2019-2020学年湖南省益阳市第六中学高二上学期期中考试历史(学考)试题 解析版

湖南省益阳市第六中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史（学考）试题解析版时量：60分钟总分：100分一、单项选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1.中国历史上第一次思想解放运动是A. “百家争鸣”B. 孔子“仁”的思想C. 四书五经D. 儒家思想【答案】A【解析】【详解】春秋战国时期，社会处于分裂状态，各个学派分别提出自己的观点对社会进行判断与改造，这一时期称为百家争鸣，是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统主流思想的基础，答案为A；孔子思想和以孔子为代表的儒家思想不能说是思想解放运动，排除BD；四书五经是儒家思想的经典，不能说是思想解放运动，C错误。

2.《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，来自儒家思想中的A. “仁政”学说B. “天人感应”学说C. “经世致用”思想D. 宋明理学思想【答案】D【解析】宋明理学强调伦理纲常、忠孝仁义以维护统治秩序，在社会上影响较大。

故答案为D项。

A项属于统治者的治国思想，排除；B项是体现天人合一，C项强调学问要解决现实问题，均与材料信息不符，排除。

3. 蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。

这位思想家是（）A. 孙子B. 孟子C. 董仲舒D. 朱熹【答案】B【解析】【分析】略【详解】根据所学可知，“民为贵，社稷次之，君为轻”是战国时期孟子的思想主张，故B项正确；A 项是兵家的代表；董仲舒提出天人感应，君权神授的主张；朱熹提出存天理，灭人欲的主张。

故排除ACD。

4.韩非子是战国末期法家学派的集大成者。

他主张A. 民贵君轻B. “兼爱”“非攻”C. 无为而治D. 中央集权【答案】D【解析】【详解】韩非子主张中央集权、法治，故D正确；孟子主张民贵君轻，墨子主张“兼爱”“非攻”，老子主张无而治，排除ABC。

5.以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是A. 道家学派——老子、庄子B. 墨家学派——墨子、荀子C. 法家学派——韩非子D. 儒家学派——孔子、孟子【答案】B【解析】结合所学知识可知，荀子是儒家在后期的代表人物，所以B是不正确的，故选B；ACD都是正确的，但不符合题目要求，故可直接排除。

点睛：此题主要考查学生对历史基础知识记忆。

如果学生能清楚的记得春秋战国时期百家争鸣的学派和其代表人物，这题便可迎刃而解。

这就要求学生在平时的学习中应加强对历史基础知识的记忆。

6.李明同学暑假去泰山旅游，看到一座岩石上刻有老子的《道德经》，石刻内容反映的思想最有可能是A. “无为而治”B. “仁义、王道”C. “己所不欲，勿施于人”D. “君权神授”【答案】A【解析】【详解】依据材料“老子的《道德经》”可知，反映的是道家思想，“无为而治”是道家思想主张，正确答案为A；B项是儒家荀子思想，排除；C项是儒家孔子思想，排除；D项是汉代董仲舒思想，排除。

【点睛】本题考查百家争鸣。

需要掌握道家思想。

解题的关键信息是“老子的《道德经》”。

7.儒家思想开始成为中国古代统治者推崇的正统思想是在A. 战国B. 秦朝C. 西汉D. 明朝【答案】C【解析】【详解】根据所学知识，西汉武帝时期接受了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，经董仲舒改造的儒学符合了汉武帝加强君主专制中央集权的需要，此后儒家思想成为了封建社会的正统思想，故C正确，ABD错误。

8.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了A. 强调“君权神授”B. 宣扬“天人合一”C. 实现“大一统”D. 推行儒家的仁政思想【答案】C【解析】董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主要是为了用思想的“大一统”巩固政治上的“大一统”，最终实现和巩固国家的“大一统”，故本题答案选C项；AB两项与“罢黜百家，独尊儒术”无关；D项与题干描述无关。

9.假如你是汉代一名学生，若想进入全国高等学府接受教育，你应该去A. 长安、太学B. 洛阳、书院C. 南京、国子监D. 曲阜、孔庙【答案】A【解析】【详解】考察学生灵活运用基础知识的能力。

汉武帝接受董仲舒的建议，在中央设立太学，同时，下令在各郡县设立学校。

若想进入最高等学府接受教育，只能去长安的太学。

故选A。

书院是中国古代民间教育机构。

开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，不符合题意，故排除B。

国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，故排除C。

曲阜孔庙是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙，与题目要求无关，故排除D。

【点睛】汉武帝设立太学：①时间、地位：汉武帝时开始设立，是封建社会官方的最高学府。

②内容：以儒家经典“五经”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）为教材，由经学博士负责教授；太学子弟考试合格，即可到政府任官。

10.以下是《宋史》中出现的人名：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕……由此可见，宋人取名深受当时哪一思想的影响（）A. 佛学B. 道学C. 理学D. 法学【答案】C【解析】据材料“宋史……焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕”并结合所学知识可知，这些人名反映了理学的纲常伦理思想影响巨大，故C项正确；佛学并不主张纲常伦理，故A项错误；道学也没有类似思想主张，故B项错误；法学主张以法治国、严刑峻法，与材料无关，故D项错误。

