08本 古代文论(二)
08年自考“中国古代文学史（二）”复习笔记（二）
51.董解元集《西厢记》故事于⼤成，创作了《西厢记诸宫调》，它所讲述的张⽣、崔莺莺的爱情故事，源⾃唐代元稹的传奇《莺莺传》。
52.《西厢记》是我国较早的⼀部以多本杂剧连演⼀个故事的剧本，它突破了杂剧的体制，以五本⼆⼗⼀折的长篇巨制演述崔、张故事，明⼈称《西厢记》为“传奇之祖”。
53.元曲四⼤家：即关（汉卿）、⽩（朴）、马（致远）、郑（光祖），其中，马、⽩、郑属于以⽂才见长的作家，⽩、马属前期、郑属后期。
54.⽩朴有杂剧16种，现存杂剧《墙头马上》、《梧桐⾬》。
《墙头马上》取材于⽩居易的新乐府诗《井底引银瓶》，男主⼈公裴少俊、⼥主⼈公李千⾦。
《梧桐⾬》是⼀出历史悲剧，取材于⽩居易的长篇叙事诗《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》。
王国维《宋元戏曲考》评此剧“沉雄悲壮，为元曲冠冕。
”、 55.爱情婚姻剧：前期：杨显之，外号“杨补丁”，代表作《潇湘⾬》，⽯君宝《秋胡戏妻》本于汉刘向《故列⼥传。
鲁秋洁妇》及汉乐府民歌《陌上桑》，⼥主⼈公罗梅英。
尚仲贤《柳毅传书》、李好古《张⽣煮海》，带有神话⾊彩。
后期：乔吉《扬州梦》以杜牧《遣怀》“⼗年⼀觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
”取材于杜牧《张好好诗》及《序》，写杜牧与妓⼥张好好的风流韵事；《⾦钱记》本于唐⼈许尧佐的传奇⼩说《柳⽒传》及“韩寿偷⾹”的故事，写唐代诗⼈韩翃的恋爱故事。
《两世姻缘》是他的代表作。
56.社会剧包括公案剧和家庭剧。
元前期杂剧中，以李潜夫的《灰栏记》和《陈州粜⽶》。
德国现代戏剧家布莱希特还将《灰栏记》改编为《⾼加索灰栏记》。
元前期家庭剧的代表作家是郑廷⽟，代表作《看钱奴》是⼀出的社会讽刺喜剧。
其他还有武汉⾂的《⽼⽣⼉》、张国宾的《汗衫记》等。
后期以秦简夫的家庭伦理剧《东堂⽼》（代表作，塑造了商⼈形象）、《赵礼让肥》、《剪发待宾》。
57.历史剧：前期以纪君祥的《赵⽒孤⼉》成就。
此外还有⾼⽂秀的《渑池会》、狄君厚的《介⼦推》、李寿卿的《吴员吹箫》、郑廷⽟的《疏者下船》、孔学诗的《东窗事犯》等。
西北师范大学08年成考本科招生专业及课程简介(专科-表...
