广东省2020届高三年级二轮强化训练试题(四)(语文)
2020年广东省广州市高考语文二模试卷
2020 年广东省广州市高考语文二模试卷一、默写（本大题共 1 小题，共 6.0 分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为“______ ”一定会以各种苦难来磨砺他的身心，激励他的身心，激励他的心志，使他性情坚忍，“______ ”。
李白在《蜀道难》先以“六龙回日”的神话极写山势的高峻，以“______ ”描写激浪回旋的河川，再以“______ ”一句用拟人的手法衬托山之高峻。
苏轼的《念奴娇 ?赤壁怀古》中“ ______ ， ______ ”寥寥数语，描绘出了“羽扇纶巾”的周瑜胸有成竹、指挥若定的英雄形象。
二、诗歌鉴赏（本大题共 1 小题，共9.0 分）2.阅读下面这首宋词，完成下列各题。
水调歌头 ?濠州观鱼台作①叶梦得渺渺楚天阔，秋水去无穷。
两淮不辨牛马，轻浪舞回风。
独倚高台一笑，圉圉②游鱼来往，还戏此波中。
危槛对千里，落日照澄空。
子非我，安知我，意真同。
鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。
堪笑磻溪遗老③ ，白首直钩溪畔，岁晚忽衰翁。
功业竟安在，徒自兆非熊④。
[注 ] ①本词作于 1138 年，词人时年 62 岁，任建康知府。
濠州观鱼台相传为《庄子?秋水》中庄子与惠子观鱼论辩之处。
②圉圉：困而未舒貌。
③磻溪遗老：指姜太公，传说姜太公在磻溪垂钓时遇文王。
④兆非熊：指明主将得贤臣的预兆。
下面对这首诗的赏析，不正确的一项是______A．词的开头描写了词人身处高台之上所见的秋水日暮之景，由远及近，营造出广阔渺远的意境。
B．“轻浪舞回风”即“回风舞轻浪”，其中“舞”字用得极为巧妙，形象地写出风掀江浪的情态。
C．上阕写大江之中游鱼戏水，不仅点题，同时也以鱼写人，表达词人纵情山水的自在和快乐。
D．词人化用了庄子的言和事来表达自己的心情，将典故与现实巧妙地结合在一起，笔法灵活。
词中运用姜太公的典故，表达了什么样的思想感情？三、现代文阅读（本大题共 3 小题，共36.0 分）3.阅读下面的文字，完成下列各题。
广东2021届高三12月语文试卷精选汇编：写作专题(含答案)
写作专题广东省广州市实验中学2021届高三上学期第二次阶段考试（12月）语文试题四、写作(60分)23.阅读下面的材料,按要求写作。
(60分)今年国庆巧過中秋,国人纷纷出游。
人们出游的目的地五花八门,从古都到小村,从高原到大海,祖国大地到处都有游客的身影。
节后,高三(1)班乐珙同学做了一次以“美,无处不在”为主题的课前演讲。
在演讲中,乐珙同学介绍了她搜集的一些游客的说法。
有人说:“我看了一位网友上传的抖音视顷,介绍这里的一片古银杏树林,秋天分外灿烂,我就带着家人走进深山来了。
”有人说:“李子栄的视频让我感受到了乡村的慢生活,小时候觉得又脏又累的劳动也富有了诗き。
”还有人说:“央视有一个《航拍中国》的纪录片,我发现自已有些地方去过很多次,但都和ー些羡景擦肩而过了,我要利用难得的长假弥补一下这个遗憾。
”乐珙同学最后评价说:“我们宣传美的方式越来越多样化了,这体现了时代和文明的进步。
”而静怡同学听完演讲后却说:“这只能说明我们对美的感知カ在下降,只能靠越来越多的方式来刺激。
”这两位同学的观点,你更赞同哪一位?请你以同学文佳的身份继续发言,并结合材料进一步讨论,表达自己的看法与思考。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄複,不得泄露个人信息;不少于800字。
23.(60分)参考全国高考作文评分标准。
广东省2021届高三年级第一学期12月第二次质量检测语文试题四、写作(60分)23.阅读下面材料,根据要求作文。
(60分)为了让高一新生顺利开启嶄新的学习生活,南粤中学将办成长分享会,拟邀请一位优秀的高三学生,做主体为“新起点,新未来”的发言。