故选C。

点睛：本题解题的关键是扣住材料关键信息“守节、克让、从信、安仁、端礼、忠恕”，学生可以正确理解这些都体现了理学的纲常伦理思想，据此即可正确判断。

11.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A. 天体运行法则B. 社会发展规律C. 伦理道德规范D. “天人感应”学说【答案】C【解析】【详解】朱熹认为“天理”就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。

故答案为C项。

朱熹所说的“天理”的主旨并不是天体运行法则和社会发展规律，排除A、B项；董仲舒提出“天人感应”学说，排除D项。

12.下列观点中，不属于程朱理学内容的是A. “天理是宇宙万物的本原”B. “存天理，灭人欲”C. “以法治国”D. “格物致知”【答案】C【解析】本题属于逆向型选择题，考查程朱理学知识，结合所学知识可知，“天理是宇宙万物的本原”属于理学的观点，故A正确，不符合题意；朱熹主张“存天理，灭人欲”，故B正确，不符合题意；“以法治国”属于法家思想，故C错误，符合题意；“格物致知”属于理学观点，故D正确，不符合题意。

故选C。

13.明清之际，反对以孔子的是非为标准，大胆向正统思想发出挑战的思想家是A. 董仲舒B. 朱熹C. 黄宗羲D. 李贽【答案】D【解析】【详解】李贽是明朝后期著名思想家，其性格离经叛道，自称异端，挑战孔子及儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准，他大胆向正统思想发出挑战，批判道学家的虚假说教，D项正确；董仲舒是西汉时期儒学家，A错误；朱熹是南宋时期儒学家，B错误；黄宗羲主要是批判君主专制，并不是“反对以孔子的是非为标准”，C错误。

14. 批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主，君为客”的新思想命题的是A. 李贽B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。

尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。

而通过材料并结合所学知识不难发现，明清之际的杰出的思想家黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出了“天下为主，君为客”的新思想命题，而其他几位思想家则和材料的主题毫无关系，所以本题答案就是B。

考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•“天下为主，君为客”15.他重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想；他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

他是A. 李贽B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】C【解析】【详解】根据“他重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想”可知“他”主张经世致用，结合所学内容可知这个人应该是顾炎武，李贽、黄宗羲和王夫之的思想与题意内容均不符合，故排除A、B、D项，故选C项。

【点睛】顾炎武是明末清初经世致用思潮的推动者，非常注重实学，开清代考据学之先河。

16.世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化是有规律可循的。

具有这种朴素的辩证法思想的进步思想家是A. 李贽B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】D【解析】【详解】根据材料“物质是不断变化的，其发展变化是有规律可循的”结合所学知识可知，王夫之思想强调的是“静止是相对的，运动是绝对的”，体现的是朴素的辩证法思想，D符合题意；李贽、黄宗羲、顾炎武的思想主张未体现朴素的辩证法思想，排除ABC。

【点睛】本题主要考查明清之际的儒家思想，试题难度般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。

17.下列属于智者学派的人物是A. 普罗泰戈拉B. 苏格拉底C. 柏拉图D. 亚里士多德【答案】A【解析】普罗泰戈拉是古希腊智者学派代表，提出“人是万物尺度”思想，故A项正确；苏格拉底是和智者学派同时代人，但不是智者学派代表，故B项错误；C和D都不是晚于智者学派思想家。

18.主张“美德即知识”的哲学家是A. 普罗泰戈拉B. 亚里士多德C. 苏格拉底D. 柏拉图【答案】C【解析】【详解】结合所学内容可知提出“美德即知识”的哲学家是苏格拉底，故选C项；普罗泰戈拉的主张为“人是万物的尺度”，排除A项；亚里士多德和柏拉图没有提出“美德即知识”的主张，排除BD项。

19.最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”的是：A. 薄伽丘B. 但丁C. 米开朗琪罗D. 彼特拉克【答案】D【解析】彼特拉克最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，故答案为D项。

其他三项不符合题意，排除ABC项。

点睛：彼特拉克被称为“人文主义之父”，因为他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”。

20.《蒙娜丽莎》和《大卫》两幅作品之所以被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都A. 揭露了教会的虚伪和腐化B. 充满了对幸福生活的追求C. 赞美了人体美和人性的伟大D. 反对宗教束缚和封建等级观念【答案】C【解析】【详解】根据所学可知，《蒙娜丽莎》和《大卫》两幅画可以看出人体的美丽和人性的伟大，是文艺复兴时期人文主义思想的突出体现，答案为C；两幅作品没有涉及教会的虚伪和腐化，A错误；《蒙娜丽莎》是人物画，《大卫》是雕塑，都没有体现生活场景，没有体现对幸福生活的追求，B错误；材料看不出反对宗教束缚和封建等级观念的意思，D错误。

21.随着16世纪宗教改革的兴起，欧洲形成了一些不受罗马教皇控制的新教，统称新教。

下列不属于新教的是( )A 东正教 B. 加尔文教 C. 路德教 D. 英国国教【答案】A【解析】本题属于逆向型选择题，考查宗教改革相关知识，结合所学知识可知，东正教属于基督教的分支，不是新教，故A项错误，符合题意；加尔文教、路德教、英国国教都属于新教，故BCD 项都正确，不符合题意。