个方面进行探讨和思考。
一、传承昆曲精髓，弘扬传统文化
昆曲是中国文化的一朵奇葩，它蕴含着中国古代文化、音乐、戏剧等多种元素。
在当代社会中，昆曲应该通过积极宣传和推广，让更多的人了解、认识、喜爱它，让昆曲的精髓得以传承和弘扬。
二、创新昆曲艺术形式，吸引年轻观众
为了能够在当代社会中更好地传承和发展昆曲，需要不断创新昆曲艺术形式，以适应现代年轻人的审美需求。
比如，可以在昆曲中融入现代音乐元素，提高演出的娱乐性和互动性，吸引更多的年轻观众。
三、增加昆曲教育和培训，提升技艺水平
为了更好地传承昆曲，需要重视昆曲教育和培训工作，提升昆曲人才的技艺水平。
可以通过建立昆曲学院、开设昆曲专业等方式，让更多的人接受昆曲教育和培训，提高昆曲人才的整体素质。
四、加强对昆曲的保护和传承
昆曲是中国传统文化的瑰宝，应该得到社会的高度重视和保护。
需要加强对昆曲的保护和传承工作，建立昆曲艺术档案，开展昆曲艺术研究等方式，让昆曲得到更好的保护和传承。
总之，昆曲在当代社会中的继承与发展，需要从多个方面进行探讨和思考，以保护和传承昆曲文化，让昆曲艺术在当代社会中得以繁
荣和发展。
昆剧的发展趋势
昆剧的发展趋势
昆剧是中国传统戏曲剧种之一，自明代起已有几百年的历史。
近年来，随着社会的发展和观众需求的改变，昆剧也在不断演化和发展，呈现出以下几个趋势：
1. 创新传统：昆剧在发展过程中，不仅保留其传统的表演形式和戏曲唱腔，还加入了现代舞台艺术元素，如音乐、灯光、舞美等，并与其他艺术形式进行结合，推出了一些新的作品，从而吸引了更多的观众。
2. 国际交流：昆剧越来越重视与国际文化交流，通过与其他国家的戏曲剧种交流和合作，以及在国际舞台上的演出，提升了昆剧在国际间的知名度和影响力。
3. 年轻化：为了吸引更多的年轻观众，昆剧开始在剧本、演出方式等方面进行革新和改革，注重时代性和年轻化，以更贴近年轻人的审美需求。
4. 多元化表现形式：昆剧不再局限于传统的舞台演出，还开始尝试在电影、电视剧、网络平台等媒体上进行创作和表演，把昆剧的艺术形式传播给更广大的观众群体。
5. 文化保护与传承：随着现代生活节奏的加快，昆剧面临着文化传承的难题。
因此，对昆剧的保护和传承也成为了一个重要的发展趋势，各级政府和相关机构加大了对昆剧的扶持力度，通过培训、研究等方式，推动昆剧传统技艺的传承和发展。
总之，昆剧在发展中既要保持传统特色，又要与时俱进，不断创新发展，以适应现代观众的需求。
苏州昆曲艺术的当代传承情况如何
苏州昆曲艺术的当代传承情况如何昆曲，这一古老而优雅的艺术形式，发源于苏州，被誉为“百戏之祖”。
然而，在现代社会的快节奏和多元文化的冲击下，苏州昆曲艺术的传承面临着诸多挑战和机遇。
在苏州，昆曲的传承得到了一定程度的重视。
政府部门积极出台相关政策，投入资金支持昆曲的保护、传承和发展。
例如，设立专项资金用于昆曲剧团的运营、剧目创作、演员培养等方面。
一些昆曲剧团也得到了政府的扶持，能够稳定地进行演出和传承工作。
昆曲艺术的传承离不开专业的昆曲演员。
在苏州，有一批坚守昆曲艺术的专业演员，他们自幼接受严格的训练，具备扎实的基本功和出色的表演能力。
他们在舞台上演绎着经典剧目，传承着昆曲的精髓。
同时，也有一些年轻演员投身于昆曲事业，为昆曲的传承注入了新的活力。
