福建省光泽第一中学高中教师论文 一个清虚身世,十分冷淡心肠
福建省光泽第一中学2021高中语文教师论文 不为浮云遮望眼
福建省光泽第一中学2021高中语文教师论文不为浮云遮望眼关键词：老王杨绛平等悲悯内容提要：关于高中教材中的《老王》一课的教学，有的教师在讲课时重视对人物形象的分析，而对其中包括的悲悯情怀、平等意识有所轻忽，没能表现新课标中要求培育学生情感态度价值观的要求。
而在当下，咱们社会正欠缺这种精神品格。
本文要论述的是教授这篇课文时，要轻形象而重情感分析，注重对学生情感态度价值感的培育，表现语文学科人文性的一面。
杨绛先生的《老王》是一篇记人散文，在入选初中讲义以后，再入选高中必修讲义，这是什么缘故呢？是编者的粗心，没有注意到初高中教材的衔接，仍是编者还有深意，以为这篇文章具有“一材”多用的成效？我是相信后者的。
作为一篇散文，一篇记人散文不管初中仍是高中，都会通过对情形的分析来归纳人物的性格和品质，最后得出一个“面陋心善”的人力车夫形象，这与《老王》这篇散文所在的单元话题“底层的光芒”是相吻合的，我想这是编者的用意吧！可是若是把这篇散文的重心放在对老王的形象分析上，自然是可不能错，可是这还不够，我感觉更应体会到杨绛先生那无痕的大爱。
高中时期学生的明白得应该要比初中生深刻一些，不能仅拘泥于话题“底层的光芒”，而要透过这些“浮云”的限制，看向更远的地址。
从我听得两堂课来看，咱们教师在分析这篇文章时都是重形象而轻内涵，我感觉有失偏颇。
文章写杨绛一家与车夫老王的一段交往经历，若是把老王蹬车送冰，送鸡蛋、香油放在当下那个时期，杨绛与老王确实是一对一般的顾客关系。
可是这段交往放在文革的大背景下就显得意义非凡了。
因为在那个疯狂的年代，一切伦常都倒置了，旧日高高在上的知识分子们被打翻在地，斯文扫地，而本来生活在社会底层的民众似乎一晚上翻身，能够任意的侮辱和踩踏这些“斯文败类”，但在老王和杨绛一家之间能做到互敬合作，以善对善，殊为宝贵。
正鉴于此，杨绛写下了这篇语言朴质平实而意蕴深刻的文章。
或许，作者只是想要赞颂老王的质朴和仁慈，揭露老王的不幸遭遇，于此同时，更表现自己的愧怍之情。
福建省光泽第一中学高中语文教师论文高考作文教学现状及对策
福建省光泽第一中学2014高中语文教师论文高考作文教学现状及对策据有关资料显示，2013年的高考作文方向仍然是按照《考试大纲》“高考语文坚持语文学科工具性与人文性的统一”的要求，检测考生综合写作水平，注重写作基本功的考查，坚持人文性与工具性的结合。
从今年浙江高考作文动向看，具体表现在以下几个方面：一是重视人文性，二是强调现实关怀，三是生活气息和思辨色彩浓厚，四是由话题作文向命题作文转化，五是素材涉及面广，六是严堵考生宿构作文和抄袭现象。
其中高考作文的“人文性”、“生活气息”、“现实关怀”均体现《高中语文新课标》作文要关注生活，正确而负责地表达观点，抒发真情实感等目标要求。
从2004年的“人文素养与社会发展”，2005年的“一枝一叶一世界”，2006年的“生有所息/生无所息”，2007年的“行走在消逝中”到2008年的“触摸都市”和“感受乡村”无不强调着一个主题——关注生活，跟着时代脉搏跳动。
2008年尤其强调这一点，包括全国卷在内的高考作文题，几乎都是“应时”话题，四川的高考作文题更是直接以“汶川 5.12”大地震的话题为主题，直接以“坚强”为题，上海卷的“他们”虽写作的范围较广，但同样要求学生走出“自我”的小圈子，关注社会，关注他人。
可以说，对时局、对民众的关注程度，直接决定考生作文的成败。
这给我们提了个醒：闭门造车的时代已经过去。
那种嚼历史的“剩饭”、拾人牙慧、人云亦云的作文不行了，那种从典籍中寻章摘句、故作高深、自认典雅的作文也不行了，那种无病呻吟、囿于自我的弱不禁风的小姐和“哗众取宠的公子哥嘴脸”的所谓“创新作文”更不行了。
它必须是胸怀祖国，放眼世界，为民族强盛找出路的经典之作；它必须是关心人类，关注百姓，以民众疾苦或百姓欢乐为系的济世之篇；它必须是反思历史，从历史兴亡盛衰中寻找出中华民族强盛复兴之策的睿智之见。