23
数学与应用
数学
三
理工
函授
210
外语、政治、高数（一）、空间解析几何（*）
数学分析、概率统计、高中数学新课程内容解析、复变函数论、实变函数、近世代数、微分几何、C语言、运筹学、竞赛数学、数学方法论
定西师专30、临夏师范30、陇南师专继续教育中心30、陇南师专成教部30、合作师专30、天水党校30、平凉党校30
全省
12
教育技术
三
教育学
函授
100
外语、政治、教育理论、电化教育学（*）
教学设计、媒体理论与实践、学与教的理论、远程教育、教育技术研究方法、信息技术与课程整合、教育电视节目编制、多媒体素材处理、多媒体教学软件设计与制作、教育传播学、网络教育应用、卫星接收与有线电视系统
全省
13
教育学
三
教育学
函授
150
序号
专业名称
学制（年）
科类
学习
形式
计划数
考试科目
开设主要课程
招生范围
27
计算机科学
与技术
三
理工
函授
150
政治、外语、高数（一）、电子技术基础（*）
高级程序设计语言、计算机组成原理、数据结构、数据库原理及应用、操作系统、网络技术及应用、多媒体技术、计算机教学与CAI、软件工程、Internet及网页制作、面向对象程序设计
全省
4
数学与应用数学
三
理工
函授
300
外语、政治、高数（一）空间解析几何（*）
数学分析、概率统计、复变函数论、实变函数、近世代数、微分几何、C语言、运筹学、竞赛数学、数学方法论
2008年10月全国自考中国古代文学作品选(二)真题参考答案 .doc
2008年10月全国自考中国古代文学作品选(二)真题参考答案一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个备选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。
错选、多选或未选均无分。
1.下列文章体现了作者进步政治主张的是（）A.《待漏院记》B.《墨池记》C.《浣花溪记》D.《狱中杂记》答案：A2.表现了悼惜残春之感及迁逝之悲的词作是（）A.《踏莎行》(候馆梅残)B.《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)C.《临江仙》(梦后楼台高锁)D.《摸鱼儿》(更能消几番风雨)答案：B3.下列文章中具有战国纵横家风格的是（）A.王安石《答司马谏议书》B.苏辙《上枢密韩太尉书》C.欧阳修《五代史伶官传序》D.苏洵《六国论》答案：D4.下列王安石《桂枝香》词句中寓有警世伤时之意的是（）A.叹门外楼头，悲恨相续B.千古凭高，对此漫嗟荣辱C.六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿D.至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲答案：D5.北宋“江西诗派”的领袖人物是（）A.欧阳修B.黄庭坚C.陈师道D.陈与义答案：B6.能以收纵之笔转换时空，富于曲折隽永韵致的词作是（）A.《望海潮》(东南形胜)B.《雨霖铃》(寒蝉凄切)C.《苏幕遮》(燎沉香)D.《兰陵王》(柳阴直)答案：D7.下列诗人别号被列为诗中一体名称的是（）A.陈与义号简斋B.范成大号石湖C.刘克庄号后村D.杨万里号诚斋答案：D8.下列词作中，通篇运用比兴的一篇是（）A.《念奴娇》(洞庭青草)B.《水龙吟》(楚天千里清秋)C.《摸鱼儿》(更能消几番风雨)D.《点绛唇》(燕雁无心)答案：C9.姜夔《扬州慢》多处化用杜牧咏扬州的诗句，下列各句中与杜牧诗无关的是（）A.过春风十里，尽荠麦青青B.废池乔木，犹厌言兵C.纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情D.二十四桥仍在，波心荡、冷月无声答案：B10.《乡村四月》的作者是（）A.赵师秀B.杨万里C.范成大D.翁卷答案：D11.王沂孙《眉妩·\u26032X月》中暗喻南宋山河残缺的句子是（）A.渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝B.画眉未稳，料素娥、犹带离恨C.叹慢磨玉斧，难补金镜D.故山夜永，试待他、窥户端正答案：C12.文天祥《指南录后序》中的“指南录”是一本（）A.作者文集B.作者诗集C.作者笔记D.友人著作答案：B13.