赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示
杜威、赫尔巴特的教育思想的比较和对现代教育的启示
大学答题纸（20^6—2017学年第_2_学期）课号：___________ 课程名称：中外教育史改卷教师：___________ 学号：156004022 姓名：段昊雪得分：______________浅析杜威及赫尔巴特的教育思想对现代教育的启示一、杜威的教育思想及其启示杜威是美国现代著名的哲学家、心理学家、教育家，实用主义教育流派的代表人，代表作品为《主义与教育》，其思想可主要归纳为以下几点：1.论教育的本质。
杜威认为“教育即生活”教育即生长、教育即经验的改造、学校即社会。
2.论教育目的。
主教育无目的论，认为教育的过程就是教育目的，教育之外再没有什么教育目的。
3.论课程与教学。
杜威主以活动经验、经验性的主动作业来取代传统的书本式教材，即活动课程。
提出了从做中学的教学原则，强调从儿童的现实出发，利用儿童游戏的本能，让他们在活动中学习知识。
活动课程的教学组织形式应该是活动教学。
4.提出五步教学法。
即:创设疑难情境、确定疑难所在、提出解决问题的种种假设、推断哪个假设能解决这个问题、验证这个假设。
5.提出了儿童中心论。
杜威认为教师是学生的辅助者，教学活动要根据儿童的兴趣进行。
形成与传统教育相对应的三中心：儿童中心、活动中心、经验中心。
杜威这些教育概念，都是根据他的理论观点，针对“传统教育”而提出来的。
他猛烈抨击“传统教育”压抑儿童个性发展、漠视儿童的才能和兴趣、使学习成为儿童的沉重负担、残害儿童的健康等诸种弊病；反对“传统教育”以生硬灌输的方式传授过时的书本知识，反对以训练的方法获得那种孤立的技能和技巧；认为“传统教育”脱离实际生活，不适应美国现实的需要。
杜威对传统教育的批评，在许多方面是切中时弊而富有积极意义的，对当时的美国教育乃至世界教育的发展具有一定的推动作用。
杜威的这些教育观点，就其强调教育对象的特点、注意实际有用的科学知识和比较生动有效的教学方法、要求教育同实际的社会生活协调一致而言，是有合理因素的，在当时也是比较新颖的。
赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示
墨
赫 尔 巴特 教 育 性 教 学 思 想 白 及 其 对 我 国 当 今 教 育 教 学 改 革 的 口
陈 美
（ 华 师 范大 学 四 川 省教 育 发 展研 究 中心 ， 西 四川 南 充 摘 要 ： 尔 巴特 是 德 国 著 名 的 心 理 学 家 、 育 家 ， 誉 赫 教 被 为 “ 学教 育 学 的奠 基 人 ” 本 文 研 讨 了 赫 尔 巴特 的教 育 性教 科 。 学 思想 ． 分 了赫 尔 巴特 思 想 中“ 学的 教 育 性 ” “ 育性 教 区 教 与 教 学” 两个 核 心 概 念 ． 述 了教 育 性 教 学 的 基 本 内涵 ， 阐 以及 对 我 国 当今 教 育 教 学 改 革 的启 示 。 关 键 词 ： 尔 巴特 教 育性 教 学 教 育 教 学 改 革 启 示 赫 赫 尔 巴 特是 德 国著 名 的哲 学 家 、 理 学 家 和教 育 家 。 西 心 在 方 教 育 思想 史上 ． 是 传 统 教 育 学 派 的理 论 代 表 之 一 ， 人 们 他 被 誉为“ 育科学之父” 教 。他 的代 表作 《 通 教 育学 》 世 界 近 代 普 在 教 育 史 上堪 称 为 “ ” 教 的第 一 部 教 育 学 著 作 ， 受 各 国推 崇 。 备 在 此 著 作 中 ， 论 证 了 “ 育 性 教 学 ” 一 概 念 。 定 斯 基 认 为 赫 他 教 这 米 尔 巴特 是 “ 图把 教 育 学 当 作 科 学 规 律 就 建 立 起 来 的 第 一 个 试 教 育理 论家 ” 他 的教 育 性 教 学 思想 对我 国 当 今 的课 堂 教 学 改 。 革 有 着 重大 的启 示 。 “ 育性 教 学 ” “ 学 的 教 育 性 ” 区别 教 与 教 的 在 赫 尔 巴特 的教 育 理 论 体 系 中 ，与 教 育 性 教 学 密 切 相 关
