莱阳十大文化

莱阳十大文化莱阳文化的发展，在明清两代进入繁荣期。

至今已经形成了一些具有自己特色的地方文化，可以归纳出十大特色文化：①梨文化、②龙文化、③大理石文化、④参文化、⑤灯文化、⑥道教文化、⑦武术文化、⑧山川名胜文化、⑨诗歌文化、⑩书画文化。

这十大特色文化，凝结了广大人民的劳动和智慧，经过了久远历史的积淀和磨砺，价值深厚，具有稳定性，是莱阳宝贵的文化资源，必将在树立城市形象，开发旅游产业，在物质文明和精神文明建设中发挥出巨大的作用。

1. 梨文化茌梨是莱阳的特产，又叫莱阳梨，古代曾称莱梨。

莱阳因梨而成为闻名全国的梨乡，莱阳城也被称为梨城。

莱阳梨颜色金黄，造型独特，甘甜爽口，远销海内外，曾被列为清代的皇家贡品，是公认的山东省“水果四杰”之一。

茌梨有近400年的栽培历史，已经形成了一套成熟而独特的栽培方法，尤其是幼梨掐花的技术独一无二，效果奇特，受到了许多果树专家的称赏。

春天赏花，秋天尝梨，是莱阳人民的传统习俗。

饱经沧桑姿态蜷曲的梨树王，和“千树梨花千树雪”的梨园花海，是莱阳最著名的景观，名闻遐迩。

1991年莱阳市政府确定每年的4月20日为梨花节。

节日的梨园人山人海，也吸引来许多外地和外国的游客。

如今梨园旅游开发正逐渐升温，前景广阔。

如今莱阳梨的低温储存技术已研究成功，茌梨种植已成为莱阳重要的农业支柱之一，栽培面积达了23000亩。

以梨为原料的产品层出不穷，如梨糖膏、梨罐头、梨酒、梨汁、梨木烤鸡等都远销大江南北。

莱阳梨创造的巨大的经济效益，养育了五龙河岸边的人民，这里村庄密布，居民富裕，名人辈出。

围绕着“梨、梨花和梨园”也形成了富有特有的梨文化，这里流传的梨童子和煮梨救命的故事，特别神奇；莱阳的文学书画摄影雕塑艺术家，创作了很多与梨相关的作品，上世纪八十年代，以照旺庄镇为中心，成立的“梨花书画社”是莱阳最大的民间书画社，有会员近300名，每年梨花节，都在芦儿港“梨树王”旁的展厅里开办书画展，成为节日里一道亮丽的风景。

2. 龙文化莱阳是恐龙之乡。

在渺远的上古时代，高大威猛的恐龙曾在这片土地上四处游荡。

如今在金岗口、将军顶、北泊子等地都发现过恐龙和恐龙蛋化石。

1952年，在金岗口出土的“青岛棘鼻龙”骨架，是我国出土的第一具完整的大型恐龙化石，号称是中华第一龙。

刚刚又发现了两处，正在挖掘呢！周六我还去看了。

在莱阳，龙的身影无处不在。

贯穿莱阳全境的五龙河水系，每一条大支流都以龙命名，在古代这里曾有巨泽——豨养泽，传说泽里就有猪龙，由此形成了气势恢弘的长篇民间神话故事《五龙传奇》。

五龙河是胶东地区最大的水系，是莱阳人民的母亲河，莱阳民间故事家李克宁，沿河寻访数十年，搜集完成了100多万字的民间故事集《五龙河的传说》，其中《秃尾巴老李的故事》在莱阳广为流传，较周围地区的传说更加丰富、生动和完整。

南海的香岛风景秀丽，因为处在五龙河的入海口，被称为“龙口衔珠”是莱阳南部的一大胜景。

修建于１９５８年的沐浴水库是莱阳的一处新风景区，因为山清水绿，被人们称为“青山玉带”，水库的航拍照片酷似一条飞舞的玉龙，煞是神奇。

龙文化可以说是莱阳生长在骨头里的文化。

莱阳的许多地名都与龙有关联：五龙县、五龙村、五龙河、五龙庙、龙旺庄、龙湾庄、龙门寺……不枚胜举。

新兴起的龙大集团、吉龙集团、崇龙集团等大型企业集团，都是以龙命名，扬名全国；城市里与龙有关的建筑、道路和雕塑，随处可见；2楼3. 大理石文化莱阳的大理石，在清朝以前主要出产于莱阳城西南的江旺庄村一带。

