非物质文化遗产的博物馆化展示——以深圳博物馆《深圳民俗文化》展为例

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博物馆与城市文化认同的构建——以深圳博物馆为例

博物馆与城市文化认同的构建——以深圳博物馆为例
《 中国博 物 馆 》 2 0 1 3 5  ̄ - . 3 期
I 圄团
博 物 馆 与城 市 文 化 认 同 的构 建
— —
以深 g i I 博物馆为例
广 东深圳 5 1 8 0 2 6 )
周加 胜 ( 深圳博物 馆
提 要 :深 圳 是 当今 中 国经 济 高速 发展 的一 个 缩影 。 经 济 的 高速 发展 必 然带 来 社 会 的转 型 ,作
入 一 种 迷 惘 之 中。 深 圳 博 物 馆 作 为 深 圳 收 藏 与 记 忆 的 载体 ,不 仅 彰 显 了 中 国 改革 开放 的 巨大成 就 , 而且 其 展 览 内容 也 极 大促 进 了社 会 个 体 对 深 圳 的 认 同 ,这 种社 会 认 同所 产 生 的 凝 聚 力是 未 来
深 圳 博 物 馆 的 建 设 不 仅 是 深 圳 文 化 建 设 的 重 俗 文 物 有 机 的 结 合 ,使 人 流 连 忘 返 。
要 组 成 部 分 ,更 是 深 圳 大 力 实 施 “ 文化 立 市” 战略
深 圳 博 物 馆 是 全 国 唯 一 一 家 型 文 化 设 施 之 一 ,她 不 仅 见 证 了 主 题 的 永 久 性 展 览 ,对 于 改 革 开 放 史 的 研 究 在 国 内
点 城 市 ,深 圳 市 委 三 届 六 次 会 议 决 定 实 施 文 化 立 市 的 战 略 。 20 08年 ,深 圳 市 委 将 “ 全 面 提升 文 化软
二 深圳博物馆的影响
深 圳 有 独 特 的 人 文 历 史 , 古 代 展 厅 展 示 的 是 距
实 力 ” 提 上 城 市 科 学 发 展 战 略 的 新 高 度 。 作 为 城 市 今 七 千 年 的 咸 头 岭 文 化 , 2 0 0 0 年 来 的海 洋文 化 , 0 0多 年 的 海 防 文 化 , 8 0 0 年 的广府  ̄ 1 : ] 3 0 0 年 的 客 名 片 的 博 物 馆 , 担 负 着 记 载 城 市 历 史 文 化 和 展 示 文 6 明 形 象 的 光 荣 使 命 。 改 革 开 放 三 十 年 , 回顾 历 史 , 家 移 民 文 化 。 近 代 展 厅 则 有 推 翻 封 建 帝 制 的 第 一 枪

参观民俗博物馆作文_作文750字_说明文_

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参观民俗博物馆作文通过参观民俗博物馆,我懂得了中国很多的民俗文化。

那怎么写关于参观民俗博物馆的作文?今天小编为大家精心挑选了关于参观民俗博物馆作文的文章,希望能够很好的帮助到大家。

参观民俗博物馆作文篇1星期天的下午,大伯带着我和妹妹俩去南京民俗博物馆参观。

刚进博物馆,就看到一个铺着石子路的大花园,花园中间有一个大竹林,竹子非常茂密,让我感觉心情非常的舒畅。

向里走,就能看到一间间古老的平房,和一个个有趣的铜雕像,这些雕像和平房里都记载着过去人们的生活旧俗。

我先来到了一间平房里,这里放着许多古老的乐器,如排箫、大鼓等等,我试着用了一下每个乐器,它都会发出不同的声响,有的声音非常低沉,有的声音却非常的高昂。

紧接着,我又看到了所谓民俗“抓周”,在旧时,每当小朋友过一岁生日的时候,都会躺在一个大箩筐里,箩筐边上摆满了各种各样的物品,大人们就会让给小孩子们去抓,抓到不同的物品就预示将来孩子的职业是什么,有农夫的锄头,做官的官帽,商人的算盘,女孩的针线,当兵的兵刃,读书人的毛笔等等,真有意思。