教育在昆曲传承中也发挥着重要作用。
苏州的一些学校将昆曲纳入课程体系，让学生从小接触和了解昆曲。
通过开设昆曲兴趣班、社团活动等形式，培养学生对昆曲的兴趣。
一些高校还设有昆曲相关的专业课程，为昆曲的研究和传承培养专业人才。
昆曲的传承也离不开观众的支持。
在苏州，有一批忠实的昆曲观众，他们热衷于观看昆曲演出，对昆曲艺术有着深厚的感情。
然而，与其他流行文化形式相比，昆曲的观众群体仍然相对较小。
为了吸引更多观众，昆曲剧团和相关机构积极开展宣传推广活动，通过网络、媒体等渠道让更多人了解昆曲。
同时，降低票价、举办公益演出等措施也在一定程度上吸引了更多观众走进剧场。
在剧目创新方面，苏州的昆曲界也在不断努力。
一方面，对传统剧目进行精心整理和复排，保留其原汁原味；另一方面，结合现代社会的特点和观众的需求，创作新的剧目。
这些新剧目在题材、表现形式等方面进行了创新，为昆曲艺术的发展注入了新的活力。
然而，苏州昆曲艺术的当代传承仍面临一些问题。
首先，昆曲演员的培养周期长、难度大，人才短缺的问题依然存在。
其次，昆曲的演出市场相对有限，商业运营面临一定的困难。
再者，现代社会的快节奏和多元化的娱乐方式使得昆曲在年轻人中的吸引力相对不足。
昆曲的传承与时代创新
昆曲的传承与时代创新昆曲是中国传统戏曲中的一种，它有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
作为一名文化爱好者，我一直对昆曲的传承与时代创新感兴趣。
在本文中，我将深入探讨昆曲的传承，以及如何在时代的变迁中进行创新。
一、昆曲的传承1. 传统的传承方式昆曲作为一种传统的艺术形式，其传承方式主要是口传心授，从师傅到徒弟的代际传承。
在传统昆曲家族中，艺术才能常常通过家族血脉得到传承，门第观念也在其中起到了重要的作用。
这种传承方式在很大程度上保持了昆曲的纯正性和传统风格。
2. 昆曲剧团的传承除了家族传承，昆曲还经过剧团的方式进行传承。
上世纪二三十年代，一些昆曲剧团开始兴起，他们通过演出、培训和传统曲目的传承，起到了传播和继承昆曲艺术的重要作用。
这种传承方式增加了昆曲知名度，使更多的人有机会接触和了解昆曲。
3. 昆曲的非遗保护随着时间的推移，昆曲也逐渐面临着传承和保护的挑战。
为了保护昆曲这一非物质文化遗产，国家政府采取了一系列措施，例如设立昆曲专业学校，建立昆曲艺术团队等。
二、昆曲的时代创新1. 题材创新传统昆曲剧目主要以历史传说和宫廷故事为题材，但随着时代的变迁，新的题材也被引入到昆曲中。
现代昆曲作品除了传统的历史故事外，还涉及到当代社会问题和人物形象，使得昆曲更贴近现实生活。
2. 舞台形式创新现代化的舞台技术也为昆曲的创新带来了新的可能性。
灯光、音效和背景幕布等技术手段的运用使得昆曲舞台更加丰富多样。
舞台布景和服装设计也在创新中发展，从而提升了观众的观赏体验。
3. 教育与推广创新为了更好地推广和传承昆曲，新的教育方式也开始在昆曲界兴起。
在一些高校或文化机构开设昆曲专业或培训班，通过系统的学习和培训，使更多的人有机会以专业的角度去学习和欣赏昆曲。
三、我的观点和理解昆曲作为中国传统文化的代表之一，其传承与创新是保护和发展昆曲艺术的关键。
我认为传承昆曲的核心是要求传承者保持对传统的尊重和理解，同时注入创新的元素。
