国学经典：司马迁与史记

课程模块三：国学经典3- 4司马迁与史记韩兆琦：北京师范大学中文系教授，中国古代文学先秦两汉文学方向博士生导师；中国人民大学国学院特聘教授、博士生导师。

韩兆琦教授是著名的《史记》与传记文学研究专家，中国《史记》研究会名誉会长，被誉为“中国《史记》研究大家”。

几十年来，曾先后出版《史记通论》、《史记题评》、《史记选注集说》、《史记选注汇评》、《史记评议赏析》、《史记博议》、《中国传记艺术》、《中国传记文学史》、《汉代散文史》、《史记题评》等二十余部专著。

其中2005年出版的9卷本《史记笺证》，是韩教授受著名史学家白寿彝先生嘱托，穷十余年之功完成的《史记》研究巨著。

全书500余万字，是《史记》原文的10倍多，该书一经出版即轰动国内外《史记》研究界，为《史记》研究开创了新局面，同时也树立了一座新的里程碑。

韩教授同时还主编过《史国文学史》、《唐诗选注汇评》等著作，在台湾出版的还有《史记新译读本》、《史记博议》等。

主要内容一、司马迁与《史记》的基本情况1.司马迁的时代、家世司马迁的时代：司马迁出生生活于汉武帝时代，在世五十余年。

司马迁的家世：祖辈出国文学家、历史学家、军事家、管理家。

司马错帮秦灭巴蜀，司马靳帮助秦国名将白起氏打败赵国的赵括，活埋赵国军队降兵四十万。

其父司马坛是著名的史学家，在学术方面尤其是对黄老思想的研究方面特突出。

家世对司马迁产生了全面的影响，对司马迁写成百科全书式的《史记》形成奠基氏作用。

2.《史记》其书的学术定位(1)《史记》是我国古代最杰出的历史著作是纪传体的史书，自秦始皇开始至汉武帝结束的以人为中心的关于政治、经济、文化、社会、科技的传记式史书。

(2)《史记》是古代最杰出的文学著作之一司马迁是我国写人文学的开创者。

《史记》被两千年来公认为古代散文的典范，而且其写人成就具有超前的成熟，对我国后代小说、戏剧、传记文学的发展都有重大影响。

一位评论家称：“我国古代的写人艺术优良的高峰，一个是史记，一个是《红楼梦》。

”(3)《史记》具有古代百科全书的意义司马迁是对先秦的各行各业、各门学问都进行了研究、进行了总结、进行了归纳。

史记是集先秦与西汉文化之大成，是我国研究古代任何一门学术的门径、是一个台阶，因而我们研究学问由此入手则可事半功倍。

3.《史记》在今天的进步意义(1)《史记》进步的民族观：《史记》认为中国境内各民族都归为黄帝的子孙，是兄弟，包含北方的匈奴和南越，这一思想最早源于战国时期，在《史记》中全面表述出来。