赫尔巴特教育学在中国的传播
参考内容三
赫尔巴特是19世纪德国著名的教育家和哲学家，他的教育学和伦理学思想对后 世产生了深远的影响。在本次演示中，我们将探讨赫尔巴特的教育学与伦理学 思想的核心观点和方法，并阐述其在教育和实践中的应用。
背景
19世纪的德国教育面临着传统与现代的冲突。尽管一些教育家已经提出了一些 现代教育理念，但许多学校仍然沿用传统的教育方法。在这种背景下，赫尔巴 特提出了一套系统的教育理论，为现代教育改革提供了理论基础。同时，他也 在伦理学方面有着独特的见解，主张建立一种以道德为核心的伦理体系。
参考内容二
赫尔巴特教育学在中国：一个跨 越学作为一个重要的学派，对全球教育产生 了深远的影响。在中国，赫尔巴特的教育思想也历经了百余年的传播与演变， 成为我国教育发展过程中的重要参考。本次演示将回顾赫尔巴特教育学在中国 的传播历程，探讨其教育思想对中国教育的影响，并展望未来的发展。
基于事实和案例的研究
随着时间的推移，赫尔巴特《普通教育学》在中国的影响力逐渐显现。以某所 小学为例，该校在20世纪90年代开始引入赫尔巴特的教育思想，强调对学生的 个体差异和兴趣爱好进行和培养。这一变革得到了学生和家长的广泛认可和支 持。
结论
总的来说，赫尔巴特《普通教育学》在中国的传播不仅为中国教育界提供了新 的理论视角，也推动了中国教育的现代化进程。通过学习赫尔巴特的教育思想， 我们可以从中汲取智慧，进一步优化中国的教育环境和提高教育质量。我们也 应该认识到，任何理论和思想都有其时代背景和局限性，我们需要结合中国的 实际情况进行思考和创新，以实现中国教育的持续发展。
总的来说，赫尔巴特的教育学在中国的传播与实践对我们的教育发展产生了深 远的影响。他的教育思想、兴趣与激励理论以及课程设置观念为中国的教育注 入了新的活力。然而，随着社会的不断发展，我们仍需根据实际情况不断反思 和改进，以使赫尔巴特的教育学思想更好地适应中国的教育环境，培养出更多 具有创新精神和实践能力的人才。
试论赫尔巴特《普通教育学》的教育思想及其现实意义
试论赫尔巴特《普通教育学》的教育思想及其现实意义《普通教育学》读后感3篇《普通教育学》读后感3篇首先在对儿童进展管理方面，赫尔巴特提出的措施之一是权威与爱，也就是说教育者应该在儿童心目中树立权威的形象，受到他们的爱戴。
而树立权威的关键在于卓越的智慧；受到爱戴的关键又在于教育者自己要爱儿童，与他们保持亲密的关系。
本人是非常赞赏这种观点的一旦获得了爱，它就能在多大的程度上减轻管理的困难，这是自不待言的。
赫尔巴特指出：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
”他认为教育的根本目的就是要养成内心自由、完善、仁慈、正义、公平等五种道德观念。
在我看来，这种观点应该引起当代社会的注意。
因为在当下这个道德缺失的社会，很多人哪怕是知识也会做出一些危害社会的事情来，如果是这样，那受再多的教育又如何？还不行害人又害己，酿成了教育的悲剧？所以说，道德教育不是来得更重要吗？而赫尔巴特正是强调了德行培养的重要性，指出并非“有知识”的人都是有“德行”的。
这难道不正是我们当代人应该要反思的地方吗？。
还有，在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了教育性教学原那么。