而这一切，则明确地发出信息，一味地围着高考指挥棒转，从课文到课文，从校园到校园，从自我到自我的封闭式的作文教学是断不可能在高考中取得好成绩的。
福建省光泽第一中学2021高中语文教师论文 让学生展开想象
福建省光泽第一中学2021高中语文教师论文让学生展开想象今年任教高一语文教学的任务。
尽管已经接触高一教材好几年，可是教起来，依旧难！难在仍旧灌输式，难在，对课堂的过度“掌控”，尽管明白，学生应该是课堂的主体，但一直停留在只要上课让学生动起来，就算是把课堂还给学生，让他们做主体了。
依旧是我在依照自己的意志“掌控”课堂，“掌控”着学生，而不是依照学生的认知规律来设计课堂程序。
如何改变？《一般高中语文课程标准（实验）》要求语文教学“应在继续提高学生观看、感受、分析、判定能力的同时，重点关注学生试探问题的深度和广度”，培育思维能力、创新能力的重要性已被提到了从未有过的高度。
想像是创新思维中最具活力的因素之一。
尝试着在教学中融入学生的创新，而想象是创新的基础，因此，尽力在几方面培育学生的想象力。
一语文教材出此刻学生眼前的仅仅是一行行文字。
若是不展开想像，不知道进行再制造，那么出此刻头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。
如此，就不可能进入作者所创设的意境当中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以明白得作品的意蕴。
阅读教学中，教师的任务之一确实是引导学生驰骋想像，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，取得人一辈子感悟和美的享受。
在教学朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
”我请学生依照画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想像朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，静静的荷塘变幻为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。
随着想像的驰骋，学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想像中取得了复活。
二、文本的作者与学生，他们的人一辈子阅历、文化底蕴、试探背景，语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。
福建省光泽第一中学2020高中语文教师论文 浅谈语文教学反思
福建省光泽第一中学2020高中语文教师论文浅谈语文教学反思摘要：反思是教师专业化发展的重要方式。
教育改革要求教师养成经常自我反思的习惯和能力,促使教师较快地成长为富有创新精神和创造能力的反思型教师。
按教学的进程可从教学前、教学中、教学后三方面进行语文教学反思。
教学前对自己的教案及设计思路进行反思；教学中根据具体实际，捕捉教学中的灵感，及时调整设计思路和方法；教学后有批判地进行反思，总结教学，丰富教学经验，将实践经验系统化、理论化。
关键词：教学反思教案设计思路反思是教师以自己的职业活动为思考对象，对自己在职业活动中所做出的行为以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程。
教学反思对于教师的教学行为及专业发展是非常有益的，可以提升教师专业素质，也是新时期课堂教学的一个重要的技能要求。
因为语文是不同于其他学科，知识的系统性不强，涉及内容又非常广泛，有其自身的复杂性。
多反思，多改进，多提高，使自己的教学更富有新意，更能赢得学生的喜爱。
语文教师怎样进行反思呢？下面我按教学的进程，从教学前、教学中、教学后三个方面来谈谈语文教学反思。
一、教学前反思沟通与合作:高中语文课堂反思性教学运作可以在建构让学生带着更多的问题走出课堂的问题，教学模式中实现师生之间和学生之间沟通和合作。
