古诗虞美人·有美堂赠述古翻译赏析
经典《虞美人》古诗词赏析
少儿综合素质训练/热点专题经典《虞美人》古诗词赏析【导语】虞美人是词牌之一，此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。
下面是小编分享的经典《虞美人》古诗词赏析。
欢迎阅读参考！【篇一】经典《虞美人》古诗词赏析《虞美人·春花秋月何时了》五代：李煜春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
(栏通：阑)赏析《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。
相传他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命歌妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。
宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。
这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。
“春花秋月何时了，往事知多少！”三春花开，中秋月圆，岁月不断更替，人生多么美好。
可我这囚犯的苦难岁月，什么时候才能完结呢？“春花秋月何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。
回首往昔，身为国君，过去许许多多的事到底做得如何呢，怎么会弄到今天这步田地？据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此诗句，我们不难看出，这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨，多少也有悔恨之意。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放。
回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故国却早已被灭亡。
诗人身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。
一个“又”字，表明此情此景已多次出现，这精神上的痛苦真让人难以忍受。
“又”点明了“春花秋月”的时序变化，词人降宋又苟活了一年，加重了上两句流露的愁绪，也引出词人对故国往事的回忆。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
”尽管“故国不堪回首”，可又不能不“回首”。
这两句就是具体写“回首”“故国”的——故都金陵华丽的宫殿大概还在，只是那些丧国的宫女朱颜已改。
这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨！“朱颜”一词在这里固然具体指往日宫中的红粉佳人，但同时又是过去一切美好事物、美好生活的象征。
苏轼《虞美人 有美堂赠述古》原文、注释、译文及赏析
苏轼《虞美人有美堂赠述古》原文、注释、译文及赏析【原文】《虞美人有美堂赠述古》湖山信是东南美，一望弥千里。
使君能得几回来?便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘里灯初上，水调谁家唱?夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
【译文】若论湖山之美呀，江南堪称第一!抬眼一望，美景千里呀，千里尽收眼底。
风流使君您呀，还能得几回来?何不在酒杯前醉饮开怀更徘徊。
美丽的沙河塘呀，华灯万盏初上。
一曲《水调》呀，悠悠扬扬谁家唱?一醉饮到夜深静时，只有一轮明月呀，伴着一个明澄碧透的琉璃。
【赏析】此词题一作《为杭守陈述古作》。
熙宁七年(1074)七月，杭州知州陈襄(字述古)期满即将离任，宴僚佐于有美堂，苏轼(任杭州通判)即席创作了这首佳篇。
傅榦《注坡词》载：“本事集云：陈述古守杭，已及瓜代，未交前数日，宴僚佐于有美堂。
侵夜月色如练，前望浙江，后顾西湖，沙河塘正出其下，陈公慨然，请贰车苏子瞻赋之，即席而就”。
有美堂为宋仁宗嘉祐二年(1057)杭州太守梅挚所建。
当时，梅挚出守杭州，仁宗特别制诗以宠赠之，诗有“地有吴山美，东南第一州”之句，梅挚遂于吴山之上建堂，即“有美堂”。
“湖山信是东南美，一望弥千里”，起首二句，横空而来，信囗脱出，神态极其洒脱，视野极其开阔。
它不是“三秋桂子，十里荷花”那种具体的描述，而是用虚笔写出对杭州湖山的总体印象，容纳了更多的内涵。
在这种“抽象的形象”里，读者可以更自由地填充自己心目中的杭州，是烟雨迷蒙，浮屠远立，还是三潭映月，苏堤春晓，都尽可填充在“一望”的空间里。
词人“湖山信是东南美”之“信”字，大概也是从这一系列的具象感受中升华而成。
