西方新闻自由观现状分析及其未来走向
新闻自由：积极的自由还是消极的自由
新闻自由：积极的自由还是消极的自由第一篇：新闻自由：积极的自由还是消极的自由新闻自由：积极的自由还是消极的自由一、自由和新闻自由自由是为人人所向往的东西：无论是在历史上还是在当下，无论是大至国家和民族的战争，小至个人的反抗斗争，往往与争取自由权利密不可分。
而自由本身的概念和内涵，也随着时代的前进、经济的发展不断得到丰富和延伸：在内容上，人们经常提到经济自由、社会自由、政治自由、道德自由与形而上学的自由等等，它们有共同之处，但具体内涵则有很大的不同；在时间上，19世纪的自由主要是指社会的自由与政治的自由，而在20世纪自由则变得更加复杂，这是因为经济的发展使各种事物变得复杂，再加上我们对历史与自由的认识和理解有了发展，所以，没有人能够准确界定“自由“一词的涵义。
这样一来，“正如‘幸福’、‘善’、‘自然’、‘实相’一样，‘自由’这个名词的意义也很模糊。
“新闻自由”同样如此。
从历史上看，新闻自由缘起于欧美等国对出版自由的争取，以约翰·弥尔顿的《论出版自由》为起始，在漫长的演进过程中，新闻自由的理论基础从传统到新颖，逐渐发展出完整的体系。
西方主流的新闻学术界认为新闻自由的传统理论基础包括天赋人权理论、观点的自由市场理论及民主促进理论，较新的新闻自由理论基础则为第四权理论。
“新闻自由”这一概念本身的内涵也随着其理论基础的演变，不断地得到发展。
其中，关于新闻自由应当属于“消极自由”还是“积极自由”的争论，至今仍是学术界的关注的焦点。
二、消极的自由和积极的自由 1．概念消极的自由和积极的自由的概念，是被誉为当代自由主义一代宗师的伊赛亚·柏林最为人所知的思想贡献，对于人们理想自由的实质具有重大的意义。
伊赛亚·柏林在他的著作《两种自由概念》中提出：“消极自由”乃是相对于“积极自由”而言。
我们可以将消极自由理解为一种“保留区”的自由，它划定个人的某一范围为外人，社会，法律及其他因素不加以干涉的保留区，不管这一不加干涉的保留区是依据什么原则来划定的，是自然法、自然权利也好，或是功利原则或绝对命令也罢，抑或是社会契约的绝对不可侵犯性，或是任何其他人们用以阐明论证其信念的概念，反正在这种意义上，自由意味着“免于”的自由，意味着在一个虽然变动不居却总是可以加以确认的界限之类不受干涉。
西方新闻理论的最新发展与理念
西方新闻理论的最新发展与理念【摘要】西方新闻理论在不断发展与变革中，经历了新闻传播理论的演变、社会责任理论的兴起、认知启示理论的影响、后现代主义对新闻理论的挑战以及网络时代的新闻理论发展等阶段。
西方新闻理论的多元化使其更加适应不断变化的社会环境，同时也为新闻行业提供了更多的理论支持与表现形式。
未来，西方新闻理论将继续朝着多元化的方向发展，通过不断探索和创新，更好地适应和解决新闻传播的挑战。
新闻理论的发展趋势将更加注重社会责任与公众参与，同时面对网络时代的挑战，西方新闻理论也将不断寻求适应和发展。
未来新闻理论的前景展望仍然充满着挑战和不确定性，但也将为新闻传播领域带来更多的创新和机遇。
【关键词】西方新闻理论、新闻传播理论、社会责任理论、认知启示理论、后现代主义、网络时代、多元化、发展趋势、前景展望。
1. 引言1.1 西方新闻理论的重要性西方新闻理论在新闻传播领域具有重要的地位和影响力，对新闻从业者和学者们来说至关重要。
西方新闻理论为我们提供了一系列理论框架和概念，帮助我们更好地理解新闻传播的本质和规律。
通过研究西方新闻理论，我们可以深入探讨新闻报道的角度、价值观念、媒介技术和受众需求等方面，从而指导和规范新闻报道的实践。
西方新闻理论还对新闻媒体的发展和变革提供了借鉴和指导。
