古典文学之梧桐意象
中国古典文学梧桐意象之“愁”
中国古典文学梧桐意象之“愁”摘要：梧桐是中国古典文学中重要的植物意象，梧桐意象往往和高洁品格、知音、忠贞爱情等密切联系，但更多的时候梧桐及其意象组合和愁苦相关，有爱情之“愁”，离别、思乡怀人之“愁”，孤独之“愁”，闺怨、宫怨之“愁”及悲秋之“愁”等，本文就对和梧桐有关的这些愁苦做一下梳理。
关键词：古典文学梧桐意象愁苦梧桐，又名青桐，或简称梧、桐，是中国古老的树种。
梧桐意象是中国古典文学作品中常见的植物意象，由它派生出了孤桐、半死桐、焦桐、井桐、疏桐、双桐等意象，另外又衍生出桐花、桐阴、桐叶秋声、梧桐夜雨、桐叶题诗等意象。
这些意象组成了梧桐意象丛，在中国历代文学史上都有很重要的影响。
自梧桐箝入诗词，从自然物象到象征意蕴，经过了长期历史文化积淀，中国文人对梧桐寄予了诸般情感。
梧桐意象是古典文学中出现频率极高的植物意象，这足见古人对梧桐的重视。
人们对于梧桐意象的研究，虽不如杨柳、菊花、桃花等普遍，但也不少，比如梧桐与君子，梧桐与爱情，梧桐与焦琴，梧桐与雨等。
本文旨在把梧桐意象中表达的“愁”的内容做一下梳理。
一、梧桐意象与爱情之“愁”梧桐作为一种植物，根深蒂固、树干挺拔、枝繁叶茂。
在诗人笔下，它本是忠贞爱情的象征，代表爱情的希望与火热，遗憾的是梧桐却常暗示着爱情的失落，如“叹梧桐未秋，露井先觉”（吴文英《解连环》）就预示着主人公飘零摇落的命运、中道分离的悲剧是必然的。
在古人的笔下，与梧桐有关的爱情大多是凄美、忧伤的，普普通通的梧桐意象里饱含了爱情的“愁苦”。
如“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖。
叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。
”（《孔雀东南飞》）诗中用梧桐的枝叶覆盖、浓密无间来象征兰芝和仲卿对爱情的忠贞不二、无法撕裂，此情容不得任何外物的掺杂。
但毕竟诗歌的结尾是通过美丽的幻想形式，来表现焦仲卿夫妇争取婚姻自由的意志是不可战胜的，事实上其中仍体现着无能为力的爱情愁苦和悲剧。
“梧桐相待老，鸳鸯会双死。
梧桐的意象及诗句
梧桐的意象及诗句古诗词中“梧桐”有不同的意象。
第一种：是引得凤凰来的高贵树种，是高洁的象征。
代表诗：蝉唐代：虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
用梧桐和蝉两种表高洁的意象，来展示自己的心绪和抱负。
第二种：是坚贞不渝的爱情的象征。
相传梧桐雌雄异株，梧为雄，桐为雌，同生同老，同生同死，故诗词中常用梧桐来比喻爱情、相思和悼亡之情。
代表诗：半死桐宋代：贺铸重过阊门万事非。
同来何事不同归。
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。
旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
这是贺铸最为深情的一首悼亡词。
其中“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，让人落泪不已。
第三种：文人悲秋的情绪的载体。
古人有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法，所以古人把梧桐看作是秋天的象征，而中国文人在秋天来临时，总有一种伤感的悲秋心态。
代表诗：卜算子宋代：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
