三槐王氏研究
三槐堂王氏分支概略
三槐堂王氏分支概略三槐堂始于唐末宋初，自真宗宰相王旦封荫始，三槐堂上溯到旦祖王言。
所以，三槐堂的始祖就被确定为王言。
言子王永、王彻为二世，祐、祜、祉为三世、旦公兄弟为四世。
今天的王氏已经成为全国第一大姓，人口近一亿，占全国总人口的7.25%。
三槐王氏更是遍布天下。
三槐王氏具体有多少分支，我们现在还无从统计。
只能从相关资料与家谱中查询一些信息。
作一个大概的了解。
莘县三槐王氏莘县是三槐王氏的发源地，王言任黎阳令时正式定居．宋宰相寇准在《后唐故鲁国公王彻神道碑铭》曰：先世龙门河汾人，后汉父讳言，位莘令，有善政，子孙家于莘。
其主要居住地是群贤堡和王化两个村。
王言之孙王祐在朝中为官，家居开封，手植三槐于庭，并预言其子孙必有为三公者。
王祐次子王旦于宋真宗时期登上相位，名噪一时，从而实现了乃父的预言。
“三槐王氏”望族由此形成，并随着其子孙后代的迭居要职而闻名朝野。
王旦卒后始葬于开封新里乡，并建王氏宗祠三槐堂于东门外。
后迁葬祖籍莘县群贤堡(曾名套庙王)，宗祠亦以“三槐堂”命名。
群贤堡的王旦墓和三槐堂倾毁后，莘县县令蒋克家于明万历末年在县城内重建三槐堂。
县城内的三槐堂于二十世纪五十年代被拆，三槐王氏后裔于1991年在群贤堡村东再造王旦墓，并重立墓碑。
群贤堡与王化，村分两处，族同一脉，皆为三槐王氏嫡系真传，其支系，主要是王言子王永之后定居于此，北宋亡，又有部分开封子弟回流于此。
是莘县三槐王氏后裔的集中居住地。
莘县的三槐王氏传人多以务农为主，读书者不少，但做官者不多。
明初王贡服曾任给事中，这是目前所知此地三槐王氏后人担任过的最高职务。
后人虽没能像先祖王旦那样飞黄腾达，但勤俭敦厚的三槐家风却相沿不衰。
永泰三槐王氏永泰三槐王氏，是分出较早一支，是王懿之子王睦因任迁于此，王睦、字孟和，三槐堂长房长孙王懿次子。
生于雍熙二年正月初二。
即公元985年。
王睦自幼好学、深通经史。
王睦曾想依靠自己的才学举进士，步入仕途，结果，遭到叔父王旦的阻挠。
三槐王氏考
三槐王氏考三槐王氏考——王剑英——一九八三年夏，泰国王氏华裔代表团来江苏太仓，云是三槐堂王氏，王阁老子孙，由南宋时起逐渐向闽粤沿海南迁，遂定居于泰国。
现子孙蕃衍，已达两万人，宗族祭祀，相沿成俗。
为探寻本源，特组织代表团返回祖国，寻访宗族。
九月中，我应邀回乡讲学，有关方面领导及宗族以此垂询。
回京以后，查阅了一些资料，现简述如下。
一宋宰相王旦之子王素撰《文正公（王旦）遗事》，云：“先晋公（王祜）知远大，尝语大曰：‘此儿（指王旦）异日必至公辅’，因手植三槐于庭为以为识。
其槐今老，荫茂可爱。
”欧阳修《太尉文正王公神道碑铭并序》：“王公讳旦，……世多称王氏有阴德。
公之皇考（祜）亦自植三槐于庭，曰：‘吾之后世，必有为三公者。
’此其所以志也。
”①(《欧阳文忠公集》卷二十二。
)司马光《三槐王氏宗谱·序》：“晋国公祜，当太祖朝，拜知制造，卒以直道而遭贬黜。
太宗覃恩，以兵部侍郎召，不就。
盖尝手植三槐于庭，曰：‘吾子孙必有为三公者。
’而其子魏国文正公(旦)雍容邪雅重，被服礼义。
太平兴国五年（980年），登进士及第，……除入翰林，相真宗于景德、祥符间，朝廷清明，天下无事。
”②王国栋《王氏宗谱》。
该序未收入《温国文正司马公集》)司马光《涑水纪闻》卷七：“旦少时，（祜）尝明以语人，谓旦必至公辅，手植三槐于庭以识之。