语文教师在反思性教学的运作过程中以问题的方式把学生引进“最近发展区”，引导、启发学生丰富或调整自己的见解。
这个教学过程是主客交互、建构学习的过程，是学生之间和师生之间相互讨论、相互交流的过程。
例如在反思性教学的运作过程中，不论是新授课，还是语文总复习课，可以鼓励学生大胆制定学习目标，粗略设计学习策略，热烈地争论问题，让他们畅所欲言，懂什么说什么，人人都有发表自己主张和见解的权利和机会。
沟通和合作的浓厚氛围逐渐形成。
这都要靠教学前的准备去实现如:在学习论文选读《知其不可而为之》一课时，我估计学生能够理解课文的内容，因此，在备课时设计的较为简单。
谁知道在预习课上，学生提出了很多的疑问，表现出少有的困惑，再结合自己的教学设计，我发现备课太不充分，学生提到的问题，我却在备课的时候忽略了，也就是只顾备教材、备教法却忽视了备学生这一重要环节。
福建省光泽第一中学2021高中语文教师论文 高中作文教学的几点方式
福建省光泽第一中学2021高中语文教师论文高中作文教学的几点方式作为高中语文“半壁河山”的作文教学仍是一个老生常谈的话题，在这十年的教学工作中，我也试探出了一些体会，叫方式更确切一些。
我的明白得是：作文就要尽力使学生成为写作的主人，把更大的自由让给学生。
而要实现如此的追求，方式是多种多样的。
最近几年来在作文教学中的一些尝试，归纳为如此几点：作文要在统一中表现自由；作文要在规按时刻中放大范围；作文要在教授中表现发散性思维。
一、作文要在统一中表现自由很多教师都喜爱让学生按自己的统一要求作文，我以前也是如此。
以为如此利于批改，便于评讲，能更好地发觉学生的问题，也能够使作文教学具有必然的系统性。
但在作文教学实践中我发觉如此做对学生是不公平的，也不符合写作的大体规律。
从咱们自己的写作体会看，要依照一个比较狭隘的固定的要求作文，若是不是恰巧这一方面恰好有所积存，要写出好的文章是不容易乃至是不可能的。
学生的情形各不一样，咱们有什么理由要求他们写自己并无积存并非想写的文章呢？固然，或许有的教师会说，考试都是统一要求的作文啊。
不错，考试作文总有一个统一的要求，但咱们必需要弄清楚考试作文与平常作文的区别。
我个人以为：考试作文的目的是为了测量学生的作文水平和写作能力，而平常作文是为了提高学生的作文水平和写作能力。
考试作文是看结果，平常作文是重进程。
若是学生全然不想写、无法写，又怎么能达到提高写作能力的目的呢？因此，保证学生的写作自由，提倡自由作文是超级必要也是十分成心义的。
若是咱们再联系近几年来的高考作文命题，不难发觉最近几年来高考作文都尽可能地给学生更大的选择自由和写作空间。
固然，咱们所说学生作文的自由，也不是对学生的作文放任自流，不管不问，而是尽力给他们写作的自由空间和选择的自由，不肯意写的没必要逼着他写。
更多的时候，是提供一个写作的情景或话题。
如高二的文言文教学，我就布置学生联系实际谈感想写评论。
小说板块，让学生尝试写写微型小说。
福建省光泽第一中学2020高中政治教师论文 教育教学论文
福建省光泽第一中学2020高中政治教师论文教育教学论文终于可以下班了，走在已基本没有行人的冬天寒冷街头，昏黄的路灯，显得那么无力，孤独的梧桐树叶，还在零星的飘落。
一天的忙碌工作，让我感到深深的疲倦。
天下千千万万的教育者，像一头头黄牛一样，耕耘在自己的那片“希望田野”。
有多少辛酸泪水，有多少无奈，就像一个孤独的苦行者，像路灯一样无力，像落叶一样孤独。
教育者，多么荣耀的称呼，多少光环加冕于身：人类灵魂的工程师，天底下最光辉的职业，辛勤的园丁，吐丝的春蚕，化泪的蜡炬等等。
所以，我们要比别人有更高的道德情操；所以，我们应该只救奉献，不救世主索取；所以，我们应该把所有的学生都培养成祖国的栋梁；所以，我们应该把所有的宽容和忍耐都献给祖国的下一下；所以，我们应该把自己的一生献给教育事业。
可是，人们还是不满足，我们要承担多少责任，我们要承受社会多少的指责。
可是，我只想说，我们只是一名平凡的教师。