只有在这样的前提下，才能够在传承中实现时代的创新，并使昆曲在当代社会中焕发新的活力。
昆曲表演艺术的传承与创新
昆曲表演艺术的传承与创新昆曲，作为中国传统戏曲的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
它以其独特的表演形式和精湛的艺术技巧，吸引了无数观众的目光。
然而，随着时代的变迁和观众口味的改变，昆曲表演艺术也面临着传承和创新的挑战。
首先，昆曲表演艺术的传承是至关重要的。
传统的昆曲表演技巧需要通过世代相传的方式才能得以保留和发展。
这种传统的传承方式注重师徒传承，师傅们将自己多年的经验和技巧传授给学徒，使他们能够继承和发扬昆曲表演艺术的精髓。
这种传统的传承方式不仅保证了昆曲表演艺术的延续，同时也传递了昆曲文化的精神内涵。
然而，单纯的传承并不能满足现代观众的需求，因此昆曲表演艺术也需要不断创新。
创新是时代的要求，也是昆曲表演艺术发展的必然趋势。
在传统的昆曲表演技巧的基础上，艺术家们通过引入新的元素和表现手法，使昆曲表演更加生动和有趣。
例如，一些昆曲演员会将现代舞蹈的元素融入到表演中，使得昆曲表演更加富有活力。
同时，他们还会选择一些当代的题材，通过昆曲的表达方式来演绎现代社会的故事，使观众更容易产生共鸣。
传承与创新并非对立的关系，而是相辅相成的。
只有在传承的基础上进行创新，昆曲表演艺术才能在当代社会中保持活力。
传承是昆曲表演艺术的根基，而创新则是昆曲表演艺术的动力。
只有经过传承和创新的双重推动，昆曲表演艺术才能够不断发展和进步。
然而，昆曲表演艺术的传承与创新也面临一些挑战。
首先是观众的变化。
随着社会的发展和娱乐方式的多样化，观众对于昆曲表演的需求和口味也在发生变化。
一些年轻观众对于传统的昆曲表演可能缺乏兴趣，而更倾向于现代的娱乐形式。
因此，昆曲表演艺术需要更好地与观众接轨，通过创新的方式吸引更多的观众。
另外，昆曲表演艺术的传承也面临着人才的匮乏问题。
由于昆曲表演技巧的独特性和复杂性，需要长时间的学习和练习才能掌握。
然而，现代社会的竞争激烈，很多年轻人对于昆曲表演艺术没有足够的耐心和热情。
因此，如何培养更多的昆曲表演人才成为一个亟待解决的问题。
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当今昆曲艺术的传承与发展20015200151843019211956 420015200432005 4200520092006 820077200882001169955208090的青睐。
从突出杜丽娘反封建礼教、追求个性解放的主题出发，各昆剧院团新编新排了多种多样的《牡丹亭》本子戏。
如江苏省昆剧院在1982年推出了张继青主演的单本五场，北方昆曲剧院在1983年推出了蔡瑶铣主演的单本八场，浙江昆剧团在1993年推出了王奉梅主演的单本四场。
上海昆剧团除了推出华文漪主演的七场和梁谷音主演的六场小全本以外，还排演了三十四出的大全本。
进入21世纪，在《牡丹亭》问世四百年之后，其演出形态又出现了新格局新气象。
2003年2月，著名的旅美作家、昆曲评论家白先勇应邀到苏州昆剧院访问，提出了新的创意，他在海内外募集资金，动员并组织海峡两岸的文化精英与苏州昆剧院密切合作，共同打造了青春版《牡丹亭》。