它当是由“闻”至“信”的演变：以前早闻杭州之美，今日方始信之。
“一望弥千里”是对上句之抽象感受的坐实。
“弥”字极富神态，使人想见上下天光、水天一色、烟波浩渺的景致，同时，也蕴含了词人的某种心曲意态。
词题《有美堂赠述古》含蕴了美景和友情两个内容，此词也确由这两个主题交映而成：上片前二句写美景，后二句言别情：“使君能得几回来?”山如此之美，而友人却要离去，遂使别离之情平添几多惆怅，而千里湖山会说：使君您“能得几回来”呀!人生如斯，美景难再!让我们醉倒樽前，徘徊高歌吧!上片有景有情，情景交融，下片四句只写夜景：“沙河塘里灯初上，水调谁家唱?”沙河塘在杭州城南，通钱塘江，宋时为杭州繁华地区。
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古诗文系列：虞美人·有美堂赠述古
作者简介： 著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
古诗文系列：虞美人·有美堂赠述古
虞美人·有美堂赠述古：
湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得 几回来？便使樽前醉倒更徘徊。 沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静 欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
古诗文系列：虞美人·有美堂赠述古
古诗文系列：虞美人·有美堂赠述古
赏析：
上片写揽景兴怀，下片写有美堂上所观夜 景。
上片前两句极写有美堂的形胜，也即 湖山满眼、一望千里的壮观。此二句从远 处着想，大处落墨，境界阔大，气派不凡。
“使君能得几回来？便使樽前醉倒更 徘徊”，这两句反映了词人此时此刻的心 情：使君此去，何时方能重来？何时方能 置酒高会？他的惜别深情是由于他们志同 道合。
虞美人·有美堂赠述 古
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古诗文系列：虞美人·有美堂赠述古
作者简介：
古诗文系列：虞美人·有美堂赠述古
作者简介：
苏轼(sū shì) 苏轼（1037－1101），北宋文学家、
书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。 汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶 山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博， 天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆， 明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋 八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、 比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称 苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响， 与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，
赏析：
此词作于公元一〇七四年（熙宁七年） 七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄 （字述古）调任，即将离杭，设宴于杭州 城中吴山上之有美堂。应陈襄之请，苏轼 即席写下了此词。词中以白描取胜，紧扣 有美堂居高临下的特点，把景物和情思交 织起来，既描绘出杭州形胜的美好景色， 又充分表现了陈襄留恋钱塘之意和僚佐们 的友情。
虞美人原文及翻译注释
虞美人原文及翻译注释虞美人原文及翻译注释导语：《虞美人》是北宋诗人周邦彦在与自己相爱的风尘女子短暂别离时为她写的，诗中表现了他与情人分别时的不舍与眷恋。
以下是小编整理虞美人原文及翻译注释的资料，欢迎阅读参考。
《虞美人》原文虞美人灯前欲去仍留恋，肠断朱扉远。
未须红雨洗香腮，待得蔷薇花谢便归来。
舞腰歌板闲时按，一任旁人看。
金炉应见旧残煤，莫使恩情容易似寒灰。
词句注释⑴虞美人：原为唐教坊曲，后用为词牌名。
此调初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。
又名“一江春水”“玉壶水”“巫山十二峰”等。
双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
⑵了：了结，完结。
⑶故国：指南唐故都金陵（今南京）。
⑷砌：台阶。
雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。
应犹：一作“依然”。
⑸朱颜改：指所怀念的人已衰老。
朱颜，红颜，少女的代称，这里指南唐旧日的宫女。
⑹君：作者自称。
能：或作“都”“那”“还”“却”。
[2-3]白话译文这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少？昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛！精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。
要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
《虞美人》赏析这是一首抒情小调，通过词中男主人公与自己钟情的、以歌舞卖笑为生计的风尘女子短暂别离时的谆谆嘱语，抒发他对爱情的忠贞不渝。
上片写灯下告别留连不舍的情景，直截了当。
首句“灯前欲去仍留恋”可谓明白如话、开门见山，突出两情相依的“恋”字。
接下来“肠断朱扉远”是直写主体的感受：与情人分手令人肠断，身后那熟悉的红色门扉越来越远。
下面则是对客体的叮咛抚慰、柔情似水“未须红雨洗香腮，待得蔷薇花谢、便归来”：千万不要为了我终日以泪洗面，待到蔷薇凋谢的暮春时分，我就会回到你的身边来。
“红雨”，指从美人面庞上流下的沾着胭脂红色的泪水。
真是情意缠绵，屈曲宛转，令人心醉。
下片虽然仍是抒写多情的男子对恋人的叮咛，但却与前不同，这里充满着理智的`体贴和无可奈何的大度；使人感到在炽烈而深沉的爱恋中，浸透着隐隐的忧伤。
《虞美人》译文及赏析
《虞美人》译文及赏析《虞美人》译文及赏析一览《虞美人》译文及赏析有哪些？《虞美人》是五代十国时期南唐后主李煜在被毒死前夕所作的词，堪称绝命词。
下面小编给大家带来《虞美人》译文及赏析，希望大家喜欢!《虞美人》译文及注释译文：这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少?昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛!精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。
要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
注释：⑴虞美人：原为唐教坊曲，后用为词牌名。
此调初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。
又名“一江春水”“玉壶水”“巫山十二峰”等。
双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
⑵了：了结，完结。
⑶故国：指南唐故都金陵(今南京)。
⑷砌：台阶。
雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。
应犹：一作“依然”。
⑸朱颜改：指所怀念的人已衰老。
朱颜，红颜，少女的代称，这里指南唐旧日的宫女。
⑹君：作者自称。
能：或作“都”“那”“还”“却”。
《虞美人》赏析李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和象征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。
这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。
因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。
由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。
但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。
“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却;小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
《虞美人·有美堂赠述古》
《虞美人·有美堂赠述古》【作品介绍】《虞美人·有美堂赠述古》是北宋文学家苏轼在熙宁七年任杭州通判时所作。
上片写览景兴怀。
钱塘环以湖山，左右映带，秀丽奇绝。
加上闽商海贾，风帆浪舶，自古繁盛。
下片写有美堂上所观夜景。
以白描取胜，紧扣有美堂居高临下的特点，把景物和情思交织起来，既描绘出杭州形胜的美好景色，又充分表现了陈襄留恋钱塘之意和僚佐们的友情。
【原文】虞美人·有美堂赠述古湖山信⑴是东南美，一望弥千里。
