时势造英雄四辩总结资料集合
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料_辩论赛_
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料英雄造时势辩论赛中怎么给对方设陷阱:既然是反方,那么就是要论证英雄与时势没有必然联系。
下面小编整理了时势造英雄辩论赛，希望对你有帮助。
时势造英雄对方可能采用的辩词一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。
什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指：时世的发展方向，发展趋势。
从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻，不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。
再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意“取代”和“代替”的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
英雄造时势 四辩稿上场最终定稿(原创-精心整理宝贵内部资料)
英雄造时势四辩稿谢谢主席！首先还得感谢到场的各位评委和观众，以及经济学院同样为了这场辩论赛准备了将近6天时间的各位辩手们。
今天我们讨论的辩题是究竟是英雄造时势还是时势造英雄。
（一）让我们先来整理一下对方同学今天的论证思路。
整场比赛下来，他们是按着一条逻辑主线、还为我方精心设计了几个逻辑难点来展开他们的论证的。
先说这几个逻辑难点，对方要求我方论证“所有英雄都能造时势，英雄一定造时势，造时势的一定是英雄，”那么是不是今天您方观点成立，也得请您方为大家论证“所有的时势都能造就英雄，时势造就的一定都是英雄”呢？接下来让我们再跟着对方的看似逻辑的逻辑主线，去看看他们犯下了那些完全没有逻辑的逻辑错误吧，对方同学告诉我英雄不是凭空出现的，他背后必存在一定的历史背景，所以时势先于英雄存在。
说到这就不得不提到这场辩论共同前提的问题了，已有一个客观存在的环境是今天我们双方展开辩论的共同前提，否则对方的立场就是天然成立，对我方还有什么公平性可言呢？（而且在我对反方一辩的质询中也问到对方辩友对于时势的界定，时势是一个具有相对的时效性的概念，以我们所讨论的时代当下社会、时代发展形势、趋势来划分，之前的都只能称作是历史，不是时势。
且不论英雄出生时也不是英雄，哪怕是按对方辩友的逻辑它就是时势造出来的成为英雄的人，他出生的当时的时势和他将要造就的是时势也不是在同一个时空概念下的，割裂了时空，更不用谈是时势先于英雄存在了。
）对方辩友还说时势需要了，英雄也就出现了，时势的需要才是英雄产生的根源，我们说是否需要就决定了其产生，或者说就创造了这个东西？不一定，也许只不过是在此时要求出现而已。
类比+而且时势出英雄等同于时势造英雄吗？时势要发展，但它不能通过自身就能改变自身，所以它需要英雄来改造目前形势。
而且也不是谁都能改变它的，英雄具备的自身优秀素质也不是简单的形势刺激或趋势需要就能改变的，我们不否认当时的一些形势作为外因对其产生了一定影响，但在其中内在因素、自身因素起着更为重要的作用。
英雄造时势辩论稿总结
英雄造时势辩论稿总结
英雄造时势辩论稿总结：
在辩论中，我们就英雄造时势这个话题展开了激烈而有趣的辩论。
辩论过程中，双方围绕英雄对时势的影响展开了深入的探讨。
正方团队认为英雄是时势的创造者，他们的思想和行动能够塑造和改变社会的发展方向。
他们通过独特的见解和勇敢的行动，能够启迪人心，激发人们的潜能，从而推动社会的进步。
正方举出了许多历史上的英雄人物，如马丁·路德·金、纳尔逊·曼德拉等，他们的影响力不仅局限于当时的时代，还延续至今。
正方认为，英雄们的开创性思想和卓越的领导能力，使他们成为时势的引领者。
反方团队则认为英雄只是时势的产物，他们的出现是社会发展的必然结果。