该校高三年级学生会提出了三名人选。
文佳,进入高中后积极参加各类社会实践活动,她与同学合作的模拟政协提案在“全国青少年模拟政协活动”中表现出色,被带到了全国“两会”,倍受社会瞩目。
刘江,痴迷于程序设计,在学习高中课程道的基础上不断深入研究,成功申请了一项国家专利,多所高校向他伸出了橄榄枝。
2020年广东省东莞市高考语文二模试卷
高考语文二模试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》上片中“______ ”以两个连续性的动作塑造了一个壮士形象，下片写如果能完成功业，就会“______ ”。
李白在《蜀道难》中多次发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹，其中两处接着用“______ ”的表情变化和“______ ”的动作情态，显现了蜀道之“难”。
诗人常常借酒助兴，苏轼在《赤壁赋》中以“______ ”一句表达酒能助兴而令人不禁歌唱起来，用“______ ”写曹操攻破荆州后在长江边上横着长矛饮酒作诗。
二、语言表达（本大题共5小题，共95.0分）2.文学类文本阅读。
阅读下面的文字，完成各题。
米缸山下播绿记白莹每年初夏的育苗工作，对于我们护林员来说，是一件大事。
早上七点多钟我们已经到达离场部十多公里的二台苗圃地。
山谷里晨风清凉宜人，天空蓝得像是刚刚被擦洗过；此起彼伏的鸟语，清澈如露珠；岩生忍冬小小的淡紫色的花朵正在吐蕊，散发出浓郁的芳香。
米缸山是六盘山的主峰，南北走势，巍峨高耸，山的东坡落叶松林浩瀚如海，那是西峡林场的前辈们历尽艰辛于上个世纪八十年代营造起来的。
如今站在山下仰望，峰峦苍翠，林海茫茫，针叶林与天然林林相迥异，林界清晰，却又融接为一体，像穿在大山身上一件裁剪合体而又别致的绿罗裙。
山谷幽深宁静，除了清脆的鸟叫声，几乎听不到其他的声音。
我们的到来让山谷里热闹了起来。
育苗工作最能检验一个团队的协作精神，在这个作业流程中，大家忙忙碌碌却又井井有条：开沟、撒种、覆土，各司其职。
这里是近几年新开辟出来的一块山地，土质并不好，属石块较多的杂质土壤，要把这样的一块地整饬成平整松软的苗床，并不是一件容易的事，不但要把土里大大小小的石块用耙子细细搂出来，还要把它们彻底从地里清理出去。
从林畔筛出来的用来覆盖种子的森林土，也是女职工们用袋子一点一点背到地里的。
这三言两语就能说清的活，实际干起来，若不是亲自劳作，真的是没法理解个中的艰辛。
广东佛山市2020届高三教学质量检测(二模)语文试题及答案 人教版高三总复习
广东佛山市2020届高三教学质量检测（二模）语文试题及答案人教版高三总复习~2020学年佛山市普通高中高三教学质量检测(二)高三语文试题5月注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3小题。
从全球范围看，中国崛起与中华文明的复兴是21世纪最重大的变化，这可能是带有自己“语言”的复兴。
但从目前的情况来看，整个西方世界还是把中国崛起纳入到西方整个话语里在言说。
我们在提出“一带一路”的大战略之后，经历了很多的努力，也创造了一些新的概念，比如“结伴不结盟”“平等互利合作共赢”，，实际上也是希望建立一套我们自己的体系。
现在很难说这样一个新的体系能够完全被接受，但至少，这样一套语言是以文化自信应对西方已有的体系。
事实上，虽然文明复兴的物质力量不断显现，关于文明复兴的话语重建，却非常困难。
为什么?首先，是我们现在还处于崛起的前夜，即还没有完全完成赶超的目标。
我们有点自信，但自信并不太多。
这种自信不多，在国内的自由主义者那里表现得特别明显。
如果对中国崛起没有一点自信，何谈文明复兴?其次，这个问题和我们整个废除科举有关。
1905年科举制度废除和新式学校的建立，从我们今天的视角看，废科举、建新学当然有它的必要；但同样从今天的视角来看，废除科举，不仅仅是废除了科举的考试制度，而且是整个废除了支撑科举制度的经典——五经。
