写扁鹊拜见蔡桓公主要内容
扁鹊见蔡桓公文言文翻译及注释
扁鹊见蔡桓公文言文翻译及注释扁鹊见蔡桓公作者：韩非出处：《韩非子》扁鹊见蔡桓huán公，立有间jiān。
扁鹊曰：“君有疾在腠còu理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好hào治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应yìng。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还xuán走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨wèi之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐jì之所及也;在骨髓suǐ，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂suì死。
节选节选自《韩非子喻老》。
韩非著，为法家重要著作。
1.扁鹊biǎn què：姓秦，名越人，战国时鄚mò地人，医术高明。
所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢读音：国国，虢国的太子死了，正要下葬。
扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。
】2.蔡桓huán公：实指齐桓公田午前400年—前357年，44岁，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。
因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。
齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡?3.有间jiān——一会儿。
4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。
疾，小病、轻病;病，重病。
5腠còu理：皮肤的纹理。
《扁鹊见蔡桓公》原文译文及注解
《扁鹊见蔡桓公》原文译文及注解《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译韩非子作品原文扁鹊见蔡桓公，立有间。
扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
[6-12] 作品译文有一天，名医扁鹊去拜见蔡（cài）桓（huán）公。
扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。
要是不治，恐怕会向体内发展。
”蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。
”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。
医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。
”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬（cǎi）他。
扁鹊又退了出去。
十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。
”蔡桓公听了非常不高兴。
扁鹊连忙退了出来。
又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。
蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了？”扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷（fū）烫（tàng）就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂（jì）汤药也还能治好；一旦深入骨髓（suǐ），只能等死，医生再也无能为力了。
现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！”五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。
扁鹊治病的复述
扁鹊治病的复述
《扁鹊治病》复述如下：
有一天，举世有名的扁鹊来拜见蔡恒公，扁鹊站在蔡恒公的旁边看了看。
扁鹊突然说：“大王依我看来，您的皮肤上有一些小病，要是不治，还会向您的体内发展。
”蔡恒公听了十分的不高兴，就让扁鹊退下了。
扁鹊三方五次的来拜见蔡恒公，都是说：“大王您身上有病，要是不治，会更加严重，可是都被蔡恒公拒绝了。
”
又过了十几天，扁鹊来了，只是看了几眼，就走了，蔡恒公觉得十分奇怪，就让他身边的侍卫去问问他，为什么，就看了几眼就走了。
那个侍卫赶上了扁鹊说：“你为什么这次只看了几眼，就走了。
”扁鹊说：“大王的并已将深入骨髓，无药可救，医生是无能为力了，大王只好等死。
”
又过了十几天蔡恒公全身疼痛，就派人来请扁鹊来给她治病，扁鹊早知道蔡恒公要派人来请他来治病，就搬到泰国去了。
又过了几天，蔡恒公死了。
扁鹊的医术可真高明啊、他的道德可真高啊、他可真聪明啊！在蔡恒公旁边看了几眼就知道蔡恒公有病，你早知道蔡恒公要请你治病，这病是治不好的只能等死，你却早早的搬到秦国去了。
《扁鹊治病》的主要内容概括：
《扁鹊治病》取材于春秋战国时名医扁鹊的传说故事。
写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。
蔡桓公坚信自己没有病，由“皮肤上有点小病”发展到“皮肉之间”，继而到“肠胃里”，最后“深入骨髓”，浑身疼痛而死。
而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。
《韩非-扁鹊见蔡桓公》主要内容简介及赏析
《韩非－扁鹊见蔡桓公》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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初中语文文言文《扁鹊见蔡桓公》原文和译文(含赏析)
《扁鹊见蔡桓公》原文和译文（含赏析）原文扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiān）。
扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应（yìng）。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂(suì)死。