旦自幼聪悟，宽裕清粹，太平兴国中，一举登进士第。
”苏轼《三槐堂铭并序》：“故兵部侍郎晋国王公（祜）显于汉、周之际，历事（宋）太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道，不容于时，盖尝手植三槐于庭，曰：‘吾子孙必有为三公者’，已而其子魏国文正公（旦）相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。
”③《经进东坡文集事略》卷五十九。
邵伯温《邵氏闻见录》卷六、朱熹《五朝名臣言行录》卷二之四《丞相王文正公旦》均载之，并云：“天下谓之‘三槐王氏’”。
；江少虞《宋朝事实类苑》卷十二《名臣事迹》，王《东都事略》卷四十、《宋史·王旦传》、柯维骐《宋史新编·文正公传》、《续通志》卷三百二十一《王旦传》亦均载之。
三槐堂王姓辈分口诀
三槐堂王姓辈分口诀
（原创版）
目录
1.介绍三槐堂王姓的来源和历史背景
2.阐述三槐堂王姓辈分口诀的内容和特点
3.分析口诀的文化价值和意义
4.结论：总结三槐堂王姓辈分口诀的重要性
正文
三槐堂王姓，源远流长，可追溯至商朝时期。
据史书记载，周文王之孙、武王之子毕公高，封于毕地，建立了毕国，从而开创了王姓的先河。
后来，毕国被西戎所灭，王族子孙以国名为姓，延续了王姓的血脉。
历经多次迁徙和繁衍，王姓成为中国百家姓之一，并在各地发展壮大。
在王姓的众多支系中，三槐堂王姓是一支重要的分支。
三槐堂王姓的辈分口诀，是对这一支系家族成员辈分排列规律的概括和总结。
口诀内容丰富，既有对祖先的尊敬，也有对家族传承的期望。
其中，“三槐”指的是王姓家族的堂号，寓意着家族的荣誉和传承。
三槐堂王姓辈分口诀具有以下特点：首先，口诀结构严谨，排列有序，体现了家族辈分的清晰和传承；其次，口诀用词考究，寓意深刻，彰显了家族的文化底蕴和家风传承；最后，口诀世代相传，具有较强的生命力和传承价值。
从文化价值角度来看，三槐堂王姓辈分口诀是家族历史文化的载体，承载着家族的信仰、价值观和家风。
对于研究家族史和地方史具有一定的参考价值。
此外，它还具有教育意义，对后人起到警示和启迪作用，教育后人不忘祖先，传承家族优良传统。
综上所述，三槐堂王姓辈分口诀是家族文化的瑰宝，对于传承家族血
脉、弘扬家族精神具有重要意义。
关于三槐王氏在北宋年间世系源流的考证总结
懿长子 睦
字孟和（963—1033），讳永兴，庠名王穆。生于乾德元年（963）四月二十五 日。少好学，饱饫经史。太平兴国间举人仕天台剡邑教谕，欲举进士，叔父文正 公旦曰：“吾常以太盛为惧，岂可与寒士争进。”王旦了解王睦的上进心，向宋真 宗为王睦求赐一职，于公元 991 年以庠名王穆名任东阳县令，任职一年卸任，隐 居东阳永泰乡王家庄（今王宅村），约公元 1004 年间，文潞公荐于朝，真宗悯 然嘉之补将作监主簿，调华阴尉。居官廉洁。终太子中书舍人。隐居永泰王家庄。 卒明道癸酉（1033）癸亥三月初二日，与周、陈氏合葬眠牛头山，徽宗甲申年 （1104）三月迁葬开封亲里大边村父茔侧。”对睦记载最全面的是《永泰谱》。 原来睦隐居到浙江东阳永泰乡王家庄，成为永泰王氏始祖。配周氏，继陈氏，子
言次子
永Hale Waihona Puke 字伯龄，详见世表二 旁支一 王永支行述世表。 第 三 世
彻长子 祜