第四种：凄凉悲伤的离愁之苦的象征。
代表诗：《更漏子·玉炉香》温庭筠玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
第五种：故园之恋，离国之悲。
大概是古时人喜欢在房前屋后种植梧桐树，梧桐就有了故园的意义，由此就赋予了梧桐的离愁之苦的意蕴。
代表诗：相见欢五代：李煜无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
诗歌中梧桐的意象及诗句
诗歌中梧桐的意象及诗句
以下是三条关于诗歌中梧桐的意象及诗句：
1. “梧桐在诗中常常代表着一种孤独寂寞的意象啊！你看李煜的‘无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋’，这里的梧桐不就把那深深的孤独感体现得淋漓尽致吗？就好像在一个寂静的夜晚，你一个人站在院子里，看着那棵梧桐树，是不是感觉特别凄凉？就像有时候你一个人在家，那种孤单的感觉呀！”
2. “哎呀呀，梧桐还能象征着高洁的品质呢！像王安石写的‘岁老根弥壮，阳骄叶更阴’，这梧桐在骄阳下依然枝叶繁茂，不就像那些品德高尚的人不管遇到什么困难都能坚守自己的原则吗？这就好比那些一直坚持做正确事情的人，不管别人怎么说，他们都不会动摇，多了不起啊！你说是不是？”
3. “嘿，梧桐在一些诗里还是离别的象征哟！像李清照的‘断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。
梧桐落，又还秋色，又还寂寞’，这飘落的梧桐叶可不就像那离别时的哀愁嘛！就像你和好朋友分别的时候，心里那种难受的感觉。
你想想，当你看着对方远去的背影，是不是和这飘落的梧桐叶一样让人惆怅呢？”
我的观点结论：诗歌中的梧桐意象真是丰富多彩，通过不同的诗句能让我们感受到各种不同的情感和寓意，真的太神奇啦！。
和梧桐意象有关的古诗题目
和梧桐意象有关的古诗题目
与梧桐意象有关的古诗有很多，以下是部分题目：
- 《秋登宣城谢朓北楼》
- 《秋夜》
- 《秋日在梧桐》
- 《喜凉》
- 《秋声》
- 《初泊世彩》
- 《梧桐》
- 《于潜道中》
- 《浣溪沙·雨滴梧桐点点愁》
- 《忆王孙·新秋即事》
- 《梧桐》
在古代诗词中，梧桐通常象征以下几种含义：
1. 高洁品格：梧桐具有高洁的品质，因为它在秋天时会凋零，只留下枝干，被视为坚韧不拔、清高独立的象征。
2. 孤独忧愁：梧桐在秋天落叶，给人一种萧瑟、凄凉的感觉，因此常被用来表达孤独、忧愁、哀伤的情感。
3. 离情别绪：古代有“栽桐引凤”之说，所以梧桐也被视为寄托离情别绪的意象，常用来表达思念、离别之情。
4. 爱情象征：传说梧是雄树，桐是雌树，它们同时生长、同时衰老，而且树干高洁、根深叶茂，所以在古代也常用梧桐来象征忠贞的爱情。
需要注意的是，在不同的诗词中，梧桐所象征的意义可能会有所不同，需要根据具体的语境来理解。
古典诗词中的“梧桐”意象探微素材
古典诗词中的“梧桐”意象探微内容概要：意象是古典诗词中的一个重要范畴，从艺术的角度来说，古典诗词就是由意象有规律合目的的组合而构成的。
所谓意象就是融入了主观情意的客观物象，或者是借助于客观物象表现出来的主观情意。
纵观我国古代文学发展史，“梧桐”这一传统意象频繁地出现在古典诗词中，在历代文人反复写入和复写的过程中，逐渐具有了象征高洁、希望、爱情、凄苦、悲伤等丰富的审美文化意蕴。
本文拟从这些方面对“梧桐”这一传统意象进行初步阐释。