他强调说：“不存在，无教学的教育”这个概念，反过来他也不成认有任何“无教育的教学”。
他把教学作为道德教育最根本的途径和手段，即教育离不开教学，要以教学为载体，而且任何教育都必须具有教育性。
我觉得这个原那么对我们今天的教育是很有借鉴意义的。
一方面，这告诉了我们思想品德这门课是有其存在意义的'，学校开设这门课，让学生从小就承受道德教育，也就是说通过教学来进展教育。
另一方面，也提醒了教育者在设计课堂时时刻记得“无教育的教学”，也就是说设计任何一个课时，任何一个教学步骤都应该要思考其对学生是否具有教育意义。
当然，凡事都具有两面性，《普通教育学》这本书也不例外地存在一些缺乏之处，这是无可厚非的，我觉得我们要做的是取其精华吧。
赫尔巴特是德国著名的哲学家、心理学家和教育家，他被称为“科学教育之父”。
赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示
赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示赫尔巴特（Herbart）是19世纪德国教育学家，被誉为现代教育学之父。
他的教育性教学思想对当今我国的教育教学改革具有重要的启示作用。
本文将简要介绍赫尔巴特教育性教学思想，并讨论其对我国教育教学改革的启示。
赫尔巴特教育性教学思想的核心是以学生为中心，以培养学生的全面发展为目标。
他主张教育不仅仅是传授知识，更要培养学生的品格、情感和意志。
他强调对学生个人的了解和关注，提出了教育的“五阶段教学法”：1）准备阶段，激发学生的兴趣；2）呈现阶段，引导学生接触新知识；3）联想阶段，帮助学生理解和归纳知识；4）应用阶段，让学生运用知识解决问题；5）悟思阶段，让学生总结和反思学习过程。
首先，赫尔巴特的教育性教学思想强调了学生的主体地位。
他认为教师不是简单地传授知识，而是要通过与学生的互动，引发学生的学习兴趣和积极性。
教师应该关注学生的特点、需求和兴趣，根据学生的差异性进行个性化教学。
这对我国当前的教育教学改革提出了明确要求，要倡导以学生为中心的教学理念，注重培养学生的创造力和实践能力。
其次，赫尔巴特的教育性教学思想注重学生全面发展。
他认为教育的目的不仅仅是传授知识，更要培养学生的品德和情感。
在他的教学法中，情感教育占据了重要的位置。
他主张培养学生的情感能力，让学生善于感受和表达情感，培养学生的同理心和关爱精神。
这对于我国教育教学改革而言，意味着我们应该注重培养学生的情感智慧，使他们成为具有良好情感素质的公民。
此外，赫尔巴特的教育性教学思想强调了知识的系统性和内在逻辑性。
他主张教师要将知识内容进行组织和整合，使之成为一个有机的整体。
他提出的“五阶段教学法”可以帮助学生更好地理解和运用知识。
这对于我国教育教学改革具有借鉴意义。
我们应该加强学科之间的联系，注重知识的综合运用，培养学生的跨学科思维和解决问题的能力。
最后，赫尔巴特的教育性教学思想强调了学生的主动性和自主学习能力。
赫尔巴特教育实践论文
摘要：赫尔巴特是19世纪德国著名的哲学家、心理学家和教育家，他的教育思想对后世产生了深远的影响。
本文旨在探讨赫尔巴特的教育实践，分析其教育理念、教学方法和教育管理等方面的特点，以期为我国现代教育提供借鉴。
一、引言赫尔巴特的教育思想源于其哲学和心理学基础，强调教育的目的是培养人的德、智、体、美全面发展。
他的教育实践主要包括以下几个方面：教育理念、教学方法、教育管理和教育评价。
本文将分别对这四个方面进行论述。
二、赫尔巴特的教育理念1. 教育的目的赫尔巴特认为，教育的目的是培养人的德、智、体、美全面发展。