亲爱的们，请不要那么不负责任地说：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”。
那么伟大的教育家们门下的学生都应该是“爱因斯坦”吧！教育不是万能的，哲学里有一对辩证关系，那就是“内因和外因”的辩证关系。
“要重视内因对事物变化发展的决定作用，同时不能忽视外因队事物发展的影响”。
内因是起决定作用的，学生的好坏，最主要的是由学生自身主导的，而教育者只是起引导作用，况且人生最重要的导师应该是父母，而不是学校。
最近，在网络上看到一则新闻：山东一16岁女生被4名室友殴打4小时，并且边打还边拍照。
这篇报道是一名叫“雒武”的记者写的，我不知道这是不是他的真名。
他在上面写道：16岁小女竟遭遇同寝室数名同学毒打，看罢让人气愤又痛心。
处理好这一事件，无疑首先必须解决好受害方的赔偿问题。
但这件事的发生又必须引起我们的反思，因为这不是一个赔偿问题。
几个未成年的女孩子何以会对室友如此狠心？学校和家长要扪心自问。
从另一个角度讲，这几个伤害别人的孩子也是不良教育环境和方式的受害者。
2024届福建省光泽第一中学中考猜题语文试卷含解析
2024届福建省光泽第一中学中考猜题语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
一、积累1．下列文学文化常识说法正确的一项是：（）A．曲是盛行于宋代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，题材丰富多样。
B．《左传》是我国第一部编年体通史，《资治通鉴》是我国保存较为完备的编年体史书。
C．《乡愁》《我爱这土地》都是我国现代文学家艾青的作品。
D．法国浪漫主义作家雨果的代表作是《巴黎圣母院》，我们学过他的作品《致巴特勒的信》。
2．下列句子中划线成语使用正确的一项是（）A．这两本成语词典各得其所，一本重视溯源，一本例句丰富，特色都很鲜明。
B．经过大家一番苦心孤诣的开导，他终于明白了团队精神的重要性。
C．由于厂家对产品的设计和生产吹毛求疵，因而产品销路越来越好。
D．魅力的画面与逼真的音响效果相得益彰，使这部影片达到很高的艺术水平。
3．下列词语中加点字注音不完全正确的一项是( )A．掺．杂（chān）狡黠．（xiá）憎．恶（zēng）戛．然而止（jiá）B．旌．旗（jīng）雕镂．（lòu）溯．流（sù）摩肩接踵．（zhǒng）C．诓．骗（kuāng）羁绊．（pàn）沉吟．（yín）血．气方刚（xiě）D．颓．唐（tuí）溺．爱（nì）旭．日（xù）殚．精竭虑（dān）4．下列句子组成语段，排列正确的一项是（）①做好事、善事的人，情有寄托、心绪安稳、安享赞誉褒奖。
②事在人为，境由心造。
③不论违法乱纪，还是胡作非为，一日亏心逆道，早晚难逃惩罚。
④不做亏心事，少遇烦心事。
⑤做坏事、恶事的人，睡觉不安、心神不宁、担心遭报应。
A．④②①③⑤B．②①⑤④③C．④②①⑤③D．②①④⑤③5．填空。
福建省光泽第一中学高中艺术教师论文 如何做好差等生的转化工作
福建省光泽第一中学2014高中艺术教师论文如何做好差等生的转化工作在2006年第5期的《班主任》杂志中刊登了一篇《一个曾经“差等生”的心路历程》，文章从一个差等生的角度讲述了一个曾是父母的骄傲，老师的宠儿的学生沦为差等生及其心理变化和奋斗的过程。
看后我深受其感染，我想到了我们学校的那些学生，特别是所谓的差等生。
我们学校是一所私立学校，每一年的生源并不是很好，因此在每一个年段里总有那么一部分或一大部分的学生基础不好，学习成绩差，也就是人们讲的差等生。
这么多的差等生，使我们在平时的教学和生活中不得不去关注他们，关心他们，转变他们。
据我这几年与他们的接触和观察，差等生一般都具有以下几个特点。
一是学习成绩差。
学习成绩差是差等生最明显的特点之一，原因是多方面的。
首先，由于与生俱来的智力低下，使学生在接受知识、动手、动脑等方面与一般同学存在一定差距，这可能就是大家称之为“脑子笨”的人，如果科任教师及这部分学生本人平时不注意加班加点、课下用功，久而久之，学习成绩就会下降，基础就不牢固，严重制约着进一步的学习提高，这是学习成绩差的关键因素。
