婚姻与佛法：婚前性行为的危害及后果

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婚前性行为是没有配偶的男女之间在未履行结婚登记手续的情况下发生的两性关系

婚前性行为是没有配偶的男女之间在未履行结婚登记手续的情况下发生的两性关系，是一种违反婚姻与性相统一的法律原则的婚外性行为。

婚前性生活体验的上升趋势是带有世界性的，自20世纪60年代以来，西方各国婚前性行为泛滥，未婚母亲和非婚生子女增多，造成了严重的社会问题。

对婚前性行为持肯定态度的人认为，只要男女两相愉悦就可以发生性关系或者在一起生活。

基于传统性道德的约束，中国大多数人对婚前性行为持否定态度，但在实际生活中婚前性行为却大量存在。

破坏了传统道德使婚姻家庭关系的基石受到破坏。

婚前性行为的发起者绝大多数是男性而直接的受害者却是女性。

有婚前性行为的女性不仅受到社会舆论的压力，且受到男性精神上的打击。

在中国很少有男性愿意娶有婚前性行为的女性为伴侣，当男方知晓女方有这类问题时恋爱关系常被立即中止或使婚姻关系严重恶化。

影响了人际关系。

在性行为上的松弛往往造成对婚姻采取轻率态度，一些婚姻关系被“露水夫妻”所代替，即使结婚以后也会隐藏危机。

如有的因有婚前性行为，婚后夫妻间互相猜疑怀疑对方另有外遇；也有的婚前有性行为，婚后恶习不改另求新欢造成家庭的破裂。

造成女方心理上的压力。

女方常感受到各种压力和指责产生自卑心理，如果与婚前发生性行为的男子结婚，可随着时间的流逝女方的心理会逐渐平静；如果怀孕以后又被抛弃，对她的一生则可产生重大影响心里留下一片永远抹不去的阴云和创伤，她可能对男性产生敌意选择独身主义；或者改变自己的道德观价值观而“破罐子破摔”；或者以自杀逃避现实;或者仓促与他人结婚以遮丑。