作为总策划和总制作人，他的主旨是立足于昆曲的传承发展，他对“青春版”的构想有四层含义：第一，《牡丹亭》名剧本身就是歌颂青春歌颂爱情的；第二，起用青春俊美的青年演员来演出，这不仅与培养昆曲的接班人有关，而且与解决兴亡救绝的传承危机也密切关联；第三、从观众学的角度着眼，借“青春版”的号召力吸引并培植大量的青年观众，向校园进军，走向大学，再争取走向世界；第四，归根结底是为了振衰起敝，打开昆曲市场，推动古老的昆曲剧艺恢复青春活力，希望昆曲能永葆青春。
青春版《牡丹亭》之所以能取得成功，主要表现在继承与创新的关系得到了理想的结合。
剧本由华玮、张淑香、辛意云和白先勇集体讨论，对汤显祖的原著进行整理而不是改编，从原著五十五折中精选出二十七折，分上中下三本(九小时演完)。
每本九折，各折的曲白完全是继承原词，只删不改。
三本的主题定为“梦中情”、“人鬼情”、“人间情”，以“情”字作为主线，贯穿始终。
折目如下：上本“梦中情”：训女，闺塾，惊梦，言怀，寻梦，虏谍，写真，道觋，离魂。
中本“人鬼情”：冥判，旅寄，忆女，拾画，魂游，幽媾，淮警，冥逝，回生。
下本“人间情”：婚走，移镇，如杭，折寇，遇母，淮泊，索元，硬拷，圆驾。
其中传统折子戏的精品均依原样保留，在唱腔方面也完全是继承原谱而不是重新作曲。
为了显示剧情的时代背景，也适当选录了反映宋、金征战的戏，如上本的《虏谍》，中本的《淮警》，下本的《折寇》，既勾出戏剧矛盾的副线，又拓展了大花脸和小花脸等不同角色的表演空间。
对于《春香闹学》(《闺塾》)、《游园惊梦》、《寻梦》、《离魂》、《冥判》、《拾画叫画》、《硬拷》、《圆驾》等传统折目中的经典唱段，纹丝未动，保持了原汁原味。
至于其他各折，有清代乾隆年间叶堂的《纳书楹牡丹亭全谱》可依，乐师据情节的起伏作了些修饰和润腔的工作。
此外，乐师在继承传统的基础上，为渲染舞台气氛，设计了幕间配乐和舞蹈音乐，它们起到了推陈出新的作用。
有了继承传统的本子和谱子之后，角色的搬演就成了决定成败的关键。
恰好苏州昆剧院有一批青春年少的“小兰花班”艺员，特别是小旦沈丰英、小生俞玖林冒了尖。
他俩风华正茂，扮演杜丽娘和柳梦梅确是珠联璧合。
但“小兰花”毕竟稚嫩，还处在成长阶段，唱功做功尚未达到理想的水平。
白先勇有鉴于此，便采取了一系列有力措施，强化青春版《牡丹亭》剧组的艺术培训，特邀浙江昆剧团的首席小生汪世瑜担任总导演，江苏省昆剧院的首席旦角张继青担任艺术总监。
他俩都是昆剧“传”字辈的嫡派传人，都是中国戏剧梅花奖得主，有了他俩的联手教导和优化组合，剧组总体水平的提高就有了保证。
而且白先勇还敦请张继青收沈丰英为徒，汪世瑜收俞玖林为徒，特地举行了传统方式的拜师仪式，强调了师徒的传承关系。
经过一年多的“魔鬼式训练”，终于排出了青春版《牡丹亭》上中下三本。
把老一代“传”字辈南昆正宗的演唱艺术传承了下来，维护了昆曲剧艺“正宗、正统、正派”的风格。
至于舞台造型和舞美设计，这是最大的难题。
如果按照“一桌二椅”的传统方式来处理，那就显得过于简陋陈旧，不足以展示现代剧场的时尚气势，难以适应新生代观众的审美意识和鉴赏需求。
如果采用现代科技手段进行大制作、大包装，又冲击了传统观众欣赏写意艺术的思维定势，往往引起反弹。
