《礼记》学记三则教案
《学记三则》教案(温玉芳)
《礼记*学记三则》教案教学目标：1、通过反复诵读，了解教学相长、预时孙摩和长善救失的教学思想。
2、能流畅、节奏清晰地朗读选文，并熟读成诵。
3、能把本课学到的思想运用到实际生活中去。
教学重点：1、理解选文内容的大意。
2、能流畅、节奏清晰地朗读选文，并熟读成诵。
教学难点：1、理解各则大意和阐发的教育思想。
2、能把本课学到的思想和生活实际联系起来。
教学方法：多种形式诵读、吟唱、分小组讨论、探疑、释疑教学过程：一、导入《学记》选自《礼记》，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。
我们今天学的内容是从全文中节选出的其中三则。
二、《礼记》和《学记》简介《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。
有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
汉代把孔子定的典籍称为"经"，弟子对"经"的解说是"传"或"记"，《礼记》因此得名，即对"礼"的解释。
《礼记》是十三经之一，与《周礼》、《仪礼》全称为三礼。
为儒家论礼丛书。
《学记》是中国最早的体系极为严整的教育专著，写作年代约在战国晚期。
据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
对我国古代教育的影响是十分深远的。
是我国古代教育论著中的一份珍贵的历史遗产。
三、听课文录音，正音。
四、学生在正音的基础上再次边听录音边跟读。
《礼记》教案设计
《礼记》教案设计【学习目标】1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
【学习过程】1.查阅有关资料，了解《礼记》的有关知识。
明确：《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。
有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、*句，精辟而深刻。
2.借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。
3.读课文2遍，初步了解课文内容。
课堂学习一、预习反馈4.交流课前预习第1题，了解有关文学常识。
5.检查、矫正课前预习第2题，正确认读字音。
二、朗读课文，疏通文意6.仿照示例，为课文划分朗读节奏。
示例：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也;虽我/至道，弗学，不知/其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎?明确：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也;虽我/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。
”其/此之谓乎?7.反复朗读课文。
要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
8.借助注释和工具书(《古汉语常用字字典》等)理解难懂的词语，不懂的地方做上记号。
9.以学习小组为单位，合作探究，解决字词问题。
10.解释下列句中加点的词。
(1)虽有佳肴虽：佳：肴：(2)弗食，不知其旨也食：旨：(3)虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：(4)是故学然后知不足，都然后知困是故：困：(5)知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也反：自强：(6)故曰：教学相长也长：(7)其此之谓也其：此之谓也：明确：(1)虽：即使;佳：美好;肴：用鱼、肉做的菜。
礼记一则教案
《礼记》教案教学目标：1、了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。
2、对照注释翻译课文；明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
3、了解类比说理的方法。
教学重难点：1、能对照注释翻译课文；2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
一、导入源远流长、丰富多彩的中国古典文学可谓是我国伟大文化宝库中的绚丽瑰宝，在我国的文学长河中占有极其重要的地位。
今天我们要学的就是“五经”当中的《礼记》，请大家把书翻到151页。
二、作品简介《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