给生育带来问题。

有的因为多次流产造成终身不育，即使今后生育也易于发生产科并发症。

一些因为婚前性行为造成非婚所生子女受到社会歧视也给社会带来沉重的包袱。

不能协调性关系。

许多事实证明，婚前同居者并未在家庭生活中显示出优越性。

婚前同居往往只有性关系没有经济和其他方面的关系，因此这种关系并不稳定，同时也会出现另一个极端的变化。

原来恋爱双方相互平等自由选择的关系被婚前性关系所破坏，男方认为女方再也离不开自己故对其态度随便任意支配。

婚前性行为不利于婚姻的延续

婚前性行为不利于婚姻的延续支持人，主席，对方辩友好，我是反方四辩黄有望。

我方认为婚前性行为不利于婚姻的延续。

婚姻的定义是嫁和娶是男和女结合在一起共同生活这么一种社会现象的表述。

现而从之，我们可以看到，婚姻是一种社会现象，在我国，合法的婚姻是受到法律的保障。

这个法律都给男女双方给予权利与义务保障，是维护婚姻的武器。

婚前性行为是没有配偶的男女之间在未履行结婚登记手续的情况下发生的两性关系。

而性行为产生后的结果是不受法律保障的。

在这个过程中因婚前性行为导致的结果绝大多数是怀孕，而此时女方的怀孕结果是不受法律保障的，这更多的是对女性伤害更大。

我方认为婚前性行为不利于婚姻延续的理由有如下；第一，这是在没有法律保障下所进行的行为，不受法律的保障。

第二，婚前性行为在中国的道德，社会坏境的情况下不允许的。

第三，婚性行为所产生的结果在很大程度上决定了男女双方的婚姻走向，使男女双方的婚姻处于被动状态，从而对男女双方的感情，生活产生重大影响。

不利于婚姻的延续与发展。

根据当代女性报的调查，在中国有百分之五十的婚前男女在怀孕后而选择流产和或因怀孕问题结束而没有走向婚姻。

当然也有一部分的婚前男女选择结婚，但这种婚姻属于被动且在双方条件没有成熟的情况下发生的，导致许多因婚前性关系而‘奉子结婚’的婚姻关系不好。

对于性行为，真正想走向婚姻殿堂的男女来说，一定会在条件成熟的情况下，在有婚姻法律的保障下进行。

试问反方对于如果现在你和恋爱对象发生性关系，首先考虑的事什么、你首先考虑的是有没有怀孕，然后怀孕你该怎么办，第一你还是大学生，没有工作，也就说忙明了你没有物质方面的保障，第二，你现在正处于学习的阶段，所以你还不够成熟，这些问题的产生都会让你考虑你们两之间的关系走向，而很大程度上都不会让你们考虑婚姻，延续你们的婚姻发展，就算你们选择婚姻但很大程度是在被动的环境下进行的，不利于你们男女双方婚姻关系的发展。

有可能对方会说我们在有保障的情况下进行性行为，这总不会导致怀孕、流产的现象发生吧。

婚前性关系的后果,有下列七条：

婚前性关系的后果，有下列七条：一、婚前性关系容易使男女两人在结婚前分手。

有些女孩为了怕失去心爱的男孩才勉强献出自己的肉体。

结果常常适得其反，萧特博士说：“如果她坚持最后一道关防，也许更容易把他挂住。

”二、许多男人不愿娶一个跟别人发生过性关系的女孩，萧特博士说：“有些男人一直在尽量大的努力减少总人口中处女的人数。

但是到了结婚的时候，他们却不肯要一个‘旧货’”。

三、发生婚前性关系的女孩，婚姻生活比较不快乐。

萧特博士说“婚前性关系次数越多，婚后的生活越不快乐。

”四、发生婚前性关系的女孩，离婚率较高。

这是第三项的自然结果，婚姻生活不快乐是离婚的重要原因之一。

五、在婚前发生过性行为的女孩，婚后容易对丈夫不忠实。

容易发生婚姻外性关系。

她们红杏出墙的机会是婚前没有性经验的妻子的两倍。

六、在婚前发生性关系，可能会使少女嫁给不合适的人。

“性能够使你盲目”，某些少女也许相信她已找到真正的爱，事实上使她和男友结合在一起的力量是性而不是爱。

七、有婚前性行为的女孩，婚后的性生活常常比较不满意。

结婚对没有性经验的女性，婚后性生活显得比较美满。

理由之一是，有婚前性行为的妻子常常会怀念她以前的性经验。

回忆美化往事，她总觉得今天的丈夫比不上她旧日的情人。

婚前性行为如果使女人意外地怀孕，常常会引起悲剧，这里不再多说。

<DIV>   现在人观念较开放，尤其是大学生，受周围环境和不良文化的影响，整天耳闻目睹的都是些偷啊、杀啊、骗啊、同居啊、偷窥啊、毛片啊等等低级的东西，加之当今传统文化的缺失，很多人没有正确的价值观，没有明确的奋斗目标，爱憎不明，更别说立场信仰之类，导致很多社会问题，就业难题（真正有才学的人不会找不到工作）、婚前性行为等问题，有些事只要觉悟了很好挽回比如上述前者，但有些事做过就永远不可能挽回，成为历史比如上述后者，其中婚前性关系的会造成比较严重的后果，现列举以下七条：一、婚前性关系容易使男女两人在结婚前分手。

关于学佛者未婚同居、夫妻邪淫等问题的问答

关于学佛者未婚同居、夫妻邪淫等问题的问答我从几年前就开始了解佛教，通过几年的接触，现在深信因果，也开始想要修行，之前造了很多恶业，堕过胎，因为之前不知道，我已经和男友同居几年了，我们有打算结婚，一直没有合适的机会。

现在特别想要皈依三宝，也了解到同居算是邪淫，害怕皈依后就算是犯戒了，所以想结完婚后再皈依。

我现在每天吃素，念佛，诵地藏经，我们是在外面工作，租房子住，也只有一间卧房，现在了解到在卧房念佛、诵经不如法，所以现在也不敢再念佛和诵经了。

还有佛经也放在卧房里，知道这样也不如法，因为没有地方可放，很迷惑不知道该怎么处理。

请问法师，我现在应该怎么处理这些佛书？是不是今后不能在卧房念佛、诵经了?现在条件也不允许，租大点的房子，我该怎么办?了幻法师回复清水阁如下：1、年青人对婚姻不可儿戏，不可未婚就同居；办结婚证并不困难嘛，何必要超前呢？尽快去办结婚证，只要办了结婚证，即为合法夫妻关系，邪淫即刻终止。