元好问《岐阳》“从谁细向苍苍问”，“苍苍”指（）A.碧草B.青天C.青山D.绿水答案：B14.《窦娥冤》中窦娥发誓“血飞白练”所用典故是（）A.岂不闻飞霜六月因邹衍B.也只为东海曾经孝妇冤C.定要感的六出冰花滚似绵D.这就是咱苌弘化碧答案：D15.下列诗句中，表现苏武事迹的是（）A.牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜B.卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘C.食雪不离羊，旄尽风霜节D.拊膺呼苍天，生死将奈向答案：C16.《汉宫秋》第三折中，汉元帝嗟叹自己软弱，不能保护昭君的曲辞是（）A.我做了别虞姬楚霸王，全不见守玉关征西将B.他去也不沙架海紫金梁，枉养着那边庭上铁衣郎C.您但提起刀枪，却早小鹿儿心头撞D.你管燮理阴阳，掌握朝纲，治国安邦，展土开疆答案：A17.下列作品中，用了曲牌《山坡羊》的是（）A.马致远《秋思》B.张养浩《潼关怀古》C.睢景臣《高祖还乡》D.黄遵宪《下水船歌》答案：B18.下列《高祖还乡》曲辞中，具有讽刺意味的是（）A.社长排门告示，但有的差使无推故B.那大汉下的车，众人施礼数C.辕条上都是马，套顶上不见驴D.一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦答案：D19.夏完淳《别云间》中运用对比的一联诗句是（）A.三年羁旅客，今日又南冠B.无限河山泪，谁言天地宽C.已知泉路近，欲别故乡难D.毅魄归来日，灵旗空际看答案：B20.下列作品中属于散曲的是（）A.陈子龙《小车行》B.于谦《咏煤炭》C.冯惟敏《玉芙蓉》D.梁辰鱼《浣纱记》答案：C21.《牡丹亭》(惊梦)中扮演春香的角色是（）A.正旦B.小旦C.贴旦D.外旦答案：C22.《林教头风雪山神庙》中，向林冲通报东京来人情况的是（）A.李小二B.草料场老军C.差拨D.管营答案：A23.《中山狼传》中，最后击毙中山狼，救出东郭先生的是（）A.赵简子B.老木C.老牸D.杖藜老子答案：D24.在拟话本中，与作品的主要故事在思想上有关联的可以独立成章的小故事称为（）A.入话B.头回C.正话D.楔子答案：B25.《宝玉挨打》揭示贾宝玉挨打最根本的原因是（）A.金钏的投井B.忠顺府索人C.贾环的进谗中伤D.贾宝玉厌恶仕途经济答案：D26.《板桥题画》(三则)阐发了（）A.伦理和词章的道理B.艺术和人生的道理C.性灵和才气的道理D.情致和文笔的道理答案：B27.下列文章属于骈体文的是（）A.袁枚《祭妹文》B.方苞《狱中杂记》C.姚鼐《登泰山记》D.汪中《哀盐船文》答案：D28.下列诗作中属于七言律诗的是（）A.张维屏《三元里》B.吴伟业《圆圆曲》C.黄遵宪《哀旅顺》D.龚自珍《咏史》答案：D29.主张“诗界革命”的近代重要诗人是（）A.张维屏B.秋瑾C.龚自珍D.黄遵宪答案：D30.下列作品属于晚清“新文体”代表作的是（）A.康有为《强学会序》B.梁启超《少年中国说》C.严复《译天演论自序》D.龚自珍《病梅馆记》答案：B二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。
古代文论名篇详注
1子曰：《诗三百》一言以蔽之，曰思无邪。
孔子对关雎的评价：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”孔子认为文学形式的标准：文质彬彬孔子对文学语言表达的标准：辞达而已矣。
2“三表法”是墨子提出的“立言”的标准。
意之所随者，不可言传也。
3《毛诗序》：教也，风以动之，教以化之。
4《诗云》：“鹤鸣九皋，声闻于天。
”5 楚辞学的创始人是：刘安《离骚传》；东汉楚辞家：王逸。
王逸《楚辞章句序》中对屈原的评价:"今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”。
对屈原词的评价“屈原之词，诚博远矣”。
对屈原作品内容和形式的高度评价是：所谓金相玉质。
6中国专门文论的第一篇是《典论.论文》7“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
”之曹丕的《典论.论文》。
8.陆机的《文赋》中物，意，文三者的关系：恒患意不称物，文不逮意。