总策划白先勇权衡利弊得失，斟酌再三，为了使“昆曲的古典美学与现代剧场接轨”，他决定在“古典为体，现代为用”的原则下，集合两岸各地的专家出谋划策。
在舞台装置、服饰道具、舞蹈技法、书画布景、灯光设计等各个方面均有所革新，既保持写意、抒情、象征的传统意境，又放手打造古典与现代相互交融的舞台场景，气象一新，满台生辉。
2004年4月29日，苏州昆剧院青春版《牡丹亭》剧组在台北首演成功，5月21日到香港演出，6月11日在苏州大学演出，9月17日在浙江大学演出，11月21日在上海大剧院演出，2005年3月7日到澳门文化中心演出，4月8日在北京大学百年纪念讲堂演出，接着到北京师范大学、南开大学、南京大学、复旦大学、同济大学演出。
2006~9月，又应邀到美国加卅I大学四个校区巡演，回国后又到广西师范大学、中山大学、厦门大学演出。
2007年从5月到11月，巡演于北京、西安、成都、兰州等地。
2008年2月14日，又进京在北展剧场演出，接着在4月中巡演于武汉和合肥，6月中“走出去”到英国伦敦和希腊雅典巡演，8月上旬又应邀参与了奥运文化展演。
至此，共演出一百五十多场，观众累计超过二十二万人次。
剧组中的两位主角沈丰英(饰杜丽娘)、俞玖林(饰柳梦梅)，由于得到名师张继青和汪世瑜的悉心教导，再加上经历了几年舞台实践的磨砺，演艺大进，已双双荣获第23届中国戏剧梅花奖，真是出戏、出人、出精品。
三、“上昆”全景式《长生殿》四本连台的来历《长生殿》写唐代安史之乱前后唐明皇李隆基与杨贵妃的生死情结纠葛，作者洪异完稿于清康熙二十七年(1688)。
全剧共五十出，当时的昆班争相以全本献演。
据金埴《巾箱说》记载，康熙四十三年(1704)五月中，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，曾邀请洪舁到南京，观看了连演三天三夜的《长生殿》原真全本，轰动于时。
掐指算来，这是三百年以前的盛事。
到了昆剧传习所时期，传承下来的折子戏只剩下十二个：《定情》、《赐盒》、《酒楼》、《絮阁》、《鹊桥》、《密誓》、《惊变》、《埋玉》、《闻铃》、《迎像》、《哭像》、《弹词》。
“传”字辈演员曾把这些折子戏连成本子戏，集折串演。
20世纪80、90年代，北方昆曲剧院、浙江昆剧团和上海昆剧团都各自推出了《长生殿》的改编本，“北昆”在1982年演出的是五场加序幕、尾声，“浙昆”在1984年演出的是七场加尾声，“上昆”在1987年演出的是八场。
到了21世纪初，苏州昆剧院又有新的举措，名家顾笃璜策划了上中下三本连台的《长生殿》。
顾笃璜亲自整理剧本，并担任总导演和戏剧总监。
他的指导思想是立足于传统，以原汁原昧的舞台艺术形态展现出来，一方面继承已有的折子戏，另一方面挖掘、抢救那些被人遗忘的折子。
他整理的演出本不是改编，而是节选二十七折，强化李、杨的爱情主线，淡化安史之乱的政治背景，所以不选《骂贼》和《弹词》。
“苏昆”挑选了一级演员赵文林饰李隆基，梅花奖二度获得者王芳饰杨贵妃。
此剧在2003年得到台湾石头出版社董事长陈启德的鼎力资助，经过一年多勤奋排练，于2004#2月17日至19日在台北新舞台首演，一举成功。
6月底在苏州公演，12月中到北京公演，此后又到南京公演，并应邀赴比利时巡演，大得赞誉。
王永健《评顾笃璜的(长生殿)节选本》认为，这个节选本的优点是“取舍得当，整合合理，删节巧妙。