按照反方的观点，时势本身已经形成了一种社会需求，英雄只是因应这种需求，才能在社会中崭露头角。
反方通过列举一些历史上的英雄示范出了这个观点，如艾滋病医生李文亮等。
他们认为，如果没有种种社会背景和需要，这些英雄不会得到关注和认可。
虽然双方论据充分且有力，但最终我们认为英雄和时势是相互影响的。
时势的发展需要英雄的积极作为，而英雄也是时势形成的结果。
正方的观点着重强调英雄的作用，而反方则注重强调社会的需求。
然而，英雄和时势的互动是动态的，英雄的行动不仅受到社会的推动，同时也能影响和改变时势。
因此，在我们的总结中，我们认为英雄和时势是相互依存、相互影响的。
英雄的出现和时势的发展是有机结合的结果。
为了推动社会的进步和发展，我们应该重视英雄的作用，同时也要关注和引导社会的需求和走向。
只有在这样的相互作用下，社会才能不断进步，时势才能更加繁荣。
四辩辩词1
尊敬的主席、各位评委、观众、对方辩友：大家好首先感谢对方辩友给我们带来了精彩的评述，让我们大家能够耳目一新，可是我们拨开对方辩友华丽的辩词外表，我们可以看到，在对方辩友看似完美绝伦、无懈可击的宏篇大论之下，却暗含了很多不科学、不合理、不全面、不正确的说法。
首先方向性错误，其次逻辑性错误.以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性；最后理解性偏错，对方辩友把英雄仅仅局限于具体的个人或群体，这显然是不全面的，英雄在是对社会做出了巨大贡献的个人或群体的同时，更主要的是蕴含这种伟大精神的光辉形象。
）由此，我们可以看出对方辩友貌似严密坚实的逻辑下，其实是漏洞百出，难圆其说。
而我方的观点认为：时势造英雄，理由从以下几个方面进行论述：1.英雄的产生本源方面；历史唯物主义认为：个人对社会有反作用，其中表现为积极作用和消极作用。
但不能片面地认为”英雄造时势”，因为“人是社会中的人，具有一定的社会关系，他的实践带有社会性、历史性，如果单纯地认为英雄造时势会犯唯心主义。
打个风趣的比方，让诸葛亮现在来当中国的“军师”，请问这可能吗？当然不行，因为即使他穿越时空来到这儿，没有舞台，他也不施展才华。
这就是说，人的实践，人的活动受到历史的限制。
相反，“时势造英雄”则反映了人要充分发挥主观能动性受客观条件的制约，但并不是所有的时势都能造英雄，因为如果人不去积累知识，培养能力，不断充实自己的主观因素，空有客观条件也不能成为英雄。
根据唯物主义观点，当然是时势造就了英雄。
所谓“乱世出英雄”，在动乱的时代有英雄崛起是历史的必然；但谁能成为这个英雄则是偶然的了。
浪花涛尽英雄去，不正是说明英雄也是一时所造？一事所成？要知道英雄也是从凡人中走出来的！这正如我方一辩所言，时势造就英雄。
滚滚长江东逝水，英雄亦如江上鱼鲤，无水之鱼何来弄潮？2.从历史发展的必然性方面。
四辩稿英雄造时势
谢谢主席，大家好。
其实我们谈论的不仅仅是一个辩题。
而是关系到我们个人乃至整个民族对社会乃至整个世界的认知。
其实不仅仅是对方辩友，今天在座的和处于我们身边的许多人都会认为或者说更愿意认为是时势造英雄。
我想，对方辩友的见解来自于并不太乐观的现实，也来自于人追求安全感的本性，从而把一种社会的趋势当做了世界的规律。
的确，现实有时候让我们无所适从。
早在远古，人们面对变幻莫测的自然现象，深感惶恐，自然地得到一种认识，命由天定。
尽管后来随着社会的发展越来越多的人舍弃了这样一种观点，但是在今天，在我们飞速的前进的时候，我们当中的许多人又感到了不安。
然而让我们想一想，他们口中所谓时势究竟是什么？当官员们声称身处官场不得不阳奉阴违，当家长们为了所谓地主流把孩子送进各种补习班的时候，他们都会告诉自己，这是形势，这是潮流。
他们所谓的时势造英雄，也不过是为自己的心理上的轻松感和安全感找的一种依托。
其实对于时势，我想它并不是如客观规律般不可抗拒。
我们熟知人民群众创造了历史，而非它本身自有定数。
我们也知道人类自从学会了生火狩猎，也就成了自己命运的主宰。
其实所谓时势不过就是一段时间内人们前进的方向。
然而其本身无比脆弱。
如今的世界主流是和平与发展，可是只要一个小小半岛上的一个年轻人轻轻按动一下核按钮，世界的和平就荡然无存。