“诗缘情而绮靡。
”出之陆机的文赋。
他对灵感的描述：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。
”9“诗言志”出自《尚书.尧典》，并是中国古代最早文论书籍。
诗用来表达人的情志。
歌永言，永为延长。
概括了诗歌抒情达意的基本特点，如朱自清在《诗言志辨序》里所说，它是我国历代诗论的“开山的纲领”。
10刘勰的《文心雕龙.神思》中“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，巻舒风云之色。
”他要求作家“闚意象而运斤”。
11刘勰论述物，情，辞三者关系的句子是“情以物迁，辞以情发”。
他认为如何才能提高我们的识美能力的句子是“务先博观”。
12《诗品》是我国第一部文学专著，初名《诗评》是首部五言专著。
“诗话”类文学理论的开山之作。
13萧统对屈原的评价“含忠履洁”。
他为何不选诸子百家的书"盖以立意为宗，不以能文为本。
他的选文标准：“事出于沉思，义归乎翰藻”。
14陈子昂在《与东方左史?修竹篇序》评价齐，梁诗的话“彩丽竟繁，而兴寄都绝。
00814中国古代文论选读
第一章先秦文学理论第一节诗言志1、简述先秦文学理论的概况？2、《尚书•舜典》关于诗言志的一段文字主要阐述了那些问题？在文学史上有何意义？◆先秦时期指有史以来至秦王朝建立这一历史时期。
这一时期文学理论的性质特点和先秦时期文学的历史现状是相呼应的。
首先，先秦文学理论还处于萌芽时期，诗歌还没有完全从音乐、舞蹈中脱离出来，人们对文学本身的性质特征还缺乏自觉的认识；其次，先秦早期文学理论可以追溯到《尚书》时代，主要成就则反映于春秋战国之际的诸子著述当中，由于当时的社会性质急剧变化，各阶级都企图为自己的政治理想寻找理论依据，于是出现了“诸子横议，百家争鸣”的盛况。
其中最具代表性的是儒道两家。
儒家学派的代表人物有孔子、孟子、荀子，孔子的文学理论阐述了文学的社会作用，提出了著名的“兴观群怨”说；孟子提出了文学批评的具体方法，主张“知言养气”“以意逆志”和“知人论世”；荀子进一步发展了儒家学说，阐述了文学创作的原则，奠定了“明道、征圣、宗经”三位一体的封建社会正统文学观。
道家的代表人物有老子和庄子，道家很少直接谈论文学，而是从哲学的高度论述美与道的关系。
总之，儒家的文学理论以政教为中心，注重探讨文学与社会的关系，道家的文学理论以审美为中心，注重探讨文学自身的规律。
墨家的墨子主张文学要“尚用”“尚质”提出了“言有三表”的写作原则和标准。
儒道互补，为我国文学理论的发展打下了坚实的基础。
◆《尚书•舜典》中关于“诗言志”的片段主要阐述了两个问题：1、用“诗言志”概括了诗歌表情达意的基本特征，“诗言志”的初始意义就是说诗歌要表现人的内心思想感情活动，把人藏在心里的志意，意念用语言表达出来，这个论断高度概括了诗歌作为语言艺术的本质特征：诗是表现的、抒情的。
2、提出了诗歌教育作用的要求和理论，阐述了诗歌内容、形式和作用三方面的要求是互相联系的，内容和形式都达到一种统一和谐的美，就能为统治阶级培养具有“中和”之美的理想人才。
◆意义：朱自清先生指出“诗言志”是中国古代诗论“开山的纲领”，说明这一理论在中国文学史上的历史地位和深远影响。
江苏自考中国古代文论选读2008年4月试题
2008年4月江苏省高等教育自学考试00814中国古代文论选读一、单项选择题（每小题1分，共18分）在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题千的括号内。
1．“有德者必有言，有言者不必有德”这句话是( )提出的。
A．庄子 B．孟子 c．苟子 D．孔子2．王逸的《楚辞章句序》是对( )《离骚传》的推衍和发展。
A．班固 B．司马迁 c．刘安 D．王充3．曹丕认为“文人相轻”的原因是( )A．文人的嫉妒心理 B．文人受到政治的摆布c．文人根据自己的长处攻讦他人的短处D．文人之间不团结4．陆机的《文赋》论文章体式，一共涉及到( )种文体。
