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藏族服饰赏析介绍
藏族服饰赏析介绍-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《少数民族服饰鉴赏》结课论文藏族服饰赏析介绍专业：产品设计班级：产品L151姓名: 傅增森学号: 15L1251019成绩:藏族服饰赏析介绍产品设计产品L151 傅增森 15L12510191藏族介绍藏族是中国的56个民族之一，是青藏高原的原住民。
藏族也是跨境民族，在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，云南迪庆、甘肃甘南等地区，此外印度、不丹、美国、加拿大、欧洲、澳洲等地区也有藏族分布。
拉萨是藏族人心中的圣地。
目前全世界藏族人口约750万左右，中国境内约700万（2016年），藏裔人口保守估计在1000万以上。
藏族的历史是中国历史不可分割的一部分，是中国及南亚最古老的民族之一。
7世纪初期吐蕃建政之后，吐蕃与唐朝的接触日益频繁。
10世纪到16世纪，是古代藏族文化兴盛时期。
1951年，西藏和平解放。
藏族有自己的语言和文字。
藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康、安多三种方言。
藏族普遍信仰藏传佛教。
公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃，已有1400多年的历史[3]。
藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。
藏族雕刻技艺高超。
此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产。
2藏族服饰外貌与介绍藏族服饰藏族服饰藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
1.是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰，用藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。
藏族服饰艺术鉴赏
藏族服饰艺术鉴赏摘要：藏族服饰文化和藏族的经济生活、文化传统关系密切。
除服饰本身的制作外，它还和原料的选择，加工以及生活中的各种民俗事象有关联，所以考察服饰文化的表现形式，不能仅仅局限于服饰本身。
藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。
由于长期的封闭性生存，藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小。
藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。
一、藏族服饰的兴起佛教僧侣服饰兴起这一时期的服饰发展还有一个特点就是佛教僧侣服饰的兴起。
公元八世纪，西藏出现了第一批僧人，服饰由赞普府库供给，后由百姓、政府共同供养。
佛教服饰亦形成等级区别，并有节日与平时的不同装束，自成体系。
不少上层僧侣生活奢侈，衣着华丽，"下坐重裀，上张伞盖，身衣锦缎……"。
早期西藏僧侣服饰受印度影响甚大。
据传说贝霞帽最早则是由印度国王赠给宁玛法王莲花生而流传下来，成为西藏僧帽中的一种，但后来西藏僧服衍变发展较快，极具地方色彩。
朗达玛灭佛后二百余年，佛教重新兴起，并且形成众多的派别，各派不仅在佛经教义的诠释上不同，而且在服饰穿着上也不相同。
古老的宁玛派僧侣着红色袈裟，故又被称为红教。
而噶举派则以戴红帽或黑帽以示各支派的区别。
这种以服饰表征身份、信仰的现象正是西藏服饰文化的重要功能之一，也是西藏服饰史上颇具特色之处。
元代元代，西藏隶属于中央王朝，因而在文化的各个方面都与元王朝发生了密切的交往，服饰上所受的影响也较前朝为大。
元王朝在西藏分封安抚使、招讨使、万户等各级官吏，不同品级穿着不同花饰的藏袍，戴不同的顶冠，以至民主改革前噶厦政府的四品官的一种官服名称还保留着元朝的叫法"寸扎花尔白玛"（藏语意为莲花纹样的蒙古袍）。
官品的主要标志也表现为蒙古式的"江达"（即圆冠）上的顶饰的差异。