如今中国的改革面临减速甚至停滞，可是只要有一群坚定并聪慧的推动者，社会就能继续走向辉煌的变革。
我们同时更要知道，世界和平的局势由许多和平爱好者的努力奠定基石，中国社会变革的局面背后是许许多多人的殚心竭虑。
时代的潮流从来都是被人创造并且随时可以改变的，历史的逻辑从来不会无条件地偏向任何一方。
其实如果有人想改变时势，这个过程是痛苦而艰难的，结果也不一定如愿。
相反，顺时势而动却很简单，并且能给人带来一种自然而然的安全感。
古人逐水草而居，对他们来说群体的决定就是时势。
今天我们的生活飞速改变，对大部分人来说，现实就是时势。
时势造英雄四辩
时势造英雄四辩第一篇：时势造英雄四辩时势造英雄四辨总结陈词时代在发展，我们越来越注重个体，相信个体的力量，从小听着阿基米德的名言：给我一个支点，我可以撬动地球。
我们心中的个人英雄主义无限膨胀，甚至生出英雄造时势这样鼓舞人心的观点，可是对方辩友，有句话叫，欲要使其灭亡，必先使其疯狂。
当我们心中坚信英雄造时势，那就是对个人力量的无限推崇，对个体力量的重视不可避免的会使我们忽略团队的力量，在今天这个团队意识至关重要的世界，英雄造时势这样的观点我们理应摈弃。
当然，英雄造时势我们可以把它当成目标，激励自己前进，增强自己的自信心，但是，如果从内心深处对它不能有一个清醒的认识，那真是大错特错。
而反观时势造英雄，纵观历史，时势造英雄的例子数不胜数，如果没有靖康之耻，何来岳飞抗金报国，踏破贺兰山缺；如果没有外敌骚扰，何来戚继光大败倭寇，只愿海波平；如果没有法国大革命的爆发，何来拿破仑征战四方，得来赫赫英名。
歌德在论拿破仑中写道：“时机一到，你应运而生，便发生了这一切。
”我方观点也清晰的阐述了时势如何造英雄，特定的时势有其特定的教育环境，准英雄首先在时势中成长，然后时势又产生出许许多多的时机，准英雄抓住时机，和其他人一起，共同奋斗，实现自己的价值，成为了英雄。
其实，我们今天坐在这里，探讨这个辩题，更多地是为了从中找到适合我们今天的价值观念。
时势造英雄更多地是帮我们找到自卑、自信、自负的平衡点，英雄造时势让我们自负，时势造英雄让我们自信，原因是，我们都有着改造时势的梦想，可是，理想很丰满，现实很骨感，我们只有正确认识自己，正确认识个人在历史长河中的地位和作用，以自信之心迎接时势，积极学习，认真准备，当时机到来之时我们能抓住它，那么，自己的英雄梦也不再是梦想。
当今社会不乏意气云天之辈，缺乏脚踏实地之人，英雄造时势使我们向前者发展，时势造英雄让我们向后者迈步，我方坚信时势造英雄，不苛求自己去实现创造时势这样的不切实际的梦想，只愿从时势中汲取知识，脚踏实地去准备，相信当时机到来之时，就是我辈一飞冲天之日。
时势造英雄四辩总结资料集合.doc
时势造英雄四辩总结资料集合.doc 第一，按照对方XXX的说法，今天如果没有某个人的出现，那么我们的历史的发展推动就会停止不前。
对方认为，这个实施的发展就是一个救世主式的发展。
人类每次遇到困难，都会诞生一个救世主，来救我们于水火之中。
可是历史的发展是必然性的，当政策形势已经不足以满足人们的需求时，就必然的会诞生另一种形式来满足新的生产力的发展。
生产力选择了历史，而英雄是时势的代言人，是这个时势育出了某个需要发展的人。
可是对方却认为如果没有某个人，历史的潮流就会停止。
第二，对方辩友认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。
”然而辞海却把“指挥”一词定义为发令调度（某生物体做某事）。
众所周知，“时势”，是一种形势和环境。
请问对方辩友，人是如何指挥“时势”这个非生物体呢?第三，对方错乱了英雄本人和英雄的精神的概念。
从对方的论点到例子，对方所论述的一直都是英雄的精神怎么怎么样，精神创造时势，而不是英雄造时势，要知道，英雄本身和精神的含义可不相同对方纰漏谨言于此，下面我将从三个方面来阐述我方观点。
第一，时势是英雄之所以成为英雄的关键因素。
成为英雄需要有英雄的品质，而英雄品质的造就又同样需要时势土壤的培养。
在人生漫漫史中，我们每一个人都渴望成为英雄，创造属于我们自己的时代，从而引领时势的发展。