A.4 B．6 c．8 D．105．《文心雕龙·神思》篇的主题是论( )A．艺术准备 B．艺术想象 c．篇章结构 D．文辞修饰6．我国最早的一部“诗话”是( )A．《诗品》 B．《文心雕龙》 c．《诗式》 D．《六一诗话》7．《与李生论诗书》的作者是( )A．皎然 B．钟嵘 c．司空图 D．王昌龄8．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”语出( )A．白居易《与元九书》 B．韩愈《答李翊书》c．柳宗元《答韦中立论师道书》 D．李商隐《上崔华州书》9．苏轼《书黄子思诗集后》曾引“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在盐酸之纠此句原出( )A．白居易《与元九书》 B．韩愈《答李翊书》c．柳宗元《答韦中立论师道书》 D．司空图《与李生论诗书》10．《岁寒堂诗话》的作者是( )A.张戒 B．王安石 C．严羽 D．欧阳修11．《沧浪诗话》中“以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物”开启了( ) A．明代唐宋派的古文理论 B．明代的竟陵派C．清代王士稹的神韵说 D．清代沈德潜的格调说12．“（词）别是一家”的观点由( )提出。
A.苏轼 B．欧阳修 C．李清照 D．秦观13．张炎评词的标准主要包括( )A.意趣高远、雅正、古朴 B．意趣高远、协乐、清空C．意趣高远、雅正、清空 D．雅正、协乐、古朴14．《录鬼簿>的作者是( )A．陶宗仪 B．钟嗣成 C．贾仲明 D．朱权15.王骥德在《曲律》一书中认为( )A.曲家需多读书，博闻广见B．曲家创作以曲辞为主，不必计较宾白C．《琵琶记》与《拜月亭》同为封建教化的好教材D．以汤显祖为代表的临川派才是戏曲创作的主流16.刘大槐是桐城派承先启后的重要人物，他继承了方苞的“义法”论，同时又开启了后来的 ( )的古文理论。
六部古代文论，了解中国古典文学理论的必读之书
六部古代文论，了解中国古典文学理论的必读之书文论是古人关于文学的看法，包括文学本原论、文体论、文学风格论、文学创作论、文学发展观、文学鉴赏和文学批评观等各个方面。
文论分为多种，一种是系统的理论，如刘勰的《文心雕龙》；一种是夹杂在各种经书、史书、子书当中的文学理论，即某人关于文学的理论；还有诗话、词话之类，比如《沧浪诗话》、《六一诗话》、《随园诗话》。
1、《毛诗序》研究和传播《诗经》的主要有齐、鲁、韩、毛四家，前三家为今文经学派，立于官学，却先后亡佚。
鲁人毛亨、赵人毛苌传《诗》，为“毛诗”，属古文学派。
《毛诗》在《诗》三百篇均有小序，而首著《关雎》题下的小序后，另有一段较长文字，世称《诗大序》，又称《毛诗序》。
《毛诗序》是我国古代文学史上第一篇诗歌专论，开中国文学批评之先河。
它首先注意到了诗歌创作最本质的情感因素，并且明确地将情与志紧密联系在一起，去论述产生诗歌的动因，提出了抒情言志的新观点。
从中看出，它不仅传承了先秦以来所认识到的“文学是理性的表现”的观点，而且阐明了理性表现要靠情感的萌动，这无疑是具有历史意义的进步，对后世诗论影响极大。
2、《典论·论文》《典论》是建安后期的一部政治、社会、道德、文化论集，作者曹丕，《论文》是其二十篇中的一篇。
《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇文学专论，具有划时代的意义，它的产生是中国古代文论开始步入“自觉期”的一个标志。
《典论·论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对“建安七子”的创作个性及其风格给予了分析和评价，并在此基础上提出了“四科八体” 的文体说。
他在文中提出“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观，以及“文以气为主”的作家论。
作品篇幅虽短，却提出了文学作品的功用、作家修养和作品风格、不同文体特点及标准、文学批评的态度四个问题，是中国最早以多种文体和多位作家为对象评论文学的文学批评专著，是中国文学发展史上重要的里程碑。
中国古代文学史(二)带目录超级版