关键词：古典诗词意象梧桐意象是古典文论中的一个重要范畴，也是中国古代文学作品中不可或缺的范畴，相对于中国古典诗词来说，意象又是其艺术灵魂。
所谓意象就是融入了主观情意的客观物像，或者是借助于客观物像表现出来的主观情意。
①简单地说，意象就是主观情志与客观物像相互交融的艺术形态。
梧桐，作为一种普通的树种，它有自己的自然属性，但当它进入诗人的创作视野，诗人将它写入古典诗词中并融入其主观情思、审美理想时，梧桐就由自然属性转变成社会属性，成为古典诗词的一个传统意象。
因此，在历代文人反复写入和复写创新的过程中，“梧桐”这一意象就具备了象征高洁、希望、爱情、凄凉、悲伤等丰富的审美文化意蕴。
一、梧桐枯峥嵘，声响如哀弹——象征人品性的高洁古典诗歌中常用许多具有高洁品性的物象来象征人的品性之高洁，梧桐就是其中的物象之一。
“良禽择木而栖”，梧桐可以招致祥鸟凤凰，是高洁的象征。
我国古代有凤凰非梧桐不栖的说法，昔郑玄云“凤凰之性，非梧桐不栖”，又如北宋陈翥在《桐谱·斜源第一》中云：“夫凤凰，仁瑞之禽也，不止强恶之木。
梧桐柔弱之木也，皮理细腻而脆，枝杆扶疏而软，故凤凰非梧桐而不栖。
”②“良禽择木而栖”之说，最早可以追溯到《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳。
萋萋，雍雍喈喈。
”后人则据此来称赞人的品性之高洁。
唐人李伯鱼《桐竹赠张燕公》：“凤栖桐不愧，凤食竹何惭。
关于梧桐意象的文章
关于梧桐意象的文章
梧桐是中国古代文学中常见的意象之一，它既是一种树木，又是一种文化符号。
在中国传统文化中，梧桐象征高雅、高贵、高洁的品质。
梧桐的树形高大挺拔，树冠宽阔，枝繁叶茂，是一种优美的景观树。
在中国古代文学中，梧桐常被用来描写高大、雄伟的建筑物，如宫殿、城门等。
梧桐的形象还出现在许多诗歌、歌谣、故事中，如《西京杂记》中的“梧桐树，三百年，可人言，无尽天”。
除了作为建筑物的象征外，梧桐更多地被赋予了文化符号的含义。
梧桐不仅仅是一种树木，更是一种文化符号，因为它代表了高雅、高贵、高洁的品质。
在古代，梧桐常被用来描绘君子的风范，如《论语》中就有“君子如梧桐、不择地而栖；君子如竹，立于高山”。
这里的
梧桐被赋予了君子的品格，象征着君子高雅、高贵、高洁的精神风范。
梧桐还被赋予了许多寓意，如安定、团结、和睦等。
在民间传说中，梧桐的木质坚硬，不易腐烂，代表着人们心灵的坚强和不屈不挠的精神。
而梧桐的树冠宽阔，枝干交错，更代表着人们和谐共处、团结协作的精神。
总之，梧桐意象在中国文化中具有丰富的内涵和深刻的意义。
它不仅仅是一种树木，更是一种文化符号，代表着高雅、高贵、高洁的品质，以及安定、团结、和睦的精神。
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古代诗词中的“梧桐”意象
茂 ，夏 天 可 以在 下边 乘 凉 ，因 此 ，庭 院 “ 井梧桐 秋叶 黄 ，珠 帘不 卷夜来霜 。” 金 （ 昌龄 《 信 秋 词五 首 》 梧 桐杨 柳 王 长 ）“ 豪 士 歌》 蟋 蟀鸣 洞房 ，梧 桐落 金井 。 ）“ ”
（ 张祜 《 头花 二首》 ） 墙 其 次 ，跟 梧 桐 树 的 一 些 特 点 有 关 。
叶送寒 声 ，江 上秋 风动客 情 。”渲染 了秋
子 ） 庄 子 ・ 水 篇 》 中 已有 “ 鹤笃 。《 秋 夫 发 于南海 ，而 飞于北 海 ，非 梧桐 不止 ”的 有很 多 。例 如 ： “ 游鳞 戏沧 浪 ，鸣 风栖 梧 桐” （ 高适 《 酬秘 书弟兼 寄幕 下诸公 》 ， ） “ 稻 啄 馀 鹦 鹉 粒 ， 碧 梧 栖 老 凤凰 枝 ” 香