经过苏州昆剧院的舞台实践，证明顾节本是一部既忠实于原作，又适合当今观众口味的优秀演出本”。
但同时也指出，“其美中不足主要表现在基本上删除了有关抒发兴亡之感的折子”，因此建议增补李黾年演唱兴亡的重头戏《弹词》②。
这时候，上海昆剧团异军突起，有识之士把原任“上昆”团长的蔡正仁推到风口浪尖上，要他出头露面竞演大制作的《长生殿》。
因为蔡正仁得“传”字辈之嫡传，专工小生行当，特别是继承昆剧泰斗俞振飞擅演大冠生的衣钵。
随着年岁的增长，他扮演唐明皇李隆基的形态气质越来越出色，无论是唱工还是做派，都达到炉火纯青的境地。
在大江南北和海峡两岸的巡演中，他被公认为扮演唐明皇的最佳名角和不二人选。
“《文汇》、《新民》联合报业集团”著名的笔杆子唐斯复看准了这一点，积极与“上昆”联手，经过多年的酝酿、琢磨，于2005年12月18日在上海举行新闻发布会，拿出了她整理的《中国昆剧全本长生殿》。
原计划是要恢复三百年前在南京曹府演出三天三夜那样的规模，把原著五十出分为五本连台，但考虑到人力物力，还考虑到观众是否能连看五本的承受能力，最终减去八折，缩成四本四十二折(十小时演完)，场序是：第一本《钗盒情定》：[传概]，定情，贿权，春睡，禊游，傍讶，倖恩，献发，复召；第二本《霓裳羽衣》：[传概]，闻乐，制谱，疑谶，进果，舞盘，权哄，夜怨，絮阁，合围。
第三本《马嵬惊变》：[传概]，侦报，窥浴，密誓，陷关，惊变，埋玉，冥追，情悔，神诉，尸解，闻铃。
第四本《月宫重圆》：[传概]，骂贼，刺逆，剿寇，收京，迎像哭像，弹词，仙忆，见月，觅魂，寄情，补恨，得信，重圆。
折目和唱词全依原著，没有改写，只作了些删减，对折目序列则进行了必要的重组。
其中有三分之一的传统折子戏可以继承，分布在四本中成为耀眼的亮点，如第一本中的《定情》，第二本中的《疑谶》(《酒楼》)，第三本中的《惊变》、《埋玉》，第四本中的《哭像》、《弹词》等，但也有三分之二的折目需要导演和演员设计捏戏，担子很重。
好在大雅班艺人殷淮深留有《长生殿》全本工尺谱，可以参照。
《传概》是原著的第一出，但为什么每本都用作开场呢?这是剧本整理者唐斯复匠心独运的结果。
她借鉴章回小说的方式，虽说是四本连台，但每本自成首尾，可以独立成章，所以每本开头都有《传概》，用说书人来串讲家门大意，观众如不能连看四本，可以选看其中任何一本，且均能领略昆曲《长生殿》唱做之美。
从主题定格来看，四本连台的优势是全景展现了原著双线结构的史剧全貌，弥补了单线之不足。
既充分表露李、杨爱情的主线，同时也显示安史之乱的时代风云，把李、杨爱情放在朝政军国之事的政治历史背景下观照，有文有武，文场与武场相互穿插，论者称之为“全景式《长生殿》”。
此剧的排演得到“国家昆曲艺术抢救、保护和扶持工程办公室”的拨款，又得到上海文化发展基金会和上海卢湾区文化发展专项资金的资助，具体执导由“上昆”团内的沈斌和张铭荣两位昆艺行家担任，演出风格融入现代审美意识，但不蓄意追求包装，基本上保持昆曲的传统风格。
上海昆剧团的总体实力十分雄厚，它积累了昆大班、昆二班和昆三班的人才资源，老中青三代优化组合，阵容强大。
全景式《长生殿》由昆大班的蔡正仁和昆二班的张静娴担纲主演，分饰唐明皇和杨贵妃，由昆大班的计镇华扮李黾年主演重头戏《弹词》。