中国古代文学史二目录：一、名词解释1.江西诗派：2.江湖诗派：3.国朝文派4.唐宋派5.阳羡派：6.浙西派：7.桐城派：8.阳湖派：9.宋诗派：10.汉魏六朝诗派11.湘乡派：11.常州词派：13.茶陵诗派：14.公安派：15.竟陵派：16.清雅词派17.苏辛词派18.西昆体19.山谷体20.后山体21.中国古代文学史二22.简斋体23.稼轩体：24.易安体25.诚斋体26.铁崖体27.台阁体28.同光体29.新文体30.东坡体31.王荆公体32. “朱希真体”33.神韵说：34.格调说：35.肌理说：36.性灵说：37.活法说：38.童心说：39.二窗：40.富贵词人：41.南渡词人：42.南洪北孔：43.清初三大家：44.前后七子：45.宋末元初四大家：46.辛派词人：47.永嘉四灵：48.遗民诗人49.遗民作家50.元曲四大家：51.一祖三宗52.元诗四家53.南施北宋54.姚门四杰：55.话本小说56.拟话本：57.科学小说：58.明代传奇：59.南戏：60.谴责小说：61.散曲62.弹词63.小品64.狭邪小说：65.新小说66.元杂剧67.章回小说68.诸宫调69.子弟书70.才子佳人小说：71.神魔小说:72.域外游记：73.逻辑文：74.侠义公案小说75.说铁骑儿：76.二拍：77.借才异代78.临川四梦（玉茗堂四梦）79.六一风神80.南社81.诗文革新运动：82.诗界革命：83.三言：84.四大奇书：85.三体诗：86.四大传奇：87.小说界革命：88.义法：二、简答题1、北宋初期的复古思潮在文坛并未成为主流2、宋初“三体诗”（白体、西昆体、晚唐体）3、王禹偁在文论上的贡献？4、杨亿的《南朝》诗的借古讽今之意5、西昆体的创作特色与《西昆酬唱集》6、欧阳修在北宋诗文革新运动中领袖地位的表现？7、欧阳修诗的散文倾向，及其《和王介甫明妃曲二首》其一的风格特色8、欧阳修散文的艺术风格与六一风神9、欧阳修《戏答元珍》的特点？10、梅尧臣诗歌艺术特点，其《陶者》诗的思想内容与艺术风格11、苏舜钦诗歌风格特点，其《奉酬公素学士见招之作》诗的艺术特色12、王安石的文论主张13、王安石散文特点？14、王安石诗歌“王荆公体”的特点15、王安石《登飞来峰》《泊船瓜洲》的风格特征16、《桂枝香金陵怀古》的思想内容和艺术特色？17、曾巩文章的艺术风格18、苏洵、苏辙文章风格特点19、苏轼的人格特点20苏轼议论文的写作特点？21、苏轼记叙文的写作特点23、苏轼诗歌在宋诗发展中的地位24、苏轼词在宋词发展变革中的重要地位和贡献】25、苏轼的以诗为词26、苏轼词对后世词创作的影响27山谷诗的题材内容分类28“山谷体”的艺术特点，及以杜甫诗歌为宗29、 (登快阁)一诗典故运用的特点30、山谷词的两种不同风貌31、陈师道后山体的特征32、陈师道诗歌的艺术风格33、陈与义诗歌艺术特色34、简斋体的艺术独创性和贡献35、江西诗派的性质特色36、吕本中诗歌创作中的“活法”说对宋诗发展的作用37、韩驹诗的特点：38、曾畿诗的特点39晏殊词的艺术特色40、欧阳修词艺术风格的多样化41、柳永对慢词发展的开创及贡献42、柳永词的俚俗特点43、秦观婉约词的艺术特点：44、秦观词的情致：45、晏畿道词的艺术风格46、贺铸《六州歌头》（少年侠气）的风格特征？47、周邦彦《苏幕遮。
高中必背古诗文
高中必背古诗文文言文（32篇）一、必修10篇01.《论语（十二章）》02.《劝学》（节选）03.《屈原列传》（节选）04.《谏太宗十思疏》05.《师说》06.《阿房宫赋》07.《六国论》08.《答司马谏议书》09.《赤壁赋》10.《项脊轩志》二、选择性必修10篇01.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》02.《报任安书（节选）》03.《过秦论（上篇）》04.《礼记•礼运•大道之行也》05.《陈情表》06.《归去来兮辞（并序）》07.《种树郭橐驼传》08.《伶官传序》09.《石钟山记》10.《登泰山记》三、选修12篇01.《老子（八章）》02.《季氏将伐颛臾》03.《大学（节选）》04.《中庸（节选）》05.《孟子·公孙丑（上）》06.《逍遥游（节选）07.《谏逐客书》08.《兰亭集序》09.《滕王阁序》（节选）10.《黄冈竹楼记》11.《上枢密韩太尉书》12.