官吏贵族的管家、随从、佣人的帽子也有一定的形式，大管家在举行仪礼时要戴"索夏"（即平顶围穗蒙古帽）等等。
藏族服饰的探索与研究
Arts circle 美术界ARTS CIRCLE 2011/10藏族服饰的探索与研究丰富多彩的藏族服饰具有悠久的文化历史，独特的结构样式和艺术特点，体现了藏族的民族风格、习俗和文化，它是一种特有的文化和艺术，充分展现了藏族人民的智慧、艺术修养和审美情趣。
民族服饰是划分民族形象的主要依据，它在民族学、考古学、服饰学等学科中都占有重要的位置。
藏族服饰也对研究藏族的起源、分布以及发展演化起到举足轻重的作用。
一、藏族服饰的产生及背景服饰的发展与演变，是极其复杂的文化现象，它与一个民族的历史及文化发展史紧密联系，映射着民族集体的智慧和创造力。
藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。
首先，藏族服饰的产生和服饰文化艺术的形成与藏族居住的自然环境，特别与气候条件有着密不可分的关系。
从藏族地区所流行的各类不同的服饰中，我们可以看到自然环境和气候对服装样式及其使用价值，起着举足轻重的作用。
由于海拔较低，四季气候分明，变化较大，生活在安木多地区的藏族人民服装样式变化也多，而且用料、缝制工艺都十分讲究。
生活在卫藏地区的藏族，则由于海拔高，四季气候不甚分明，因此服装样式也相对来说就比较简单，缝制工艺也不复杂。
平原和山区、农区和牧区的环境和气候也影响服装样式。
其次，不同的生产方式和生活方式，对服饰的形成和发展，也起着很大的作用。
比如藏北的藏族，自古以来生活在广袤的草原牧区，在很长的一段历史时期里，过着“逐水草而居”的游牧生活。
由气候和生产方式所决定，居住在容易搬迁的帐篷里，服饰上也具有游牧民族的特色。
衣服的质料以兽皮为主，服制多为长宽藏袍，皮袍肥大和袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，穿时腰间扎腰带。
这种穿着是和草原放牧生活相适应的。
宽大的藏袍不仅乘马放牧中能护膝防寒，夜晚还能当被盖，白天可以方便地挽去一袖或二袖，袖子束在腰间。
穿时提起下部，腰带一束，怀里和腰间成了一个大行囊，里面可以装不少随身用品，这种服饰主要是因为藏北地区海拔高、风沙大、气候高寒，且多为牧区，是受气候条件、生产方式和生活方式制约而形成的。
藏族服饰的地域特征及审美情趣
关于藏族服饰研究分析姓名：丁世金学号：201601010410专业班级：电气工程1604院系：电气信息学院藏族服饰的地域特征及审美情趣摘要:独特的高寒地理环境孕育了藏民族具有鲜明个性的服饰文化。
具体到藏族不同的地域,由于其历史、文化、地理、人文各不相同,所以各地藏族服饰又显示出不同的地域特征及审美情趣。
本文从历史与美学的角度出发,以卓尼藏族服饰为个案,探讨了卓尼藏族服饰的地域特征及审美情趣。
关键词:藏族服饰;地域特征;审美情趣藏族服饰作为藏族文化的组成部分,鲜明而直观地显示了其服饰文化的独特个性与民族特征。
藏族居住区域广阔,由于人文、地理各不相同,所以反映在服饰上,又具有各自独特的个性。
本文从卓尼地区来探讨藏族服饰的地域特征及审美情趣一、特殊的历史、地理、人文卓尼地处青藏高原东北边缘,是一个历史悠久的地方,洮河流域很早就是人类栖息发祥地之一,沉积了灿烂浓郁的文化遗产。
在境内174公里长的洮河南北两岸,密布着诸多马家窑、齐家文化和辛甸文化以及寺洼文化遗址。
在这些古文化遗址中,有规模相当可观的古人类居住群和墓葬群。
从大量出土的新旧石器时代的陶器和石器可看出,骨器、编织和纺织技术已比较发达,环饰、珠饰和贝饰类遗物,制作部分已相当精美。
在装饰上,反映于卓尼、临潭出土的陶器上,马家窑文化以彩陶之富丽图案著称;齐家文化则是朴素典雅的几何形体美和细密有序的蓖纹、划纹和绳纹,以整齐无华的装饰而闻名;辛甸文化为黑彩宽带纹和回纹线饰;寺洼文化则呈锯齿状附加堆纹,部分亦有乳丁纹饰。
以上四者在颜色上均以红、黄、灰、褐、紫色为主。
另外,考古工作者还在洮河流域的中上游,发现了两种疑为藏族先民在这一地区所创造的吐蕃地方文化的新的文化类型。
这两种古文化遗存中的陶器,一种是拍印竹帘纹、竹节纹、不规则梯形纹等各种独特的拍印纹样,色呈紫或灰;另一种是刻划波浪纹或不规则波折纹,纹饰简单、单调,色浅灰,似受了中原地区文化之影响。