其次，是受社会和家庭影响。
当前在社会上存在着不同程度的学习无用论的观点，有的家长认为，孩子“脑子笨”学习没有出息，学不学无所谓，不如早挣钱现得利；有的则认为，即使大学毕业，国家也不包分配，家长也没能力给孩子安排工作，学了也没有出路。
我以前的班里曾经有这样一个学生，人很聪明，他上课花一点时间听老师讲课，所理解的知识比那些时时刻刻都在学习的学生的效果更好，但就是很懒。
为此我曾单独找他谈话，在谈话中他就提到学习好没什么用处。
他初中的一位同学在辍学后，现在已经有了自己的工厂，有车，大把的钞票，而自己呢，什么都没有。
由此可见由于受社会和家庭知识无用论的片面影响，给孩子幼小的心灵造成误导，这也是造成学习成绩差的一个重要因素。
二是缺乏自尊心和自信心。
自尊自爱、自强不息，是一个人立足社会的强大精神支柱。
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福建省光泽第一中学2014高中教师论文一个清虚身世，十分冷淡心肠摘要：倪瓒之所以选择“无人山水”的绘画形式和“有我之境”的绘画精神，与他所处的时代背景、他个人的生活经历、他独特的艺术主张息息相关。
关键词：无人山水；有我之境；时代背景；生活经历；艺术主张“A elegant and nihility life, A very cheerless heart”------A superficial understanding of NiZan and his “landscape p ainting without person”引言中国古代对画家作品，一般都分品论高低。
从唐代张怀瓘提出书法中的神、妙、能三品后，朱景玄在《唐朝名画录》中加以套用。
而李嗣真又添上了“逸品”一格。
到了北宋黄休复的《益州名画录》时，他把逸品列为四品之首，排出“逸品、神品、妙品、能品”的顺序，并作了具体的定义。
他认为“逸格”最难，被他推崇为“逸格”的画家只有孙位一人而已。
而在元代，却出现了一位被后世一致认可的“逸格”画家倪瓒。
这是因为，在唐宋艺术批评家的心目中，所谓“逸格”画家的概念，无论从画家个人的性情，还是从其具体的艺术作品形式，都没有表现得像倪瓒那么典型。
前代一些超越常规的画家，如王墨、张子和、孙位等，其逸格的参照物，虽然也有雅俗的问题，但大多可能仍是似与不似的问题。
所以，倪瓒的意义在于使后代画家知道艺术作品格调高低之分的标准所在。
这其实就是我研究倪瓒的原因。
在元末山水四家中，倪瓒也是富于传奇色彩的人物。
他的一生对我们了解文人世界是非常有帮助的。
通过他和他的作品，我们可以知道，“文人画”的精神不仅仅只停留在画面上，而且延伸至画家的人格境界和生活方式中。
把画品和人品联系在一起，强调画以人传，在倪瓒身上，又出现了新的典范。
这是构成倪瓒艺术成就的要因。
从倪瓒存世的作品来看，他画的多是“无人山水”，本文将从三个方面来分析他这样做的原因。
一、倪瓒的“无人山水”和“有我之境”康德①曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。
初次欣赏倪瓒②的画，感觉到的就是这种惆怅的美。
那时我还没有学习山水画，并不懂得格调高低之分，只是觉得他的画让我联想起曹雪芹笔下的林黛玉，清高、孤傲而又风姿绰约。
无独有偶，清代著名画家恽寿平在评价倪瓒的画时，有如下生动描述：“元人幽秀之笔，如燕舞飞花，揣摸不得，又如美人横波微睇，光彩四射，观者神惊意丧，不知其所以然也。
元人幽亭秀木，自在化工之外一种灵气，惟其品若天际冥鸿，故出笔便如哀弦急管，声情并集，非大地欢乐场中可得而拟议者也。
”这样看来，云林的画的确有“冷美人”的韵致。
那么，云林画中的“冷”味究竟从何而来？直接原因当然来自于他的构图及选材上。
他的构图多为“三迭”、“两段”。
“三迭”是指山水画上、中、下的远、中、近景的构图方式。
“两段”是指画面分为上下两大部分来完成。
