浅谈西藏文化旅游的开发【文献综述】
西藏神山圣湖文化旅游资源开发研究
西藏神山圣湖文化旅游资源开发研究西藏是我国的重要旅游目的地之一，拥有丰富的自然和文化资源。
西藏的神山圣湖景区是旅游资源开发的重点。
本文将对西藏神山圣湖的文化旅游资源开发进行研究，探讨如何更好地利用这些资源，促进旅游业的发展。
西藏的神山圣湖景区包括珠穆朗玛峰、纳木错、羊卓雍错等著名景点，它们都是西藏的自然奇观，也是当地的信仰中心。
这些景点既具有壮丽的自然景观，又蕴含着丰富的文化内涵，是西藏文化的重要象征。
我们需要充分认识西藏神山圣湖的文化价值。
神山圣湖是西藏人民的信仰中心，被视为神圣且不可侵犯的领地。
对于西藏人民而言，这些景点是与其信仰和文化密切相关的场所，具有重要的精神意义。
在进行旅游资源开发时，必须尊重当地的信仰和价值观念，合理规划和组织旅游活动，避免对当地文化产生负面影响。
我们需要加强对神山圣湖的保护。
这些景点自然环境脆弱，容易受到人为活动的破坏。
我们应采取有效措施，加强对景区的环境保护工作，防止过度开发和游客过度走动造成的问题。
要加强对当地居民和游客的环境教育，提高大家的环境保护意识，共同保护神山圣湖这些宝贵的资源。
我们还需要加强对神山圣湖的文化研究和挖掘。
这些景点蕴含着丰富的历史和文化内涵，可以作为文化旅游的主要吸引点。
要通过考古和学术研究，深入了解当地的历史、宗教和文化传统，挖掘出更多有价值的文物和文化遗产。
要开展相关的文化展览和交流活动，将神山圣湖的文化传递给更多的人。
我们需要改善神山圣湖景区的旅游设施和服务水平。
虽然神山圣湖的自然景观非常壮丽，但由于交通不便和基础设施不完善，限制了游客的流动性和旅游体验。
需要加大对旅游设施的投入，改善道路、酒店、餐饮等基础设施，提高游客的出行便利性和舒适度。
要加强对导游和旅游从业人员的培训，提升他们的专业水平和服务质量，为游客提供更好的旅游体验。
西藏神山圣湖的文化旅游资源具有巨大的开发潜力。
通过充分认识其文化价值，加强保护工作，加大研究和挖掘力度，改善旅游设施和服务水平，我们可以更好地利用这些资源，促进西藏旅游业的发展，同时保护和传承当地的文化遗产。
西藏神山圣湖文化旅游资源开发研究
西藏神山圣湖文化旅游资源开发研究西藏是一个历史悠久、文化多样、旅游资源丰富的地方，其中神山圣湖是旅游资源开发的重要部分。
神山是西藏最为神圣的地方之一，它们被认为是佛教、本地信仰和土著宗教的重要中心。
其中著名的有珠穆朗玛峰、尼洋河谷、扎什伦布寺、日喀则大昭寺等。
圣湖则是西藏地区水文资源的代表，包括纳木错、羌塘无人区、唐古拉山口的湖泊等。
神山圣湖在宗教、文化、自然等方面的价值都是巨大的，这些岩石、湖泊和山峰的意义已经远远超越了它们本身的地理意义。
在西藏的文化，神圣的山水地貌被视为精神上的天堂，而圆舞曲和马上运动则是人们心灵的内容。
随着西藏旅游行业的不断发展，神山圣湖的旅游发展也逐渐成为西藏旅游业发展的重心。
而神山圣湖的开发与保护之间则是旅游业持续发展的关键所在。
首先，对于神山圣湖文化旅游资源的开发应采取保护和开发并重的原则。
在保护上，应注重采取一系列措施来确保这些地方的宗教、文化和自然本质，比如绿色保护，良好的垃圾处理和可持续发展措施等。
另外，在开发方面，则应结合科学规划和管理，切勿盲目扩大旅游业基础设施的建设，应尊重原有的自然和宗教景观，确保旅游业的可持续性。
其次，应要加强旅游品牌的规划和推广。
西藏神山圣湖地区的建设应符合旅游市场的需求和全球性菜单的需要，技术进步和市场的深度整合将在将来成为吸引游客的关键。
同时，当地旅游业应强化与国内和国际旅游市场的联系，通过营销和宣传活动，增强西藏神山圣湖地区的旅游品牌知名度和竞争力。