它与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。
《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著,是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。
三、预习检测嘉肴自强兑命学学半教学相长四、把握节奏虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。
”其/此之谓乎？五、疏通文意。
虽：即使嘉肴：美味的菜肴。
旨：味美。
至：到达了极点。
善：益处、好处。
是故：因此。
然后：这样之后。
困：困惑，疑难。
自反：反省自己。
自强：勉励自己。
相长：互相促进。
即教别人，才能增长自己的学问。
兑：同“说”，指商朝的傅说。
学：同“敩”，教导。
其…乎：固定句式，表推测语气。
之：宾语前置的标志。
六、整体感知1.本文论述了哪两者之间的关系？教和学的关系。
2.本文说明了什么道理？教学相长，即教与学互相促进的道理。
七、文本探究1、找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。
文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？嘉肴——至道；弗食——弗学；旨——善。
以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。
以生活中常见的事物作类比推理，形象生动说明了实践才能得到真知，学习才能懂得道理。
学记三则ppt课件
问题还没有发生就加以防范， 就叫做预防。在适当的时候 学习，就叫做适时。不超过 学习人得接受能力而进行教 育，就叫做合乎顺序。互相 参观学习，吸取对方的长处， 叫做观摩。这四点，使教育
成功的关键原因。
问题发生了然后再禁止， 就抵 触而不易克服，超过适当的时候学 习，就要更加勤苦努力，但却难于 成功。杂乱的进行教育而不循序渐 进，就会陷入混乱的境地而不好收 拾。单独学习，没有友人的相互交 流，就会学识短浅，见闻不广；交 品德不好的朋友，就会违背师长的 教诲；同坏朋友谈不正经的事，就 会荒废学业。这六点是教学失败的 原因。
本课的三则短文
均是谈教学原则的， 每一则有一个要点。 细读全文，把每一则 短文的要点概括出来。
白话译文
即使有美味的食品，不吃它 就不知道他味道美。即使有最好 的道理，不学习它就不知道他的 好处。因此，学习之后才知道自 己的不足，教了之后才知道自己 的理解不清。知道不足，然后能 反过来要求自己；直到理解不清， 然后能自己不停的钻研。所以说， 教和学能互相促进。
要点：
教也者， 长善而救其失者也。
谢谢大家！
2005.1.4
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 再高深的学问也是从字母学起的。 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪 不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。——池田大作 人若有志，万事可为。 才智之民多则国强，才智之士少则国弱。故今天之教，宜先开其智。 什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。
学记三则
《礼 记》
《礼记》主要记录了秦汉以前儒
家的有关礼（包括典章、制度、仪 节等）方面的言论，传说是孔子的 弟子以及再传、三传弟子记录，后 有西汉戴圣编辑成书。《学记》是 《礼记》中的一篇关于古代教育的 论文。其内容涉及我国古代的教育 制度、教学原则和教学方法。其中 有不少关于教育、教学经验的论述， 仍值得我们借鉴。
国学启蒙《礼记》教案
国学启蒙《礼记》教案一、教案概述本教案旨在引导学生了解和研究《礼记》这一国学经典，帮助他们对中国传统文化有更深入的了解和认识。
通过本教案的研究，学生将能够掌握《礼记》的基本内容，并能够运用其中的思想和原则来指导自己的行为和研究态度。
二、教学目标1. 了解《礼记》的起源和发展历程；2. 理解《礼记》的主要内容和核心思想；3. 学会运用《礼记》中的原则和规范来指导自己的日常行为；4. 培养学生对中国传统文化的兴趣和认同感。
三、教学内容1. 《礼记》的概述：介绍《礼记》的起源、作者和发展历程；2. 《礼记》的主要内容：概括介绍《礼记》中各篇章的主要内容和重要思想；3. 《礼记》中的原则和规范：引导学生发现《礼记》中的重要原则和行为规范，并进行解读和讨论；4. 《礼记》对现代生活的启示：探讨《礼记》中的思想和原则如何可以引导学生在现代社会中的行为和研究态度；5. 《礼记》与中国传统文化：介绍《礼记》在中国传统文化中的地位和影响。
