古代汉语 课后习题答案03
古代汉语 课后习题答案03
11古代汉语课后习题答案练习一七、解释下列两组句子中加点词的意义，并说明哪个是本义，哪些是引申义。
（A）组：1．肉食者谋之，又何间焉？（《左传·庄公十年》）间，参与。
引申义。
2．又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：……（《史记·陈涉起义》）间，暗地里，秘密地。
引申义。
3．晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。
（《史记·管晏列传》）间，缝隙，空隙。
本义。
4．愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重。
（《史记·韩信破赵之战》）间，小的，偏僻的。
引申义。
5．间命工斫木为橱，贮书若干万卷。
（汪琬《传是楼记》）间，隔些时候。
引申义。
6．对曰：“愿少间。
”（《史记·淮阴侯列传》）间，避开别人。
引申义。
7．臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）间，乘间，暗中。
引申义。
8．郤至曰：“楚有六间，不可失也。
”（《左传·成公十六年》）间，破绽、漏洞，可以乘虚而入的空子。
引申义。
9．韩信使人间视。
（《史记·韩信破赵之战》）古代汉语课后习题答案03古代汉语 课后习题答案03 2 2间，秘密地，暗地里。
引申义。
10．少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（苏轼《赤壁赋》） 间，中间。
引申义。
（B ）组1．发使使燕。
（《史记·韩信破赵之战》）发，派遣。
引申义。
2．途有饿莩而不知发。
（《孟子·梁惠王上》）发，发放仓粮赈济灾民。
引申义。
3．君子引而不发，跃如也。
（《孟子·尽心上》）发，射箭。
本义。
4．齐王使使者问赵威后，书未发。
（《战国策·齐策四》）发，启封。
引申义。
5．夫鵷鶵发于南海。
（《庄子·秋水》）发，出发。
引申义。
6．春心莫共花争发。
（李商隐《无题》）发，开放。
引申义。
7．舜发于畎亩之中。
（《孟子·告子下》）发，兴起。
引申义。
8．退而省其私，亦足以发，回也不愚。
古代汉语课后练习题答案
《古代汉语》自测提升答案第一章第一节一、1、刻划符号与汉字的起源刻划符号，是指古代刻划在某些物件上用以记事的符号。
主要有两种：一是书契，一是陶符。
书契，是指刻在一些作为凭证的竹木片或甲骨等物上的符号，也指刻有记事或记数符号的实物凭证。
是先民用以记事、记数的工具，其中的一些符号，后来有了一定的读音和语义，成为早期文字。
如“一、二、三、四、五”等就是如此。
陶符，是远古先民刻在陶器上的具有某种标志意义的符号。
在陶器上出现的刻划符号，具有一定的规律性，因此，不会是毫无意义的刻画或描摹，在某种意义上来说，可谓汉字的起源。
2、原始绘画与汉字的起源在文字产生之前，绘画是人们用以记录事物、辅助记忆，进行表达和交流的重要手段。
经过长期的积累，当社会发展到一定阶段，人们所绘之图所代表的概念固定了，线条简化了并且有了一定的读音，于是，它便成为记录语言的符号。
在甲骨文、金文中，有许多字具有浓厚的图画色彩，都足以证明汉字脱胎于图画。
二、汉字的产生经历了两个阶段，即初创时期和体系形成时期。
1、汉字初创时期（约4500-7800年前）是指汉字从无到有，从符号与图画演变成为文字这一时期。
陶符是汉字的源头之一，迄今发现最早的陶符位于甘肃秦安大地湾新石器遗址，距今已有7350至7800年的历史，虽然目前还无法明确辨认。
在山东莒县陵阳河遗址出土的陶符，距今约4500年，已被明确认定为汉字了。
2、汉字体系形成时期（约4500-4000年前）所谓体系形成的文字，是指作为一种符号，能够系统地记录语言的文字。
这种文字一定数量多、功能强、能适应当时记录语言的需要。
在新石器时代的龙山文化、大汶口文化、良渚文化，以及夏商时期的二里头文化等遗址中都发现了相当数量的陶符，其中相当一部分可确认为汉字。
它们的时代大约在距今4000年至4500年间。
三、汉字的发明者汉字不可能是由某一个人创造的，而是在漫长的历史发展过程中，由先民集体创造的。
文字在产生之初，必然是极为幼稚、混乱和分散的。
《古代汉语专题》作业3参考答案
《汉语专题（2）》作业3（语法部分）一、填空：1．古代汉语的名词有两项基本的语法功能是现代汉语名词不具备的，一是名词作判断句谓语，二是名词作状语。
2．在先秦汉语里没有真正的第三人称代词人称代词。
3．古代汉语没有数的语法范畴，人称代词在形式上没有单数复数的区别。
4．由于谓词性代词的意义相当于一个述宾结构，故称为谓词性代词。
5．基数词在整数和零数之间一般都要加“有”字。
6．古代汉语的副词一般只能作状语（谓语的修饰语），不能作其他句法成分。
7．介词多是由及物动词虚化而成的一类词。
8．从位置上看，古代汉语的语气词有句首语气词、句中语气词、句末语气词三类。
9．句末语气词“矣”表示对动态变化的报道。
10．分析古代汉语的句法结构可以从三个方面进行：一是词序（及各词类在句法结构中的排列顺序，特定的词序排列可以用来标明某种句法结构）；二是句法结构直接成分间的结构关系（平列关系、非平列关系）；三是句法结构的语法性质，即从语法性质的角度分析句法结构。
如名词性结构、谓词性结构。
11．古代汉语连谓结构两项之间往往有连词，而现代汉语一般没有。
12．古今汉语的叙述句差别和大，主要表现在词类活用问题（特殊的述宾结构）、语序问题（述宾结构的位置问题）、被动句问题三方面。
二、名词解释：1．意动动词：所谓意动动词是动词表示主语认为宾语具有某种性质，或者认为宾语属于某类人或事物。
（注意：动词本身没有意动用法，只有名词和形容词可以活用作意动动词）2．无定代词：无定代词是古代汉语中特有的一类指示代词，没有确定的特指对象，所以叫无定代词。
有“或”（表示肯定）和“莫”（表示否定）。
3．表敬副词：表敬副词是古代汉语特有一类副词，一般都是从动词虚化来的，主要有请、敬、谨、幸、辱等。
说话人对听话人表示敬意有两种方式：一种是用敬辞直接向对方表示敬意，另一种是用谦辞表示自谦，间接向听话人表达敬意。