随着社会的不断发展和媒体环境的不断变化，我们需要不断更新和完善新闻理论，以适应时代的需求和挑战。
研究西方新闻理论对于推动媒体发展和提高新闻质量具有重要的意义。
西方新闻理论的重要性在于其对新闻传播领域的理论建设、实践指导和媒体发展提供了重要的支撑和帮助。
1.2 西方新闻理论研究的意义西方新闻理论研究的意义在于深入探讨和理解新闻传播的本质和规律，有助于揭示新闻传播的内在机制和影响因素，进而指导新闻实践的发展和提升。
通过对西方新闻理论的研究，可以帮助新闻工作者更好地把握新闻报道的要求和标准，提高新闻报道的质量和效果。
西方新闻理论研究也有助于拓展新闻学科的研究范围，促进新闻传播理论体系的完善和发展。
浅议中西方新闻自由及对我国的启示
浅议中西方新闻自由及对我国的启示新闻自由思潮理论虽然不像西方其他社会思潮一样已然形成一个相对完整的理论体系，但有关新闻自由的讨论却也是由来已久。
多年来，以美国为首的西方国家和地区在标榜本国新闻“绝对自由”的同时，不断指责中国新闻出版行业的不自由。
加之近年来互联网的迅速发展，各种新媒体纷纷涌现，进一步促进了大众传媒的繁荣，因此我们需要深入了解新闻自由的本质、把握好新闻自由的“度”，坚持马克思主义的新闻观，只有这样我国才能实现真正意义上的新闻自由。
标签：新闻自由；国家安全；新闻真实性；马克思主义新闻观虽然有关新闻自由的定义到目前还没有定论，但从一般意义上来讲，新闻自由是指媒体人搜集、发布、传播、出版新闻的自由。
《中国新闻实用大辞典》的解释是：“新闻自由，亦即出版自由，属公民民主权利中的一种，是宪法所规定的言论、出版自由在新闻传播活动中的体现和运用。
”[1]从广义上看，新闻自由也应当包括公众的言论自由。
由此可见，新闻自由涉及政治、经济、文化等领域，在社会发展过程中有着举足轻重的地位。
本文试从分析当今中西方新闻自由发展的现状出发，找出当前新闻自由发展存在的主要问题，积极寻求发展新闻自由的路径，从而真正实现社会主义新闻自由的应有之义。
一、新闻自由的缘起新闻自由的思想由来已久，1644年，约翰·弥尔顿在《论出版自由》一书中就指出：杀人只是杀死了一个有理性的动物，破坏了一个上帝的像。
而禁止好书的出版，则是扼杀了理性本身[2] 。
《论出版自由》的出版标志着新闻自由思想在世界上首次提出。
美国著名思想家托马斯·杰斐逊说：“我们相信最终会证明，人是可以受理性和真理支配的。
因此我们的第一个目标是给人打开所有通向真理的道路。
迄今为止，找到的最好的办法是新闻自由。
”马克思也曾说过：“没有新闻出版自由，其他一切自由都会成为泡影。
”[3]201同时，新闻传播面向大众的特征，也就决定了新闻自由并不只与新闻工作者关系密切，也与大众百姓的生活息息相关。
浅析西方新闻自由传统的建立及发展
浅析西方新闻自由传统的建立及发展西方新闻自由传统的建立和发展源远流长，涵盖了法律、哲学、宗教等多个领域。
本文将从几个重要的历史时期来探讨西方新闻自由传统的建立和发展。
古希腊和古罗马时期是西方新闻自由传统的起源。
古希腊雅典城邦有着广泛的公民参与政治的传统，这为新闻自由提供了基础。
古罗马的著名演说家塞尼加曾说过：“口舌是人类赋予的最大的一个力量。
”这说明古希腊和古罗马时期就有一定的新闻自由意识。
宗教改革时期是西方新闻自由传统的重要发展阶段。
在16世纪的宗教改革中，倡导者们开始质疑教会的权威和媒体管制。
马丁·路德和约翰·卡尔文等人提倡个人直接与上帝对话，为公民的个人观点表达奠定了基础。
他们的思想推动了《人权宣言》的出现，使新闻自由成为了人权的一部分。
17世纪的英国是新闻自由传统的重要推动者。
轰动全国的《特许自由令》是全世界第一部保护出版自由的法律文件。