最后，在组织结构上，应当建立完善的旅游组织机构，加强相关行业的人才培养和技术研发。
特别是，应加强人员培训和学习，培养专业人才如导游、缆车制造等，全面提升旅游业和产业化的水平。
总之，西藏神山圣湖文化旅游资源的开发研究是旅游业可持续发展的根本。
在旅游开发和保护之间取得平衡，建立完善的旅游组织机构，加强旅游品牌的规划和营销都是重要的保证。
西藏旅游资源的开发与可持续利用研究
西藏旅游资源的开发与可持续利用研究西藏作为中国最美丽的地方之一，以其独特的自然风光和深厚的文化底蕴而吸引着无数游客前来探索。
然而，随着旅游业的迅速发展，如何在开发西藏旅游资源的同时实现可持续利用，成为了亟待解决的问题。
一、西藏旅游资源的丰富多样性西藏地形复杂多样，拥有雄伟壮观的喜马拉雅山脉、神秘蔚蓝的纳木错、古老神奇的布达拉宫等世界级旅游景点。
西藏的传统生活方式和宗教信仰也是游客所向往的特色，如藏族的传统文化、佛教的寺庙和僧侣生活等。
这些丰富多样的资源为西藏旅游业的开发奠定了坚实的基础。
二、西藏旅游资源开发的机遇和挑战西藏的旅游业发展带来了巨大的经济机遇，可以促进当地居民的就业和社会经济发展。
同时，也面临着诸多挑战。
首先，西藏的生态环境非常脆弱，过度的旅游开发可能会对生态造成严重破坏。
其次，部分旅游资源的原始性需要得到保护，避免被商业开发和过度利用破坏。
再者，保护西藏的独特文化和民俗风情，避免其被过度商业化。
三、可持续利用的措施为了实现西藏旅游资源的可持续利用，需要采取一系列措施。
首先，加强环境保护意识，建立健全的环境监测和保护措施，限制入境游客的数量，确保旅游与生态平衡。
其次，加强对旅游开发者的监管，严格规范旅游行业行为，确保旅游资源的合理开发和利用。
再者，加大对当地居民的教育和培训力度，提高他们的环保意识和文化自豪感，增加他们对旅游资源的参与与保护。
四、政府的责任和角色政府在西藏旅游资源开发和可持续利用中发挥着重要的作用。
首先，政府应加大对旅游业的投资，改善旅游基础设施，提高旅游服务质量。
其次，政府应制定相关政策和法规，为旅游业提供有力的法律保护。
再者，政府应加强与当地居民和旅游业开发商的沟通与合作，促进他们共同参与和发展旅游业。
五、社会的共同努力除政府的积极参与外，社会各界也应共同努力，为西藏旅游资源的开发和可持续利用作出贡献。
游客应提高环保意识，尊重和保护当地的自然环境和文化。
旅游业从业人员应加强专业知识培训，提供高质量的旅游服务。
西藏神山圣湖文化旅游资源开发研究
西藏神山圣湖文化旅游资源开发研究西藏是中国的一颗明珠，拥有丰富的自然和文化旅游资源。
西藏的神山和圣湖被誉为世界自然遗产和世界文化遗产，其独特的地理环境和文化底蕴吸引着众多的游客。
西藏的神山，如珠穆朗玛峰、冈仁波齐峰等，以其高大雄伟的山体和壮丽的山巅风光而著名。
这些神山不仅能够让人感受到地球的壮丽之美，还有着深厚的宗教意义。
宗教文化在西藏具有极其重要的地位，被当地人民崇拜和敬仰。
开发和研究这些神山的文化旅游资源，不仅有助于保护和传承西藏的宗教文化，还能为西藏旅游业带来经济效益。
圣湖是西藏另一项重要的文化旅游资源。
西藏有着丰富的湖泊，其中著名的有纳木错、羊卓雍错等。
这些湖泊不仅是自然景观的绝佳体现，还有着深厚的宗教和文化底蕴。
在西藏的传统信仰中，湖泊被认为是神圣的所在，被供奉为神灵的居所。
开发和研究这些圣湖的文化旅游资源，不仅可以提升游客的旅游体验，还能增强对西藏文化的了解和尊重。
要充分发挥西藏神山和圣湖文化旅游资源的价值，需要从多个方面进行研究和开发。
需要对神山和圣湖进行精细的规划和管理。
保护神山和圣湖的生态环境，维护其原始美景，是万万不能忽视的。
要加强对神山和圣湖文化的研究和解读。