德育是教育的基础，智育是教育的核心，体育是教育的重要方面，美育是教育的补充。
只有德、智、体、美全面发展，才能使个体成为有道德、有智慧、有力量、有美感的人。
2. 教育的方法赫尔巴特主张教育应采用“心育”方法，即通过培养学生的心理素质来提高其道德、智力、体力和美感。
具体包括以下三个方面：（1）情感教育：赫尔巴特认为，情感是道德行为的基础，因此要注重培养学生的情感。
情感教育包括对学生的尊重、关爱、信任等。
（2）意志教育：赫尔巴特认为，意志是道德行为的动力，因此要培养学生的意志。
意志教育包括培养学生的自律、自信、自律等。
（3）理性教育：赫尔巴特认为，理性是道德行为的标准，因此要培养学生的理性。
理性教育包括培养学生的批判性思维、逻辑思维等。
三、赫尔巴特的教学方法1. 系统教学法赫尔巴特主张教学应遵循一定的顺序和体系，使学生在掌握知识的过程中形成完整的知识体系。
具体包括以下几个方面：（1）按学科顺序教学：赫尔巴特认为，各学科之间相互联系，应按照学科顺序进行教学。
（2）按阶段顺序教学：赫尔巴特主张教学应按照学生的认知发展水平进行，分为感知、理解、应用、分析、综合、评价等阶段。
（3）按兴趣顺序教学：赫尔巴特认为，兴趣是学习的动力，应根据学生的兴趣进行教学。
2. 演示法赫尔巴特强调教学应注重直观性和具体性，通过演示法让学生直观地了解知识。
论赫尔巴特的教育思想及对教育的启示
摘要赫尔巴特的教育理论体系对许多国家的教育都产生了重大影响。
他把伦理学和心理学作为教育思想的理论基础，并论述了教育目的、儿童的管理、教学理论、性格与训育思想，这些思想对我国教育有一定的借鉴作用。
关键词赫尔巴特理论基础教育思想启示赫尔巴特（J.F.Herbart,1776~1841）是19世纪德国著名的哲学家、心理学家和教育家。
他提出的一整套教育理论体系不仅极大地推动了德国教育的发展，也对许多国家的教育产生了很大的影响。
1教育思想的理论基础赫尔巴特是在心理学和伦理学基础上建立他的教育学思想体系的。
他认为，教育学应该把伦理学作为论证教育的目的，心理学作为论证教育的方法。
1.1伦理学（实践哲学）基础赫尔巴特受到莱布尼兹和康德的影响，提出所谓的“永恒”的道德观念和伦理体系，并加以说明教育的目的，即拥有五种道德观念的人。
这五种道德观念是：内心自由、完善、仁慈、正义、公平。
这些道德观念是永恒不变的，是巩固社会秩序的永恒真理。
1.2心理学基础赫尔巴特说：“教育者的首要科学，不是全部科学，是心理学。
人类活动的全部可能性的概要，均在心理学中从因到果地陈述了。
”[1]他充分运用心理学来论证教育上的各种问题。
2教育目的赫尔巴特说：“教育的最高目的、最后目的包括在这一概念之中———德行。
但是特别放在教学面前的较近的目的，可以表达为———多方面的兴趣，较近的目的是为了达到最后的目的。
”[2]培养多方面的兴趣，德行的培养也会得到进一步提高。
具体而论，教育的目的包括两个方面：2.1培养多方面的兴趣培养多方面的兴趣是要求学生必须在一定的专业范围内有一定的准备，为将来选择工作时的种种可能性加以考虑。
培养多方面的兴趣是获得广泛而又完善的观念的强大动力，一个人的兴趣是多方面的，那么接受的新知识和形成的新观念就越丰富。
[3]不仅直接影响德行的形成，而且其本身就是“一切能力的和谐发展”，使学生的能力得到和谐的发展，是教师在教学工作中应该担负的责任，也是社会发展的需要。
赫尔巴特思想对我国基础教育改革的启示
赫尔巴特思想对我国基础教育改革的启示
赫尔巴特的兴趣观启示：兴趣赋予统觉活动以主动性，这种主动性能够激发学生自由的想象，让他们脱离被动接受的状态，通过教学活动的强化形成自由的观念，自由产生的观念能够引起主体的注意，在不断的吸收和累积中形成新的观念和认识。
赫尔巴特的哲学思想