字景叔（924—987），生于后唐同光二年（924），卒于太宗雍煕四年（987） 冬，年六十四。自幼聪慧过人年轻时即以文章词学名振京师。后周时曾任魏县、 南乐二县县令。入宋后历仕太祖、太宗两朝。宋太祖代周建宋时，王祜任监察御 史。乾德三年（965）改知制诰，乾德六年加集贤院修撰转户部员外郞，后出知 潞州、襄州、潭州。不久代替符彦卿镇守故乡大名府。宋太祖派他调查符彦卿有 无图谋不轨并许诺事成回朝升他为宰相。他经过考察后回朝时，竟以自家百口担 保符彦卿无罪，并向太祖进谏道：“五代之君，多因猜忌杀无辜，致享国不永。 愿陛下以为戒。”惹得太祖雷霆震怒，立即黜他为护国行军司马，华州安置。太 宗即位，升任中书舍人，充史馆修撰，不久改知开封府，后又拜为兵部侍郞。但 未及施展才华，上任后月余去世。后因子旦贵，追封晋国公，累赠太师、尚书兼 中书令。 王祜以才、德闻名，天下人都盼望他当宰相时，竟不顾个人前途而以百口之家担 保符彦卿，被传为美谈。名声大振，世人交口称赞：“王氏有阴德，后嗣必昌。” 他在以直道不容于世时，也将希望寄托于后代子孙。亲手在庭中种了三棵槐树，
三槐王氏世系——王氏文化
三槐王氏世系——王氏文化按《王氏宗谱.三槐谱》清代乾隆四十四年(1779年)王国栋在他的《王氏宗谱》记载，三槐世系谱，始祖周灵王之子太子晋。
拱名位老师宗亲参考。
始祖：太子晋。
周靈王太子，齊女所生于子姬晋，超古幼有德，以諫廢年十八，而賓是为晋子宗敬。
仙通鑑，灵王，太子晋，字子乔，赋性神灵，好吹笙得秦女修仙，聞王時遊伊洛之間，随浮邱公登嵩山灵王八年归至京伏地而卒，王哀恸斂莶嵩山之陽，辛亥年北至榖城山借乡…告我家七月七日，晋乘白鹤挥手谢時人而去。
按《河南通志》记太子晋墓穴在河南嵩山地。
2世：宗敬一名宗恭，字元镜，晋子。
周，司徒，因父被废，始居河东城都乡唐版里，时人号曰王冢，因以为氏。
配姜氏子一鳳。
王子司徙塚在晋城北五里。
3世：王鳳。
宗敬子。
配郭氏生二子:长子王覃，次子王石，王石子王诩，学者称鬼谷先生，《河南省志》亦有鬼谷洞見仙釋。
4世：王覃、凤长子，躬耕晋侠屡辟不就，生一子王渠，5世：王渠，覃子。
6世：王豐(丰)、渠子，为智伯家臣。
遂入東都为封人，墓在偃师县北即山，子一王芝。
7世：王芝，丰子。
东都城守长，子一亿。
8世：王億，隐居不仕，以子为将魏王嘗以百金为寿镱却之，子一错。
见《百家谱》。
9世：王错，亿子。
生二子：长王墳，次王愦10世：王墳，错长子。
配范氏子一王渝。
11世：王渝，墳子，配上官氏子一息12世：王息。
渝子，魏司邑，配錢氏子二：恢、昱。
13世：王恢，息长子，魏司匙相昭配姜氏子一亢。
见江左渊源。
14世：王亢，恢子。
以中大夫召不就，因魏不用孔斌之贤，遂居関中。
配胡氏子三：王颐、王斂、王蠋。
15世：王颐，亢长子。
有文武才，以中大夫召不就；配孔氏文信君斌之女子一翦。
16世：王翦。
颐子，秦大将军，配杜氏大将军，赫之女，生君子六：戊、贲、勇(秦左长史)、刚(秦，右庶长)、毅(秦下大夫)、乙(秦临洮守)、女一嫁中部将汪陈，分水譜记生九子，长子王戊，次子王賁配吕氏。
墓在陕西富平县东四十里旁列六冢相傅。
17世：王戊。
三槐堂王氏家族人口迁移与变化
课题名称：三槐堂王氏家族人口迁移与变化研究员：王振行所在单位：民大附中高一（6）班一、课题提出背景：高一地理必修（2）第一单元关于人口发展过程，变化及其原因内容学习，开展课题研究，在实践中学习人口发展变化的规律。