《古代文论选段》诗词曲40首01 诗经《静女》02 诗经《无衣》03 屈原《离骚（节选）》04 古诗十九首《涉江采芙蓉》05 曹操《短歌行》06 陶渊明《归园田居（其一）》07 鲍照《拟行路难（其四）》08 张若虚《春江花月夜》09 王维《山居秋暝》10 李白《蜀道难》11 李白《梦游天姥吟留别》12 李白《将进酒》13 高适《燕歌行》14 杜甫《蜀相》15 杜甫《客至》16 杜甫《登高》17 杜甫《登岳阳楼》18 白居易《琵琶行（并序）》19 李贺《李凭箜篌引》20 温庭筠《菩萨蛮》21 李商隐《锦瑟》22 李煜《虞美人》23 柳永《望海潮》24 王安石《桂枝香·金陵怀古》25 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》26 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》27 黄庭坚《登快阁》28 秦观《鹊桥仙》29 周邦彦《苏幕遮》30 李清照《声声慢》31 陆游《书愤》32 陆游《临安春雨初霁》33 张孝祥《念奴娇·过洞庭》34 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》35 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》36 辛弃疾《青玉案·元夕》37 刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》38 姜夔《扬州慢（并序）》39 王实甫《长亭送别（节选）》40 王磐《朝天子·咏喇叭》。
选修(二) 单篇梳理8 古代文论选段
单篇梳理8古代文论选段通读全文，解释加点的词语。
(第1则)诗者，志．①()之所之也，在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知．．②()手之舞之，足之蹈之也。
(《毛诗序》节选)(第2则)盖文章，经．①()国之大业，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
是以古之作者，寄身于翰墨．．②()，见意于篇籍，不假．③()良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
(曹丕《典论·论文》节选)(第3则)若乃．．②()，．．①()春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒斯四候之感诸诗者也。
嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。
至于楚臣去境，汉妾辞．③()宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返。
女有扬蛾入宠，再盼倾国。
凡斯种种，感荡心灵，非陈．④()诗何以展其义？非长歌．．⑤()何以骋其情？故曰：“《诗》可以群，可以怨。
”(锺嵘《诗品序》节选)(第4则)感人心者，莫先．①()乎情，莫始．②()乎言，莫切．③()乎声，莫深．④()乎义。
诗者，根情，苗言，华声，实义。
(白居易《与元九书》节选)(第5则)江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃．．①()遂有画意。
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，落笔倏．②()作变相．③()，手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。
独画云乎哉！(郑燮《题画》节选)(第6则)词以境界为最上。
有境界，则自成高格．①()，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在、灯火阑珊处”，此第三境也。
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言之无文行而不远
孔子对后不成系统，但富有独创性，奠 定了儒家文学思想的基础。经汉代经学家的进一步阐 释和发挥，逐步经典化系统化，成为统治文坛的主流 文学观念形态。 孔子的诗论主要体现在《论语》一书中，其重点是谈 论文艺和伦理道德、政治教化的关系，其基本观点是 强调文艺应该为人的道德修养和国家政治教化服务。 这种文艺思想被儒家后学们概括发挥成‚诗教‛说： ‚孔子曰：‘入其国，其教可知也，其为人也温柔敦 厚，诗教也。’‛（《礼记· 经解》） 这种功利性的诗学观，对其后两千多年的中国文论影 响至深，一直波及到今天。
“兴、观、群、怨”说
《诗》可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父， 远之事君，多识于鸟兽草木 之名。
