课外古诗词背诵6-10

课外古诗词背诵1《龟虽寿》曹操选自《乐府诗集》，是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。

神龟虽寿，犹有竟时。

竟，终结，这里指死亡。

神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。

）螣蛇乘雾，终为土灰。

螣蛇：传说中龙的一种，能够乘云雾升天。

螣蛇即使能乘雾升天，最终也会变成灰土。

老骥伏枥，志在千里；骥，良马。

枥，马槽。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

烈士暮年，壮心不已。

烈士：有远大抱负的人。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

盈缩之期，不但在天；盈缩：原指木星的长短变化，这里指人的寿命长短人的寿命长短，不只是由上天所定的。

养怡之福，可得永年。

怡，调养身心。

永年，长寿。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

幸甚至哉，歌以咏志。

我非常高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

这是曹操晚年写作的一首富于哲理的诗，诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量。

诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

2《过故人庄》孟浩然（过：拜访，探访，看望）选自《孟襄阳集》。

孟浩然（689—740），襄州襄阳（现在湖北襄阳）人。

唐代诗人。

故人具鸡黍，邀我至田家。

具：准备，置办。

黍（shǔ）：黄米饭。

老朋友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

合：环绕。

郭，这里指村庄的四周。

村子外边是一圈绿树环抱，郊外是苍翠的小山包平斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

轩，窗户。

场圃，打谷场和菜园。

桑麻，泛指庄稼。

推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

就：靠近、赴。

这里指欣赏的意思。

等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒好啦！全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。

3《题破山寺后禅院》常建破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟虞山北。

选自《全唐诗》。

作者常建（708-765），唐朝诗人。

大约是长安（今陕西西安）人。

清晨入古寺，初日照高林。

初日：早上的太阳。

清晨,当我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。

曲径通幽处，禅房花木深。

禅房：僧人的房舍。

一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。

山光悦鸟性，潭影空人心。

山光使野鸟怡然自乐，潭影使人心中的俗念消除净尽。

万籁此都寂，但余钟磬音。

万物一片静寂，只能听到那悠悠敲钟的回声。

诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

“山光悦鸟性，潭影空人心”：形容禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。

这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

4《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白选自《李太白全集》。

李白（701-762），字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人。

杨花落尽子规啼，杨花：柳絮。

闻道龙标过五溪。

龙标：唐代县名，在今湖南黔（qin）阳县，王昌龄这次被贬为龙标尉。

五溪：现在湖南西部五条溪流的总称。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

夜郎：古代少数民族国名，辖境主要在现在贵州西部。

李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。

诗歌一开头便择取两种富有地方特征的事物“杨花”“子规”，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。

子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。

起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情打下铺垫。

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。

诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。

在李白的笔下，明月是高雅、纯洁的有情物。

这首诗中将自己的“愁心”寄与明月，不仅表现出李白王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明，而且也意喻了只要明月还在，他们二人的友谊就会象皓月一样永远长久。

5《夜雨寄北》李商隐（寄北：当时诗人在巴蜀，寄诗给长安的友人或妻子，所以说“寄北”）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

（巴山：泛指巴蜀之地）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

（却：再。

）选自《李义山诗集》。

李商隐（约813-858），字义山，号玉溪生，又号樊南生。

怀州河内（今河南沁阳）人。

唐代诗人。

此诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。

首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面。

这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。

在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。

“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。

诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。

“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。

字里行间流露着一个“情”字，情景交融构成一种艺术境界。

前两句实写当前景，后两句虚写未来情。

诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。

诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”，一个是语态“却话”。

“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个“共”字极写了亲昵之情态。

“巴山夜雨”，在本诗中出现两次，第一次是实写，第二次是虚写、想象与妻子团圆，“共剪西窗烛”时再回忆起巴山夜雨情景。

在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样，这种情况在一般的古诗中是绝少见的，却自然天成不漏痕迹。

6《泊秦淮》杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，（商女，歌女。

）隔江犹唱后庭花。

（后庭花，《玉树后庭花》的简称，南朝陈后主所作，后世多称为亡国之音。

）选自《樊川文集》。

杜牧（803-852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。

唐代诗人。

秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。

六朝至唐代，金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。

这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。

首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景。

次句点题，并以“近酒家”启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。

后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。

“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。

本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁和谐统一。

于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。

7《浣溪沙》晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

选自《珠玉词》。

晏殊（991-1055），字同叔，抚州临州（今江西临川）人。

北宋政治家、文学家。

此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。

词的上片联系今昔，叠印时空，重思昔；下片则巧借眼前景物，着重写今日的感伤。

词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。

情中有思。

词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。

词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

本词妙处在于不作态，不用典，不做作，通过时间和景物对比，不言愁苦，而愁苦自见。

尤以“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”为人称道，此句工巧而浑成、流利而含蓄，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。

花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”。

然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就象是去年曾此处安巢的旧时相识吗？惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。

只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。

8《过松源晨炊漆公店》杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

（赚得，骗得）正入万山圈子里，一山放过一山拦。

选自《诚斋集》。

杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉水（今江西吉水）人。

宋代诗人。

松源，地名，在今皖南山区。

诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明具有普遍意义的深刻道理：人生在世岂无难，人生就是不断的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。

本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。

“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来（拟人）。

9《如梦令》李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

选自《漱玉词》。

李清照（1084-1155），号易安居士，济南章丘（今山东章丘）人。

宋代女词人。

本词表达了词人早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。

只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，不事雕琢，富有一种自然之美。

“常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境。

“常记”明确表示追述，地点在“溪亭”，时间是“日暮”，作者饮宴以后，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。

“沉醉”二字却露了作者心底的欢愉，“不知归路”也传出作者留连忘返的情致。

接下来的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟。

而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。