深入挖掘神山和圣湖背后的历史和文化内涵，让游客更好地理解和感受这些文化遗产的价值。
要以旅游为媒介，加强对西藏文化的传承和推广，让更多的人了解和关注西藏。
对于神山和圣湖文化旅游资源的开发，要注意保护和尊重当地居民的生活方式和宗教信仰。
尊重当地的习俗和传统，为当地居民提供就业机会和经济收益，是保持神山和圣湖地区的和谐与可持续发展的关键。
在西藏神山和圣湖文化旅游资源的开发研究中，还需要政府、学术界和旅游企业的共同努力。
政府要加强对神山和圣湖地区的管理和保护，制定相关政策和措施，营造良好的旅游环境。
学术界要加强对神山和圣湖文化的研究和传承，为旅游资源开发提供理论支持。
旅游企业要根据市场需求，创新旅游产品和服务，提升游客体验和满意度。
浅谈西藏民俗文化旅游资源及其开发
浅谈西藏民俗文化旅游资源及其开发【摘要】西藏民俗文化是西藏文化的重要组成部分，它以其厚重的文化内蕴和特有的高原风采深受世人的瞩目和关注。
然而在旅游这一产业中，旅游产业的性质正在发生变化。
西藏民俗文化资源的开发在取得很大成绩。
本论文除了介绍了西藏特有的民俗文化之外，还就西藏的民俗文化资源的旅游开发做了一些讨论很提出相关意见，希望西藏的民俗文化在开发中必须更新开发理念，使得经济、社会、坏境效益兼得，保护好西藏的民俗文化资源以及推动西藏旅游的可持续发展。
关键字：西藏民俗文化西藏民俗文化旅游资源一文献综述民俗是生活于某一特定地域的民族或人们共同体在长期的历史发展过程中形成的习俗惯制，文化是指人类在社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和，是人类的活动方式。
显然，民俗是一种重要的社会文化现象。
民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。
也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。
民俗文化一般分为物质民俗、社会民俗和精神民俗几大类别。
物质民俗指人们日常的衣、食、住、行等生产生活方式及相关的习俗礼仪；社会民俗包含家族村社、婚丧嫁娶及人生礼仪等相关内容；精神民俗则以信仰、节日、民间文学和游艺为其代表。
可持续发展是一种注重长远发展的经济增长模式，最初于1972年提出，指既满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求的能力，是科学发展观的基本要求之一。
二西藏民俗文化的形成与发展（一）西藏民俗文化的形成考古学和地理学资料表明，青藏高原是人类的故乡之一。
至迟在1万至5万年前，西藏高原便有古人类的活动足迹。
发现于藏南定日县苏热、藏北申扎县珠各勒、多格则和各听、阿里日土县扎布等五处地点的达200余件旧石器便是明证。
距今四五千年前，西藏各地已普遍进入了新石器时代。
如果说混沌之初人类之始以至旧石器时代民俗文化的具体情形我们还无从知晓，那么，西藏民俗文化的滥觞则有据可考于四五千年前的新石器时代。
西藏神山圣湖文化旅游资源开发研究
西藏神山圣湖文化旅游资源开发研究西藏是中国的一个自治区，以其壮丽的自然景观和深厚的文化底蕴而闻名于世。
神山和圣湖是西藏最具特色的旅游资源之一。
本文将探讨如何开发和研究这些文化旅游资源。
西藏的神山是指那些被当地人奉为神圣的山峰。
这些山峰往往具有特殊的地理位置和宗教背景，使得它们成为了信仰和朝圣的目的地。
珠穆朗玛峰是世界最高峰，被当地藏民奉为神圣的山峰。
开发珠穆朗玛峰的旅游资源需要注意保护珍贵的自然环境和独特的文化氛围，同时满足游客的需求。
可以开发登山、露营、摄影等多样化的旅游项目，提供专业的导游和住宿设施，为游客提供舒适和安全的体验。