这样的构图通常前面多以屋宇树木布景，后面多以山峦奇峰成图，其间以云气、河湖相隔。
在选材上他也另辟蹊径。
他所选的体格，比杂卉境界大，比山水境界小，似乎介于中间体格，让人难以界定。
有没有别的什么原因呢？在翻阅赏析了大量山水名作后，我发现倪瓒画的多是“无人山水”，因而他的画呈现出一种地老天荒式的沉默。
还要加以说明的是，倪瓒在选择“无人山水”的绘画形式时，同时选择了“有我之境”的绘画精神。
关于“有我之境”和“无我之境”的区别，王国维先生对此有明确的说法。
“无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
”从这句话中，我们可以知道，无论是在“无我之境”，还是在“有我之境”，都存在着艺术创作主体——“我”和艺术创作客体——“物”。
所不同的是，“无我之境”的创作过程是“我”先静观其“物”，继而把所观之“物”再现到创作结果中。
在这个过程中，“我”和“物”是区分开的，因而说人惟于静中得之。
而“有我之境”的创作过程是“物”先动“我”创作之念，继而使“我”于冥思静想中与“物”合而为一，在这个过程中，“我”和“物”之间的界限被泯灭了，“我”即是“物”，“物”即是“我”，最后在创作结果中表现出来，实现性灵的超脱，因此把这一过程归之为由动之静。
二、倪瓒选择“无人山水”的绘画形式及“有我之境”的绘画精神的原因倪瓒为什么选择“无人山水”的绘画形式及“有我之境”的绘画精神呢？回答这个问题可以从以下三个方面来考虑：1、从倪瓒所处的时代背景来看：倪瓒生活在动荡不安的元末，对于这个时期的社会状况以及这种状况影响下的文化艺术活动，潘天寿先生在其所著《中国绘画史》中，有一番精彩论述：“然当时在下臣民，以统治于异族人种之下，每多生不逢辰之感；故凡文人学士，以及士夫者流，每欲藉笔墨，以书写其感想寄托，以为消遣。
故从事绘画者，非寓康乐林泉之意，即带渊明怀晋之思。
故所作，以写愁怀者，多郁苍，以写忿恨者，多狂怪，以鸣高蹈者，多野逸，凭作者之个性，与不同之胸怀，或残山剩水，或为麻为芦，以达其情意而已。
既不以技工法式为尊重，亦不以富丽精工为崇尚，任意点抹，自成蹊径。
故无论山水、人物、花鸟、草虫，非特不重形似，不尚真实，凭意虚构，用笔传神，乃至于不讲物理，纯于笔墨上求意趣，实为元代画风之特点。
”潘老最后又写道：“……元人能以简逸之韵，胜唐、宋精工富丽之作。
俗云：‘元画尚意。
’又不失为吾国绘画史上之又一进步焉。
”从潘天寿先生的文字里，我们可以感觉到潘老对元代绘画是推崇备至的。
他认为元代绘画较之唐代与宋代绘画，更胜一筹。
实际上我们也可以这样理解，从唐宋到元，中国古典绘画的风格由再现转向了表现，绘画关注的对象也由客观物象转向了主观意象。
在这样一个特殊的时代背景下，我们来分析倪瓒的“无人山水”和“有我之境”。
在这里，我选择了《六君子图》作为参考。
此图为纸本墨笔，作于至正五年（公元1345年）。
画面构图分为两截，近景有临江坡岸，六株不同品种的树木构成了画面的主体，隔着空旷的江面，和画面上方的远山相呼应。
这是倪瓒最典型的构图，体现了“阔远”的特点。
画家在题记中点明：“大痴老师见之，必大笑也。
”原来倪瓒认为黄公望最懂得此画的精义。
果不出所料，黄公望题诗道：“远望云山隔秋水，近看古木拥坡陀。
”寥寥数笔，已生动地概括出此画的布局特点。
他接着继续往下题：“居然相对六君子，正直特立无偏颇。
”看来黄公望已经理解了倪瓒是以松、桧、柏树等等来象征文人的高尚气节，他觉得倪瓒这样画比添上人物还要传神，也就是达到了“无人”胜“有人”的境界。
因而所谓“无人山水”和“有我之境”的问题，在倪瓒的这件作品上，表现得实在很精彩。
倪瓒在他的画中，以物喻人，“物”即是“我”，“我”即是“物”，“物”“我”浑然一体，实现性灵的超脱。
正因为他不画人，画家个人的投射才更加强烈。
这就表明倪瓒的“无人山水”和“有我之境”是为了达到他在“俗”世中追求不食人间烟火的“清”的目的。