在某种意义上，五经承载了过去我们民族的价值核心。
废科举带来的废五经，儒家天地人的宇宙观、世界观以及人生观等观念逐渐衰微。
从此以后，中国自身的历史和中国自身的经验都成为西方知识分类体系的研究对象及西方理论的分析对象。
2020届高三语文二轮复习考点强化练：(6)仿用句式含解析
仿用句式1仿照例句,从所给的三个事物中选取一个作为素材,从正反两方面立意,写出两个对人生有警示作用的句子。
事物蜡烛正面不惜流尽一生泪,只为照亮一片天。
反面站得不端正的,必然泪多命短。
给定事物月亮风筝显示屏事物正面反面 2、仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。
孟子黄宗羲,著书立说,立潮头先发声,一代哲人具有鲜明的民本思想。
材料爱国精神科技成就文学贡献屈原岳飞白居易沈括杨靖宇袁隆平遭贬谪吟歌赋战沙场驱敌寇埋头干创新见探物究理抵御外侮感怀时事3、仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话, 要求内容贴切,句式与所给示例相同。
民族独立,人民解放,迎前景谋幸福,中国共产党具有伟大的开拓精神。
材料进取创新担当增繁荣创富强求和平促发展展和谐谋共赢国家统一生活美好一国两制社会稳定改革开放民族复兴4、仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。
练兵备战,抢险救灾,援百姓显神威,中国人民军队具有伟大的担当使命。
材料献身维和领航保民族伸大义护人类推战略助国际稳态势跨国作战反恐维稳构建体系驱逐外虏建设强军海上维权5、仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。
日出东方、举步维艰、联俄共扶农工,中国共产党是引领人民走出黑暗的火炬。
材料先锋向导旗帜保温饱强经济御强寇平内乱勇创新争一流改革开放夹缝求生救亡图存牢记使命励精图治不忘初心①____________________________________________________________________________ _②____________________________________________________________________________ _③____________________________________________________________________________ _6、仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。
广东省2020届高三年级二轮语文强化训练试题(二) Word版含答案
2020年广东省高三二轮语文强化训练试题（二）一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1一3题。
张载在长期的为学为政生涯中,形成了自己远大的抱负、宏大的志向和崇高的理想，他将其概括为四句话，古称“横渠之‘四为’”。
历史上“四为”句有几种不同的表述,通行的是《宋元学案》卷一七《横渠学案上》黄百家按语所引“为天地立心,为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平".张载的“四为"句不是并列的关系,其最根本的是“为天地立心"一句，有了“立心”这一基础,才可能“立命"“继绝学”“开太平”。
所以理解“横渠‘四为’”,最关键的也是较难理解的是“为天地立心”一句.理解“为天地立心"这句话，首先要弄清何谓“天地之心”？“天地之心”一语最早见于《周易》。
《周易·复卦·彖传》:“复，其见天地之心乎。
"二程解释说：“天地之心，以复而见。
”（《二程粹言·天地篇》）意思是说,从复卦可见天地意向之所指。
张载以为《周易·复卦·彖传》所说“天地之心”,即天地意向所指是“天地之德日生”,天地以生物为本，其“心”即其意向所指乃“惟是生物”。