二、课题研究的目的和意义胡锦涛总书记提出的科学发展观，首先要以人为本，人类社会的可持续发展是我们学习研究的最终目的。
通过课题研究，能让我们更关注人类社会的发展，了解人类的过去、现在与未来。
三、课题研究内容及方法1、资料查阅法：通过对各时代《三槐堂王氏家谱》的查阅考证，了解三槐堂王氏中一分支人口迁移与变化；2、调查访问法：对魏王氏家族中老人调查访问，了解魏王氏家族人口现状及其人才案例。
3、分析归纳法：通过对获取的信息，整理分析归纳，推论人类社会发展规律。
四、课题研究步骤1、读课本学习人口研究知识；2、制定家族成员调查研究计划，准备课题研究材料；3、开展资料查阅、调查访问、信息归纳整理；五、课题成果（一份调查研究报告）《三槐堂王氏家族人口迁移与变化》三槐堂王氏祖源于黄土高原太原王族，居金斗之乡（山西省祁县），是周灵王太子晋的子孙，北宋晋国公王佑手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者”（引自苏轼《三槐堂铭》），故形成三槐王氏一支。
宋代因战乱南迁至江浙，南宋扩张，开发边疆而西迁至安徽、江西、湖南贵州，人口死亡率因战争而出现多次低谷，但总趋势不断增加，家族不断发展。
附王绍凡作《三槐世第》纪念诗：“三宗启后万载歌，槐树长荣壮山河。
世代书香龙凤舞，第甲天下海杨波。
”（一） 三槐堂王氏家族人口迁移路线图（二）三槐堂王氏家族人口迁移原因首次大迁移发生在北宋末年，北方战争不断，北宋政府南逃建立南宋政权，三槐堂王氏家族随军南下江浙。
南宋偏安一隅，向西向南扩张，开疆辟土。
三槐堂王氏家族参与政权管理，建设戌边而迁移到广东、福建、安徽、江西、湖南、贵州等地。
隆里所魏王氏一支即是明洪武十八年（1385年），自江南宁国府勾嗣巷，王忠公以佐领征蛮，留镇湖广五开卫之井浮城，复于永乐二年（1404年），拔归龙标邑之隆里所（黎平县）守土御苗，由江西迁移至贵州隆里驻军，开辟隆里所军屯（古城）。
衡州三槐堂王氏
衡州三槐堂王氏衡州三槐堂王氏始迁祖青山公，原籍山东莱州府胶州和名乡七溪社人，明太祖丁未（吴元年1367年）召封功臣敕赐世袭衡州卫昭信校尉秩正六品，洪武戊申岁（洪武元年1368年）到任始徙衡州，遂世代在两衡地区生息繁衍，增齿添丁已逾数万人。
班行诗自第十二代起排下：嗣洪开万世，积善绍前修，孝敬家之宝，忠贞国大猷......衡州三槐堂王氏QQ群：106347388衡阳邗江王氏先世居江南邗江高邮州打鱼村。
邗江又称广陵、江都，今属扬州。
鼻祖仲一公，从明太祖渡江，功授山东青州左卫正千户。
二代成公，从明祖南下，升衡州卫指挥同知，乃宅于衡，为迁衡始祖。
十一世王夫之，字而农，号姜斋，明末清初著名思想家。
清康熙44年（1705）始修族谱，乾隆45年（1780）续修，道光6年（1826）三修，同治5年（1866）四修，1917年五修。
字派：（自十三代始）生永嘉承世德传，勋庸著述启长源，吉人待守循斯志，武业文光嗣祖先。
衡阳渔溪王氏湖南王氏多派衍太原，该支系出瑯琊。
鼻祖万庄公，字敬斋，宋初人，原籍真定府灵寿县，以进士官邵阳令，与弟万滨、万韬同至衡阳，万滨居清化乡沙塘，万韬居怀节乡叶荷坪，万庄居长平乡渔溪。