我还看见了不一样的称体重的物品,还亲自尝试了坐轿子的感觉……我更不可思议的是还看见了旧时妇女们裹小脚穿的小鞋!这小鞋看起来很高,前面的鞋头很尖,整个鞋子看起来非常的小。

我低头看了看我和妹妹的脚,发现这鞋比妹妹的脚大不了多少。

我心想:过去的妇女裹脚真的很痛苦啊!不禁又让我想起孙中山废除了这个习俗是多么的伟大啊!不然我们现在的女孩子们不是还要受着裹小脚的痛苦吗?最后,我把这些旧时习俗都拍成了许多照片带回去让妈妈看了,也把这里许多我知道的故事讲给了妈妈听了,妈妈听后对我说:“下次我一定也要亲自去看看!”那我一定也还会去,因为我可以给妈妈当上一回小导游啦!参观民俗博物馆作文篇2一月三十一日,晴,我和花木兰雏鹰小队成员一行六人相约参观民俗博物馆-甘熙故居。

下午两点,天空开始飘落片片雪花,雪越下越大,地上房上都是雪,整个大院银装素裹,我和张可润、施嘉怡等花木兰雏鹰假日小队队员走进甘家大院。

深圳博物馆历史民俗馆石雕佛像介绍

深圳博物馆历史民俗馆石雕佛像介绍

深圳博物馆历史民俗馆石雕佛像介绍深圳博物馆历史民俗馆是一座展示深圳历史和民俗文化的馆所,而石雕佛像则是其中一大特色。

石雕佛像不仅是中国传统艺术的杰作,也是佛教文化的象征。

在深圳博物馆历史民俗馆中,我们可以欣赏到各种各样的石雕佛像,它们不仅在造型和雕刻技艺上堪称精湛,更承载着历史、宗教和文化的厚重内涵。

本文将深入介绍深圳博物馆历史民俗馆中的石雕佛像,带您领略这些艺术品背后的故事和文化内涵。

一、石雕佛像的历史石雕佛像作为中国传统石刻艺术的杰作之一,历史悠久,可以追溯至唐代。

唐代是中国石雕艺术的鼎盛时期,当时的艺术家们通过对石材的精湛加工和雕刻技艺,塑造了许多现今仍然保存完好的石雕佛像。

这些佛像在形态、表情和仪态上都极富创造力和艺术感染力,展现出了佛教文化的丰富内涵和传统美学价值。

二、石雕佛像的分类在深圳博物馆历史民俗馆中,展出的石雕佛像包括释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等各种佛教形象,它们都具有独特的风格和造型。

其中,释迦牟尼佛是佛教的创始人,在石雕佛像中常常以端庄安详的形象示人;观音菩萨则以慈悲怜悯的形象示人,被信徒们视为救苦救难的神明;而文殊菩萨和普贤菩萨则分别代表着智慧和普度众生的境界,它们在佛教信仰中拥有重要的地位。

