西方人文主义思想的起源完美版

第5课西方人文主义思想的起源教案

★教学目标：

1、知识与能力：

（1）掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义；

（2）了解西方人文精神的历史发展轨迹，理解西方人文精神的内涵；

（3）发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路；

2、过程与方法：

（1）阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料，学会从材料中获取有效信息。

极思考，再针对教师所提的问题作出自己个人的表述，培养学生独立思考能力和语言表达能力。

（3）在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。

3、情感态度与价值观：

（1）理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识人是历史的主体和历史的创造者；

（2）理解人之为人的可贵理性，人要反思，审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展；

（3）引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生关注现实中人文精神缺失的现状；

（4）教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。

★教材分析：

代希腊产生的智者学派，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。

一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，

反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

★教学重点和难点：

重点：智者学派苏格拉底。

难点：哲学观点比较抽象、难懂。

★教学过程及要点：

导入新课：

【方法一】提问：大家平时看过古希腊神话没有？中国的神话故事呢？你觉得古希腊神话中天神的形象、性格人与中国神话的天神形象、性格有何不同？

主义色彩，后来透过古希腊哲学和文艺复兴发育成为注重人、人性。尊重人存在的价值的一种文化传统叫做人文主义。

提问：什么是人文精神？（单元标题）

源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。

在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。

重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

【方法二】多媒体导入法

播放希腊文化的资料片，展示古希腊文化成就。

希腊文化的贯穿古今的现代性特征最为人所熟知的例子莫过于奥林匹克竞技和“奥林匹克精神”了。当今世界唯一能把不同肤色、不同种族，甚至敌对冲突、利益根本不同的国家和民族联系在一起、并能激起人们高涨热情的就是四年一次的奥运会。当奥运圣火点燃，当体现奥运精神的“更高、更快、更强”的口号响彻云霄，各国运动员在比赛场上龙腾虎跃之时，凡有学识之人，谁能不对古希腊人油然而生敬意？谁能不想到这是古希腊人为我们留下的宝贵文化遗产和精神财富？奥林匹克精神是一种竞争的精神、团结精神、创新精神。奥运把竞争和友谊、冲突与和平完美地结合在一起。这是古希腊人的杰作。今天就让我们一同走进希腊，去感受一下古希腊文化的人本主义特征。

由此导入新课。

一、“人是万物的尺度”——智者学派

1、智者学派的出现（背景）：

（1）古希腊经济的繁荣：（参见必修Ⅰ）

（2）人的地位的提高：

于自然和人类自身的观念。产生了众多哲学家。希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律，因而称为自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象，排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣。但他们忽略了人类的活动和创造性。

（3）民主政治的发展：

制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期。希腊开始了一场智力革命。由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。结果智者们开始放弃了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更密切相关的题目。代表这种新知识倾向的是“智者”，他们的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。

2、“智者学派”的概念：公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教

师的统称。

讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。

学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家。

的问题，他们的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，换句话说，他们注意的是社会政治和伦理方面的问题。他们之所以注意社会政治和伦理方面的问题，是和他们本身出现的社会背景分不开的。

3、代表人物：普罗泰格拉

【人物介绍】普罗泰格拉

前480年之间，大约活了70岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的“智者”。据说晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事而遇害。著作除少数片断外,均已失传。他的思想,只能从柏拉图的对话《泰阿泰德篇》、《普罗泰戈拉篇》中见到。

4、思想主张：

①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值；

是不存在者不存在的尺度。”这句话的意思就是把人自身当作评判万物和世界以及一切知识的唯一标准。传统哲学关于知识、真理、善、神、正确和正义等问题的论证和解释，在智者学派看来是不足和不够的，他们的这种怀疑主义思想和观