约翰·洛克等思想家提出了新闻自由的理论基础，认为人民有权知情，言论自由是自然权利。
这为后来美国宪法第一修正案中的新闻自由权提供了理论支持。
18世纪的法国启蒙运动也对西方新闻自由传统的发展起到了重要作用。
启蒙思想家们批判了君主专制和教会压制，提出了新闻自由的理念。
伏尔泰和多尼斯特等思想家在法律和文学领域宣扬了新闻自由的重要性，并且他们的思想对法国大革命的爆发产生了深远影响。
到了19世纪，新闻业的发展进一步推动了新闻自由的发展。
报纸和杂志的出版数量激增，新闻业开始成为一种独立的职业。
新闻从业人员开始追求真相、公正和独立性。
法律也对新闻自由提供了更多保护。
英国的《1867年新闻法》废除了媒体审查制度，确立了新闻出版的自由权。
20世纪的西方社会进一步巩固了新闻自由的地位。
在二战后的国际人权法中，新闻自由被明确声明为一项重要的人权。
一系列的法律和组织，如美国的《言论自由法案》和国际特赦组织，都致力于保护新闻自由的实施和发展。
西方新闻自由传统的建立和发展是一个渐进的过程。
最新 权责之间：西方新闻自由制度的历史与现实双重维度考量-精品
权责之间：西方新闻自由制度的历史与现实双重维度考量一直以来，西方媒体操作中有关新闻自由、隐私权、知情权以及新闻伦理的问题引发多方争论。
下文对西方新闻自由制度的历史与现实进行了双重维度考量。
【摘要】本文对此进行分析，探讨西方新闻自由观念的不足与当下追逐市场利润最大化给新闻业带来的困境，并试图为国内媒体从权责平衡角度报道新闻事件提供借鉴，做到社会效益与经济效益的双向统一，推进新闻业的健康有序发展。
关键词新闻自由媒体责任权责平衡对西方新闻制度的质疑一直以来都是学界关注的焦点，对于“探究西方媒体制度的困境”，大多论者叩问西方由来已久的新闻自由制度，指出其弊端所在，孙健在《新闻自由的边界之思》中提出“追求新闻自由，意味着必须承担相应的社会责任，这样的自由才是正当的自由，否则新闻自由便会成为无限制的新闻自由，自由便会被滥用。
”他还分别分析新闻自由之法律、道德、隐私权三限，研究媒体频繁越界的原因，最后指出“加强对媒体的监督、管理，防止新闻自由‘权利’向‘权力’的过度转换。
”①对于西方新闻制度的研究，多分散于从历史维度对于新闻自由制度的批判，要么就是对现实因素的分析，本文从历史与现实的双重维度去考量西方新闻自由制度形成的根源及其现实性的意义，拟对中国媒体提供更具实践意义的操作方法。
一、英美新闻自由观念1、神圣之权的孕育西方新闻自由的观念由来已久，15、16 世纪经济在西方萌芽和发展，人们的信息需求愈加强烈。
当时的封建势力为维护其统治是不可能轻易放弃报刊的宣传作用，所以对资产阶级采取了遏制和打压，资产阶级先进分子开始进行思想启蒙，宣传民主、平等、自由的思想。
1646 年约翰·弥尔顿在《论出版自由》中提出的“freedom of presss”，在一些新闻理论教科书中记载，文艺复兴运动时期，它仅指言论自由，也就是教会的文艺复兴运动先驱们对教会思想禁锢的反对，争取表达言论的自由;17 世纪初，随着印刷术的广泛运用，它主要指出版自由;到报刊兴起之时，又主要指报刊自由;现在一般都会译为“新闻自由”，是一种神圣不可侵犯、受到法律保障的人权。
权责之间：西方新闻自由制度的历史与现实双重维度考量
权责之间：西方新闻自由制度的历史与现实双重维度考量引言新闻自由，是指在法律授权的范围内，记者可以自由地采访、报道、传播消息的权利。
在西方国家，新闻自由被认为是民主社会中最基本的自由之一。
作为一项独立于政府、商业或其他权力的职业，新闻工作者必须承担责任，并为其行为负责。
因此，西方新闻自由制度的核心在于权责之间的平衡，即新闻自由和新闻责任之间的平衡。