周 紫芝 《 鸱鸪天 》 一 点残 红欲 尽 时，乍 里 、水 井 边 ， 常 有梧 桐 树 。有 诗 为 证 ： ：“
写 出了不眠 的况 味 ，营 造 了相 思和 着梧桐 拂 金 井，来醉 扶风 豪士家 。 李 白 《 ”（ 扶风
雨无尽无 止 的凄清氛 围。 梧 桐 可 以象 征 爱情 。 古代 传 说 梧 是
喻 ，抒 发 了忠于 建文 帝而 决不 屈事 明成 祖
落 叶 乔 木 ， 树 皮 青 绿 色 ，平 的 决心 。 王 昌 龄 《 宥 厅孤 桐 》：“ 叶 零 落 段 槁 端 。 ”描写 了梧 桐虽 遭风 吹霜 侵 ，枝秃 叶 代文 学作 品中 ，人们 常把 梧桐 尽 ，空柯 苍 翠残 。虚 心谁 能见 ，直 影非 无 ： 栖在 梧 桐之 上，可 见梧桐 在诗 落 ，其 谦虚 正直 的本 性却 丝毫 未 改。 王安 ； 高贵 重要 了。再 者，梧 桐 在 石 《 桐》： 凌霄 不屈 己，得地 本虚 心 。 么 孤 “ ｌ ｝ ，秋天 本就 凄凉 萧瑟 ，所 以梧 岁 老 根 弥壮 ， 阳骄 叶更 阴 。”孤 桐具 有 凌
古代文学作品中梧桐意象研究
古代文学作品中梧桐意象研究摘要:关于梧桐的描绘，最早可见于先秦文献《诗经》中的“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳”之句。
梧桐作为中国古代文学作品中重要的意象，在历代文人反复使用和沿袭不衰的过程中，与其他意象组合，由此形成了丰富多彩的复合意象群，用来渲染气氛、营造意境，表达不同的思想情感。
关键词:古代文学;作品;梧桐意象意象是作者为了表达一定的意念情感而选取的能够引起某种联想的具体物象的语言艺术形象，是中国首创的一个审美范畴。
其源头可追溯到《周易•系辞》:“子曰:书不尽言，言不尽意。
然则圣人之意，其不可见乎?子曰:圣人立意以尽意。
”而梧桐作为我国诗文记载的最早的著名树种之一，常常会作为意象出现在古代文学作品中，出现的频率很高，而且具有丰富的含义。
梧桐作为一种植物，不仅仅是季节的象征，而且在历代文人书豪的笔下寄托了其丰富的情感。
所以，在我们阅读历代作家的作品时，要把其中的景象特征和作者当时的心境紧密结合起来，综合考虑，全面分析，以求准确。
随着时代的不断发展，梧桐作为意象所代表的含义也在不断演变，在经过不同作家的手，其含义在不断重复中加入作者新的情感体验和再创造，从而赋予了梧桐意象不同的含义。
一、高洁品格古人常借某些植物来表达自己的品格，历代文学作品中有不少植物象征着高洁的品格，例如:“花中四君子”、“岁寒三友”。
而梧桐同样也被赋予高洁的品格，被历代文人所赞颂。
梧桐的外表疏、秀、高，而内在又孤、直、虚。
梧桐不但可以作为观赏植物，还可作为日常生活用品的制作的材料。
像梧桐这种既有才，又有德，既可以观赏，又能可以作为实用的树木便被诗人比作君子的德才。
梧桐是我国多种民族乐器制作的主要材料，君子常以梧桐制琴作为其修身养性的伴侣，最典型的莫过于古琴。
而良琴必以梧桐为材，《诗经•�{风•定之方中》:树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。
”由此可见梧桐质美而高洁，为造琴之良材。
在我国古代，琴瑟是一个人身份高贵的象征，演奏者通常通过弹奏琴瑟来表达自己的情感上的悲欢离合。
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古典文学之梧桐意象
【摘要】中国古典文学中，自梧桐入诗词始，文人们便对梧桐寄予了诸般情感。