司马迁既是倡导这种认识，也是实践这种立场的。

他鲜明的站在各民族一边，维护民族平等友好，谴责汉武帝对外战争。

这一立场、思想为今天人民欢迎接受。

(2)《史记》进步的经济思想：第一，司马迁认为追求财富、改善生活是人的本性。

第二，司马迁认为经济是一个国家强大的基础，决定一国强大的是经济，不想儒家所说能够实行仁义就行了。

第三，主张工、农、商、虞（打猎，开发）并重，反对片面的“重本抑末”，但未得到汉武帝重视。

他在《推准书》里对汉武帝推行的催垮私人工商业的政策进行了猛烈的批判。

司马迁的这一思想被压制了两千年，直到邓小平改革开放才发现他的思想的进步。

孔子之所以在周游列国时均受到厚待，因为子贡的缘故，因子贡经商富甲天下。

(3)具有强烈的批判性。

尤其对汉景帝（司马迁认为他制定政策和为人处世很阴毒）和汉武帝的为人及所推行的各种政策进行了严厉的批判，司马迁也因此被处以极刑：宫刑。

(4)《史记》歌颂、赞扬了一种积极而又奋发有为的生死观和价值观。

《史记》所歌颂的英雄人物一般都有积极上进，勇于为国家、为社会做贡献，都想要轰轰烈烈干一番事业的特点。

这些人也可能是为了某种道德观念，或是为了个人的某种利益或扬名，对此我们不必过多追究，关键是看他们客观实践的效果。

《史记》歌颂了很多为正义、为崇高目标献身的人。

《史记》一方面歌颂重于泰山的死，一方面又否定轻于鸿毛的死，他赞扬留下生命忍辱奋斗的干一番事业。

二、司马迁笔下的项羽与刘邦3.楚汉战争,司马迁写出了刘邦胜利之必然,但感情在项羽一方。

刘邦三个月收复汉中，发展到大军五十多万，骄傲自满，在彭阳被项羽三万骑兵战败。

充分尊重和使用韩、张二人，收复彭越在项羽后方开展游击战争，分化项羽的大将青部。

在形阳一带拉锯战持续两年多，两年以后形势变化。

(1)司马迁如实地写出了刘邦胜利的必然性,主要有以下几方面其一，韩信、张良等军事家、谋略家的杰出作用。

其二，萧何、陈平、郦食其、随何等在进行根据地建设，在对敌展开政治攻势方面所进行的卓越的工作。

而项羽没有稳定的根据地。

刘邦扩大统一战线、孤立项羽，如陈平收买项羽身边的大将，刘邦给陈平充足的财宝让其做策反工作。

其三，刘邦的审时度势，顺应民心，以及他善于用人、善于听取意见、从谏如流的思想人格魅力。

(2)司马迁的感情在项羽一方司马迁如何写刘邦？其一，刘邦在生活上、性格上的一些黑暗；其二，在战场上的惨败，怯懦自私。

其三，刘邦撕条约，背信弃义，言而无信。

司马迁如何写项羽？其一，项羽致命的弱点是残暴，但司马迁一带而过；其二，突出了项羽人格的厚道、诚实其三，突出描写了项羽在战场上的非凡勇敢其四，项羽在该下被韩信打败后饮酒作歌、东城之战、乌江自刎，写的慷慨悲壮、豪气动人。

韩信三十万人将项羽的十万人马装进口袋，最后达到近留下二十八个人，项羽又几次发起突围，冲到乌江后，项羽听到四面楚歌，疑为楚地全被刘邦占领，于是拔剑自刎。

三、司马迁笔下的韩信与萧何、张良（一）韩信1.韩信被萧何推荐为大将韩信：幼年贫寒，钓鱼，讨饭，遇到一个洗衣妇女给予衣食后厚报。

遇到一个流氓让其在跨下钻过去，韩信的忍耐大度，后又任用这个流氓为官员，说明韩信以德报德以德报怨。

韩信起初投奔项梁和项羽，韩信给项羽当侍卫（郎中，护卫），却始终未受重用。

鸿门宴后，韩信投归刘邦，仍不被刘邦重视。

韩信受夏候婴推荐与萧何交谈，萧何特别赏识韩信，萧何多次向刘邦推荐韩信，刘邦始终不听。

韩信一见如此干脆又走了。

萧何一听说韩信跑了，于是顾不得向刘邦报告，就自己亲自骑马去追，并想极力推荐韩信当大将军。

《淮阴侯列传》对此事有精彩的描述。

2.韩信的拜将演说刘邦封韩信为大将的仪式举行过后，刘邦将韩信请到上座，迫不及待地问韩信：“萧丞相多次向我介绍将军的奇才，我想请将军教导我今后打天下的路子应该怎么走？”韩信分析道：项羽目前的势力虽大，但由于他不得人心，所以很快会由强边弱；关中地区他派了三个秦将为王，但由于刘邦在那里的群众基础好，三个秦将让关中的老百姓痛恨，所以你一篇檄文发过去，关中就可以兵不见血刃的夺回；你这里眼前的势力尽管有些弱，但你的将士是仁义之师，今后的形势定会是天下无敌。

古人对韩信这段拜将演说评价很高：明代董份说：“观信智略如此，真有掀揭天下之心，不但兵谋而已也，所以谓之人杰。

唐顺之说：“孔明之初见昭烈（刘备）论三国，亦不能过。

予故曰”淮阴者非特将略也””王世贞说：“淮阴之初说高帝也，高密（邓禹）之初说光武（刘秀）也，武乡（诸葛亮）之初说昭烈也，若悬劵而责之，又若合劵焉！噫，可谓才也已矣！”3.韩信主要军事才干《淮阴侯列传》写了破魏、破赵、破齐，《高祖本纪》中写了垓下破项羽，写出了韩信的军事天才。