这些不同造型的佛像,展现了佛教文化的多元和丰富性。

三、石雕佛像的艺术价值石雕佛像以其精湛的雕刻工艺和独特的艺术风格享誉古今。

在深圳博物馆历史民俗馆中,展出的石雕佛像无论是在形态、神韵还是雕工上都堪称一流,它们不仅是中国传统石刻艺术的重要代表作品,更是中国古代艺术的珍贵遗产。

这些石雕佛像以其细腻的雕工和深刻的内涵,展现了佛教文化的崇高境界和艺术价值,对于研究中国传统艺术和宗教文化具有不可替代的意义。

四、石雕佛像的文化内涵石雕佛像作为佛教文化的重要表现形式,不仅在艺术上具有丰富的内涵,更承载着丰富的宗教和文化内涵。

在中国传统文化中,佛教一直扮演着重要的角色,它的教义以及对于众生的慈悲怜悯精神都深刻地影响着中国人民的思想和行为。

深圳博物馆历史民俗馆介绍

深圳博物馆历史民俗馆介绍

深圳博物馆历史民俗馆介绍
深圳博物馆历史民俗馆是深圳市内一座集历史、文化、民俗、艺术于
一体的综合性博物馆。

该馆位于深圳市福田区,建筑面积达到2万平
方米,展示面积达到1.5万平方米,是中国南方地区最大的历史民俗
博物馆之一。

深圳博物馆历史民俗馆以“传承文明,共享人类智慧”为宗旨,致力
于收集、保存和展示中国南方地区的历史文化遗产。

该馆拥有大量珍
贵的历史文物和民俗艺术品,如陶瓷、青铜器、玉器、书画等。

同时,该馆还展示了许多与中国南方地区相关的历史事件和人物,如南宋时
期的文化名城临安、明代著名将领关汉卿等。

在深圳博物馆历史民俗馆中,游客可以欣赏到许多具有地域特色的传
统手工艺品和民俗艺术品。

这些手工艺品和艺术品包括剪纸、刻字画、陶瓷、木雕、织锦等,它们不仅展示了中国南方地区的民间艺术风格,更展现了中国传统文化的魅力。

此外,深圳博物馆历史民俗馆还设有多个主题展厅,如“临安古城”、“关汉卿与明代文化”、“南方民俗文化”等。

这些主题展厅通过多
媒体技术和实物展示相结合的方式,生动地展现了中国南方地区的历
史文化和民俗风情。

总之,深圳博物馆历史民俗馆是一座值得游客前来参观的博物馆。


不仅是一个保存和传承历史文化遗产的场所,更是一个让人们感受到
中国传统文化魅力的地方。

如果你对中国南方地区的历史、文化和民
俗感兴趣,那么深圳博物馆历史民俗馆绝对是你不容错过的景点之一。

深圳博物馆历史民俗馆观后感

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深圳博物馆历史民俗馆观后感以人为本,深圳博物馆历史民俗馆观后感以可持续发展为准则的生态规划设计成为深圳博物馆历史民俗馆观后感园林景观设计的发展趋势,而深圳博物馆历史民俗馆观后感又将是城市可持续发展的必由之路。

有人说:“深圳博物馆历史民俗馆观后感的终生目标和工作就是帮助人类,使人、建筑物、社区、城市以及他们的生活同生活的地球和谐共处。

”久居高楼如林、车声嘈杂、空气污染的城市之后,深圳博物馆历史民俗馆观后感又企盼着亲近自然和返回自然,于是返朴归真成为时尚。

深圳博物馆历史民俗馆观后感随着席卷全球的生态主义浪潮,深圳博物馆历史民俗馆观后感不得不站在科学的视角上重新审视园林景观行业,深圳博物馆历史民俗馆观后感也开始将深圳博物馆历史民俗馆观后感的使命与整个地球生态系统联系起来。

深圳博物馆历史民俗馆观后感已不再停留在深圳博物馆历史民俗馆观后感的狭小天地或是图纸上的空谈,而开始介入更为广泛的深圳博物馆历史民俗馆观后感设计领域。

对深圳博物馆历史民俗馆观后感生态发展过程的尊重、对深圳博物馆历史民俗馆观后感的循环利用、对深圳博物馆历史民俗馆观后感自我维持和可持续处理技术的倡导,具体到每个深圳博物馆历史民俗馆观后感,都体现了浓厚的深圳博物馆历史民俗馆观后感。

在设计中对生态的追求已经与对功能和形式的追求同等重要,有时甚至超越后两者,占据首要位置。

深圳博物馆历史民俗馆观后感已成为景观设计师内在和本质的考虑,其创造的是一种可持续发展的景观。

一、深圳博物馆历史民俗馆观后感设计理念1、深圳博物馆历史民俗馆观后感以人为本。

在深圳博物馆历史民俗馆观后感设计时要本着“以人为本”的原则,在深圳博物馆历史民俗馆观后感设计中充分考虑人们的多维感觉。

深圳博物馆历史民俗馆观后感内的休憩、娱乐设施,诸如亭、沙发、亲水平台以及花架等均以人性化设计为本,深圳博物馆历史民俗馆观后感兼顾功能与美观,体现出深圳博物馆历史民俗馆观后感的现代化要求。