五种道德观念（musterbegriffe）：内心民主自由，个人意志与推论的关系；指一个人存有恰当的思想或对真善美存有明晰的重新认识。
健全，多方面意志（强度、多样性和分散）的互相关系；仁慈，个人意志与他人思想之间的关系；即为绝对的善，建议无私为他人谋福利。
正义，即为守法，建议防止相同意志之间的冲突，并按照人们自愿达成一致的协议化解冲突。
公平，善有善报，恶有恶报。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
成果共享，尽快地增加教学投入，改善教学条件，提高教学质量，由此才能使我国的职业教育形成良性循环。
参考文献：［1］赵立群.职业教育与培训的新概念.科学出版社，2003.［2］姜大源.职业学校专业设置的理论、策略与方法，2002.［3］面向未来的探索———“双元制”职业教育在中国的实践.经济科学出版社，1998.［4］论行动体系及其特征———关于职业教育课程体系的思考.教育发展研究，2002，（12）.［5］郭扬.德国职教新教法在我国中职学校中的应用.职业技术教育，2001，（16）.摘要：赫尔巴特是德国著名的心理学家、教育家，被誉为“科学教育学的奠基人”。
本文研讨了赫尔巴特的教育性教学思想，区分了赫尔巴特思想中“教学的教育性”与“教育性教学”两个核心概念，阐述了教育性教学的基本内涵，以及对我国当今教育教学改革的启示。
关键词：赫尔巴特教育性教学教育教学改革启示赫尔巴特是德国著名的哲学家、心理学家和教育家。
在西方教育思想史上，他是传统教育学派的理论代表之一，被人们誉为“教育科学之父”。
他的代表作《普通教育学》在世界近代教育史上堪称为“教”的第一部教育学著作，备受各国推崇。
在此著作中，他论证了“教育性教学”这一概念。
米定斯基认为赫尔巴特是“试图把教育学当作科学规律就建立起来的第一个教育理论家”。
他的教育性教学思想对我国当今的课堂教学改革有着重大的启示。
一、“教育性教学”与“教学的教育性”的区别在赫尔巴特的教育理论体系中，与教育性教学密切相关的是教学的教育性，为此，有必要区别这两个概念。
（一）“教学的教育性”是教学原则。
在教育界，“教学具有教育性”这一命题已不存在争议。
教学的教育性既是教学的基本规律，又是教学的基本原则，其在教育理论，尤其是教学理论中占据重要地位。
对教学的教育性的认识，主要集中在对“教育性”概念的理解和把握上，人们对“教育性”概念的理解，其实就是人们关于教育的基本认识。
我们在讨论“教学的教育性”命题中的“教育性”之前，有必要对“教学”和“教育”两个概念加以区分。
从古至今很多先哲及教育家们都对“教育”的概念进行了不懈探索。
《学记》说：“教也者，长善而救其失者也。
”［1］夸美纽斯认为教育的任务就是知识德行和虔信。
美国学者谢弗勒根据不同学者定义的方式将教育定义为三类：规定性定义、描述性定义和纲领性定义，认为教育概念的差别主要表现在教育活动的目的、形式和内容等方面。
比较之后我们认为：教育是以“有意识地教和学”的活动形式。
在教学活动中，无论教育者的意图怎样，不论教育者作出任何价值选择，教学活动总是要对学生思想品德的形成产生积极的或消极的影响。
另外，教育者的教学行为和教学态度都会对学生产生或多或少的影响。
不管教育者是否意识到，他们的言行举止无不对学生产生或大或小、或隐性或显性的影响，即具有教育性。
教学的教育性需要教师在思想上意识到，在行动上实践之后才能得以实现。
教学的教育性是一条用来规范教师行为、指导教师如何更好地从事教学的教育原则。
（二）教育性教学是教学的性质。
教学问题是赫尔巴特教育理论的中心问题。