然而历史告诉我们，英雄需要时势的造就，时势是英雄成就自我的关键。
无论多么伟大的英雄都造不了时势，只有时势造英雄。
第二，英雄都具有鲜明的时势特征和地域属性。
我们发现，一种好的— 1 —时势中的英雄，把他的行为放到另一种时势中来看，可能就不再是英雄，一个国家的英雄，到了另一个国家来评判，可能也不再是英雄。
不同的时势对英雄有不同的评判的标准，一个人能否被称为英雄取决于其所处的时势。
而这种相对性，也是英雄作为一种荣誉称谓本身的根本属性。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==辩论赛时势造英雄4辩总结英雄造时势是一个热门辩题，以下是小编分享的辩论赛时势造英雄4辩总结，欢迎大家阅读参考！辩论赛时势造英雄4辩总结【1】谢谢主席，各位评委，大家晚上好：阿尔卑斯之雪虽白，但无法否认杂质的存在。
对方辩友滔滔不绝的雄辩也同样无法掩饰辞理的缺失。
让我来指出对方辩友的几点偏颇之处。
我方认为时势只不过是人与人之间关系所产生的一种总的客观形势，如果按对方辩友的观点时势真的有什么超自然的力量去创造人类的杰出群体———英雄，那么它必然也可创造非杰出人群———狗熊、恶人、平民。
这样看来时势的力量是无比强大的，因为我们看到杰出的人和非杰出人群加在一起就是全人类，如果对方辩友真的认为是时势创造了全人类而且人类一直是跟着时势走的话，那么恭喜对方辩友您又在世界上创造了一种宗教，只需您稍加完善，就可以回去当教主了。
但是如果您不想当教主那么您还是回到唯物主义的阳光大道上来吧，首先马克思主义唯物辨证法认为内因是事物发展的基础，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。
英雄之所以为英雄其根本原因是因为其内在品质和个人素质以及他的所作所为，而且时势也不是人成为英雄的全部外在条件，个人机遇、他人帮助以及生产力发展水平等等许多条件都是人成为英雄的外部条件，如果硬把时势这个可能的外部条件之一说成是造英雄的法宝，我方实难苟同。
当然按对方辩友的观点，您其实是认为时势产生了一种对英雄的客观需求，这种需求导致英雄的出现，但是有需求就一定有供给吗？比如在古代人们在自然界面前显得无能为力，人们肯定希望有英雄带领他们走出灾难，可有时往往没有，所以我们会看到在水灾泛滥的时候人们创造出了龙王，蝗灾时造出了虫神。
这些神仙妖怪可都是应时势之需而产生的，可他们也算英雄吗？由此我们可以看出对方辩友貌似严密坚实的逻辑下，其实是漏洞百出，难圆其说。
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时势造英雄四辩总结例1：时势造英雄,英雄重时势,环境能造就人也能毁灭人,这充分说明了时势是造就英雄的条件。
古酝:“识时务者为俊杰。
"大势所趋,英雄遂起。
英雄船，是那艘乘风破浪，挂云帆的大帆船。
可没有风浪，没有海洋，英雄啊!你如何远航?你只能卷起帆、收起浆,叹天公无眼,叹时势康寒,徒留一身肝胆,也只能倔身模型,枯朽岸旁。
纵观今外,无数名人肯定了“时势造英雄"的论断:恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人, 那么他的绝是会有另一个人来扮演的。
”；俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中怀断强调:伟大的领袖其实都題大的历史力量的产物,而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。
"梁启超在<英雄与时势》里说:“人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄,既已持满而发，于斯时也，自能孕育英雄。
路得非生于第十六世纪,而生于第十世纪,或不能成；无哥白尼,地动之说终必行于世;无哥伦布,美洲新世界终必出现。