因为大理石深藏地下，起初人们很少采到，所以比较珍贵，明朝以前莱阳的牌坊和墓碑还很少使用大理石。

清朝以后，人们采出了大量大块头的大理石，于是大理石制品在民间普遍使用了，如农具、阶石、门枕、墓碑、牌坊、石臼和石雕龙狮等。

莱阳的大理石储量巨大、质地优良、色彩丰富。

至清末，莱阳的大理石已开始逐渐被外界认识，多次被朝廷征用，解放后，北京的多处著名建筑也都调用过莱阳的大理石。

明清时代，莱阳城里有七十二座牌坊，在整个北方是非常出名的，应该是莱阳城的标志性建筑群。

这一方面因为明清时期莱阳人文簇集，一方面也是由于莱阳出产大理石，就地取材十分便利。

一座座精雕细作、美轮美奂的石牌坊遍布城市，使整个城市变成了一个大理石雕刻的博物馆。

因为大理石的普遍使用，莱阳便产生了一个《石大哥的传说》，讲初彭龄为一个屈死的状元寻碑石，巨石托梦现身的故事。

现在莱阳的大理石开采、加工、销售规模还是很大的，吕格庄一带的农民多以此谋生。

4. 参文化莱阳的参文化有着极其丰厚的内容，主要包括三个方面的内容。

在古代，人烟稀少山林茂密，流传于城乡百姓口头的人参故事非常多，传说旌旗山上有一对成精的参娃娃，每年药王庙赶庙会的时候，就下山来赶集看热闹。

在莱阳西北部，是旌旗山的余脉，是潴河的发源地，传说这里的河水能治病，就是因为旌旗山上有人参的缘故；传说龙门山上有一棵大人参，常常变成大姑娘的模样到山下来显形；在红土崖一带，传说有一个人参娃娃，穿着红肚兜，常常出来和村里的小孩子玩耍。

清朝中期以来，胶东人闯关东，不是伐大木，就是挖人参。

莱阳釜山村人孙良，在东北当挖参人的把头，一年冬天天寒地冻，孙良在长白山上与众人失去了联系，又累又饿，最后死在了森林里。

临死时，他手蘸鲜血，在一块大石头上写了一首打油诗，表示自己要死后做鬼，给挖参人带路。

后来人们就奉他为参神，尊称他为“老把头”，入山必拜，几百年来成了一个风俗。

这风俗记载在东北多个县市的史志里。

关于莱阳人在东北挖参的故事，更是不少，有扁参、驴头参、米参、哭参的故事，都十分精彩。

尤其是城西官庄村徐尔茂在长白山上挖参的传说，特别传奇，其中徐尔茂卖人参的时候不会要价一躺四十八万两的情节，为人们津津乐道。

第三，莱阳是著名的沙参—莱胡参的主产地。

在五龙河下游的胡城村，出产的沙参品质全国称第一，是莱阳的标志性特产之一。

莱胡参的种植历史悠久，技术独特，收益丰厚，对五龙河流域人民的生活产生了巨大的影响。

5. 灯文化灯文化，是莱阳重要的特色文化之一。

流传于清朝中叶的戏曲《赵美蓉观灯》，是茂腔的代表剧目，讲的是发生在莱阳的一个精彩故事。

一、二百年以来，这出精彩的戏剧在山东家喻户晓，内容诙谐活泼，生动感人，莱阳也因此声名远播。

在《赵美蓉观灯》的《观灯》一折里，女扮男装的赵美蓉，一路走来，对元宵之夜莱阳城里琳琅满目的万盏花灯赞叹不已，数百句的唱段，环环相扣，酣美流畅，写尽了古代城市里元宵佳节的盛况。

数百年来，莱阳城里一直兴办元宵灯会，华灯初上，人山人海，车水马龙。

解放后，政府也经常组织灯会庆元宵，灯展之外谜语和游艺活动都丰富多彩，只是在近些年灯会才停办了。

在莱阳的风俗里《赵美蓉观灯》不准进莱阳城演出，路人皆知，南门里赵家也因此而远近闻名。

《赵美蓉观灯》的剧本和演出，《赵美蓉观灯》的流行和流传，都是莱阳重要的文化研究课题。

灯文化作为莱阳的城市名片，有这样雄厚的历史基础，是其他任何城市都难以企及的，谁说这不会成为莱阳发展旅游的一个契机呢？6. 道教文化莱阳的道教文化有着悠久的历史和深厚的积淀，宋金元三代，道教在莱阳的活动特别活跃。