本文旨在从历史和现实的双重维度考量西方新闻自由制度的权责之间的平衡。
首先，本文将从历史的角度看西方新闻自由制度的发展历程，探讨其如何在权责之间取得平衡。
其次，本文将从现实的角度看西方新闻自由制度的现状，分析其中的问题，并探讨其未来的发展趋势。
历史西方新闻自由制度的发展始于欧洲的16世纪。
当时，欧洲各国的国王及其政府拥有对所有新闻的控制权。
新闻通常都是由政府发布的官方消息，这些消息经过政府的审查和筛选，只有符合政府利益的才能发布。
欧洲的新闻自由运动起始于17世纪。
英国在1644年颁布了新闻出版自由令，标志着欧洲的新闻自由运动的开始。
自此，欧洲的新闻业开始逐渐发育。
在18世纪的美国，新闻业得到了极大的发展，成为了新闻自由制度最早的实现者之一。
随着时间的推移，西方国家的新闻自由制度逐渐完善。
在20世纪，欧洲国家与美国相继通过了宪法或其他法律文件来保护新闻自由权利，并规定了相关的法律责任。
在西方国家，新闻自由权利与法律责任被视为一体。
即新闻自由权利需要与新闻责任相平衡。
新闻工作者必须承担起为公众提供正确、公正、全面的信息的责任。
而且，他们还必须对错误和不当行为负责。
现实尽管西方国家对新闻自由权利与新闻责任进行了平衡，但是现实中仍然面临一些问题，需要进一步探讨。
下面就是一些当代西方国家新闻自由制度面临的实际困难。
媒体集中问题目前，媒体集中现象越来越严重。
在某些国家，新闻市场已经完全被少数几个大型公司所控制。
这些大型公司不仅拥有相当数量的传媒，而且还拥有巨大的经济实力和政治联系，使其能够操纵网络舆论，对公众产生极大的影响。
浅析西方新闻自由传统的建立及发展
浅析西方新闻自由传统的建立及发展西方新闻自由传统的建立及发展，是西方国家社会发展史上的重要组成部分。
自古希腊罗马时期至今，西方新闻自由传统已经经历了数千年的发展历程，深刻地影响了西方社会的政治、经济和文化发展。
下面将从古希腊罗马时期、中世纪、文艺复兴、启蒙时代、法国大革命以及现代时期六个阶段对西方新闻自由传统的建立及发展进行浅析。
古希腊罗马时期：在古希腊罗马时期，新闻自由的种子已经开始生根发芽。
古希腊是民主政治的摇篮，雅典的民主政治体制为新闻自由的发展奠定了基础。
在雅典，人们可以自由表达自己的观点，新闻媒体也可以自由报道各种事件。
罗马时期，新闻自由得到了一定的保障，罗马的《公报》每天都会刊登政治、军事以及社会新闻，虽然审查制度也存在，但整体上来说，新闻自由得到了一定的尊重。
中世纪：中世纪是西方新闻自由传统发展的低谷时期。
在教会权威至上的统治下，新闻传播受到了严格的控制和监管，言论自由极其有限。
在这个时期，唯一能够传播信息的渠道是教会，盲从教会是普遍现象。
在这个时期，民间社会也开始了一些尝试，比如通过庙会、市集等形式传播信息。
文艺复兴：文艺复兴是西方新闻自由传统发展的重要时期。
文艺复兴时期，人们开始反思教会对新闻传播的严格控制，大量的新闻媒体开始崭露头角。
印刷术的发明使得新闻传播更方便，人们可以更容易获取信息，从而打破了教会对于新闻传播的控制。
文艺复兴时期的大量文学作品也对新闻自由产生了积极影响，人们开始用文学形式来揭露社会现实，发表对当政者的批评。
启蒙时代：启蒙时代是西方新闻自由传统发展的高潮期。
启蒙运动的思想家们提出了许多关于言论自由、新闻自由的理论。
启蒙时代的新闻自由思想家们强调言论自由对于人类自由和社会进步的重要性，为新闻自由奠定了理论基础。
启蒙时代出现了大量的新闻媒体，如《交易所新闻报》、《评论家报》等，新闻自由传统得到了充分的发展。
法国大革命：法国大革命是西方新闻自由传统发展的重要转折点。
中西方新闻自由观