2、何谓邪淫：一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。

邪淫罪之轻重，视情节因缘而不同。

如：男女双方为婚姻故而越雷池，尚不是最重之邪淫。

3、结婚后，可尽快皈依；4、只有一间卧房，也可念佛、诵经；佛、菩萨乃圣者，怎会见怪？不过，为恭敬故，最好将房间一分为二，用衣柜、布帘间隔皆可。

佛经等法宝须收拾置放收藏于干净之处，不用时可用黄色或红色的布遮盖、包好。

5、要常修忏悔法，以忏除过去诸恶业、过失。

夫妻生活中存在邪淫吗？答：存在。

在一般人的概念中，与夫妻以外的第三者有性关系，属于邪淫；与合法的妻子（或丈夫）的性生活，则完全不存在邪淫的问题。

但从佛法的观点看，夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。

如《大智度论》卷十三云：“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。

……女心不乐，强以非理，故名邪淫。

”因此，夫妻间有下列行为者，可视为邪淫：（1）、非处：既不按人道行房，而是于口道、小便道、大便道行淫；（2）、非器：如使用“性保健品”、催情药物等；（3）、非时：父母死亡忌日，不得行淫；月经期中，妊娠期中，产前产后，不得行淫；学佛受五戒居士还应在佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫；父母的生日亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫。