韩信是我国古代少有其比的军事家，对中国军事科学的发展有突出贡献，受到历代好评。

明代茅坤的《史记钞》说：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。

予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”韩信所主导的战争都是非常规性的，常人所想象不到的，战略与战术都出神入化。

4.韩信的鸟尽弓藏，被刘邦、吕后杀害韩信的故事主要是见于《史记》的《淮阴侯列传》，表达了司马迁对韩信的同情。

第一，每打一个胜仗刘邦给收掉军队让其重新组新兵；第二，项羽两个大臣到韩信处当说客，说你打败项羽刘邦就收拾你了；第三，刘邦因听说韩信要造反，听了陈平的意见，抓起了韩信，又放出，但降职并软禁韩信；后来趁刘邦外出，吕后把韩信给杀了，杀之前韩信真后悔了，说最终死在老娘们孩子手里。

《淮阴侯列传》的主题有两方面，一是写韩信浴血奋战，为刘邦平定诸国的过程；另一方面则是写刘邦对韩信的种种控制与防范。

在韩信率军东征的整个过程中，头上总有一支大黑手在盘旋着，先是不断地抓走韩信的军队，待韩信最终破杀项羽后，大黑手便把韩信也抓起来了。

5.韩信有其取死之道其一，韩信灭齐后，是他先自立为齐王，先斩后奏，这一点在《项羽本纪》里有明确交待。

其二，在垓下灭项羽之前还有一次固陵之战，由于韩信、彭越不按规定出兵，致使刘邦又被项羽打败；等张良劝刘邦预先为韩信、彭越划分出地盘后，韩信等这才率兵合围项羽于垓下。

由于韩信、彭越的这种行为，使项羽最后被灭的事件后延了三个月。

此事载于《高祖本纪》《项羽本纪》，而《淮阴侯列传》只字未提。

突出地表现了司马迁对韩信的回护。

其三，韩信傲慢自大，不仅瞧不起樊哙诸将，而且在军事方面也不把刘邦看在眼里。

（二）萧何四、《史记》在史料学方面的贡献与其叙事中的疏漏1.很重要的事件在《史记》里面说的。

（1）几个重要人物屈原：贾伊到了湖南才听说屈原，在洛阳听不到。

淮南王刘安，读过屈原书。

汉文帝之前没有人提屈原。

在贾伊和淮南王的基础上司马迁写了屈原。

战国时期，中原不知其名。

自司马迁是中原皆知。

孙武：首先冒出这个人是在史记，孙武与武子绪去打楚国。

孙武是吴国军事家、练女兵等出自《史记》。

一个优秀的军事家要懂政治的。

有人提出孙武不一定是个军事家，但很熟悉军事，读书很多。

孙斌没问题，武起没问题。

司马迁第一次将孙武跟战争、吴王、武子绪联系起来。

范蠡（李）：春秋战国时期没有这个人。

越王的一般将官，让人觉得莫名其妙，粤语下才大讲特讲。

战国中期人物，是黄老的标本人物出现。

范蠡在越王灭吴后告老云游天下了。

但在《史记》里说的详细，说到了齐国做到宰相，又改名换姓后经商，一方面赚钱升官，一方面又认为人不可过于出名。

后来又带西施出走。

到底有否此人说不准。

蔺相如毛遂（2）孟轲孟子在宣传、继承孔子思想方面做出了贡献，有辩才。

荀子为儒家学派，对孟子批驳各派对孟子看得较低。

司马迁对孟子评价极高，但又对孟子没有详细叙述，汉朝孟子地位亦不高。

西汉后期杨雄比较高评孟子。

到韩愈则推崇孟子，到宋代把孟子的书当作考试内容之一，从此孟子地位大增。

总之孟子地位与司马迁的《史记》有关。

以上这些人如果没有司马迁还不知能否被人们知道。

2.《实际》叙事中的疏漏与诈误班固说：“采经摭传，分散文数家之事，甚多疏略，或有抵语”，这话是有事实根据的。

（1）苏秦、张仪之活动年代《史记》叙苏秦、张仪为同时代人，为同门师兄弟；且说苏秦出道在前，张仪出道在后。

如《张仪列传》叙此事曰：“张仪者，魏人也。