中国新闻报道近年来已经有了很大改观，以5· 12地 震为例，新华社在地震发生18分钟后就发布了第一条确 认地震的报道。中央电视台新闻频道32分钟后直播《关 注四川地震特别节目》。36分钟后，中央人民广播电台 《中国之声》中断原有节目插播地震消息，推出特别直 播《汶川紧急救援》，全面关注灾情和救灾工作。与此 同时全国各地媒体纷纷向灾区最前线派出得力记者。从 5月13日起，四川省政府和国务院新闻办公室适时举行 新闻发布会，快速、及时地向国内外发布抗震救灾的最 新情况。经由广播、电视、报刊、网络不间断的覆盖报 道，5· 12汶川地震的信息传播呈现出前所未有的快速和 公开，成为中国政府信息公开化和透明化的一个典范。。
中国的新闻自由
新闻自由这一概念，我国是在近代才开始从西方引入的。 最早提出新闻自由思想的是洪仁玕。此后，随着中国与西方 国家频繁地接触，我国出现了一批先进国人，例如王韬、梁 启超以及康有为等。他们不断地对西方的新闻理论进行研究 和时间，并将部分理念引入中国。在鸦片战争到五四运动之 间的近70年里，中国近代报人奉行的主题一直是“出版自由” 和“言论自由”。就我国新闻媒体近二十年的新闻自由度而 言，应该说是在不断扩大，而且在逐步推进社会的发展。与 西方相比较，中国社会整体上还缺乏对新闻自由尊重的传统 习惯，法制化程度也相对较低。 从总体来说，我国新闻媒体尚处在一种高度自律的状态， 有时会考虑社会稳定与发展的成分偏多，会以牺牲一些新闻 自由为代价换取宣传价值。这种自律模式是必要的，但有时 则会走向保守，把新闻自由流于形式。
中西方新闻自由观的比较
小组成员：
新闻自由这一概念是从近代 政治经济学主流的新闻学学术界认为新闻自由的传统理论基 础包括天赋人权理论、观点市场理论及民主促进理论，较 新的新闻自由理论基础则为第四权理论。 在当下来看，西方“新闻自由”思想过去是新兴资产 阶级反对封建专制的理论武器，今天是西方新闻界对抗政 府新闻管制的有效工具，同时也是新闻媒体和民主国家自 我包装，自我营销的有效策略。西方的政治制度、经济制 度、文化传统等因素也是新闻自由的观念能在整个社会中 普遍接受。 西方国家从总体上讲，历来有尊重新闻自由的传统， 比较重视以法律的形式来处理涉及新闻自由的问题。在近 20年中，尤其在冷战之后，西方国家在倡导新闻自由同时 已带上明显的政治目的，开始作为影响和干涉他国的一种 手段。
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西方新闻自由观现状分析及其未来走向
发表时间：2011-03-23T09:50:06.980Z 来源：《学园》2011年1月上期供稿作者：张鹏[导读] 较强调自由在传播的过程及效果中的重要作用，从而上升至人权与言论的自由。
张鹏沈阳师范大学渤海学院
【摘要】对于新闻自由观的演变，尤其是西方社会的新闻自由，迫切需要转换视角而依据逻辑关系进行的重新把握，本文的研究重点在于西方新闻自由观的演变，研究难点则是各新闻自由观的范式之间的逻辑关系。
创新力求避免以往零散、浅显的理论介绍，从思想史和思想根源角度入手，立足于观念的影响和地位，以各新闻自由观演变中的内在逻辑和结论为依据，寻找各种范式的思想渊源和相互间的逻辑关系，并对其加以总结和反思。
【关键词】西方自由观新闻自由演变【中图分类号】G210 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2011）01－0066－01 新闻自由观虽然以一种动态趋势出现，但并不是抽象不可捉摸的。
新闻自由观的著述和研究者，在各自时代中，以各人的价值观方法论，根据各人的学术假设，不断改良、丰富，演化出新闻自由多种的形态和范式，演变为各种新闻自由思潮。