是否应该禁止婚前性行为辩论辩题

是否应该禁止婚前性行为辩论辩题正方观点：首先，婚前性行为对于社会道德和家庭价值观念有着负面影响。

婚前性行为容易导致道德沦丧，破坏家庭和谐。

例如，美国前第一夫人南希·里根曾说过，“婚前性行为会破坏家庭价值观念，对社会造成不良影响。

”这表明婚前性行为会对社会造成负面影响。

其次，婚前性行为会增加性疾病和意外怀孕的风险。

根据世界卫生组织的数据显示，婚前性行为是导致性疾病传播和意外怀孕的主要原因之一。

因此，禁止婚前性行为可以有效减少性疾病和意外怀孕的发生率。

最后，婚前性行为会影响个人的心理健康。

许多心理学家认为，婚前性行为会给个人带来心理压力和困扰，甚至导致心理健康问题。

因此，禁止婚前性行为可以保护个人的心理健康。

综上所述，基于社会道德、健康和心理健康的考虑，应该禁止婚前性行为。

反方观点：首先，婚前性行为是个人自由的表达，每个人都有权利自主决定自己的性行为。

正如美国作家玛格丽特·米切尔所说，“婚前性行为是个人自由的表达，不应受到道德约束。

”因此，禁止婚前性行为是对个人自由的侵犯。

其次，禁止婚前性行为并不能解决性疾病和意外怀孕的问题。

即使禁止了婚前性行为，但是性疾病和意外怀孕的问题并不会消失。

相反，合理的性教育和健康知识的普及才是解决这些问题的根本途径。

最后，禁止婚前性行为会导致更多的隐秘性行为和不安全性行为。

如果禁止婚前性行为，许多人可能会选择隐秘的方式进行性行为，这会增加性疾病和意外怀孕的风险。

综上所述，基于个人自由和实际效果的考虑，不应该禁止婚前性行为。

婚前性行为是否道德辩论辩题

婚前性行为是否道德辩论辩题正方观点，婚前性行为是不道德的。

首先，婚前性行为违背了传统的道德观念，许多宗教和文化都强调婚姻的神圣性和纯洁性，认为性行为应该在婚姻中进行。

例如，基督教圣经中就明确规定了婚前性行为是不道德的，这在一定程度上影响了社会对婚前性行为的看法。

其次，婚前性行为可能导致道德风险和社会问题。

性行为可能导致未婚怀孕、性病传播等问题，这些都会对个人和社会造成负面影响。

据统计，未婚怀孕率和性病传播率在婚前性行为者中明显高于那些坚持婚后性行为的人群。

此外，婚前性行为可能导致情感伤害和家庭破裂。

许多研究表明，婚前性行为往往会影响到个人的情感和心理健康，同时也会增加婚姻破裂的风险。

因此，从长远来看，婚前性行为对个人和社会都是不道德的行为。

反方观点，婚前性行为不一定是不道德的。

首先，个人的道德标准是主观的，不同的人有不同的价值观和道德观念。

在一些开放的社会中，婚前性行为并不被视为不道德的行为。

因此，不能简单地将婚前性行为定义为不道德。

其次，婚前性行为并不一定会导致负面影响。

许多人可以通过自我保护和安全措施来避免性行为所带来的负面影响，比如使用避孕措施和进行性教育。

因此，不能一概而论地认为婚前性行为就是不道德的行为。

最后，婚前性行为并不会影响到个人的道德品质。

一个人的道德品质取决于他的行为和品德，而不是他的性行为。

因此，不能简单地将婚前性行为与个人的道德品质挂钩。

总的来说，婚前性行为是否道德是一个复杂的问题，不能简单地用黑白来界定。

每个人都有自己的价值观和道德观念，应该尊重他人的选择，并且在进行性行为时要注意自我保护和社会责任。

正方和反方都应该以包容和尊重的态度来看待这个问题，而不是简单地用道德标准来评判。

像亚里士多德所说，“道德品质不在于行为，而在于习惯。

”我们应该更多地关注个人的品质和行为习惯，而不是简单地将婚前性行为定义为不道德。

为爱守候-婚前性危害

艾滋病相关知识
✟艾滋病病毒感染者感染HIV，但尚未发病 ✟艾滋病病人已发病，出现症状 ✟窗口期从HIV侵入机体到机体出现HIV抗体的这段时间平均3周-3个月在此期间供血可使受血者感染HIV ✟无症状期平均5-10年，外表与常人无异，但有传染性无症状期不是潜伏期，此时虽无症状但HIV每天大量产生 ✟传染期整个过程都是传染期。刚感染时及发病时传染性最强。
艾滋病的表现
艾滋病相关知识
艾滋病的表现
艾滋病相关知识
艾滋病的表现
艾滋病的预防
预防经性途径传播
✟洁身自爱 ✟保持忠诚的夫妻性关系，避免婚前、婚外性行为 ✟及时治疗性病
艾滋病的预防
预防经血液传播
✟尽量避免输血，如必须输血，在输血前一定要求使用经过严格艾滋病病毒抗体检测的血液 ✟使用严格消毒的医疗器械 ✟有疗效相同的口服药时就不要用注射药治疗 ✟不用未消毒的器械穿耳、纹眉等 ✟不使用他人的剃须刀、牙刷
✟拒绝毒品
艾滋病的预防
预防母婴传播
✟孕前及产前检查 ✟药物预防 ✟择期剖腹产 ✟人工喂养
相互关爱，共享生命
如何正确对待艾滋病病人和感染者？
不要歧视
✟多一些了解，多一些接纳和关爱；饶恕别人的过犯
✟他们与正常人一样，有生存和安全的需要，自尊和受尊重的需要，爱人和被爱的需要，社会交往和被照料的需要„„ ✟除了受疾病本身的煎熬和对生命的威胁外，还要承受巨大的精神压力和创伤，他们更需要亲友、邻居、同事和社会的理解关怀 ✟关怀艾滋病病人和感染者有利于控制艾滋病的进一步流行
愚昧的女人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人，说：‘谁是愚蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。’人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。”（箴9:1318）

如何看待婚前性行为

如何看待婚前性行为
婚前性行为是指在双方未正式结婚以前两个性别之间的性关系行为，今天这样的现象是普遍存在的，一些人认为这种行为是不妥的，让社会的道德水平下降，但也有人认为这种行为有利于社会的发展。