北宋嘉祐6年（1061）四世祖永贤始修家谱，南宋宝庆元年（1226）二修，元延祐3年（1316）三修，元至正4年（1344）四修，明正统11年（1446）五修，明成化7年（1471）六修，万历34年（1606）七修，清康熙元年（1660）八修，雍正6年（1728）九修，乾隆59年（1794）十修，道光6年（1826）十一修，同治4年（1865）十二修，光绪26年（1900）十三修，1938年十四修族谱。
字派：志定绍万载，邦永思卿德，宗原仕伯添，文世大梦宁，朝端启嘉庆，俊秀继芳诚，一元余运会，安本乐宽平，厚道传先训，显扬集国英，昌隆才必贵，顺迪吉恒盈，承祖联科第，崇儒肇盛名，楚良开泰景，远代信光亨。
上湘王管王氏上湘王管王氏与品泉王氏（湘乡，始祖万禄公）合称上湘城南王氏，曾四修通谱。
琅琊王氏王方庆传承三槐、固始及开闽王氏——王氏文化
琅琊王氏王方庆传承三槐、固始及开闽王氏——王氏文化三槐堂王氏是东晋丞相王导的后裔，不仅与开闽王氏、新安王氏关系密切，都是唐朝武周时代的宰相王方庆的后裔，而且在宋、元以后，还与诸城王氏、新城王氏有着千丝万缕的联系，也都出自琅琊王氏之三槐堂系统。
也就是说，按照王方庆本人叙述，琅琊王氏始兴郡公王导是他的十一世祖（实际上王方庆为王导的十二世孙，因连续计算）。
王方庆名王綝，以字行。
王方庆的后人王抟。
王抟又作王搏，生于唐文宗开成五年庚午即公元840年，距北宋端拱二年已丑即公元989年为一百四十九年，王抟生四子一女，第四子王言生于唐懿宗咸通十年已丑即公元869年，距北宋端拱二年为一百二十年，而王抟生年距王言生年为二十九年，也就是说，王抟二十九岁时生王言，恰好构成父子关系。
由此，王言之父为王抟而非王乾，不辩自明矣。
谈到这里，需要强调指出的是，有人对三槐堂王氏家族研究略知皮毛，不求甚解，就妄下结论：“尤其以王言为唐王抟之后，更为无据。
”其做出结论，勇则勇矣，但却空作大言了。
其实，王汝涛先生在《琅琊王氏考信录》中指出《太原王氏》世表并琅琊王氏为太原王氏分支，为把三槐堂王氏拉作太原王氏分支的谬误时，这样写道：“綝有十子，第三子曒公为潞州刺史。
曒公八传至言公（不计王曒本人），为唐滑州黎阳令。
言公生彻，为后唐进士，官至左拾遗。
彻公生祜，是为三槐王氏始祖。
据此，王綝明显地是琅琊王氏王导的十一世孙（不计王导或王方庆本人），三槐堂一支应该是琅琊王氏的后裔……”对此，笔者翻阅大量有关文献典籍，特别是始修于北宋太宗年间的安徽祁门《重修新安琅琊王氏统宗世谱》和始修于南宋孝宗年间的《赤岸王氏分迁谱系》残谱和明瑞安《对坑王氏族谱》等，结合正史及其它历史文献加以考证，确认三槐堂王氏的世系系东晋丞相王导的第三子王洽以下二十二代至王祐、王祜兄弟。
列为传承世系一线表，则是：王览——王裁——王导——王洽——王珣——王昙首——王僧绰——王俭——王骞——王规——王褒——王鼒——王弘直——王方庆——王曒——王宠——王仲连——王绍——王玙——王及——王鐬——王博——王言——王彻——王祐、王祜（大名莘人）……关于王览曾孙王洽一支世系，笔者参考《晋书》、《南史》、《旧唐书》、《新唐书》，特别是《新唐书·宰相世系表》和《宋史》等有关文化典籍和王氏谱牒。
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三槐王氏始祖的子嗣问题,在中国的许多宗谱和专家的笔下，纵贯一千多年来，特别重写的是王言一子王彻，王彻一子王祐，而对王言幼子王永，王彻次子王祜，幼子王祉（一作王祚、王祁）的谱传甚为淡写，究其因在于三槐王氏的植树人是王祐，故此落笔重点就突出王祐，这是可以理解的。