4．转指：是指谓词性成分有陈述转而指称动作行为的施事者或受事者，或者说谓词性成分转指化以后就“提取”了原谓词性成分的施事或受事。
《古代汉语》上下册课后习题答案
《古代汉语》郭锡良版练习题及参考答案A.练习一一查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）严（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。
“行窳”的“行”读xíng。
三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义：1．以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《列子•汤问》）曾，副词，乃、竟。
2．居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。
（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。
3．既出，得其船，便扶向路。
（陶渊明《桃花源记》）既，时间副词，表过去，已经。
4．或圆如箪，或方似笥。
（《水经注•巫山、巫峡》）或，无定代词，有的。
5．自非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注•巫山、巫峡》）自，假设连词，苟、如果。
常“自非”连用。
6．广袤丰杀，一称心力。
（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、都。
四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。
古代汉语课后题答案(完整小条版)
一查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）严（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。
“行窳”的“行”读xíng。
三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义：1．以残年余力，曾．不能毁山之一毛。
（《列子·汤问》）曾，副词，乃、竟。
2．居庙堂之高，则．忧其民，处江湖之远，则．忧其君。
（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。
3．既．出，得其船，便扶向路。
（陶渊明《桃花源记》）既，时间副词，表过去，已经。
4．或．圆如箪，或．方似笥。
（《水经注·巫山、巫峡》）或，无定代词，有的。
5．自．非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注·巫山、巫峡》）自，假设连词，苟、如果。
常“自非”连用。
6．广袤丰杀，一．称心力。
（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、都。
四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。
郭锡良《古代汉语》练习参考答案[繁体修订版]
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若發現錯誤，請及時告知：*******************）[可作考研或期末考試參考之用]練習一（P123）一查閱下列各字在《康熙字典》（或《辭源》修訂本）中所屬的部首：丹（丶部）之（丿部）亞（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）嚴（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）書（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）貳（貝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）術（行部）[按：繁體字“隣”與“鄰”爲異體字，都簡化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辭源》修訂本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
]二“行”字在《康熙字典》和《辭源》中各有幾種讀音？兩者是否一致？“行窳（yǔ）”的“行”讀什麼音？“行”字在《康熙字典》中有5種讀音，在《辭源》中有4種讀音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》還引了《集韻》的一條注音“乎監切”（讀音爲xián）。
“行窳”的“行”讀xíng。
三從《詞詮》中查出下列各句中加△的虛詞在句中的意義（教材引文下加△處，本答案改爲加粗，下同）：1．以殘年餘力，曾不能毀山之一毛。
（《列子·湯問》）曾，副詞，乃、竟。
2．居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。
（范仲淹《岳陽樓記》）則……則……，承接連詞，表文中對舉關係，就、那麼。
3．既出，得其船，便扶向路。
（陶淵明《桃花源記》）既，時間副詞，表過去，已經。
4．或圓如簞，或方似笥。
（《水經注·巫山、巫峽》）或，無定代詞，有的。
5．自非亭午夜分，不見曦月。
（《水經注·巫山、巫峽》）自，假設連詞，苟、如果。
常“自非”連用。
6．廣袤豐殺，一稱心力。
（白居易《廬山草堂記》）一，副詞，皆、都。
《古代汉语》上下册课后习题答案(精心整理)
《古代汉语》下方是正文A.练习一一查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）严（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。
“行窳”的“行”读xíng。