《论语· 阳货》
《牡丹亭· 闺塾 》选段
文学的社会功能：兴、观、群、怨
兴，感发志意，诗歌具有感染力、能诱发人的 联想。观，观风俗之盛衰，考察政治得失，了 解民风民俗。群，借诗歌人们可以一起学习、 交流感情，起到协调关系的作用。怨，怨刺上 政，表达对君政不善的怨忿与讽刺。 重视文艺的社会功能是儒家文艺思想的重要内 容。孔子多处强调诗的功能：‚兴于诗、立于 礼、成于乐。‛‚不学诗，无以言。‛这对后 世的文艺创作和文学批评带来了重要影响。
“文质”说
质胜文则野，文胜 质则史，文质彬彬，然 后君子。
《论语· 雍也》
“辞达”说
辞达而已矣。《卫灵公》 言之无文，行而不远。
《左传· 襄公二十五年》引
“文”与“质”、“辞达”：对语言的要求
文，文采、文饰；质，质朴。文质彬彬，二者 要恰当结合。 对‚史‛的看法：文胜质则史。 辞达：言辞要达意；言辞止于达意。 文质彬彬 辞达
孔 子
九 五 至 尊
外地游客在天安门广场东侧国家博物 馆北门前祭拜刚刚落成的孔子青铜像
孔子的文学思想
孔子的文艺观念是围绕对《诗经》的批评而提出来， 以‚诗教‛为其核心。 诗教：用诗乐来教育、感化、影响民众。这是儒家文 艺思想的核心，强调诗歌与政治教化的联系，要求诗 歌为统治者的政治伦理道德服务。 孔子的文学思想： ‚兴、观、群、怨‛说：文学的社会功能 ‚思无邪‛说：以‚中和‛为审美理想 ‚尽善尽美‛说：文学批评的标准。 ‚文质‛说与‚辞达‛说：文学的内容与形式
“诗可以怨”
“诗可以怨”：诗可以“怨刺上政”，对现实中的不 良政治和社会现象进行讽刺和批判。 《诗经》中许多民歌和一些文人作品就是对当时社会 现实的讽刺、揭露和批判，如民歌《魏风》中的《硕 鼠》、《伐檀》等，以及《小雅》中的《正月》、 《十月之交》，《大雅》中《桑柔》等，都是“怨刺 上政”的作品。 孔子认为“过犹不及”，强调“怨而不怒”，这直接 影响了后来《诗大序》中“发乎情、止乎礼义”观点 的提出。
二、儒家文论
孔子为代表的“政教中心论”诗学
儒家文论是我国最早出现的文艺思想，其内容 主要是关注文艺的社会功能和作用、文艺批评 的原则和方法等问题。 代表人物：孔子（公元前551-479），中国古 代最早的伟大思想家、教育家，儒家学派的创 始人。他的文艺思想比西方文论的鼻祖柏拉图 （公元前427-374）和亚里斯多德（公元前 384-322）都要早。
“政教中心论”诗学
“政教中心论‛是在儒家文艺思想影响下形成的 中国诗学传统。他们重视文艺外部规律的研究， 着眼于文学与社会人生的关系，强调诗乐的社 会功能，要求文学艺术反映现实，发挥政治伦 理道德方面的辅佐作用，起到感化人、塑造人， 并对社会政治进行讽刺、批评等的作用。 ‚政教中心论‛诗学对后世的创作与理论、批 评影响巨大，是中国文学传统的主流，也是官 方用以驾驭文学的理论基础。
“诗可以怨”对我国后世的文学创作， 特别是诗歌创作产生了积极而巨大的影响， 成为我国古典诗歌批判现实的优良传统。 后世许多诗人的作品都有批评现实社会不 良倾向的内容，而屈原、杜甫、白居易等 人更是在主观或客观上把“诗可以怨”作 为自己创作的主要内容或主要追求目标。 即使到了现代，许多进步诗人，如闻一多、 艾青等的许多批判黑暗社会的黑暗政治的 诗歌作品都可以说或多或少地、自觉或不 自觉地受到了“诗可以怨”的影响。
“尽善尽美”说
子谓《韶》，‚尽美 矣，又尽善也‛；谓 《武》，‚尽美矣，未尽 善也。‛
《 论语· 八佾》
“美”、“善”并举的文学批评标 准
《韶》乐‚尽美矣，又尽善也‛，所以‚子在 齐闻韶，三月不知肉味‛。 孔子主张‚放郑声‛，‚恶郑声之乱雅乐也‛， 因为‚郑声淫‛。 从内容和形式上对艺术提出评价标准，要求善 的内容与美的形式完美统一，做到‚尽善尽 美‛。
“思无邪”说
《诗》三百，一言以蔽之， 曰：‚思无邪。‛
《论语· 为政》
“思无邪”：崇尚“中和”之美
“思无邪‛的批评标准从艺术上说，就是提倡 ‚中和‛之美。儒家讲究‚过犹不及‛。‚诗 三百‛ 不仅关涉内容（词），而且与音乐有 紧密的关系。从音乐上讲，‚思无邪‛ 提倡 音乐的乐曲中正平和，‚乐而不淫，哀而不 伤‛；从文学的角度讲，则要求作品从内容到 语言不要过分激烈、直露，应当做到委婉曲折， ‚怨而不怒‛ 。这直接导致了后来以‚温柔 敦厚‛为基本内容的‚诗教‛的确立。