宋代的刘操、金代的马丹阳和元代的邱处机，都是中国道教的大宗师，他们在莱阳都留下了行踪，与他们有关的遗迹，也成了莱阳的名胜。

特别是马丹阳长期定居莱阳，直到去世的二三十年里，金代的莱阳成了北方道教的中心。

跟刘操有关的遗迹有：嵯峨山西北的千年古寺刘海寺，和嵯峨山南坡上的刘操修仙洞。

在民国《莱阳县志》里记载着一篇《刘海蟾入道歌》，是在莱西望城观里的邱处机手书名碑的碑文。

金代贞元大定年间（1153~1189），道教的北七真人马丹阳、刘处玄、谭处瑞、邱处机、王处一、郝大通、孙不二在莱阳进行了长期的道教活动。

跟北七真人有关的遗迹有游仙宫（丹阳殿）、迎仙观、八角庙（会葬阁）、四真庄、留衣庄、迎仙门等。

在民国《莱阳县志》里的《丹阳真人归葬记》碑文，详细地记录了马丹阳羽化于莱阳的游仙宫后，先移葬于宁海故茔，而后又隆重归葬莱阳的情况，碑文中称誉马丹阳为道教中的“颜回、曾参”。

数百年来，马丹阳及其他真人在莱阳的传说很多，亦真亦幻，神奇瑰丽，脍炙人口，生动地反映了七真人在莱阳频繁活动的盛况。

跟邱处机有关的遗迹主要是望石庙，传说邱祖到江南传道时，用袍袖带回来一个弟子褚遂良，经过莱阳，将他扔在了莱阳，于是褚遂良在此建庙。

另有传说邱处机的龙门派是在莱阳龙门山创立的，龙们山的确有不少道教的传说和遗迹。

吕洞宾是神仙榜中的人物，虽然行迹和时代无可稽考，但是也被尊为道教祖师。

传说他在渡海之前，曾在莱阳的凤凰山上修炼过，吕仙洞上的吕仙石像赫然在目，也应算是道教在莱阳的重要遗迹。

明清以后，莱阳的寺庙院观遍布城乡，达50多座，其中半数为道观。

莱阳著名的道观还有：柏林庄的古柏院、红土崖的仙观寺、凤凰山的广福院、西至泊的孙元君庵、西关的药王庙、马山的关帝庙、大明村的三教堂、磊山后的磊山庙等，直到1931年民国政府废除佛道时。

7. 武术文化解放前，莱阳是胶东地区有名的武术之乡，莱阳的螳螂拳闻名全国。

从清朝初年，螳螂拳传入莱阳，一直在代代相传。

经过400余年的发展，逐渐形成了一个拥有四大门派（太极螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、六合螳螂拳）的大拳种，影响遍及烟台，甚至全国各地，是我国的十大拳种之一。

螳螂拳兴盛于清末民初，特别是鸦丄片战争以后，中国外侮内乱民不聊生，人民群众求自强保家国的需要高涨，因此螳螂拳应运而生。

特别是第七代传人李坤山、王玉山、崔寿山，世称“三山”，1933年，其二人参加了在南京举行的全国武术擂台赛，冠绝一时，载誉而归，螳螂拳由此名震全国。

除螳螂拳之外，清朝中后期莱阳还流行地趟拳。

俗语说：“水口的工夫躺下使劲”，讲的就是地趟拳。

地趟拳代表人物是宋允通，民国《莱阳县志》里详细地记载了他的事迹。

在莱阳练习地趟拳的还有北高格庄村的梁国选，也很有名，当时共有十位著名拳师，有“十虎之目”。

地趟拳在莱阳传播很广，螳螂拳名师李丹伯、姜化龙都是先学的地趟拳，再将地趟拳的精华融进了螳螂拳，才使螳螂拳日臻完善。

与地趟拳同时的还有一个长拳派，最先的代表人物是乾隆年间的一位道士许青云，“颇尚气功，周身坚硬如铁，长于跳荡”，保驾山人孙可扬，得其真传。

孙游历辽东时，曾遇见老虎，拳击其肋而毙之。

孙可扬与宋允通齐名，当时有谚语说：“打得精，宋云通，打得强，孙可扬。

”莱阳的武术文化传统深厚，成就巨大。

莱阳的螳螂拳已经作为国家级非物质文化遗产项目提出了申请。

武术文化的开发利用，前景广阔。

8. 八景文化宋朝沈括《梦溪笔谈·书画》云：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。

其得意者有平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照谓之八景。

”后来名胜地也多称其景物为八景，如：燕京八景、西湖八景等。