卓尼不仅是古代“汉藏走廊”的通道之一,还是古代羌、戎、吐谷浑、吐蕃等民族活动、聚居的中心地带。
关于藏族服饰的论文[整理版]
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关于藏族服饰的论文尽人皆知，藏族文化博大精深，璀灿夺目，是人类民族文化的一朵奇葩，作为藏族文化一个重要组成部分的藏族服饰文化也同样源远流长，多姿多彩，独具魅力。
藏族服饰的流变,,,关于藏族服饰最久远、现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的少量装饰品，有片饰簪、璜、珠、项饰、牌饰、贝饰等，反映了距今四、五千年前的青藏高原土著居民已有了较高的审美情趣，不仅有了缝织衣物的骨针，还具备了需一定审美意识方能创造出的璜、珠等，这也许是藏族服饰文化的先声吧！,,,到吐蕃时期，藏族服饰文化有了较大的。
“中二丁王”时（相当于中原西汉中期），南方雅隆河谷的吐蕃开始了冶炼铁、铜、银等矿产，为金属饰品的出现创造了条件。
藏史记载，公元三世纪的拉脱脱日年赞时，吐蕃赞普的服饰巳与众不同，出现了服饰等级的差异。
史载松赞干布时期，吐蕃的翻开了新的一页，吐蕃文化得到迅速的发展，其服饰文化日渐发达。
吐蕃奴隶制王朝等级森严，在服饰上的表现也日臻完备。
从反映吐蕃盛时的敦煌壁画可看出，君臣服饰的等级差异，藏王一般只有赞普才能使用的三瓣宝冠箍住的有凹槽装饰的无沿帽，呈红色，通常高于一般人的帽子；藏王的侍从或臣下往往戴平顶无沿帽。
衣袍的式样也各有不同，官吏的章饰规定有一等瑟瑟，二等金，三等金包银，四等银，五等铜，六等铁等大小两类，共十二级，装在方园三寸的盒子里挂在胸前，以区别职位的高低。
武将的头盔有形如塔的装饰，战士头盔上有三只彩旗以表示出生的年月，随着“惟以淬砺为业”的吐蕃冶炼业的发展，军队的铠胄日趋精良，有的周身仅露两个眼窝，劲弓利刃常不能破，其威严、勇猛之气在今天大昭寺壁画的吐蕃武士像中尚历历在目。
为培养效国尽忠的风气，还把狐尾垂在临阵畏缩之士的头上，作为耻辱标记，这是后来藏族男子狐皮帽饰的来源。
吐蕃贵族不仅本人穿着华贵，还在聚会宴客时，把佣人装饰起来。
而作为赞普的松赞干布则用一种红带子包头，身着长袍，足穿脚尖朝上的靴子，据《红史》载，这种王服是受波斯王朝的，反映了文化交往已影响到了服饰文化层次，而从松赞干布伊始的吐蕃与中原的密切交往，两种民族文化的长期接触更为藏族服饰的发展注入了新鲜血液。
服饰文化---浅谈藏族服饰文化
浅谈藏族服饰文化一、藏族服饰渊源民族是历史的产物，一个民族往往是古代许多部落或民族长期融合形成的。
藏族是在大约6世纪前后我国西北和西南各地区一些部族同西藏土著长期交往、分化、融合而形成的。
现在藏族服装基本特征在藏族形成一个统一的民族之前就已存在。
藏装的基本结构是肥腰、长袖、大襟。
牧区的皮袍、夹袍，过去官吏、贵族的锦袍，都具有这种特点；拉萨、中甸等地区的“对通”（男短衣）也具有这种特点。
至于工布地区的“古休”（无袖袍）其基本结构也是和肥腹、大襟的袍式服装一脉相通的。
藏族服装结构的基本特征，决定了它的一系列附加装束。
穿直筒肥袍行走是不方便的，腰带就成了必不可少的了。
束袍腰带又是附着饰品的主要衣物。
各种精美的“吃穷”（腰刀）及其他饰品都系在腰带上。
目前我们看到的直接描绘藏区先民羌人服饰的人物形象，有晋宁石寨山战国至秦仅时期墓葬群出土的青铜器人物图像。
石寨山青铜器上有近三百个人物图像，服饰各有不同。
其中有一部分辫发者，其服饰特点是：男女均梳双辫，均穿袍式衣服或毛皮披风并且袒露一臂或双臂，头都有发饰。
在接近青藏高原的哈密地区发现的原始社会公墓，有古干尸出土。
测定结果肯定古干尸距今有三千年左右的历史。
古尸出土时，头发梳成许多辫子。
男尸穿毛皮或皮革大衣，长筒皮靴，靴筒外有毛织带裹腿，有的在胸际佩戴着小铜刀；女尸穿毛布长袍，腰间束袋，脚穿长筒皮靴，毛织袋裹腿，皮靴上附有小件铜饰品。
毛织物多以红、绿、褐、黑等色组成方格和彩条，美观大方。
这位在沙漠中沉睡了三千年的女子是当地居民，从其辫发习俗来看与羌人相似。
尽管学术界对该女尸所属人种尚有争议，但其生活的地区和时代都同古代羌人社会有密切联系是不容怀疑的。