还可以建立珠穆朗玛峰相关的展览馆和博物馆，介绍该山峰的历史和文化，并向游客提供一些纪念品和纪念品。
圣湖是西藏另一个重要的旅游资源。
圣湖往往与宗教和神话传说相关联，被视为神圣和洁净的地方。
纳木错是西藏最大和最高的湖泊，被信奉佛教的藏民视为圣湖。
开发纳木错的旅游资源可以提供风景游览、朝圣和水上活动等项目。
游客可以乘船或划独木舟在湖上漫游，欣赏湖泊美景和周边的自然风光。
在湖岸边建立一些住宿设施和餐厅，为游客提供舒适的环境和美食。
在开发和研究西藏的神山和圣湖文化旅游资源时，还需要注意保护和传承当地的传统文化。
西藏是一个拥有悠久历史和鲜明文化特征的地方，当地的宗教、语言、服饰和习俗都应得到尊重和传承。
可以在旅游项目中加入一些文化体验活动，如参观寺庙、临摹印有经文的经幡、学习唐卡绘画等。
还可以建立一些文化教育中心，向游客介绍西藏的文化和艺术，促进文化交流和理解。
西藏的神山和圣湖是独特的文化旅游资源，具有重要的开发和研究价值。
在开发这些资源时，需要保护和传承当地的传统文化，提供多样化的旅游项目和舒适的旅游环境，为游客提供独特而难忘的体验。
通过建立文化教育中心和博物馆等机构，可以促进文化交流和理解，推动西藏旅游业的可持续发展。
西藏神山圣湖文化旅游资源开发研究
西藏神山圣湖文化旅游资源开发研究西藏素有“神山圣湖”的美誉，其独特的自然景观和丰富的文化资源使得西藏成为世界级的旅游胜地。
对于如何更好地开发和利用西藏的神山圣湖文化旅游资源，以提升旅游业的竞争力和吸引力，一直是旅游行业关注的焦点之一。
本文将对西藏神山圣湖文化旅游资源开发进行研究，并提出一些建议。
西藏是中国的冰川之乡、神山圣湖之地，具有众多的自然景观和文化资源。
西藏的神山包括念青唐古拉山、喜马拉雅山、唐古拉山等，这些神山被当地人民视为信仰的象征，是佛教和本地土著宗教信仰的圣地。
西藏的圣湖包括纳木错、玛旁雍错、羊卓雍错、扎布罗错等，这些圣湖不仅是自然景观的绝佳之地，也是佛教文化的发源地和传播地。
西藏还有许多重要的寺庙、佛教圣地和宗教节庆活动，这些都是西藏的文化资源，对于提升西藏的旅游吸引力有着重要的作用。
西藏的神山圣湖文化旅游资源开发虽然取得了一定成就，但依然面临诸多挑战。
由于地理环境的恶劣和交通条件的限制，很多神山和圣湖仍然没有得到充分的开发和利用。
西藏的旅游基础设施和服务水平仍然有待提高，对于游客来说，旅游的舒适度和便利性是非常重要的。
西藏的神山圣湖文化旅游资源开发还面临文化传承和保护的问题。
由于现代化的冲击和过度商业化，一些神山和圣湖的原始风貌和文化内涵已经面临了严重的破坏，这对于西藏的文化传承和旅游发展是一个严峻的挑战。
三、改进西藏神山圣湖文化旅游资源的建议1. 完善旅游基础设施和服务水平。
对于西藏的神山圣湖景区，提升基础设施的建设和服务水平是首要的任务。
建设更加便利的交通系统和舒适的住宿设施，加强对于游客的安全保障和文化导览服务，提高游客的旅游体验和满意度。
2. 加强生态保护和环境治理。
对于那些尚未开发的神山和圣湖，应加强生态和环境保护，避免过度的商业开发和环境破坏。
对于已开发的神山和圣湖，也应采取相应的措施来保护其原始风貌和文化内涵，保护好自然环境和生态平衡。
3. 加强文化传承和教育。
应当通过加强对于西藏神山圣湖文化的研究和教育工作，加深游客对于西藏文化的了解和认识，提高游客的文化素质和文化修养，让他们在游览神山圣湖的过程中更好地体会到西藏的独特魅力和文化内涵。
西藏文旅业发展分析
2019年8月下半月刊西藏文旅业发展分析程 燕 拉姆德吉西藏自治区拥有独特的自然和文化资源，但是由于地理、历史、文化等各个因素的限制，西藏地区的文旅游业发展存在局限，如何突破西藏文旅业的现状，打破地域、文化、社会的局限性。