充分考虑深圳博物馆历史民俗馆观后感的气候特征,并评估周边地区环境特征,实现人与自然环境的和谐共生。

深圳博物馆历史民俗馆简介

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参观深圳博物馆看到大炮的感受作文

参观深圳博物馆看到大炮的感受作文

参观深圳博物馆看到大炮的感受作文全文共8篇示例,供读者参考参观深圳博物馆看到大炮的感受作文篇120xx年7月15日,我首次参观深圳博物馆。

这天天气晴朗,仰望蓝天白云,远眺绿树红花,阵阵微风拂过我的长发,妈妈带我来到市民中心。

首先参观古代深圳展厅。

我看到了公元前的石器和陶罐,还看到了明清时期的青花八宝纹瓷碗和白玉鼻烟壶,还看到了还原古代深圳移民的场景。

出了古代深圳展厅紧接着我们走进近代深圳展厅。

这里展示了中共宝安县第一次代表会议复原场景和秘密大营救复原场景,有的用木头做的,用玻璃围起来,里面有人,虽然那并不是真的人,但是却画得栩栩如生:把鼻子、牙齿、耳朵、毛孔、血管等都画的十分逼真。

展厅展示的大型场景配有画面和语音,你可以感受到深圳人民的英勇顽强。

大致了解了深圳从秦朝时期到解放战争的历史背景,我来到了深圳民俗文化展厅。

可以看到下沙盆菜的广府民俗,只见一群铜雕刻的人,把桌子摆在门外吃饭。

大盆菜呢,是将几十道菜相叠于大盆中,族人围坐享用。

农历正月十五之前,各个村都会举办规各异的盆菜宴。

最显眼的.就是一个女人,坐在板凳上,张大嘴巴,把手举起,好像在招呼她的孩子:“孩儿,快过来,菜都要凉了,快过来吃吧!”当时的集市,有卖生蚝、豆腐、糕点、酒、衣服、竹篮……喇叭配上叫卖的声音,逼真得仿佛回到了哪个时代的集市上。