服饰作为文化的一种表现，有它的时代的延续性，也有它的区域文化的共融性，因此在不同地区的同一民族的服饰不可能是完全相同的，同时在同一个地区的不同民族中，又可能找到服饰的相同之处。
在一个文化区域里，各族文化除有其民族特色外，又具有整个区域文化的特征。
浅谈浓墨重彩的藏族服饰——浅谈藏族服饰与色彩的论文
浅谈浓墨重彩的藏族服饰——浅谈藏族服饰与色彩的论文浅谈浓墨重彩的藏族服饰——浅谈藏族服饰与色彩的论文论文关键词：藏族服饰藏族服饰与色彩色彩规律色彩区别论文摘要：服饰作为人类生活的产物，它是一个区域或一个民族生活情趣及审美观的展现。
服饰色彩更是服饰审美规律中不可忽视的部分，宗教习俗、地域环境是服饰色彩规律形成的重要因素。
因而在此浅谈一下藏族服饰与服饰色彩的搭配规律。
藏族地处“世界屋脊”，江河源头。
既有高耸入云的群山，终年不化的晶莹雪岭，又有水草丰茂的辽阔草原，星罗棋布的江河湖泊和茫茫无边的原始森林，独特的高原地理位置及多形态的自然环境，造就了藏民族独具一格的服饰和服饰色彩观念。
藏族服饰大胆地运用红与绿、白与黑、红与蓝、黄与紫等强烈对比的色彩组合，并且巧妙地运用复色、金银线搭配，使服装色彩明快而又和谐。
藏族饰品的显著特点，是广泛运用金银、珠宝、象牙、珊瑚等饰物进行装点，与服装色彩相辉映呈现出粗犷而华丽的美感，藏族服饰表现在色彩等方面的规律，也是由众多的自然、社会因素影响而成。
一、宗教对服饰色彩的影响藏族是几乎全民信奉藏传佛教的民族，宗教对藏族各种习俗以及着装的色彩有着广泛而深远的影响，并且也早已形成了自己独特的色彩观念，对不同的颜色均赋予了不同的寓意、次重和等级，其中最常用和尊崇的主要有白、蓝、红、黄、绿等。
这五色是藏族原始宗教苯教中代表五种本源的象征色，后来被佛教所借用：蓝色象征天空，静穆、深远；白色象征云絮，洁净、清纯；黄色象征土地，富有生气与活力；红色象征火焰，充满热情和勇敢的力量；绿色象征江水，意味着生命和富有。
w这五种异常单纯的色彩与青藏高原的纯净形成鲜明的色彩对比，是藏族人民独特审美感受观念和情趣的浓缩，充分显示了藏族人民热爱生活、热爱大自然的强烈、质朴的思想感情。
他们用蓝、白、黄、红、绿五种色彩装饰自己。
衣服的襟摆、袖口、领边几乎全是这五种颜色，绚烂丰美。
藏族人对这些颜色除了赋予不同的意义和情感之外，在藏族服饰中也赋予了不同的寓意和界定。
藏族服装介绍
藏族服装介绍藏族服饰文化和藏族的经济生活、文化传统关系密切。
除服饰本身的制作外，它还和原料的选择，加工以及生活中的各种民俗事象有关联，所以考察服饰文化的表现形式，不能仅仅局限于服饰本身。
1、服饰文化与纺织的联系尽管现代化的纺织厂为人们不断提供着各种花色品种的棉、丝、麻、毛、涤纶等纺织面料，但在西藏民间，特别是一些比较偏远的农牧区，妇女们仍然喜欢用土织机纺织氆氇。
这种纺织习惯仍在民间代代传承，而且有些以其工艺的独特和花样的新颖，打入国际市场，得到许多人的欢迎。
这种传统的习惯，是藏族服饰文化的组成部分，不应忽视。
民间纺织的目的，主要用来制作自用的衣物，交换是次要的。
为了能达到“丰衣足食”，纺织习惯渐渐形成。
比如在西藏的农区，纺织是其家庭副业。
原料是羊毛，纺织工具是氆氇机。
制氆氇时先纺经线，织时拉平崩紧经线，用梭将纬线穿入，用木板扣紧，来回往复。
2、服饰文化与性别、年龄的联系造成藏族服饰文化男女差异的原因是多方面的。
除性别关系外，年龄阶段，社会地位，社会分工的不同，对服饰均有重要影响。
首先，藏族男女服饰在样式和质料的选择上明显不同。
男式服装讲究实用，质料以结实为上乘，款式变化较少；而妇女的服饰不仅式样多，而且增加许多装饰，质料以轻柔为主。
其次，随着年龄的不断增长，在不同的年龄阶段，服饰文化也不相同。
幼儿期，穿开裆裤，是普遍风俗。
而且在这阶段，男孩和女孩的服装几无差异，甚至可以混穿。
稍大一点，女孩子开始留长发，服饰样式和色彩上都有不同。
等到成年时，服饰上要相应地加以标志，表示可以参加男女之间的社交活动。
结婚后，服饰又不同。
中年，老年服饰款式都有区别。
3、服饰文化与季节的联系藏族服饰文化的形成，和自然气候有密切的关系。
卫藏、康区、安木多、藏北地区的服饰，在样式，选料，缝制工艺上都表现出不同。
其次在同一气温带，一年四季气候也不相同。
藏族人民为了适应不同季节的气候变化，创造了不同的服装款式，藏装，藏袍，氆氇衫就是为了适应气候变化的。