”除此以外,更有无数英雄以亲身实例证明了“时势造英雄”的论断:如无靖康之耻,岂有岳飞的抗金报国?如无荷兰入侵,岂有郑成功的收愎台湾?如无外敌骚扰,岂有戚继光的大败倭寇?如无鸦片殃国,岂有林则徐的虎门硝烟?如无甲午海战,岂有邓世昌的壮烈牺牲?如无满清流治,岂有孙中山的辛亥革命?如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名?如无南非种族歧视，岂有曼德拉导的民族解放事业?时势造就英雄是永远不变的规则,中国有句古话,叫英雄待时而动”。
就是说,英雄要看清形势向并顺势操作。
正所谓“逆势者亡, 顺势者昌”。
英雄的出现是历史的必然,何人成为英雄则是历史的偶然。
任何一个时代都会有人站出来,只是谁能站出来, 则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。
真正的英雄乃得人心者也!得道堵多助,道者寡助。
得道者,得势；失道绪,失势。
时也，势乎势赭,命也!荀子有言曰:制天命而用之！最后,我方用一句名言作为结束语,也希望对方辩友能从此言中发现“时势英雄”的真谛。
例2：我方坚持认为时势造英雄，问世间时势为何物，只叫英雄死相许。
“出师一表真明世”的诸葛孔明最后也最终因“时不利”而落得“常使英雄泪满襟”，“天生我才必有用”的李太白也最终因“时不利”而只落得“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。
而对方辩友却高举“唯心主义”的伟大旗帜,以“个人主义”错误思想为指导将镜中月水中花般的谬论“英雄造时势””广而告之,难以令人信服。
字典中解释时势是某一时期的客观形势，造为造就,而对方辩友说时势是短暂的,英雄是主观的，客观时势如何为主观所造呢?对方辩友今天理论上曲解定义，事实上难以自圆其说，论证时强词夺理，表达上言不由己，价值上又陷入了主观唯心主义的泥潭,这样的观点怎能让人信服?所以我方坚持认为“时势造英雄”!从理论方面来看，马克思主义认为人民群众是历史的创造者，正是无数人的努力与积累才有牛顿创建经典力学的英雄时刻;正是无数人的探索与投身航天研究才有了神舟，嫦娥的一飞冲天，正是无数人的参与与努力,才有了今天我们在这里争论真理问题，问谁是英雄?荀子有言“制天命而用之”。
英雄未必改变时势，而时势-定是英雄的摇篮。
且事实本身具有的客观性决定了它不可能为英雄所造。
应用陈凯歌导演的一句话:历史刮的旋风从来不是朝一个方向的,往往让身在其中的人分不清南北西东。
从事实方面看，惊涛骇浪方显英雄本色。
看历史长空是什么让岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”正是“铁骑满郊钺风尘俄”的时势的召唤。
论政治风云，是什么让人们的儿子毛泽东到中流击水浪遢飞舟?正是龙的传人不断反抗外来侵略的时势必然。
品生活百态是什么让超级女生想唱就唱，快乐男生我型我秀?正是百姓呼唤平民偶然英雄的时势感染。
苍茫大地，问谁主沉浮?英雄人物还看时势造。
暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。
纵观我中华五千年认识历史,不由感悟:时势造英雄。
从认知角度看，只有承认时势造英雄才能更好的理解英雄。
这么多的英雄让历史的天空群星闪烁，但历史的天空本身存在，并非星星创造。
英雄奇迹来自平凡,只有承认时势造英雄才能使我们更好地认识生活看待生命，所有的英雄都是凡人，所有的凡人都可因时势成为英雄。
切记“黎民百姓长久，英雄悲喜短暂”以平常心泰然处之,只有承认时势造英雄，才能有利于我们更好地把握在有高枝可依，有甘泉可饮，看百风来仪，今朝共唱齐天乐，上学屠龙之技，下喜群贤毕集，他日都成架海梁!多少英雄多少故事，最销魂时势弄人。
划破长空，震撼苍穹，我方坚持认为“时势造英雄”! ! !例3：我认为是时势造英雄。
时势应该是指大的社会潮流，而英雄指有才能有作为的人。
人就像是种子，掉落在社会这个大的泥土环境中，有利的因素可让你发芽，无限成长;而不利的因素让你埋没此生。
英雄的个数少，但个体并不是必然。
就像居里夫人自传中所写:每一个时期都会出现一两个杰出的人物，居里夫人便是其中一个。
但若不是她一定也会另有其人。
就像是用簸箕抖沙子。
总会有最后一两个，是簸箕孔的大小决定沙子，而决非是沙子决定簸箕。