然，在追宗三槐王氏始祖问题上，几百年来，一些名家著作都定局为王言为三槐王氏之始祖，这个“定局”就牵连了“裙带”关系，即王言生有幼子王永，王彻生有次子王祜，幼子王祉（另有宗谱为王祚、王祁），这是个历史事实，本人以为认三槐王氏始祖为王言，就应该将王永、王祜、王祉（祚、祁）纳入王言的襟系——同属三槐王氏后裔。
随着《中华王氏大成总谱》三槐王氏总谱编辑工作的广泛深入和展开，王听兰理事长提出要对王永、王祜、王祚（祉、祁）的子嗣谱系进行考证，是否属于三槐王氏襟系的意见。
我认为这个意见很好，好就好在“意见”符合历史唯物主义观点和我国的宗族观念。
本人在搜集整理编写中华王氏进士名录的过程中，王言幼子王永、王彻次子王祜、幼子王祉（祚、祁）的宗谱历史，明明白白地展现出来了，他们的后裔蕃衍史迹遍布中国许多省，重在浙江，由浙江转迁大江南北和中西部地区。
根据本人的搜集整理，摘要如下：一、王言幼子王永支系：王永支，据王庸敬著《琅邪王氏通谱》卷八记载，自河南开封迁居安徽舒州，为舒州一派，据不完全统计王永支后裔有进士11名，九品以上官员44名。
永四世孙玘全族徙居江都（时为江苏省）。
四世孙珪，宋庆历二年（1042）举壬午科杨寘榜进士。
《宋史·宰辅表二》载：王珪任宋神宗朝宰相（辅）十六年（王旦任正宰十二年，王珪任正宰十一年），是北宋时期继王旦后的三槐王氏第二位宰相。
宋庆历元年（1041），永八世孙居正，仕宋仁宗朝参知政事（副宰相）《宰辅表二》，其弟居修，居厚同朝为官（见《宋史·列传卷第一百四十》。
王珪六子，前五子后裔均居住在安徽舒州，幼子仲山宗避居靖康（今广东东莞）。
珪二弟琪，进士出身，历官两浙淮南转运使，盐铁判官，户部院知制诰，龙图阁待制知润州，加枢密直学士，历知邓州扬州杭州，入判太常，以礼部侍郎致仕（见宋史本传）。
王永幼子景珉，其孙埜，由成都徙居扬州之江都，是为一个大族。
至此，王言幼子王永一支主要居住地为安徽舒州，江苏扬州，福建闽中及今南京和广州东莞等地，其世系如下：1世永由河南开封迁安徽舒州2世景图进士历官太仆少卿3世贽进士历官侍御史，知会稽郡，福建路转运使，生皋覃准巩罕泽六子4世皋仕职方员外郎知筠州5世玘仕左司谏，为江都派6世仲原进士 7世耆1105进士 8世居正官终参知政事4世准进士仕秘书阁校理，盐铁判官5世珪进士官终宰相6世仲修 7世晏晟仲端———————时仕参议仲山———————享道日奂————喜生三子埙堪坦昌会仕兵部侍郎、敷文阁直学士仲嶷承奉郎历左正议大夫——丰晓仲煜承事郎——昭承事郎瓘进士官台谏琪进士历官两浙转运使，以龙图仲甫登博学宏词科累擢礼部郎中位至钅夫户部侍郎阁待制知润州加枢密直学士历知扬州邓州杭州礼部侍郎龙图阁直学士，建炎之乱南走闽中为闽中派罕赞五子宋宝元元年荫知宜兴县，璪宋太常博士累迁户部判官，广东转运使，知潭州又知明州（见宋史本传）璐昭州平乐县主簿寿卫尉寺丞璋宋台州黄岩县令二、王彻仲子王祜支王彻子嗣在些许宗谱和几位纂书者的笔下只见其王祐（一作祜）一子。
本人在搜集进士名录中屡屡发现王彻生有三子，即王祐（后梁贞明五年即919年生）、王祜（后唐同光元年即923年生）、王祉（一作祚、祁，后唐同光四年即926年生）。
多数书谱都将王祜当作王祐，故王祜生年错为王祐生年，是为误也。
上述王彻生三子，谱见东阳《永泰王氏宗谱》卷三、王祐、行百一、字景叔；王祜，行百二、字昱叔；居江西义宁州（今南昌市）崇凤乡塘埠；王祁，行百三，字元叔，仕右赞善大夫，礼部侍郎，祐、祜、祁三兄弟的字号都为“叔”字。