并与不同意象的结合，展现出不同的画面，然一切景语皆情语也，故所抒心中之情亦不一样。
有凤之高洁、月影之凄清；有雨滴之愁苦、寒井之幽怨；有鸳鸯之相伴，亦有落叶之惆怅，更有自比桐叶以题诗。
作此种种意象，皆因情感至矣。
【关键词】古典文学；梧桐；意象；意象结合；情感
在中国古代文学的长河中，文人们善长并喜用托物言志，寓情于景，比兴等艺术手法道眼前之景，以抒心中之情。
然而，他们对梧桐这一意象也是情有独钟，毫不吝啬的倾注着自己的真情。
不同的情感面对不同的梧桐，这就产生一篇篇动人心弦的诗文。
梧桐也从自然物象到象征意蕴，见证了这一段段风流韵事，悲骨断肠。
一、栖凤梧桐之高洁
凤凰乃百鸟至尊，但其非梧桐而不栖，文人雅士，争相歌咏，以明其志也！最早有《诗经·大雅·卷阿》云：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”梧桐高大挺拔，仪表堂堂，引得凤凰啼鸣，可见其尊贵高洁。
中国士大夫就是这样，都追求着一份高尚的情操。
大有“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”之意。
故曰吾本凤凰，择桐而栖。
《庄子·秋水篇》有“夫发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
”此种鸟亦是凤凰一类，此种情操，此种追求，虽曰凤凰，亦庄子耳。
后世文人多有不得志者，故梧桐这种高洁的象征意义也得以发扬，出现
了许多名篇名句。
如王安石《孤桐》一诗即借“梧桐”言志，表达自己高尚的品格与节操：“天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明时思解愠，愿斫五弦琴。
”诗人以孤桐自喻，以抒正直坚强，舍生取义之志。
二、月影梧桐之凄清
文学中有一种美是存在于依稀飘忽的感觉中，忽远忽近，若即若离。
诗人们经常根据他们独特的审美眼光和情感体验将这一奇妙的感觉描摹出来。
而月影下的梧桐则经常会触动诗人们那多愁善感的情怀。
而且这些愁在月影梧桐的衬托下更是添加了一份朦胧凄清之美。
李煜《相见欢》写到：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
”在清秋夜晚之时举首见新月如钩，低头见梧桐深锁，愈显凄凉，愈能勾人情思。
苏轼《卜算子》亦有“缺月挂疏桐，漏断人初静”二句通过对“缺月”“疏桐”景物的描写与渲染，营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，这月色婆娑，这桐影晃晃，让人感到一丝丝的凉意。
美成《咏秋夜》“户外井桐飘，淡月疏星共寂寥”也有此种境界。
这些朦胧的月色给了梧桐朦胧的影子，似明似暗给人以美感。
朦胧虚化的梧桐影将这凄清的美感漂散在脑海中，使得追求美的人们难以割舍这种感觉。
三、雨滴梧桐之愁苦
文人笔下，多将梧桐与细雨结合在一起以表愁苦之意，这不仅使作品耐人寻味，而且能够全方位、多角度地表达诗人的主观情感。
如温庭筠《更漏子》下片中有“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，
一叶叶，一声声，空阶滴到明”的语句，从听觉的角度，以动衬寂，点出“三更秋雨”这个特定环境，借”梧桐”这一特定形象来渲染离愁别绪。
词人秋夜无眠，身受别离之苦，通过雨滴梧桐的听觉描写，将梧桐与雨这两个意向融合，使得词作中蕴藏的离愁别绪更富感染力，更深入地刻绘出别离所带来的悲苦心情。