西藏旅游业要从政策、物、人以及发展思维入手，使西藏真正发展成具有文化内涵、创新内涵、凭借现代技术力量的新型全域文化西藏文旅产业。
引言西藏自治区，位于青藏高原的主体，地势高峻，地理特殊，野生动植物资源、水资源和矿产资源丰富，素有“世界屋脊”之称。
在这片被称之为“中国第三极”上的神秘土地，存在着一系列极限和“之最”：世界上海拔最高的高原、世界上隆起最晚的高原、世界上地壳平均厚度最厚的地方，遗世独立的极限环境，使得西藏拥有了傲视同侪的高山雪峰、挑战生命极限的植物、动物环境，创造了众多的世界之最。
亿万年的雪山冰峰的阻隔，形成了独具特色的人文气息，源远流长的神秘宗教、风格多样的建筑、艺术，创造了更多的人文“之最”。
西藏由于独特的地理位置、独特的历史和封闭的文化，成为了中国旅游资源开发程度最低、旅游资源受到人为破坏最小的地区。
全世界没有任何一个地方拥有西藏这样的魅力，尽管抵达它非常困难，而且常受高原反应之苦。
很多游客慕名很久，终究考虑到很多限制因素望而却步，西藏的旅游吸引力和神秘感日益渐增。
西藏的自然和人文旅游资源丰富且独特，又烙印着历史和文化的独特性，西藏旅游业的开发价值和经济潜力不断提升，文化和旅游市场前景广阔。
目前，西藏旅游项目主要以文化观光旅游为主，观光旅游活动集中于拉萨、日喀则、林芝等地区。
拉萨作为西藏的中心，海拔高度适宜，同时交通住宿等基础设施较为完善，成为了西藏旅游者聚集的中心，旅游者旅游活动的主要内容是体验西藏一日四季的高原景观，观赏神秘古老的宗教文化、观赏民族风情。
来西藏旅游的游客更多以探险为目的，以自驾、徒步和登山探险等为主。
从目前的统计数据来看，2015年西藏接待国内外游客高达1553万人次，同比上年增长20%；旅游收入达154.93亿元，同比上年增长23%个百分点；2016年上半年西藏共接待游客687万人次，同比上年增长31.9%；2016年上半年西藏的旅游收入高达70亿人民币，同比上年增长32.1%。
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毕业设计文献综述
旅游管理
浅谈西藏文化旅游的开发
一、国内外研究现状
韦燕生在2006年1月《中国旅游文化》一书中提到：中国文化旅游可分为以下四个层面，即以文物、史记、遗址、古建筑等为代表的历史文化层；以现代文化、艺术、技术成果为代表的现代文化层；以居民日常生活习俗、节日庆典、祭祀、婚丧、体育活动和衣着服饰等为代表的民俗文化层；以人际交流为表象的道德伦理文化层。
在我国，发展旅游业，开展文化旅游是相当重要的，它不仅可以增强产品吸引力，提高经济效益，还可大力弘扬中国文化，让世界了解中国，同时也可改变目前越来越多的中国人不懂中国文化这一状况。
他也提出文化旅游的核心是创意，创意的本质在于寻求特色和差异，与旅游的本质一致。
创意产业也叫文化创意产业或文化产业。
文化产业与旅游产业的命名角度不同，所以不能笼统地谈论二者的区别和联系。
但文化旅游业可以划入文化产业范畴，原因一在于它们同以创意为核心；二在于它们的概念同是从经营者的角度出发界定的。
文化产业源自创意，并以创意、创新为动力，文化旅游业亦是如此。
查理兹的研究表明，遗产旅游和文化旅游反映出欧洲旅游需求的重大转变，虽然欧盟委员会并没有把遗产旅游以及文化旅游列为旅游发展战略的重点。
悠久的历史文化和独特的地理环境给西藏蒙上了一层神秘的色彩。
对于古格王国，人们对它的了解知之甚少，少量的历史传闻，残缺并且相互矛盾的记载，不仅没能揭开它神秘的面纱，反而增加了它的神秘感。
加上它只存在了数百年，它是如何消失的，为什么突然消失了，至今仍是一个未解之谜，人们想要了解的欲望也就越加的浓厚了，从而带动了旅游业的发展。
2009年，西藏接待国内外旅游者561.06万人次，旅游总收入55.99亿元，占当年GDP的12.7%。