2、从倪瓒个人的生活经历来看：倪瓒（1301—1374，一作1306—1374），出生于豪门望族，早年丧父，由兄抚养，自幼过着闲适的读书生活。
过人的天资和良好的教育，造成了他清高孤傲的性格。
年纪轻轻就与道流中的高士来往，深得张雨等人的器重。
在《倪云林像》（台北故宫博物院藏）上，有张雨的长题。
他写道：“产于荆蛮，寄于云林，青白其眼，金玉其音。
十日画水五日石，而安排滴露。
三步回头五步坐，而消磨寸阴。
背漆园野马之尘埃，向姑射神人之冰雪。
执玉拂挥，予以观其详雅。
盥手不悦，曷足论其盛洁。
意近摩诘，神交海岳。
达生傲睨，玩世谐虐。
人将比之爱佩紫罗囊之谢玄，吾独以为金马门之方朔也。
”从这段话中，我们可以感受到倪瓒俊逸的容貌，翩然的风度和潇洒的举止。
所谓的“仙风道骨”在倪瓒身上得到极致的体现。
其中张雨提到倪瓒的玩世态度，是类似于北宋米芾那样的雅玩，不必在凡人俗世中为衣食谋。
有意思的是，倪瓒和米芾一样，都有洁癖，且都留下不少奇闻佚事，有“洁”的爱好其实也就是对“俗”的不可容忍。
反过来说，正因为在现实生活中倪瓒追求“不食人间烟火”的境界，所以在艺术创作中，倪瓒对于“俗”的逃避也是不遗余力的。
从某种意义上说，倪瓒的“清”“俗”观，完全是文人精神特权的产物，这也是他备受后世文人推崇的心理原因。
为了更透彻地了解倪瓒，我们来看他写的一首诗，这首诗是云林应朋友赵文敏之请，在一幅画梅图上题的款。
题诗如下：“幽姿不入少年场，无语只凄凉，一个清虚身世，十分冷淡心肠，江头月底，新谱旧恨，孤梦清香，任是春风不管也，曾先识东皇。
”这首诗从表面上看，写出了梅花的冷香逸韵，而我认为，这首诗从深层次上理解，更是云林自己的性灵写照。
尤其是其中的两句“一个清虚身世，十分冷淡心肠”，可以说与云林的画一样，又是“有我之境”的玄妙体现。
在诗中，梅花即是诗人，诗人即是梅花，“物”“我”浑然一体，合而为一了。
从这首诗展开，我们来回顾一下倪瓒后半生的命运：随着母亲和兄长的相继去世，加之自己在生意上的经营不善，家道日趋衰落。
当他面对动荡不安的时局时，便决意放弃庞大的家业，在太湖一带过漂泊的隐逸生活。
这既能免去他对各种赋税的义务，也能满足他在自然之中求得解脱的愿望。
这种往来于寺观庙宇，类似出家人一样的生活，使他在元末明初的社会动乱中洁身自保，保证了他在艺术方面的极大成功。
后人因此也特别欣赏他的远见和他在看待身外之物方面超凡脱俗的态度。
然而从另一方面来说，他一旦放弃了家产，就由过惯了悠闲舒适生活的一介儒生，变成了漂泊不定，浪迹五湖三泖间的失意人。
这种地位的变化给他造成的心灵创伤是不难想象的。
特别是1363年夫人病故，长子早丧，他的情绪再次下跌。
直到1374年秋，明政权已建立七个年头，江南虽已安定，但此时的倪瓒已无家可归，借寓姻亲邹惟高家，于当年冬病逝。
故而云林有诗为证：“身世萧萧一羽轻，白螺杯里酌沧瀛。
”这样的生活经历，使他发现自己与社会的格格不入，因此当有人问他为什么不在画中位置人物时，他答道：“今世那复有人？”——这样的回答也不足为怪了。
从另一角度讲，艺术家之所以精心构筑一个个荒寒境界，就是为了盛下那一缕现实的潸然清泪。
3、从倪瓒的艺术主张来看：倪瓒一生所及之处，都在江南，也就是杭嘉湖苏州等地，把湖光山色之美，融进他的血液和情感之中。
所以，他越到晚年，对山川自然的体会越深，表现起来也越有个性。
以至于在他谈到画竹石时，完全是想抒发一种内心情感，他把文人画的精髓作了十分透彻的阐述。
他在为张以中画墨竹时的两段题跋，最脍炙人口，成为中国文人艺术的理论结晶。
他写道：“以中每爱余画竹，余之竹聊写胸中逸气耳！岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉！或涂抹久之，他人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没奈览者何！但不知以中视为何物耳？”又云：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳！”从这段文字中可以看出“自娱性”就是倪瓒的艺术主张。