他对教学理论问题进行详细研究，特别重视智育在整个教育中的作用和意义，认为教育必须给学生以各方面的知识，这些知识主要应该编制在现成的教材中，靠教师向学生传授；认为教育必须形成学生一定的道德品质和道德观念，使之成为“完善”的人，其最主要的和最基本的手段还是教学。
所以赫尔巴特明确提出了“教育性教学”的原则，即任何教学过程都必须具有教育的作用，甚至认为没有教学也就没有教育。
赫尔巴特提出教育性教学的条件是注意与统觉，即在教学中必须引起学生的注意和兴趣，同时还必须让学生在原有的观念的基础上掌握新的观念。
赫尔巴特真诚地希望通过教学使学生的各方面能力得到培养，反对任何损害智力的做法。
他说：“对于教育性教学来说，一切都取决于其所引起的智力活动。
”［2］1802—1809年间，赫尔巴特出版了一系列著作阐述了他的教育性教学思想。
在1806年的教育学代表作《普通教育学》中，他更明确论述了教育性教学的必要性和可能性，认为不存在“无教学的教育”和“无教育的教学”。
但他又说：“绝不是一切教学都有教育性。
例如，为了收益，为了生计，或出于业余爱好而学习，这时将不关心通过这种学习一个人会变好还是会变坏。
”他始终坚持这样的信念：情感和意志受知识的影响；思想影响情感，情感影响行为，一个青年人纯粹出于得到好处而向教师学习本领和知识，这对于教师来说是无关紧要的，但是这个青年的思想如何形成，对于教育者来说就是一切。
所以，教育性教学是赫尔巴特提出的一种教育思想，不同于教学的教育性。
二、教育性教学的思想内涵从《赫尔巴特文集》的相关内容看，赫尔巴特论及“教育性教学”思想的主要作品有：《给施泰格尔先生的几份报告》（1797—1798）、《裴斯泰洛齐的直观教学ABC思想》（1802）、《普通教育学》（1806）及《教育学讲授纲要》（1835）。
1818年，赫尔巴特在《根据行政专区参议格拉夫的构想对学校年级及其改革的教育学鉴定》中再次给我们提供了关于教育性教学具体特点的出色描写。
在赫尔巴特看来，教育性教学与传统教学在手段和目的上都是不一样的。
传统教学的目的在于尽可能多地向学生传授有用的知识和技能，关心学生的实践和技能、而教育性教学则侧重兴趣。
教师必须力图使宣讲的内容引起学生的兴趣。
关于教育性教学的方法，赫尔巴特曾经指出：“我以为教学的主要优点并不在于艺术地简化和回避困难的教学方式，这种方式无法形成真正的思想，培养不出有力量的人……教学的主要优势在于教师自己的兴趣保持在教学的每个内容上。
”［3］学生自己的体验在教育性教学过程中发挥中心作用。
兴趣是学生自身独立的智力活动，它不仅是目的，而且是教育性教学的主要手段。
教学如果想有助于激发兴趣，它本身就必须令人感兴趣。
实践和传授技能也许可以靠纪律或自律，但是培养多方面兴趣则肯定地必然出自内在的动机。
学生的兴趣就是教育性教学得以顺利进行的一条主线。
教学首先是要学生正确地“把握”世界和人。
而通过教学来把握世界并非单纯赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示（西华师范大学四川省教育发展研究中心，四川南充637009）陈美37地为了传授知识、培养才干和技能，而是首先要培养“道德观念”和“锻炼性格”。
教学必须对个性的发展产生影响。
从赫尔巴特的心理学理论背景来看，教学似乎永远是在增强性格方面行之有效的唯一途径。
赫尔巴特是以他关于“兴趣”的心理学理论来解决教学方法问题的。
首先，“多方面兴趣”是教育性教学的一个至关重要的中间目标。
只有多方面兴趣能够给予意志以必要的内在自由，没有这种内在自由，受教育者就不能采取他的正确观点，要求他采取的行动。
其次，兴趣不仅仅只有目的的功能，还具有手段的功能，是教育性教学容许的唯一动因。
只有持续的兴趣才能不断地、轻松地开阔思维，接触世界并鼓励个人真诚地与自己的同胞共命运。
因此，“教学中最严重的罪过”就是枯燥乏味。