三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义：1．以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《列子•汤问》）曾，副词，乃、竟。
2．居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。
（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。
3．既出，得其船，便扶向路。
（陶渊明《桃花源记》）既，时间副词，表过去，已经。
4．或圆如箪，或方似笥。
（《水经注•巫山、巫峡》）或，无定代词，有的。
5．自非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注•巫山、巫峡》）自，假设连词，苟、如果。
常“自非”连用。
6．广袤丰杀，一称心力。
（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、都。
四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。
郭锡良版古代汉语练习三答案
郭锡良版《古代汉语》课后练习（三）参考答案学生学习 2009-05-23 08:42 阅读170 评论0字号：大中小一古代的“姓”和“氏”、“名”和“字”，是什么关系？古代的“姓”和“氏”既有联系，又有区别。
姓是一种旧的族号，在古代有“别婚姻”的作用，而且它是不能改变的；而氏是姓的分支，往往隔一两代甚至本人就可能改变。
上古时期，姓也是区分阶级地位的标志，贵族有姓，平民无姓。
战国以后，人们往往以氏为姓，姓和氏逐渐合而为一。
到了汉代，通称为姓，而且自天子至平民都可以有姓了。
另外，由于姓是用来别婚姻的，所以在战国以前，男子只称氏，而女子却必须称姓。
古人有“名”，有“字”，二者都是古人的名字。
旧说上古时期婴儿出生三个月由父亲命名，男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。
“名”和“字”之间往往在意义上有同义或相关联的关系。
上古时期，名和字连着说时，通常是先称字，后称名；对平辈或尊辈则不能称名，只能称字，甚至连字都不能称（如对父母），弟子自称也称名，弟子当着老师称呼其他弟子也称名。
二简述历代中枢机构的变化。
我国古代的中央官制，影响较大的是三公九卿制和三省六部制。
秦汉以前，我国还没有形成全国统一的官制。
秦始皇统一全国后，设三公九卿，组成中枢机构。
三公即丞相、太尉和御史大夫，是中央最高军政长官。
九卿是中央行政机关的长官，即奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟内史、少府。
九卿之中，廷尉、典客和制粟内史管的是政务，其余六卿管的是皇帝宫廷的事务。
以九卿为主的各中央行政长官都各有属官。
九卿之外，还有一些比较重要的中央行政长官，如中尉、将作少府等。
汉初沿袭秦制。
武帝时废去太尉，改为大司马。
西汉末年又把丞相改称大司徒，御史大夫改称大司空，与大司马合称“三公”（又称三司），都是宰相。
汉代九卿中的名称也有变化。
另外还有所谓加官，即本官之外另加的官职。
大臣得到加官,就可以经常接近皇帝。
到东汉时，三公已无实权，尚书机构尚书台（即台阁）反而成为实际上的宰相府了。
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1古代汉语课后习题答案
练习一
七、解释下列两组句子中加点词的意义，并说明哪个是本义，哪些是引申义。
（A）组：
1．肉食者谋之，又何间焉？（《左传·庄公十年》）
间，参与。
引申义。
2．又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：……（《史记·陈涉起义》）间，暗地里，秘密地。
引申义。
3．晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。
（《史记·管晏列传》）
间，缝隙，空隙。
本义。
4．愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重。
（《史记·韩信破赵之战》）
间，小的，偏僻的。
引申义。
5．间命工斫木为橱，贮书若干万卷。
（汪琬《传是楼记》）
间，隔些时候。
引申义。
6．对曰：“愿少间。
”（《史记·淮阴侯列传》）
间，避开别人。
引申义。
7．臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）
间，乘间，暗中。
引申义。
8．郤至曰：“楚有六间，不可失也。
”（《左传·成公十六年》）
间，破绽、漏洞，可以乘虚而入的空子。
引申义。
9．韩信使人间视。
（《史记·韩信破赵之战》）
古代汉语课后习题答案03
古代汉语 课后习题答案03 2 2
间，秘密地，暗地里。
引申义。
10．少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（苏轼《赤壁赋》） 间，中间。
引申义。
（B ）组
1．发使使燕。
（《史记·韩信破赵之战》）
发，派遣。
引申义。
2．途有饿莩而不知发。
（《孟子·梁惠王上》）
发，发放仓粮赈济灾民。
引申义。
3．君子引而不发，跃如也。
（《孟子·尽心上》）
发，射箭。
本义。
4．齐王使使者问赵威后，书未发。
（《战国策·齐策四》）
发，启封。
引申义。
5．夫鵷鶵发于南海。
（《庄子·秋水》）
发，出发。
引申义。
6．春心莫共花争发。
（李商隐《无题》）
发，开放。
引申义。
7．舜发于畎亩之中。
（《孟子·告子下》）
发，兴起。
引申义。
8．退而省其私，亦足以发，回也不愚。
（《论语·为政》）
发，发挥。
引申义。
9．文物以记之，声明以发之。
（《左传·桓公二年》）
发，发扬。
引申义。
10．天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发。
（《老子·第三十九章》） 发，震动，爆发。
引申义。
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古代汉语课后习题答案03。