还有水上人家的海洋习俗,20xx年沙头角鱼灯舞被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

在这里你还可以了解沙头角鱼灯舞鱼灯种类的介绍。

还有一个场景也使我印象深刻,那就是——初入学堂拜孔子。

以前不是每个人都能上学,一般有钱人家才能上学,入学受教之前要先面对孔子的画像跪拜行礼,而后拜老师,才能上课。

这使我想起了我十岁成长礼时的情景。

在二楼展厅转了一圈,我通过展出的展品和复原的场景,大概理了一下深圳的历史,了解了深圳从古到今的一个大概。

我更爱深圳这个城市了!参观深圳博物馆看到大炮的感受作文篇2参观深圳博物馆看到大炮的感受上个星期天,爸爸妈妈带我和弟弟去参观了深圳博物馆。

参观深圳博物馆的收获和感想

参观深圳博物馆的收获和感想

参观深圳博物馆的收获和感想
在阳光明媚的一天,我有幸参观了深圳博物馆,这是一次令人难忘的旅程。

博物馆的丰富展览和深度的文化内涵让我收获颇丰,同时也引发了我对深圳及中国历史的深深思考。

深圳博物馆的展览策划精细,每一处都充满了历史的厚重感。

从古代到现代,从民俗到科技,博物馆的展品全方位地展示了深圳的历史变迁和社会发展。

我特别被那些描绘深圳早期渔民生活的泥人模型所吸引,它们生动地再现了当时的生活场景,使我仿佛置身于那个时代。

然而,博物馆的魅力并不仅限于展览。

更深层次的,是它所传递的历史和文化信息。

参观过程中,我深深体会到了中华民族深厚的文化底蕴和历史积淀。

这些历史不仅仅是文字和图片,更是我们祖先的智慧和努力的结晶。

同时,我也对深圳这座城市的快速发展有了更深刻的理解。

从一个贫穷的小渔村发展成为国际大都市,深圳的变迁是中国改革开放的缩影。

这其中所蕴含的拼搏、创新和开放精神,无疑是深圳博物馆给予我最大的启示。

总的来说,参观深圳博物馆是一次难得的学习和体验机会。

它不仅让我深入了解了深圳的历史和文化,更让我对生活有了更深的理解和感悟。

我深信,这次参观的经历将会成为我人生中宝贵的财富,激励我在未来的日子里更加努力、奋进。

同时,我也期待更多的人能有机会走进博物馆,去感受那份独特的文化魅力和历史的厚重。

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众 一个 极小 的部 分 , 而动态 的视 频是 全方 位 的展 示 。 如 粤剧 这一 类非 物 质 文化 遗 产 项 目 , 本 身是 一种 其 表演 , 它作 为非 物质 文化遗 产 , 是保存 了近百年 的 民 间艺术 , 唱腔 、 其 音乐 、 身段 是精 华所 在 , 仅展 示 粤 仅 剧 的道 具 、 乐器 、 服装 , 根本 无法 完整 地表 现其 特质 。 运 用幻 影成 像技 术 , 们 可 以在 博 物 馆 内看 到 一 出 人
全 面地 了解该 非物 质文化 遗产 的特性 。 当 然 , 为 场 地 的 限 制 , 所 有 的 非 物 质 文 化 遗 因 让
象, 而无 法 对非 物质 文 化 遗 产项 目本 身 有更 好 的认 知 , 多媒 体展示 采用 的是 一种 动态 的展 示方式 , 而 这 点 与非物 质文 化遗 产 的某 一 特性不 谋 而合 。无论 复 原 的特定 场景 多 么 逼 真 和具 有 代 表性 , 现 给 观 呈