又如李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。
不知何时下起的细雨，到黄昏还没有停下，雨丝儿落在薄薄的梧桐叶上，又点点滴滴落到地上。
诗人这样写是在言自己的愁情像细雨落在梧桐叶上，那样绵长，那样悠深，那样耐人咀嚼。
还有在《长恨歌》中，白居易写道：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
”这“春风桃李”、“秋雨梧桐”，更兼花开与叶落的对比。
愁苦之情，不言而喻。
诗人从春天写到秋天，融情于景，其“秋雨梧桐”的意象，借哀景写哀情，更是表现了诗中主人公触物伤情，睹物思人，苦苦追求和寻觅而不得的悲凉心境，极富艺术魅力。
以上诸种情境，细腻的捕捉到了那梧桐雨滴之态，就像一种沙漏，表达着一种时间的艺术，给人绵绵不绝的愁苦怅惘。
四、寒井疏桐之幽怨
井边常有梧桐，在七月流火之际，水井边一叶落知天下秋，这是个思念的季节。
思念之人探窗而望，“井与梧桐”常在眼中，而所思人却不知何处。
所以“井与梧桐”也是文学中不可或缺的复合意象。
陆龟蒙《井上桐》诗云：“美人伤别离，汲井长待晓。
愁因辘轳转，惊起双栖鸟。
独立傍银床，碧桐风袅袅。
”写一闺怨
女在碧绿的梧桐树下的水井边汲水，靠在井栏上若有所思。
王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼云枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”则写的是深宫中的少女，形单影只，卧听宫漏的情景。
在这些古诗词句中，略带寒意的古井是作为“梧桐”意象陪衬而出现的，但带给读者的是整体的艺术效果。
所体现的悲凉与怅惘是与主人公幽怨的心境相契合的。
五、秋风梧桐之惆怅
纵观中国古代诗词，“秋风”是经常出现的意象。
然而梧桐叶在秋风的吹动下纷纷飘落，虽是一种寻常现象，但秋风阵阵，落叶萧萧，声声落在词人的心坎上，则是增添一种沉重、忧伤的心情。
文人们情不自禁，惆怅之情化作每一片凉风中梧桐叶。
有如朱淑真《菩萨蛮·秋》：“秋声乍起梧叶落，蛩吟唧唧添萧索。
”柳永《玉蝴蝶》：“水风轻、花渐老，月露冷、梧叶飘黄。
”赵长卿《卜算子·秋深》：“何处最知秋，风在梧桐井。
”孟郊《秋怀》：“梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。
”这些都通过“秋风梧桐”这个复合意象表达着自己的悲伤惆怅。
李清照《忆秦娥·临高阁》咏桐一词下片中也写道：“断香残酒情怀恶，西风吹衬梧桐落。
梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
”则不止于寂寞萧瑟之惆怅，叠句“梧桐落”，更强化词人内心国破家亡、背井离乡的哀痛之情。
六、“吾同”桐叶之凋零
自古文人喜用物象自比，梧桐取其谐音“吾同”，以感其同病相怜，飘飘乎犹如一叶之凋零。
此类桐叶自比之诗除前面所涉及之外，
另有冯延巳有词云：“梧桐落，蓼花秋。
烟初冷，雨才收。
萧条风物正堪愁。
人去后，多少恨，在心头。
”这人去之离别如同落叶之梧桐，飘洒在半空中，忧愁万种。
自梧桐箝入诗词，从自然物象到象征意蕴，经过了长期历史文化积淀，中国文人对梧桐寄予了诸般情感。
并与不同意象的结合，其表达的情感也不一样。
随着历史与文学的发展，梧桐意象被世代传承，又反复被历代文人强化、激活。
时至今日，亦是我们学习古典文学重要内容。
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