四、教学方法1. 讲授法：通过讲解和解读文本，引导学生了解和掌握《礼记》的主要内容和核心思想；2. 讨论法：组织学生进行小组或全班讨论，深入探讨《礼记》中的原则和规范，并与现实生活中的行为进行对比；3. 案例分析法：选取现实生活中的案例，引导学生运用《礼记》中的思想和原则来分析和解决问题；4. 观摩法：观摩传统文化表演、参观博物馆等活动，让学生身临其境地感受《礼记》在中国传统文化中的表现形式。
五、教学评估1. 课堂表现：观察学生在课堂上的积极参与程度和思考深度；2. 研究笔记：检查学生对于《礼记》研究的笔记记录和总结；3. 思考题：设计针对《礼记》内容的思考题，测验学生对于核心思想的理解和应用能力；4. 作业评定：批改学生完成的作业，评价他们对于《礼记》所提及的行为规范的理解和运用能力。
六、教学资源1. 《礼记》原文及注释资料；2. 相关研究文献和资料；3. 传统文化表演或活动的场所和机会。
人教版初中礼记教案优秀范文
人教版初中《礼记》教案优秀范文一、教学目标：1. 通过学习《礼记》中的优秀范文，使学生了解和掌握古代礼仪文化的基本知识。
2. 提高学生的文言文阅读能力，增强对古代文学作品的鉴赏力。
3. 培养学生尊重传统文化，继承和发扬民族优秀传统的意识。
二、教学内容：1. 《礼记》简介：《礼记》是中国古代一部重要的礼乐文化论著，内容丰富，包括礼仪、乐律、制度、思想等方面。
2. 选取《礼记》中的优秀范文进行学习，例如《大学》、《中庸》等篇章。
三、教学重点与难点：1. 教学重点：通过学习《礼记》中的范文，使学生掌握古代礼仪文化的基本知识，提高文言文阅读能力。
2. 教学难点：对《礼记》中的古代礼仪制度、乐律等内容的理解和把握。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解《礼记》的背景、作者、内容及其意义。
2. 案例分析法：分析《礼记》中的具体案例，使学生更好地理解古代礼仪文化。
3. 讨论法：组织学生就《礼记》中的内容进行讨论，提高学生的思考能力和口头表达能力。
五、教学步骤：1. 导入新课：简要介绍《礼记》的背景和作者，激发学生的学习兴趣。
2. 讲解范文：详细讲解《礼记》中的优秀范文，分析其文学特点和古代礼仪文化内涵。
3. 案例分析：选取《礼记》中的具体案例，分析古代礼仪制度、乐律等内容。
4. 小组讨论：组织学生分组讨论，分享学习心得和感悟。
5. 总结与拓展：对本节课的学习内容进行总结，布置课后作业，拓展学生对古代礼仪文化的了解。
六、教学评估：1. 课堂表现评估：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态。
2. 课后作业评估：通过学生提交的课后作业，检查学生对课堂所学内容的掌握程度。
3. 小组讨论评估：评估学生在小组讨论中的表现，包括思考问题的深度、团队合作能力等。
七、教学资源：1. 《礼记》文本：为学生提供权威、易读的《礼记》文本，方便学生阅读和理解。
2. 参考资料：提供相关的历史、文化背景资料，帮助学生更好地理解《礼记》。
《礼记》学记三则教案
《礼记》学记三则教案学记三则一、重点难点1(重点:教学相长;学者四失。
2(难点:由表及里，层层深入。
二、背景材料1(《礼记》是儒家的经典之一。
古代“礼”的内容可分为两大类:一是国家的典章制度，即所谓“政典”，现存《周礼》一书属于此类;二是用作行为规范的礼仪，即所谓“教典”，现存《仪礼》一书属于此类。
汉以前解说古籍的著作称为“记”，解说“礼”的便是《礼记》。
《礼记》是汉代以前各种有关礼仪论著的选集，主要记述儒者对“礼”的见解，其作者是孔子的弟子，原数百篇，西汉戴德删去重复的篇章为85篇幅，现存39篇，称之为《大戴礼记》;其从兄子戴圣删为49篇，称之为《小戴礼记》，即今传本。
东汉郑玄给它作了注，唐孔颖达又作了疏，这就是《礼记注疏》，是最通行的注本。
2(《学记》是我国古代一篇重要的教育论文。
它记载了我国秦汉以前的教育理论、教育制度、教学原则和方法，总结了前人教与学的丰富经验。
三、作品串讲[1]《学记》三则[2]虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知[3][4]不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰:[5]教学相长也。
[1] 本篇节选自《十三经注疏》影印本，中华书局1990年版。
[2] 嘉肴:美味的鱼肉。
嘉:美好。
肴，本指熟肉，这时泛指鱼肉。
旨:味美。
至道:最好的道理。
[3] 是故:因此。
困:困惑，理解不清。
[4] 自反:反求之于己，反躬自问。
自强(qiǎng):自己督促自己不倦地钻研。
zhǎng):教与学互相促进，互相推动。
长(zhǎng):成长，引申为，推进，长进，促进。