从传统的角度来看，婚前性行为是不道德的，它会造成淫秽、色情和血统污染等不良影响，使社会发生恶化。

此外，它还会影响一方或双方的道德修养，破坏正当婚姻，甚至导致社会出现不良风气。

然而，也有人认为婚前性行为不完全是不道德的。

他们认为，这种行为能够消除性压力，释放情欲，从而减少社会的暴力行为和犯罪。

此外，它也促进了社会的发展，促使人们迎接新的文化观念。

总之，婚前性行为无法给人们带来实际的好处，但它并不是完全不道德的。

就每个人而言，应当自觉地在面对婚前性行为时遵守审美礼仪，增强道德修养，维护家庭美德，使社会道德水平恢复和提升。

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持戒的目的和作用，在于维护自己与他人的身心清净。

佛教不邪淫戒的内容，除了不与非配偶发生不正当的性行为，另外，还可延伸至年轻人，则是不应发生婚前性行为。

面对情欲观点纷陈的社会，佛教提倡不邪淫戒，恰好可为红尘男女提供一条遵循的道德依归。

在高喊情欲自主的世代，若能守持不邪淫戒，能从根本上维护人的身心健康，以及家庭安定和睦，进而造就清净家庭、无诤社会。

婚前性行为，这早已是现代社会司空见惯的事，很多年轻人都是如此，甚至学佛青年也难以避免！但是，一时放纵，后患无穷；据研究统计：婚前有性行为的夫妻，离婚率大大高于守贞夫妻。

这倒应了中国的一句老话：“始乱终弃。

”
观看每天的社会新闻，因为第三者、外遇问题导致自伤伤人、身败名裂的事件层出不穷。

近年标榜一晌贪欢的“一夜情”、“一夜性”等看似你情我愿，但这种道德伦理逐渐模糊的两性关系，也正快速侵蚀着现代男女对性爱、婚姻的价值观。

婚前性行为不管出自何因，都会导致多方面严重后果，给个人、家庭和社会带来种种不幸，所以在大多数民族和国家中，婚前性行为是不为社会舆论、宗教、伦理观念和法律所允许的。

避免婚前性行为，不仅是法律和道德的要求，也是青年日后建立稳固家庭，使婚姻美满幸福的需要。

婚前性关系的危害及后果，主要有七条：
（1）、婚前性关系容易使男女两人在结婚前分手。

有些女孩为了怕失去心爱的男孩才勉强献出自己的肉体，结果常常适得其反。

（2）、许多男人不愿娶一个跟别人发生过性关系的女孩。

尽管不少男人平时作风开放，但是到了结婚的时候，他们却不肯要一个“旧货”。

（3）、有婚前性行为的女孩，婚后的性生活常常比较不满意。

婚前没有性经验的女性，婚后生活相对比较美满。

理由之一，是有婚前性行为的妻子常会比较过去，因美化往事而生烦恼。

总之，婚前性关系次数越多，婚后的生活越不快乐。

（4）、发生婚前性关系的女孩，离婚率较高。

婚姻生活不快乐，是离婚的重要原因之一。

（5）、在婚前发生过性行为的女孩，婚后容易对丈夫不忠实，容易发生婚姻外性关系。

据统计，她们红杏出墙的机会，是婚前没有性经验的妻子的两倍。

（6）、在婚前发生性关系，可能会使少女嫁给不合适的人。

“性能够使你盲目”——某些少女也许相信她已找到真正的爱，事实上使她和男友结合在一起的力量，是性而不是爱。

（7）、婚前性行为如果使女人意外地怀孕，假若多次人工流产，有可能使子宫穿孔破裂，引起大出血，危及生命。

而因婚前性行为而感染上的性病，有可能会传染给配偶或子女。

另外，婚前性关系对未来婚姻也有影响：它破坏了婚姻的神圣性，使洞房花烛夜形同虚设，新婚大喜失去应有的甜蜜。

同时，一旦失去童贞，会在心灵上留下鲜明的印象，因而在与配偶拿来与从前的性伙伴作比较，难以与自己选择的终生伴侣建立亲密关系。

婚前性行为对社会的影响：由于婚前性行为没有法律保证，使某些别有用心的人认为有机可乘，如有的女性以性关系诈骗对方钱财，男方人财两空产生报复杀人念头；或女方失去贞操后，采取报复手段伤害对方；还有女方轻易委身于人后，欲作新的选择，遭到男方的纠缠、威胁等等。

因此，佛教徒应以身作则，化导世风，杜绝婚前性行为。

(转自学佛网：/show1_6934.htm)。