天地生物之心，是宇宙大化的原动力,洋溢着宇宙活泼的盎然生机，体现了天地的仁爱之德，故天地之“心”见之于仁德。
天地最大的德性就是生养了万物,赋予了万物以勃勃生机，这正体现了天的仁爱之德，而人是最具有体恤天地仁民爱物之心者，故天地生物之心最根本的体现在人心，此人心亦即善心、仁心。
其次，如何“为天地立心”?这是张载“四为"句的核心.从古今学人的解释看，张载所说的“立心",即“立仁心”,确立善的道德本心。
此所立之“心”，不是“认知心”，而是“道德心”,是立“天德良能”.如王应麟所说：“仁，人心也。
人而不仁，则天地之心不立矣。
为天地立心，仁也。
2020届广东省茂名市高三二模语文试题及答案
2020届广东省茂名市高三二模语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。
①山珍海味何其多，但在国人心里，总有一个温暖的位置留给粥。
这种可能在新石器时代就已诞生的食物，是属于华人世界精神家园共通的符号。
②粥是如何诞生的？如果要回到史料堆里寻找，三国时期谯周所著的《古史考》中即有“黄帝始有釜甑，火食之道成。
黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥”，《说文解字》也把这一功绩记在了黄帝身上，说“黄帝初教作糜”。
黄帝的历史发生于文字出现前，今天我们对此已难加考证，但如果从煮粥的容器入手，倒是可以做一番猜测。
③史学家们通常认为，新石器时代的先民常食用的几种谷物分别为黍、稷、粟、稻。
无论何种谷物，脱壳以后的做法一是火烤，二是石燔，而粥的做法属于第三种，同样也是火上加热，但要置于容器里加水，使其软化——也就是《古史考》里黄帝的“蒸谷为饭，烹谷为粥”。
在这一过程中，水与米的比例决定了最终的成品是饭还是粥。
正如清朝著名美食家袁枚给粥下的定义为：“见水不见米，非粥也；见米不见水，非粥也。
必使水米融洽，柔腻如一，而后谓之粥。
”追溯粥的起源至黄帝时代，倒不如说在黄帝时代诞生了适合煮粥的容器。
汉代的学者认为黄帝发明了“釜”“甑”这样的烹饪器具，于是顺带把粥的发明也归功于他。
其实从新石器时代起，适合“加水烹煮”的陶器除了“鼎”“釜”以外，还有出现在中晚期的“鬲”“戽”“规”等。
其中“鬲”一字的意思是三足的锅，恰好是“粥”的繁体字“鬻”的下半部分；“鬻”字上半部，“米”字两旁的“弓”，则描绘了煮米时袅袅上升的蒸汽。
④粥作为米食文化的重要组成部分，先人早已将其作为祭祀和礼仪活动中必不可少的出场角色。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载，民间流行在寒食节这一天进食大麦粥：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。
”至今仍然流行的大众美食“腊八粥”源自古代腊祭。
相传腊八这天是佛祖释迦牟尼成道之日，因此腊八粥又被称为“佛粥”。
除了吃腊八粥，立夏节气民间也有吃“立夏粥”的传统；旧时富贵人家喜添家丁，要请左邻右舍吃“八宝粥”以报喜——种种由粥文化引申出的礼仪与习俗，也印证了粥在国人心目中的地位。
广东省四大名校2020届高三联考语文试题及答案解析
广东省四大名校2020届高三联考语文试题及答案解析（华附、省实、深中、广雅）注意事项：1.答卷前，考生务必将条形码粘贴在指定区域，用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再填涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
都市化进程在深刻改变与重建当今世界经济社会发展方式的同时，也为当代中国美学带来了新的课题，提供了新的学术生长空间。
都市化进程使当代人的审美意识与审美活动发生了巨大变化，应对这一来自理论与实践两大方面的挑战，是中国美学的重要使命。
都市化进程给中国美学带来的影响是多方面的。