而其成因、影响及效果，能够从各个思潮的核心原则和逻辑发展中找到突破口。
以往关于新闻自由观的抽象界定，都无法呈现其复杂丰富的内涵，似乎也只填补了思想史的领域，而无法满足研究者对其理论模式的逻辑梳理。
关于新闻自由观及其相关概念的界定，一个准确无误的概念是理论研究的基础，新闻自由无论作为一个词汇还是一种思想都是舶来品，有必要对其进行概念的界定。
首先是概念的范畴。
一旦涉及到思想史角度，新闻自由的范畴就会比较混乱，首要原因是关于新闻自由的载体的演变——在电视广播等新媒体出现之前，传播媒体由报纸一统多年，新闻自由主要由报纸等印刷物实现；而在印刷术出现以前，言论表达、人际交流、政治制度的自由呼声和看法早已有之。
这些呼声和看法直接作用影响于报纸等媒体上实现的新闻自由，而本文“新闻自由观”指新闻自由基本的认识和看法，其中有些人士明确给出了新闻自由的主张，有些人用自己的自由思想理论影响着新闻自由的演变，产生了深远的影响，故也在本文研究之列。
史学上的思想根源对行文论述的意义重大，更是不能将其抛开。
目前也有学者认为“新闻自由作为人的基本权利已成为一种新的话语流向”，即认为“新闻自由”其实是一种权利上的自由。
那么为了概念的统一表达，文中将用“新闻自由”一词，泛指所有以新闻信息为内容的传播活动的自由。
一般来看，人际交流、言论表达、组织传播、政治制度交流方面的自由也属于传播自由问题，与其相应的引自唐海江的《西方自由主义新闻思潮新论》。
自由观也可视为传播自由观，故划入本文的研究范围。
明确了概念的范畴，就可以来看词汇的界定。
严格地讲，新闻自由（freedom of the press）中press一词指的是印刷品，但前文已提到，在印刷媒体出现很长时间以前，新闻自由的观点已有之。
而在新媒体盛行后，也出现过对press一词的界定。
新闻自由委员会主席哈斯钦说过：“新闻自由委员会决定把广播、报纸、电影、杂志和图书这些主要的大众传播机构都纳入其调查范围，无论‘新闻界’一词在新闻自由委员会出版物的何处出现，它均为这些媒介的总称。
”此处的“新闻界”使用的是press，含义包括所有新闻媒体。
施拉姆也在《报刊的四种理论》中指出：“我所用‘报刊’一词，是指一切公众通讯工具而言。
”此处“报刊”仍是press一词，含义也仍然指所有新闻媒体。
展江等翻译学者也认为，如将“新闻自由”改为“传媒自由”则难以接受。
鉴于前人的论著和概念范畴的明确，本文中“新闻”亦使用press一词。
再来看关于新闻自由观。
除了早期的古希腊、古罗马和中世纪的传播自由观不能称之为新闻自由，而只看作新闻自由观的源头——自由传播观的萌芽，其他时期，都可将新闻自由视为一种思潮，或一种看法，因一段时期的一个总体特征归为一种流派。
如：以人文主义为主题思想的新闻自由观、以自然权利为根基的新闻自由观等，这也正是本文试图梳理出的逻辑顺序。
而在特定的大环境下，新闻自由有时会表现为新闻自由权并延伸至政治权利，其作为民主制度的鲜明的标志，在民主主义为根源的新闻自由主义思想中得到了强调，并在诸多新闻自由流派中得以确认。
但更多的时候，新闻自由观倾向为一种主张，如自由主义传播观的代表人物约翰.弥尔顿，在批判书报检查制度的基础上提出了：“自由认识、自由抒发己见、并根据良心做自由的讨论，这才是一切自由中最重要的自由。
”较强调自由在传播的过程及效果中的重要作用，从而上升至人权与言论的自由。
基于以上，各时期的新闻自由不能同一而论，各时代的新闻自由观亦不能孤立地看待，每一时期新闻自由观的产生，自有其背后自由主义、政治哲学、社会学、经济学、法哲学方面的渊源，相对的新闻自由观也因此呈现不同层次。
只有置于这种前提下，才能得出其最贴合的论述，才能做出最实事求是的研究。