如果"野心家"想改革，但是很可惜却没作出一番成就来，没有造时势，或者没有造好时势，如袁世凯，那么他还能称为英雄?呵呵，希特勒不是英雄，因为虽然他改造了时势，但是他却阻碍了历史的进步，试想发动一次战争造成的损失不说，他奉行的"纳粹党"就是一种对人性的摧残，这是一种文明的倒退，1 4世纪末期15世纪初出现的文艺复兴时期的思想一一一人生来就是平等的，解放人性，这是历史的进步，而他逆着这种平等思想，非要处置犹太人，如此他就可以是阻碍了历史的进步分子了.所以他不是英雄.所以改造了时势的不一定是英雄.历史唯物主义告诉我们英雄造时势是站不住脚的。
因为历史的发展是客观的，是不容逆转的。
比如岳飞，他是不是英雄?尽管他取得了一系列大捷，却不能挽救.宋朝倾覆的命运。
这是因为宋朝已经走在了历史的灭亡期。
这个时势，正是历史趋势的体现。
所谓英雄正是那些积极顺应历史潮流并加速其发展的人。
再有能耐的人逆历史潮流而动，是肯定不会有好下场的，更不要论造势了,徒增笑柄而已。
时刻在上演着沧海桑田的戏剧性场面，一轮大的行情波动可能就决定或改变了许多人的命运。
而在不断的大浪淘沙之中，能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角。
而他们之所以能够成为成功者，就在于很好地把握了“时”和“势”，所谓“时势造英雄”。
何谓之英雄?“所谓英雄，就是做到了自己力所能及的事的人。
”罗曼.罗兰如是说。
也许英雄就是个那么平凡的人，并非每个都有着惊天动地的壮举，但必定是让人可敬可佩的人。
然而许久以来，有个问题都搞不清楚，究竟是时势造就了英雄，亦或是英雄改变了时势? 昔者曹操煮酒论英雄，天下之大，无一人放在眼内，,惟使君(刘备)与操耳!“而今，“问苍茫大地，谁主沉浮? "，“数风流人物，还看今朝。
"正可谓乱世出英雄。
而真正得势者，可得守势者又有几人?“秦扫六合，其势何壮哉?”，姑不论秦人之残暴，能平定天下者，英雄也!而秦始皇所以得天下者，惟暴惟武，未曾有丝毫之文治之功，是故二世而亡也!此则“时势造就了秦始皇也”!隋炀帝可谓昏君也，然京杭大运河大可与秦长城相媲美，只有够魄力者，才敢如此大胆地为人所不敢为。
而正因为此，隋亡矣!不得民心，不可谓之英雄，但他却改变了时势。
唐太宗皇帝，文有“贞观”，武功更可平天下，平突厥，可谓英雄却改变了时势。
唐太宗皇帝，文有“贞观”，武功更可平天下，平突厥，可谓英雄否?然而又不可避免地有“玄武门之变”，是故英雄不是完人。
成吉思汗率领他的蒙古大军横扫千钧，大有席卷天下之势，可谓英雄也!然大元王朝之残暴，有如秦人也，在历史的车轮中不可避免地灭亡了。
乱世也，时也;英雄者，得势者也!毛泽东可谓大英雄也，救民于水深火热之中，救中华民族于危亡之中;中国革命若非他，兴许结局就会改变了。
然而时势造英雄者，偶然性是很大的。
如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导，也许他们就是英雄。
机会是平等的，所以英雄莫问出处。
邓小平之改革开放的提出，正是由于社会之需要，顺应时势之发展的情况下提出来的。
所以如果若非是他，兴许另外-一些领导人也会提出这个改革开放来的。
现今我们美好的生活是由无数无名英雄用他们的青春，用他们的血泪，用他们的生命所换来的。
正是由于这些无名的英雄，所以大英雄才更显得出他们的雄才大略，运筹帷幄。
就是故英雄乃得人心者也!得道者多助，失道者寡助。
得道者，得势;失道者，失势。
时也，势乎?势者，命也!荀子有言日:制天命而用之!英雄未必可以改变时势，但时势却是造就英雄的摇篮。
任何一个时代都会有人站出来，像拿破仑，他们代表了一个时代，按照马克思哲学所表达的世界观和历史论，无疑应该是“时势造英雄”，英雄只有适应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥和充分发挥自己的才智，在拿破仑时代即使没有拿破仑也会有另一个人来完成时代使命，就像没有马克思也会有别的什么人来写出科学共产主义理论一样。
个人毕竟是个人，当他顺应了“整个人类的"意愿时，他才有空间活动，否则，还有可能成为历史罪人呢。