以审美对象为例——审美对象即人与世界的一切审美现象和审美活动——古典美学的主要审美对象是大自然与乡村，中国古代的田园诗是这方面最典范的创造；现代美学的主要审美对象是反思、批判工业化及其对古典精神世界的异化，这集中体现在西方现代哲学美学思潮与现代派文学艺术对现代人类异化困境的深刻揭示上。
与此不同，当代都市社会与都市生活中出现了大量的新型精神文化消费品与审美实践活动，如超级市场、广告文化、模特文化、汽车文化、选秀文化、景观设计等，即使作为美学最直接、最重要的研究对象——文学艺术，与其传统形态相比也发生了重要的变迁，并具体再现于以物质和肉体消费为中心的大众文化话语与影像上。
都市化进程给中国美学带来的影响推动了都市美学的理论研究，以当代都市社会中的精神文化消费生态、审美文化及文学艺术为基本研究对象而构建的都市美学的理论研究具有重要意义，也是当下一项亟待开展的研究。
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广东省2020届高三年级二轮强化训练试题（四）语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
《意象生成》收入了我近年来在学术核心期刊和报纸上发表的戏剧、电影以及其他论文共34篇。
这些文章虽然各自独立，在写作过程中有时间的先后，但是对不同的艺术作品和美学问题的思考却呈现出比较统一的思想内核，这就是对艺术中意象生成的美学问题的关注，或者说对中国美学在当代艺术学研究中的现实意义的关注。
这种长期的关注和思考，使我对中国美学的继承和发扬有了全新的理解。
首先，对于艺术中“意象”的研究是中国艺术的一个美学传统。
在中国古典美学中，“意象”是关于“美”的核心概念，历代美学家、艺术家对这个问题都进行过深入的研究，逐渐形成了中国传统美学的“意象说”。
无论对于戏剧还是电影，审美意象是在传统和当代两个维度上都具备深刻意义的美学范畴。
从中国戏剧史来看，戏曲艺术所包含的中国美学精神是显而易见的，而中国现代话剧观念中，无论是黄佐临的“写意戏剧观”，焦菊隐的“心象说”，都自觉或不自觉地从中国美学的“意象”理论中撷取过养分强调舞台艺术审美创造过程中对审美意象直觉把握的重要性。
对中国电影史而言，20世纪初期串黼影理论先后产生了诸如费穆提出的“空气说”、蔡楚生的“意境说”、郑君里的“诗意说”等电影美学观念，都显示了中国电影向中国美学的自觉皈依。
中国美学在艺术的观念和实践中不仅赋予戏剧和电影以独特的美学品格，并且从文化属性上而言，也呈现出现当代艺术思想对于中国美学精神的自觉延续，这不能不说是美学品格和文化自觉在艺术和艺术学研究中的彰显。
其次，对于艺术中“意象”的体悟有助于艺术观念的澄澈和提升。
就舞台意象而言，它并非一般意义上的可见的舞台造型和形式，不是一种外在于人的实体性的“存在”，也不是通常意义上的舞台场面和图像，它是对戏剧最高精神和意义整体性把握提炼的诗性呈现。
舞台意象可以显现戏剧内在的真实和本质，它是丰沛的诗情和形而上的哲思的统一，是灿烂的感性和深刻的理性的统一。
真正的艺术之所以不同于匠艺，艺术家不同于匠人，舞台艺术之所以不再沦为表象真实的摹本，不再成为展示技巧和堆砌符号的场所，其内在奥秘皆源于此。
再次，对于艺术中“意象”的研究可以为艺术学理论注入新的活力。
当前的艺术学理论研究有一个倾向，就是借用“他者的语言”，而忽略了自身的美学和文化立足点。
而我们在世界范围的艺术中却发现，无论是戏剧还是电影，一些伟大的艺术家的作品，其真正的魅力和引力都与内在的“意象”有关，虽然西方美学并没有“意象”这个概念和范畴，但在某些西方艺术中“意象”的蕴藉让感性的艺术空间成为“灵的空间”，成为艺术充满魅力的“在场呈现”的审美空间，值得我们重视。
艺术是心灵世界的呈现，而不仅仅是历史和哲学的思考，相较于西方艺术学理论模式，中国美学对于源自心灵的艺术的阐释有着漫长的历史和足够的智慧。
艺术理论吸收西方哲学和美学的思想是必要的，但也不能丧失对本民族的哲学和美学的自信。