但是盲目的旅游不仅是对西藏资源的浪费，也没有满足旅游者期望的要求。
所以，如何开发西藏的文化旅游是一个亟待解决的问题。
二、定义与发展趋势
文化旅游，是最近几年才出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变密切
相关。
因此，其目前较为流行的定义是“那些以人文资源为主要内容的旅游活动，包括历史遗迹、建筑、民族艺术和民俗、宗教方面”。
还有说法认为文化旅游属于专项旅游的一种，是集政治、经济、教育、科技等于一体的大旅游活动。
然而霍尔和扎普尔认为：文化旅游是一种涉及表演艺术、直观艺术和节庆活动并参与其中的体验式旅游（experiential tourism）。
综上所述，文化旅游就是以旅游经营者创造的观赏对象和休闲娱乐方式为消费内容，使旅游者获得富有文化内涵和深度参与旅游体验的旅游活动的集合。
（韦燕生）一般旅游主要是从资源的角度出发寻找差异和特色，不管其挖掘过程是否考虑了市场需求和竞争关系，着眼点仍不能脱离资源。
文化旅游则在一定程度上摆脱了资源的束缚，它能够综合各种因素，包括资源、环境、市场、社会背景等诸多方面进行创造，亦即创意。
离开了创意，文化旅游亦将会失去生命力。
实际上，随着社会的发展，创意产业在世界各地已经兴起。
其中英国、美国、日本、韩国等国家较为典型，由政府亲自出面来推动创意产业。
创意产业涉及的领域十分广泛，包括广播、影视、文学艺术、新闻出版、印刷、建筑设计等众多方面。
与文化旅游较为密切的创意产业如演艺娱乐、民间工艺品生产销售、会议展览、文化节庆等。
这样，文化旅游其实也在创意产业范畴之内。
西藏青藏铁路的通行将极大地带动旅游资源的开发、降低进入门槛、拓展旅客市场；调整并影响内部原有旅游的开发格局，促生新的旅游产品或旅游目的地，丰富旅游的产品体系；推进旅游经济实现跨越式发展；扩大旅游的影响等诸多作用。
青藏铁路带给青藏高原旅游业的有利影响。
定位西藏的文化旅游，如何开发西藏的文化旅游，既是当今面临的一个重要现实问题，也是一个值得探讨的理论问题。
因此，本文的研究具有较重要的理论和实际应用价值。
三、主要研究成果
西藏不仅地域广阔，旅游资源也相当的丰富。
不仅拥有独有的自然资源，还有历史悠久的文化、异样的民俗风情、美丽的民间传说。
它拥有31个中国之最：中国最大的山系——喜马拉雅山——也是世界上最大的山系，中国最高的山峰——珠穆拉玛峰——也是世界第一高峰，中国海拔最高的公路——新藏公路，中国最高的高原——青藏高原——也是世界上最高、最大的高原——也是世界上最年轻的高原，中国最大的热水湖等等。
神秘的墨脱野人，珠峰上的雪人，高山上的雪衣藻,象雄王朝，象雄的民情风貌，
象雄文明;古格王朝的神秘；香格里拉的面纱，文成公主进藏与魔女地形之谜，美丽的雅鲁藏布大峡谷，神山圣水珠峰纳木错等等。
袁勇的《失落的古格王朝》写着一个西藏神秘古国（一个最接近天空的神秘古国，一段信仰之乡消逝的荣光）的兴盛与衰亡之谜，阿里古格王朝被人们视为西藏的谜中之谜，有着700年荣光的古格王朝何以在300年前由盛而衰，仅留下恢弘的遗址、遗物，而今仅有十几户自称不是古格人后裔的藏家守着空荡荡的废墟，神秘的“古格银眼”和谜一样的无头干尸洞、无数的珍宝和不可通向何处的地下秘道诱惑着人们去探寻一段消逝的文明。
徐平的《西藏之西—神山圣湖阿里行》全面阐述了西藏阿里地区的全部自然历史景点，他用四个多月的时间，差不多沿着祖国的大西部走了一圈。
将一路的所见所闻所思记录了下来，重点介绍阿里的情况，详细介绍了阿里的名胜古迹。
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