使君⑵能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘⑶里灯初上，水调⑷谁家唱？夜阑⑸风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
【注释】⑴湖山信：元祐初，学士梅挚任杭州太守，宋仁宗曾作诗送行曰：“地有湖山美，东南第一州。
”此句即从仁宗诗来。
梅挚到任后筑有美堂于吴山。
神宗熙宁七年（1074）秋，杭州太守陈襄（述句），将调往雨京（今河南商丘）行前宴客于美堂。
席间苏轼作此词。
⑵使君：对州郡长官的称呼，此处指陈襄。
汉时称刺史为使君，汉以后用以尊称州郡长官。
⑶沙河塘：位于杭州东南，当时是商业中心。
⑷水调：商调名，隋炀帝开汴渠，曾作《水调》。
⑸阑：残，尽，晚。
司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。
谓饮酒者半罢半在，谓之阑。
”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。
【白话译文】登高远眺，千里美景尽收眼底。
大自然的湖光山色，要数这里最美。
你这一去，何时才能返回?请痛饮几杯吧，但愿醉倒再不离去。
看，沙塘里华灯初放。
听，是谁把动人心弦的《水调》来弹唱?当夜深风静我们扶醉欲归时，只见在一轮明月的映照下，钱塘江水澄澈得象一面绿色的玻璃一样。
【创作背景】此词作于熙宁七年（1074）七月苏轼任杭州通判时。
时杭州太守陈襄（字述古）调任，即将离杭，设宴于杭州城中吴山上之有美堂。
应陈襄之请，苏轼即席写下了此词。
【赏析】关于此词的写作，宋人傅榦的《注坡词》所叙甚详。
《虞美人》原文及翻译赏析
《虞美人》原文及翻译赏析《虞美人》原文及翻译赏析（精选16篇）赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
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《虞美人》原文及翻译赏析篇1虞美人·浙江舟中作潮生潮落何时了？断送行人老。
消沉万古意无穷，尽在长空澹澹鸟飞中。
海门几点青山小，望极烟波渺。
何当驾我以长风？便欲乘桴浮到日华东。
译文钱塘潮潮涨潮落经过了多少年，何时能有个终结，消磨了多少行人旅客，抬头望去，但见长空淡淡，群鸟在远处飞去，不觉令人油然而生万古无穷的兴亡之感。
钱塘江入海口烟波渺渺，一想无际，只有几座青山点缀于浑茫的水际。
若能乘坐一片木筏，飘浮到太阳东边的某个地方隐姓埋名，过着与世隔绝的生活，那该有多好。
注释虞（yú）美人：词牌名，又名“一江春水”“玉壶水”“巫山十二峰”等。
双调五十六字，前后段各四句，两仄韵、两平韵。
浙江：钱塘江。
断送：消磨。
海门：在钱塘江入海口。
望极：望尽。
何当：何时。
驾：乘。
桴（fú）：木筏。
浮：漂流。
日华：太阳的光华，词中指太阳。
创作背景从词中叹老消沉的意绪来看，这首词应作于元仁宗延祐六年（1319年）南归后。
词人舟中观潮，有所感触，便写下这首词。
赏析上片描述词人舟中感怀。
“潮生潮落”是舟行江中所见所感的普通现象，缀以“何时了”，则透露出有心人别有的心事。
“断送行人老”，是“何时了”的答案。
舟中行人之所以老，就是被潮生潮落所断送的。
怨潮，即所以怨时。
词人是宋太祖十一世孙，历代仕宋，皆至大官，一旦为程钜夫荐见元帝，虽蒙器任，但内疚难消，且时遭人忌。
元世祖命其赋诗讥其父执留梦炎，有“往事已非那可说，且将忠直报皇元”之语，即此可观其心迹。
诗人之所以仕元，盖时使之然。
《虞美人》原文及翻译赏析
《虞美人》原文及翻译赏析在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。
那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是店铺帮大家整理的《虞美人》原文及翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《虞美人》原文及翻译赏析篇1虞美人·玉阑干外清江浦玉阑干外清江浦，渺渺天涯雨。
好风如扇雨如帘，时见岸花汀草、涨痕添。
青林枕上关山路，卧想乘鸾处。
碧芜千里思悠悠，惟有霎时凉梦、到南州。
翻译独倚栏杆向远处望去，清江浦在哪里呢？大雨迷蒙，连天涯都一片苍茫。
好风像扇子，好雨似挂着的珠帘。
只见岸上红花开放，汀洲覆满绿草，浸水的印痕在不断上涨。
想象自己的梦魂进入了关山之路，那游冶的旧处在哪里呢？如今只剩梦影依稀，不堪回首。
碧绿的平野延伸至天际，引起离人无尽的归思。
只有在偶然的美梦中，才能回到长期思念的南方。
注释清江浦：清江，又名沙河，在今江苏淮阴市北淮河与运河会合处。
浦，水滨。
渺渺：形容雨大，迷漾一片。
汀草，水边的野草。
青林：喻梦魂。
乘鸾：指仙游。
秦穆公女弄玉好乐，萧史善箫，穆公为筑凤楼，二人吹箫，凤凰来集，遂乘而仙去。
南州：南方。
鉴赏这首词，是写春夏的雨景并由此而勾起的怀人情绪。