节选节选自《韩非子喻老》。
韩非著，为法家重要著作。
注译：1.扁鹊（biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。
所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢（读音：国）国，虢国的太子死了，正要下葬。
扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。
】2.蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。
因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。
（齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡？）3.有间(jiān)——一会儿。
4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。
扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”பைடு நூலகம்鹊出，桓侯曰：“医之好治不病 以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯 不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯 又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在 腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所 及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请 也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
小结：
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面 时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于 直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得 不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过， 防微杜渐的道理，颇能引人深思。
文章寓意
• 1.有病要及时医治。
• 2.要正视自己的缺点与错误不能拒绝批评帮助要防微杜渐。 • 3.要自我反省自我批评及时改正调整修正自己。 • 4.善于批判主观猜忌知道拒绝忠告的危害。 • 5.体现了中医“治未病”的思想。
• 6.人非圣贤人无完人每个人都有自己的缺点但重要的、可贵的是能够正 确认识自己知道自己的缺点能够 听从别人的意见进行改正。也指不能 顽固不化要认清形势适当参考别人的意见。所谓不要“讳疾忌医”。
扁鹊见蔡桓公 原文及翻译
扁鹊见蔡桓公原文及翻译作者：韩非原文扁鹊见蔡桓公，立有间。
扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂(suì)死。
节选节选自《韩非子喻老》。
韩非著，为法家重要著作。
注译： 1.扁鹊：姓秦，名越人，战国时鄚地人，医术高明。
所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢国，虢国的太子死了，正要下葬。
扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。
】 2.蔡桓(hu án)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。
因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。
3.有间(jiān)——一会儿。
4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。
疾，小病、轻病；病，重病。
5腠理：皮肤的纹理。
6.寡人——古代君主谦称自己。
这个词的用法比“孤”复杂些。
君王自称。
春秋战国时，诸侯王称寡人。
7.好——喜欢。
8.居十日——呆了十天。
居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。
在文中译“过了”。
9.益——更加。
扁鹊与蔡桓公的故事
扁鹊与蔡桓公的故事在春秋时期，有一位医术高超的名医扁鹊，他是齐国人，精通医术，被誉为“华佗之后”。
而在齐国，有一位名叫蔡桓公的君主，他患有顽疾多年，众多名医束手无策，无法治愈。
直到有人推荐了扁鹊，扁鹊前去为蔡桓公诊治。
扁鹊来到蔡桓公的宫廷，经过仔细观察和诊断，他发现蔡桓公的病症并非一般疾病所能医治，而是因为长期的忧虑和忧心所致。
扁鹊深知，要想治愈蔡桓公的病症，首先需要治愈他内心的病症。
于是，扁鹊决定采取一种独特的疗法，他并不急着给蔡桓公开药方，而是在宫廷里设立了一个小小的诊所，每天都会去陪伴蔡桓公，与他聊天、倾听他的心事。
扁鹊用自己的智慧和耐心，渐渐地打开了蔡桓公的心扉，让他敞开心扉倾诉自己的忧虑和困惑。
经过了一段时间的交谈和倾诉，蔡桓公的心情渐渐放松下来，他也感到了一丝希望和安慰。
扁鹊看到了这一点，便开始着手治疗蔡桓公的身体疾病。
他为蔡桓公开出了一副药方，并亲自为他调配药物。
经过一段时间的治疗，蔡桓公的身体状况逐渐好转，他的病症得到了有效的控制。
而更重要的是，他的心情也变得开朗起来，重新振作起来，开始关注国家大事，为国家的发展出谋划策。
蔡桓公对扁鹊的医术和智慧深表敬佩，他将扁鹊视为知己和贤士，经常向他请教国家大事。
扁鹊也常常给蔡桓公提出一些医道和人生的建议，两人之间建立了深厚的友谊和信任。
在扁鹊的治疗和建议下，蔡桓公的国家治理也逐渐得到了改善，国家逐渐强大起来。
扁鹊也因此声名远播，成为了春秋时期备受尊敬的名医。
扁鹊与蔡桓公的故事告诉我们，治病不仅要治疗身体的疾病，更要治愈心灵的创伤。
一个人的内心状态对健康有着重要的影响，只有心身俱治，才能真正达到健康的境界。
同时，也告诉我们，医者不仅要有高超的医术，更要有耐心和智慧，用心去对待每一位患者，给予他们更多的关怀和关注。
扁鹊与蔡桓公的故事，是一段医者仁心、治病救人的感人故事，也是一段友谊与信任的传奇。
这个故事激励着我们，让我们明白了医者的责任和使命，也让我们明白了治疗疾病的真正意义。