是展 示 与这 些 非物 质 文化 遗 产相 关 的 实物 。
考 的 。“ 物馆 对非 物 质 文化 遗 产 的 开 发和 馆 藏 能 博 够使 民族 文化得 到 世 代传 承 , 过 博 物 馆 的整 理 和 通 展示 , 使人 们有 更 多 的机 会 了解 和感 受 各 民族 创 造 的非 物质 文化 财富 , 中更 加深 切 地 感 受历 史 对 文 从 化 的雕琢 和 塑造 , 深刻 理解 某种文 化形 成 、 展 的 并 发
第 1 O卷第 6 期
田 雁 : 物 质 文 化 遗 产 的博 物 馆 化 展 示 — — 以 深圳 博 物 馆《 圳 民俗 文 化 》 为 例 非 深 展
7 9
三 是 多媒体 展示 。多媒 体 的展示 方式 在整 个展 览 中也 有 三种不 同的 形式 : 种 是 纯 视 频 的滚 动播 一
近年来 , 非物 质文 化遗 产越来 越受 到人们 重视 。 非 物 质文化 遗产需 要 传 承 与保 护 , 如何 将 这 两 项 工 作做好 是所 有从 事非 物质 文化遗 产工 作 的人 需要 思
深圳博 物馆 在对这 些非 物质 文化遗产 进行 展示
时 , 要 采 用 了馆 展 示 提 出 建 议 。
关 键 谲 : 物 质 文化 遗 产 ; 物 馆 ; 示 非 博 展 中图 分 类 号 : 1 G1 2 文 献 标 识 码 : A 文 章编 号 : 6 2— 3 9 2 1 ) 6— 0 8—0 1 7 5 7 (0 2 0 0 7 2
所 , 些物态 的东西 是 作 为非 物 质 内容 的载 体 和 衍 这 生 品 而存在 的 , 而非 物 质 部 分才 是 其 核 心 、 质 , 本 它 主要 通过 口耳 目相 传 的 方式 来 传 承 和发 展 , 动 态 是 的、 流动 的 。非 物质 文 化 遗产 与博 物 馆 传统 陈 列 的 藏 品 虽然有 着 同样静 态 的 、 实物 性 的东西 , 但从根 本
上 来 说这类 实 物性东 西所 能传 达 的非 物质 文化遗 产 的 核 心 内 容 是 有 限 的 。 因 而 在 将 非 物 质 文 化 遗 产 纳
受 。因此 , 与非 物质 文化遗 产项 目“ 关 的文物展 示 相 如果 要充 分地传 达 意 蕴 , 最好 要 将 它 纳 入生 活 的情
片、 频等。 视
随 着人 们 对 非 物质 文 化遗 产 的 日益 重 视 , 越来 越 多 的博 物馆 认识 到对 于保 护非 物质文 化遗产 的重
要 性 。深圳 博物 馆所建 的深 圳 民俗馆 为 四大 常设 陈 列 馆之 一 , 深圳 市 部 分非 物 质 文 化遗 产 项 目纳 入 将
第 1 0卷第 6期
21 0 2年 6 月
西南农业大学学报 ( 会科学版 ) 社
J u n lo ou ̄wetAg iu tr lUnv riy S ca in eEdto ) o r a fS tt s rc lu a ie st ( 0 iI e c iin Sc
Vo 0 No 6 L1 , .
和 渔 民 娶 亲 三 个 非 遗 项 目进 行 的 全 过 程 ; 种 是 配 一
合 布 景 的幻 影成 像 , 这一手 段用 在粤剧 的展示上 ; 一 种 是 纯音频 的播 放 , 一 手段 则 应 用 在 山 歌这 一非 这 遗 项 目上 。相对 于 场 景 复原 来 说 , 媒 体 的展 示 更 多 能 适应 非物 质文 化 遗 产项 目的展 示 , 物 质 文 化遗 非 产 本身 强调 的是 其 非 物质 的一 面 , 髓 也 在非 物质 精 的一 面 , 纯地展 示其 物质 性 的一面 , 单 人们 对它 的认 识 往往 仅停 留 在 某 一 个 固定 场 景 或 某 一 个 表 面现
历 史过程 及现 实意 义 。l ”1
例 如在粤 剧 的展 示 中主要 展示粤 剧 的服饰 和相关 配 饰 。单 纯的实 物展示 是最 贴合博 物馆 的一 种展示 手 段, 但这 种展示 手 段最 大 的 不 足就 是 仅 能让 人 们 对
非 物 质 文 化 遗 产 的 附 加 物 有 一 个 初 步 了 解 , 对 非 即 物质文 化遗 产 的相关 载 体 或衍 生 品有 一个 认 识 , 而
境 中去 展 示 ” 。复 原 出某 个 特 定 场 景 , 一 即是 将 相 应
的文物纳 入 了相应 的生 活情 境 , 观 众 对非 物 质 文 使
化 遗 产 项 目有 更 多 的 认 识 。但 场 景 复 原 的 展 陈 方 式
入博 物馆 的展 览体 系时必 须充 分考 虑到 其与博 物馆
性 , 应具 有一 定 的 时 代特 征 。加上 非 物质 文 化 遗 还
产 的 核 心 与 本 质 是 非 物 质 的 , 一 种 没 有 固 态 特 征 是
放 , 在渔 民娶 亲 、 沙两个 场 景附近 的视 频播 放器 如 辞 中播放 在现 实 中人 们 进行 辞 沙 祭 妈 祖 、 月舞 草龙 正
的东 西 , 因而单 纯采 用 一 种 展示 手法 往 往不 能体 现 出一 项非 物质 文化遗 产 的特征 。实 物 的展 示可 以使 参观 者 了解非 物质 文化遗 产 的特殊 载体 与这种 物质 衍生 品 , 景复 原可 以使 参 观 者 了解 非 物质 文化 遗 场 产 的特定 表现形 式 , 而多 媒 体 的运 用 则 可 以使 参 观 者 了解非 物质 文化遗 产 活的形 态 。非 物质 文化 遗产
产项 目全 部进入 博 物 馆来 实地 展 示 是 不 可能 的 , 尤 其是 一些 民俗类 的项 目, 与 的人员 众 多 , 参 需要 的场 地较 大 , 太适 合博 物馆 展示 , 不 但一些 传 统技艺 类 的 项 目比较 适合 这一 方式 , 例如 深圳 的凉 帽编织 技艺 、
实实 在在 的粤剧 , 切地体 会 到粤剧 优美 的 唱腔 、 真 形 体 , 好地 了解 粤剧 。 更
传 统 陈 列 之 间 的差 异 性 。
收 稿 日期 : O —0 21 2 4—1 0
使 人们 往往 易于关 注所 复原 的场景 , 而忽 略更 多 、 更
深 的信 息 。