艺术思想是各民族思想和文化海拔上的制高点，艺术思想也必将成为历史和时代的精神建筑上凝固的雕塑。
每一个时代的思想、脉动、气象都会在这个精神建筑中得以彰显。
意象是中国美学的核心范畴，也是中国美学在本体论意义上对美的最高认识，在我看来，这种认识必将赋予当代美学和艺术学的理论建构以足够的动力。
对于艺术漫长的思考，呈现给我一种历史的感悟、文化的忧思以及心灵的澄明相互交融的生命真实。
艺术及其背后的精神追求向我敞开了一个充满意蕴的美感世界，让我的思想和性灵得以自由地散步，让我更加确信如此年复一年伏案躬耕的意义。
(摘编自顾春芳《中国美学在当代艺术理论中的意义和价值》)1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A．历代的美学家、艺术家都深入地研究过中国美学中“美”的核心概念“意象”。
B．真正的艺术不同于匠艺，这和舞台意象可以显现戏剧内在的真实和本质有关。
C．一些伟大艺术家的作品是靠内在“意象”取胜，而不是借用“他者的语言”。
D．艺术理论只有树立了对本民族哲学和美学的自信才可以吸收西方的思想。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A．文章运用例证法阐述对于艺术中“意象”的研究是中国艺术的一个美学传统。
B．文章运用对比论证法强调当前的艺术学理论研究应该立足自身的美学和文化。
C．文章最后概述了对于艺术长期的关注和思考给自己的生命带来的影响和变化。
D．文章采用总分总结构，从三方面论述了中国美学在艺术理论中的意义和价值。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A．离开中国美学的“意象”理论，黄佐临和焦菊隐在中国现代话剧的某些观念上就达不成共识。
B．费穆、蔡楚生和郑君里的电影美学观念，都显示出了审美意象是具备深刻意义的美学范畴。
C．舞台意象不是一般意义上的可见的舞台造型和形式，而是丰沛的诗情和形而上的哲思的统一。
D．作者的思想和性灵之所以能自由地散步，得益于艺术及其背后的精神追求向他敞开的美感世界。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4一6题。
材料一2019年，随着电视剧《长安十二时辰》的热播，“网红城市”西安再次引发广泛关注，打卡剧中热门场景地、品尝剧中美食成为不少游客到西安的新选择。
根据抖音、今日头条和清华大学城市品牌研究室2018年联合发布的《短视频与城市形象研究白皮书》，城市形象相关视频播放量前十位的城市中，重庆、西安、成都分别以113．6、89.1和88.8亿次播放量位居前三。
“网红城市”是旅游城市运用新媒体手段实现城市品牌广泛、快速传播的结果，是城市形象塑造的形式创新。
但“网红”热度易消散，“网红城市”要想保持“长红”，还需回归旅游本质，聚焦产业发展和城市建设，为游客提供高质量产品和服务，以及高品质旅行体验。
从产业角度看，基于科技、创意、融合的创新，是文化旅游产业保持活力和市场竞争力的基础，也是城市文化旅游产业市场吸引力之所在。
从产品角度看，无论是紧抓游客眼球的“网红”产品，还是满足游客需求的文化旅游新产品，要想保持吸引力，需要不断推陈出新，时刻以新形象、新功能激发游客好奇心，保持旅游的持久热度。
只有持续不断地进行产业和产品创新，不断做大做强文化旅游产业。
“网红”所带来的流量和热度才能为城市所消化、吸收并累积，内化为城市可持续发展的客源基础。
文化是城市的灵魂，也是旅游城市塑造独一无二城市形象的前提。
旅游城市需要依托已有的自然、文化资源，深挖资源背后的文化内涵、特色和底蕴，并结合当代人的需求创造性开发，培育成文化IP，并由此形成文化旅游品牌，逐步构建起城市独有的“气质”和“魅力”。
独特的文化特质，才是城市保持“长红”的底色。
让本地居民安居乐业、乐享其中且富有包容性的城市，才是有吸引力、能留得住游客的城市。
当旅游由景点旅游向全域旅游转变，本地居民的生活方式和生活场景也由居民的生活环境转变为居民和游客共享的生活环境。