[5] 教学相长([6][7][8][9]大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相[10][11][12]观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则捍格而不胜;时[13]过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤[14][15][16]陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。
初中语文礼记教案
初中语文礼记教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《礼记·学记》全文；（2）理解文中的重点实词、虚词，了解古代的礼仪制度和文化背景；（3）掌握文中的修辞手法和论证方法，提高古文阅读能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《礼记·学记》的内容；（2）学会对比分析，理解“教学相长”的道理；（3）学会批判性思维，对文中的观点进行评价和反思。
3. 情感态度与价值观：（1）感受古代文化的魅力，增强对中华优秀传统文化的认同感；（2）树立正确的的学习态度，培养勤奋学习、主动探究的精神；（3）理解教师劳动的价值，尊重教师，珍惜教师的教育。
二、教学重点：1. 熟读并背诵《礼记·学记》全文；2. 理解文中的重点实词、虚词，了解古代的礼仪制度和文化背景；3. 掌握文中的修辞手法和论证方法，提高古文阅读能力。
三、教学难点：1. 文言文的朗读和背诵；2. 文中重点实词、虚词的理解；3. 文言文的翻译和解读；4. 文中的修辞手法和论证方法的掌握。
四、教学过程：1. 导入新课：（1）复习旧知：回顾四书五经的内容，引导学生回忆《礼记》的地位和影响；（2）激发兴趣：提问“同学们知道哪些关于《礼记》的名言？”引导学生思考和回答；（3）导入新课：展示《礼记·学记》的标题，引导学生关注本节课的学习内容。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读课文，注意停顿、语气和节奏；（2）让学生结合注释和工具书，自行翻译课文，理解文意；（3）让学生圈点课文中的重点实词、虚词，做好笔记。
3. 合作探讨：（1）分组讨论：让学生分组讨论课文内容，分析文中的修辞手法和论证方法；（2）对比分析：让学生对比“教学相长”和现代教育的理念，思考二者之间的联系和区别；（3）成果展示：让学生代表汇报讨论成果，分享学习心得。
4. 课堂讲解：（1）讲解重点实词、虚词的含义和用法；（2）讲解文中的修辞手法和论证方法，分析文章的结构和思路；（3）讲解“教学相长”的道理，引导学生正确对待学习和教育。
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学记三则
一、重点难点
1．重点：教学相长；学者四失。
2．难点：由表及里，层层深入。
二、背景材料
1．《礼记》是儒家的经典之一。
古代“礼”的内容可分为两大类：一是国家的典章制度，即所谓“政典”，现存《周礼》一书属于此类；二是用作行为规范的礼仪，即所谓“教典”，现存《仪礼》一书属于此类。
汉以前解说古籍的著作称为“记”，解说“礼”的便是《礼记》。
《礼记》是汉代以前各种有关礼仪论著的选集，主要记述儒者对“礼”的见解，其作者是孔子的弟子，原数百篇，西汉戴德删去重复的篇章为85篇幅，现存39篇，称之为《大戴礼记》；其从兄子戴圣删为49篇，称之为《小戴礼记》，即今传本。
东汉郑玄给它作了注，唐孔颖达又作了疏，这就是《礼记注疏》，是最通行的注本。
2．《学记》是我国古代一篇重要的教育论文。
它记载了我国秦汉以前的教育理论、教育制度、教学原则和方法，总结了前人教与学的丰富经验。
三、作品串讲
《学记》三则[1]
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也[2]。
是故学然后知不足，教然后知困[3]。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也[4]。
故曰：教学相长也[5]。
[1]本篇节选自《十三经注疏》影印本，中华书局1990年版。
[2]嘉肴：美味的鱼肉。
嘉：美好。
肴，本指熟肉，这时泛指鱼肉。
旨：味美。
至道：最好的道理。
[3]是故：因此。
困：困惑，理解不清。
[4]自反：反求之于己，反躬自问。
自强（qiǎng）：自己督促自己不倦地钻研。
[5]教学相长（zhǎng）：教与学互相促进，互相推动。
长（zhǎng）：成长，引申为，推进，长进，促进。
大学之法[6]，禁于未发之谓豫[7]，当其可之谓时[8]，不陵节而施之谓孙[9]，相观而善之谓摩[10]。
此四者，教之所由兴也[11]。
发然后禁，则捍格而不胜[12]；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修[13]；独学而无友，则孤陋而寡闻[14]；燕朋逆其师；燕辟废其学[15]。