作 者 简介 : 田 雁 (9 7 )女 , 北 武汉 人 , 圳 博 物 馆 馆 员 , 究 方 向 : 圳 民俗 文 化 17 , 湖 深 研 深
展 厅 的 前 提 下 , 让 这 些 非 物 质 文 化 遗 产 每 隔 一 段 可
时 间进行 一次 现场 展示 。
非物 质 文 化遗 产 是 人类 历 史 文化 的一块 瑰 宝 . 是 一 个 城 市 、 区 、 家 历 史 文 化 中 不 可 或 缺 的 重 要 地 国
此 , 好地 将非 物质 文 化 遗 产 纳入 博 物 馆 的 展 览体 更 系 , 须突 破现 有 的展览 内容设 计 和展示 手段 。 必 要 想 将 非 物 质 文 化 遗 产 纳 入 博 物 馆 的展 览 体
展 览之 列 , 观 众 展 示 当 地 的 一 些 非 物 质 文 化 遗 产 向
项 目。
二是 将非物 质文 化遗产 项 目开展 时 的某 个特 定 场 景复原 , 人 们 对 于 该 项 目有 较 为 直 观 的认 识 。 使 深圳 博物 馆在 对非 物质文 化遗 产项 目进行 展示 时更 多地是采 用这 样一 种方式 。例 如盆 菜宴 即复原 了一 个 吃盆 菜宴 的小场 景 , 山歌 则 复 原 了几 个 年轻 人对 唱 山歌 的场 景 , 醮 则 复原 出人 们将 打 醮 所请 之 神 打 抬至谭 公庙 前 的场景 , 沙 、 民婚 俗等 均采 用这 一 辞 蛋 方式来 展示 。由于非 物质文 化遗产 项 目中很 多项 目 都是 涉及 到特定 的 民俗 和 民问 生 活 , 因此 仅 仅 将 实
凉 帽带 的编织技 艺 、 平乐 郭 氏正 骨 、 氏腹 症 等 , 骆 这
些 技 艺 的 展 示 所 需 要 的 场 地 空 间 较 小 , 示 的 人 员 展
数量 也较 少 。博物 馆在 开辟专 门的非物 质文化 遗产
二、 非物 质 文 化 遗 产 博 物 馆 展 示 的 建 议
从 非 物 质 文 化 遗 产 的 特 殊 性 来 看 , 物 馆 展 示 博 往 往 就 受 到 博 物 馆 展 览 内 容 和 展 览 手 段 的 限制 。 因
Jn 2 l u.O2
非 物质 文 化 遗 产 的博 物 馆 化 展 示
以深圳博 物馆 深圳 民俗 文化 》 为例 展
田 雁
( 圳 博 物 馆 历 史 文 化 研 究 部 , 东 深 圳 5 8 2 ) 深 广 1 0 6
摘 要 : 中 以深 圳 博 物 馆 新 馆 的《 文 深圳 民俗 文 化 》 为 例 , 讨 博 物 馆 在 对 非 物 质 文 化 遗 产 项 目展 示 上 的 长 处 与 不 足 , 对 非 物 展 探 并
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