所谓教育性教学，其内涵是指任何教学过程都必须具有教育的作用。
具体说就是：教学活动除了完成知识传授与能力培养之外，还必须承担人文教育、道德教育和管理教育的功能。
三、对当代教学的启示（一）实施“教育性教学”，提高德育的实效性。
赫尔巴特认为，教育的目的是培养多方面兴趣，最高目的是培养德性，而教学只是实现德育的一个最主要、最基本的手段。
“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育如果没有教学，就是一种失去手段的目的”。
即没有教学就不能“教育”，不进行文化知识的教学，就无从实施道德品格教育，并且任何教学都应具有“教育”的作用。
“我想不到有任何‘无教学的教育’，正如在相反方面，我不承认任何‘无教育的教学’”。
这就是赫尔巴特经典的“教育性的教学”理论的基本原则。
在《裴斯泰洛齐的直观教学ABC 思想》中，他不仅提出了初步数学教学课程，而且回答了数学“教学”应对“教育”作何贡献的问题。
在他看来，数学不仅具有实用的价值和技术上的重要性，而且应当把数学当作训练思想集中的一种手段，是为了帮助学生培养性格。
（二）实施“教育性教学”，落实教管结合的育人思想。
在管理方面，赫尔巴特指出：“如果不仅仅而灵巧地抓住管理的缰绳，那么任何课都是无法进行的。
”［4］管理的目的在于对儿童进行外部的领导，维持教学与教育的秩序，为实施教学与教育创造条件，他写道：“这种管理并非要在儿童心灵中达到任何目的，而仅仅是要创造一种秩序。
”［5］我国著名教育家陶行知说：“学习知识与修养品行是受同一学习心理定律支配的，我如果强为分家，必致自相矛盾，必致知识的不管品行，管品行的不学无术。
”［6］从中外教育史看，当德育从教育中抽象出来时，德育必定丢失其现实效能。
只有德育实现与其他各种教育教学活动的有机结合，才能提高其实效。
（三）实施“教育性教学”，为农村教育确立多元的教育培养目标。
我国的教育方针明确规定：教育必须为社会主义现代化服务，与生产劳动和社会实践相结合。
怎样服务和如何落实做得还远远不足。
我国城乡差距比较大，应分别制定适合农村和城市的教育目标。
尤其是农村基础教育，应立足于农村社会实际乃至整个国家的现实与发展需要，将个人的需要与社会价值取向统一起来，真正做到：既为高一级学校培养合格人才，又为社会各行各业输送人才。
坚持教学的教育性作用，为农村基础教育确立多元的教育目标，既不能仅以城市为中心的价值取向规划农村教育，从而脱离农村实际，又不能完全局限于仅面向农村培养人才。
在农村教育过程中教师要大力利用农村特有的教育资源，如大自然。
多在自然背景下开展教育活动，以自然中的资源作为教材，培养学生的思考能力、独立分析问题解决问题的能力、想象与创造的能力。
教师要自始至终意识到教育性教学的重大作用，做到心中有数，有效组织教学活动。
参考文献：［1］阮元.学记［A ］.十三经注疏·礼记［C ］.中华书局，1980：1523.［2］［3］赫尔巴特著.李其龙译.普通教育学·教育学讲授纲要［M ］.北京：人民教育出版社，1989：20.［4］［5］赫尔巴特著.李其龙译.普通教育学·教育学讲授纲要［M ］.北京：人民教育出版社，1989：17，14.［6］陶行知.陶行知全集（第一卷）.湖南教育出版社，1984：622-633.作为一名每天捧着书本的人，我一直有睡前看会儿书的习惯，借着文字慢慢平复一天的忙碌与浮躁，安然入梦。
然而最近，一本名叫《36天，我的美国教育之旅》的书却每每让我的心无法平静。
《36天，我的美国教育之旅》是一本教育手记，由优秀的教育工作者李希贵老师编写。
他在2005年以访问学者的身份去美国哥伦比亚大学教育学院，和那里的教授及纽约的中小学教师们一起，开展了36天的研究。