能经得起游客的生活“打量”，“网红城市”才能保持“长红”。
(摘编自吴丽云《回归旅游本质，“网红城市”才可“长红”》)材料二(数据个推大数据中心)材料三近年来，每逢公共假期，“网红城市”都会爆发一波“打卡热”。
一方面，粉丝“爆棚”带来相应城市知名度和人口聚集力上升、文化旅游等第三产业收入提高、社会临时性就业岗位增多等积极影响；但另一方面，远超负荷的客流导致“打卡”民众旅游体验欠佳、“被打卡”城市秩序混乱、对生态和文化遗产保护不利，存在公共安全隐患，“网红城市”应有充分预案、必要投入、充足准备，在拥抱“打卡热”的同时保持治理“冷思维”。
城市成为“网红”，还产生了快速集聚人气、吸引忠诚粉丝等效应，形成了对城市发展的聚合作用。
曾以“世界那么大，我想去看看”一语惊人辞职女老师，一路“打卡”，最后定居成都结婚生子，忙时打理客栈，闲时举家出游。
她的故事代表着当下人们情绪释放的需求。
由“打卡”到熟悉再到认同，一张张“网红城市”名片，不断发挥作用。
刚当上“网红”的很多城市和商家，对于纷至沓来的人潮往往乐享其成。
但很多更早出现类似现象的“网红景点”，在看到“硬币另一面”后，正从过去的卖力推介，开始转而采取对游客限流、减量的政策，不让游客的出游体验大打折扣。
海明威曾说：“假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去往哪里她都与你同在，因为巴黎是一席流动的盛宴。
”我们要打造属于我们这个时代的“流动盛宴”。
从“网红城市”逐步过渡到安全、便捷、舒适、温暖，可供人类诗意栖居的心灵家园。
(摘编自《网红城市打卡热背后需冷思考》)4、下列做法不能使“网红城市”保持“长红”的一项是(3分)A．聚焦产业发展和城市建设，为游客提供高质量的产品和服务。
B．依托已有的自然、文化资源，形成文化旅游品牌。
C．让本地居民安居乐业，且富有包容性。
D．运用新媒体手段提升热度，吸引客流，拥抱“打卡热”。
5、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A．2018年西安能以89.1亿次播放量在城市形象相关视频播放量前十位的城市中排名第二，与热播剧《长安十二时辰》的影响无关。
B．材料二数据显示，网红景点游客高度年轻化，在年龄构成上，玉林路小酒馆是7个景点中35岁以下游客占比最低的。
C．近年来，“网红景点”因“被打卡”出现了秩序混乱、存在公共安全隐患等弊大于利的问题，于是对游客采取了限流措施。
D．材料三引用海明威对可供人们诗意栖居的心灵家园——巴黎是“流动的盛宴”的评价，说明这也正是“网红城市”的发展方向。
6、请结合材料简要分析，城市成为“网红”将带来的积极影响。
(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7一9题。
端午节鲁迅方玄绰近来爱说“差不多”这一句话，几乎成了“口头禅”似的；而且不但说，的确也盘据在他脑里了。
他最初说的是“都一样”，后来大约觉得欠稳当了，便改为“差不多”，一直使用到现在。
他将这“差不多说”最初公开发表的时候是在北京首善学校的讲堂上，其时大概是提起关于历史上的事情来，于是说到“古今人不相远”，说到各色人等的“性相近”，终于牵扯到学生和官僚身上，大发其议论道：“现在社会上时髦的都通行骂官僚，而学生骂得尤利害。
然而官僚并不是天生的特别种族。
就是平民变就的。
现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢?‘易地则皆然’，思想言论举动丰采都没有什么大区别……便是学生团体新办的许多事业，不是也已经难免出弊病．大半烟消火灭了么?差不多的。
但中国将粒之可虑就在此……”散坐在讲堂里的二十多个听讲者，有的怅然了，或者是以为这话对；有的勃然了，大约是以为侮辱了神圣的青年；有几个却对他微笑了，大约以为这是他替自己的辩解：因为方玄绰就是兼做官僚的。
而其实却是都错误。