此六者，教之所由废也[16]。
[6]大学之法：大学进行教育的方法，也就是大学的教学原则。
大学，古时的最高学校。
[7]之谓：是谓，叫作。
豫：同“预”，预防，防范。
[8]当其可之谓时：在适当的时候（学习），即正当学生能够接受教育的年龄（而进行教育）叫做适时。
可：适当。
[9]陵：超越。
节：限度。
孙（shǜn）：同“顺”，合乎顺序。
[10]善：用作动词，受益。
摩：切磋，相互研究。
[11]此四者，教之所由兴也：这四种原则、方法，就是教育成功的保障。
兴，这里是成功的意思。
[12]发：指影响学习的情绪发生。
捍格：抵触、拒绝。
胜：克服。
[13]杂施而不孙：杂乱地施行教育而不合乎顺序。
坏乱：杂乱，混乱。
修：治理，整拾。
[14]孤陋而寡闻：学识短浅，见闻狭窄。
[15]燕朋：坏朋友，此处用作动词，交坏朋友。
燕：轻慢，亵渎。
逆：违背。
燕辟（pì）：谈不正经的话。
辟：邪辟。
[16]废：与“兴”相对失败。
学者有四失，教者必知之[17]。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止[18]。
此四者，心之莫同也[19]。
知其心，然后能救其失也[20]。
教也者，长善而救其失者也[21]。
[17]失：过失，缺点。
[18]或：有的人。
则：意近“于”。
易：看轻，认为很容易。
止：停止，遇到困难就停止不前。
[19]此四者，心之莫同也：这四种缺点（表现不一），是由于学生的心理状态各不相同。
[20]救：补救，纠正。
[21]长（zhǎng）善：培养和发展优点。
四、原文今译
虽然有美味的鱼肉，不吃不知道其味道甘美。
虽然有最好的道理，不学不知其好在哪里。
因此学习之后知道自己有不足之处，教学之后才发现困惑。
知道不足，然后能够自我反省；发现困惑，然后能够自己督促自己。
所以说：教人与自学互相促进。
大学的教育方法，（对于学生的错误）禁止在萌发之前叫做预防。
正当学生能够接受教育的年龄（而教育之）叫做适时，不超过学生的接受能力而施行教育叫做循序渐进。
相互参观学习而相互受益叫做观摩。
这四种方法，就是教育成功的保障。
影响学习的情绪发生之后再禁止，就抵触抗拒，不易克服；时机过了再去学，就勤苦而难以成功；杂乱地施行教育而不循序渐进，就会陷入混乱而不可收拾。
独自学习却没有朋友，就学识浅陋，见闻狭窄；交品德不好的朋友就会违反老师的教诲；同坏朋友谈不正经的事就会荒废学业。
这六个方面，就是教育所以失败的因素。
学习的人有四个过失，教育者一定要知道这四个过失。
人们学习，有的人缺点在于贪多；有的人缺点在于学得少；有的人缺点在于认为学习很容易；有的人缺点在于遇到困难就停止不前。
这四种缺点（表现不一）是由于学生的心理状态各不相同啊。
知道学生的内心活动，然后就能纠正他们的过失。
教育工作者要培养和发展学生的优点，纠正学生的过失。
五、内容分析
这三则短论都是古人教学经验和教学方法的总结。
第一则论教学相长。
先用吃饭作比喻引出“学”，再由“学”联系到“教”，然后“将教”与“学”并举，说明两者相互作用，文章层层推进，最后得出教学相长的结论。
第二则阐述大学教学方法的内容和重要性。
首先阐明“豫”、“时”、“孙”、“摩”四种正确方法，并指出只有采用这些方法，教育才会成功；紧接着剖析四种与之相对立的错误做法以及值得注意的另外两种不良现象，并指出它们必然会导致教育失败。
正反论证，对比鲜明。
第三则说明掌握学生心理活动的重要性和必要性。
首先指出学生学习时容易犯的四种过失，然后剖析学生产生这四种过失的不同心理状态。
最后说明教师“知其心”的必要性和重要性。
六、写作特点
1．由表及里，层层深入。
第一则论教学相长。
先用吃饭作比喻引出“学”，再由“学”联系到“教”，然后“将教”与“学”并举，说明两者相互作用。
文章层层推进，最后得出教学相长的结论。
2．正反论证，对比鲜明。
第二则阐述大学教学方法的内容和重要性。
首先阐明“豫”、“时”、“孙”、“摩”四种正确方法，并指出只有采用这些方法，教育才会成功；紧接着剖析四种与之相对立的错误做法以及值得注意的另外两种不良现象，并指出它们必然会导致教育失败。
正反论证，对比鲜明。
3．对偶、排比的运用。
第二则在说明四种教学方法和以及与之相对的错误做法时运用了排比句，使语言有概括力，说理有气势。
第三则论说掌握学生心理活动的重要性和必要性时，首先指出学生学习时容易犯的四种过失，采用了排比句。
其中“或失则多，或失则寡”是对偶句式，使语言音调铿锵，有节奏感。
练习
1．这三则短论分别说明了什么道理？
说明了教与学相互促进，大学教育要注重方法，教学中掌握学生心理活动十分重要的道理。
2．学习易犯哪四种过失？
学习易犯的四种过失是“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”，即：贪多、学得少、认为学习很容易、遇到困难就停止不前。