上片从近水楼台的玉阑干写起。
清江烟雨，是阑干内人物所接触到的眼前景物；渺渺天涯，是一个空远无边的境界。
“好风如扇”比喻新颖，未经人道，春夏，往往有这样的景色。
陶渊明诗“春风扇微和”的扇字是动词，作虚用；这里的扇是名词，作实用；同样给人以风吹柔和的感觉。
“雨如帘”的绘景更妙，它不仅曲状了疏疏细细的雨丝，像后来杨万里诗“千峰故隔一帘珠”那样地落想；而且因为人在玉阑干内，从内看外，雨丝就真像挂着的珠帘。
“岸花汀草、涨痕添”，也正是从隔帘看到。
“微雨止还作”（苏东坡句），是夏雨季节的特征。
一番雨到，一番添上新的涨痕，所以说是“时见”。
“涨痕添”从“岸花汀草”方面着眼，便显示了一种幽美的词境。
这是精细的描绘，跟一般写壮阔的江涨气势采用粗线条勾勒的全不相同。
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古诗虞美人·有美堂赠述古翻译赏析
《虞美人·有美堂赠述古》作者为宋朝文学家苏轼。
其全文如下：湖山信是东南美，一望弥千里。
使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
【前言】
《虞美人·有美堂赠述古》作于熙宁七年（1074）七月苏轼任杭州通判时。
时杭州太守陈襄（字述古）调任，即将离杭，宴僚佐于杭州城中吴山上之有美堂。
应陈襄之请，苏轼即席写下了本词。
词中以白描取胜，紧扣有美堂居高临下的特点，把景物和情思交织起来Org，既描绘出杭州形胜的美好景色，又充分表现了陈襄留恋钱塘之意和僚佐们的友情。
上片写揽景兴怀，下片写有美堂上所观夜景。
【注释】
⑴湖山信：元佑初，学士梅挚任杭州太守，宋仁宗曾作诗送行曰：“地有湖山美，东南第一州。
”此句即从仁宗诗来。
梅挚到任后筑有美堂于吴山。
神宗熙宁七年（1074）秋，杭州太守陈襄（述句），将调往雨京（今河南商丘）行前宴客于美堂。
席间苏轼作此词。
⑵使君：对州郡长官的称呼，此处指陈襄。
汉时称刺史为使君，汉以后用以尊称州郡长官。
⑶沙河塘：位于杭州东南，当时是商业中心。
⑷水调：商调名，隋炀帝开汴渠，曾作《水调》。
⑸阑：残，尽，晚。
司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。
谓饮酒者半罢半在，谓之阑。
”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。
【翻译】
大好湖山的确是东南这片地域最美啊，一望去是满满千里的无边视野。
陈襄太守能够再来几次呢？到时就算在您面前醉倒了我也会更加来来回回的激动徘徊
沙河塘上是灯火初明，谁在唱着曲子呢？夜深了，风静了，该回的时辰了，只有一江水波映着明月如同翡色琉璃一般碧绿通透。
【鉴赏】
上片前两句极写有美堂的形胜，也即湖山满眼、一望千里的壮观。
此二句从远处着想，大处落墨，境界阔大，气派不凡。
“使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊”，这两句反映了词人此时此刻的心情：使君此去，何时方能重来？何时方能置酒高会？他的惜别深情是由于他们志同道合。
据《宋史。
陈襄传》，他因批评王安石和“论青苗法不便”，被贬出知陈州、杭州。
然而他不以迁谪为意，“平居存心以讲求民间利病为急”。
而苏轼亦因同样的原因离开朝廷到杭州，他自言“政虽无术，心则民”。
他们共事的两年多过程中，能协调一致，组织治蝗，赈济饥民，浚治钱塘六井，奖掖文学后进。
他们力所能及的范围内，确实做了不少有益于人民的事。
如今即将天隔南北，心情岂能平静？
过片描写华灯初上时杭州的繁华景象，由江上传来的流行曲调而想到杜牧的扬州诗，并把它与杭州景物联系起来。
想当年，隋炀帝于开汴河时令制此曲，制者取材于河工之劳歌，因而声韵悲切。
传至唐代，唐玄宗听后伤时悼往，凄然泣下。
而杜牧他的著名的《扬州》诗中写道：“谁家唱水调，明月满扬州。
”直到宋代，此曲仍风行民间。
这种悲歌，此时更增添离怀别思。
离思是一种抽象的思绪，能感觉到，却看不见，摸不着，对它本身作具体描摹很困难。
词人借助灯火和悲歌，既写出环境，又写出心境，极见功力之深。
结尾两句，词人借“碧琉璃”喻指江水的碧绿清澈，生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜景。
走笔至此，词人的感情同满江明月、万顷碧光凝成一片，仿佛暂时忘掉了适才的宴饮和世间的纷扰，而进入到人与自然融为一体的美妙境界。
这里，明澈如镜、温婉静谧的江月，象征友人为人高洁耿介，也象征他们友情的纯洁深挚。
此词以美的意象，给人以极高的艺术享受。
词中美好蕴藉的意象，是作者的感情与外界景物发生交流而形成的，是词人自我情感的象征。
那千里湖山，那一江明月，是作者心灵深处缕缕情思的闪现。
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