东阳木衢王氏宗谱（原为永泰王氏同宗）载，王彻生王祐、王祜、王祚。
木衢王氏因洪水灾害迁居，离宗永泰王氏，挂靠王旦子王冲五世孙居仁名下；又贵州六盘水市王大锐，他所复印积累的一本多方面的谱书（书页为P162页）中，书页题目为《太原王氏的发展——北宋闻名天下的三槐王氏》，该页书标明王彻也生祐、祜、祚三子；又东阳《湖沧王氏宗谱》记载，王彻生王祐、王祁。
据《江西太原堂》王氏重修族谱源流序称为太原郡派，序中重点记载王祐手植三槐，生子王旦，旦后王雍、王冲、王素、王巩，其世系称“乔公世派”，但世系较为紊乱，太原郡中杂有琅邪派人，将三槐王氏挂在王导、王羲之名下，将王祐的三世祖记载为王勃的儿子王溥，依次为溥——贻永——圮公——王祐——王旦——王雍王冲王素王祜，徙居江西义宁州（今南昌市）崇乡凤乡塘埠村又徙福建汀州府上杭县龙坑（又名蛇坑），再迁居于浙江新昌县，配曹氏，生子英。
因王祜已迁居新昌，江西太原堂宗谱再无英以下世传记载。
三、王彻幼子王祉（祚、祁）支：特别是王庸敬编撰的《琅邪王氏通谱》中，对王彻幼子王祉的世传记载更为详细，谱称王永，王祉“为三槐派”，王祉官授河南睦海州教授，孙王轸由上舍登进士第，官至工部尚书，以吏部尚书，金紫光禄大夫致仕，因河南大河河决，与从叔王勉迁徙陈之宛邱（今属河南）。
宋以后该支后裔“簪缨济济，亦为望族“，后裔入仕途的众多，有进士31名，官位121名，宋室南渡后落籍浙江宁绍地区和台州地区，重在诸暨枫桥余姚慈溪和萧山，至元明清时期又一次北上，分支达80余支，其迁徙情况（略）。
这80多支是王祉后裔分居在以浙江为重点的诸暨、余姚、绍兴、萧山、宁波等地区及河南、安徽、南京、上海、江苏、福建、江西、北京等外省区，尚有小支派40余支，居浙江及外省，世系已延续到清道光朝以后，即以王言为一世，已蕃衍到第35世，自道光朝至今近190年的历史，王言在王祉这个幼孙的三槐族裔将有40世代矣。
四、关于三槐王氏的世系血统宗族界定问题。
三槐王氏血统宗族界定范围，在一些历史学家和某些宗谱中，大都限定在以王祐为代表的后裔，而忽视了王祜和王祉（祚、祁）的后裔。
此说本人以为与中国自古以来的世系宗法制度有勃，根据我国古来的血统世系传承，大致世系界定为以下几个范畴：1、古代宗法制度规定自始祖后者为大宗，为高祖、曾祖、祖、父后者为小宗；大宗一、小宗四、合称“五宗”（见《白虎通·宗族》）。
2、血统宗族：血统是指同一祖先的血缘系统。
此说有二，一指五世同堂，即自高祖至玄孙；一指九族，古代规定高祖父、曾祖父、祖父、父、己、子、孙、曾孙、玄孙为九族。
该九族就是古代社会命官触犯法律而斩，灭其九族的范围，这与潘岳《杨仲武谏》“既藉三叶世亲之恩”之说是一致的。
一叶即百年有三代，三叶是九代（族）。
三、史书之规定。
我国的《二十五史》中，自唐、宋至元、明清，均有《宗室世系表》一项，世系中都有九族表。
从以上三个方面引证，三槐始祖既然定为王言，固然应包括王言之子永，孙王祐、王祜、王祉（祚、祁）三支。
这才符合世系血统宗亲的原则。
阳明洞王阳明是明代也是中国历史上著名的思想家。
关于他的生平事迹见前面人物篇。
王阳明本名王守仁因曾在他的故乡浙江余姚阳明洞中筑室读书，被世人称为阳明先生。
王阳明因洞而名，而此洞又因王阳明之名而名。
这个阳明洞不是王守仁家乡的那个洞，而是他被贬到贵州时的居住之所。
洞在今贵州省修文县城北的龙岗上，周围林木茂密，一片葱茏。
洞前有两株古柏，相传是王阳明亲手所植。
洞口悬岩上刻有"阳明先生遗爱处"和"阳明别洞"等字样。
洞内平整宽敞，玲珑古雅。
洞下有何陋轩，洞上最高处建有君子亭。
阳明洞附近还有王阳明当初在这里创办的龙岗书院旧址，后被改为王阳明祠。
王阳明祠对面还建有元气亭。
1936年"西安事变"以后，张学良送蒋介石回南京，被蒋介石扣押，一直被囚禁在阳明祠内的小楼上。
现在阳明洞已成为贵州省的旅游景点之一。
三槐王氏的迅速崛起三槐王氏传至第四、第五代，亦即王祜的子孙辈时，宗族迅速崛起，成为北宋前期除皇室赵氏最显赫的大族，并开始定居京师。
史载王祜娶妻任氏、边氏，分别封赠为徐国夫人、秦国夫人，两位夫人共生育了三个杰出的儿子：懿、旦、旭。
长子王懿，字文德，名见《宋史》卷二百六十九。
史称，王懿励志好学，宋初中进士，曾任秘书丞，后官至袁州知府，颇有政绩，可惜王懿年仅四十九岁时便过早去世,因而在王氏兄弟三人中，王懿虽年纪为长，但功名却远比两个弟弟低，他死后因弟之贵，被追赠为兵部侍郎、工部员外等虚衔。
王懿也生三子：睦、谅、贽，其中，长子王睦，也名见《宋史》。
史称他"能世其官"，但具体的事迹不详。
三子王贽，字节夫，见载于《王氏世谱》。
次子王谅，端拱二年（989年）进士，官水部员外郎、转运使，后赠工部侍郎，在王懿三子中，又以这一支后裔最旺。
王谅生二子：克、准。
其中王准，字验之，乾兴元年进士。
王克（公元1024－1077年），官希仁，居京师。
初以荫补太庙斋郎，后历任太康尉、慎县主簿，知江都、鼓城、富国等县，迁水部叫外郎，改内园使都监泾原路兵马，后累官至知州。
熙宁十年卒，年五十四岁。
王克的子孙，后来居上，功名勋业又超过祖先。
据《长兴集》所载《王君（克）墓志铭》；王克夫人张氏，封金华县君，生四子：震、需、霖、霭，其中以长子王震最有名。
王震（1046－1095），字子发，传见《宋史》卷三百二十。
但正史把他说成是王素之孙；误。
王震初以父任试铨优等，赐进士及第。
曾上诸路学制，宋神宗称赞他的才华，以太常寺奉礼郎权中书刑房公事于绍圣初年（1094年）累拜龙图阁直学士、吏部尚书，后知开封府，成为当时颇有名声的大臣。
但王震与宰相章素十余代。
王审知的后裔，不仅遍布闽、台、江、浙、粤省等东南沿海地区，而且自明清以后，更纷纷向海外扩展，因而今天在港台以及泰国、缅甸、新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾等东南亚华人王姓家族中，都有开闽王氏的后裔。
三槐王氏枝繁叶茂，子孙散布于海内外，成为当今王氏中最大的一支五代末年的某的一天，大名莘县人王亲手在庭中种植了三棵槐树，并预言："吾之后世，一定有当上三公的，这就是标志。
"其后，他的次子王旦果然官至宰相，位居三公之首，而且子孙繁衍,显赫光荣，成为宋代一大贵族。
因有这般传奇性的肇始传说，世便称这支王姓宗族为三槐堂王氏。
到今天，三槐王氏更是枝繁叶茂，子孙散布于海内外，成为当今王氏中最大的一支。
一般家族均以地名郡望而称于世，如王姓的二十一望，但宋明以来的三槐王氏不在地二十一望之列，因为它是以三槐堂堂号而见称，非以地命名。
王克（公元1024－1077年），字希仁，居京师。
初以荫补太庙斋郎，后历任太康尉、慎县主簿，知江都、鼓城、富国等县，迁水部员外郎，改内园使都监泾原路兵马，后累官至知州。
熙宁十年卒，年五十四岁。