欲望及对《哈姆雷特》中欲望的阐释
1 欲望及对《哈姆雷特》中欲望的阐释*
雅克·拉康
陈越 译注
客体莪菲丽雅
为了引起大家的兴趣，我预告过要在今天谈谈那只“诱饵”，她的名字叫莪菲丽雅。我愿兑现这一诺言。
诸位记得，我们的目的是要阐明那出现在《哈姆雷特》中的欲望的悲剧——这里的欲望，也正是我们精神分析所关心的那种人类欲望。
只要我们不想曲解这个欲望，不想把它同别的东西搅混，我们就有必要把它设定到一套坐标中去，而这套坐标应该像弗洛伊德所表明的那样，把主体确立在隶属于能指的某个位置上。能指不是“反映”，不是所谓“人际关系”的单纯的产物——全部精神分析经验表明正好相反。为了说明这一经验的种种假设，我们必须参考一种拓扑学系统；离开了这个系统，产生于我们领域中的一切现象都将是无法辨明和没有意义的。图解表明了这种拓扑学的基本坐标。1
* 本文节选自拉康1958—1959年的研讨班《欲望及其阐释》。所选的这部分是经雅克－阿兰·米勒整理后，于1977年在《耶鲁法语研究》55/56期专号用英文先行发表的，英译者詹姆斯·霍伯特，中译文即根据这个版本译出。——译者
1 拓扑学研究几何图形在连续改变形状时还能保持不变的一些特性，只考虑对象之间的位置关系而不考虑它们的距离和大小。拉康从1956年起在教学中采用这套拓扑图形。他自己说过，这套图形用途广泛，不失为一幅精神分析经验庞大领域的地形图。它特别适于标明欲望在与隶属于能指的主体的关系中所处的位置，因而是理解本文论述的关键。由于他的听众早已了解这套图形的基本假设，所以拉康没有加以说明。现简要提示如下。图形1是整套图形的基本单位，其中矢量S→S′代表能指链，即主体在能指中得到表述的过程；△→代表回溯性的读解过程。可以拿一个句子作蓝本，理解该图形的历时性功能：“句子只是在最末一个词项上才完成其意指作用，每个词项都已在其他词项的结构关系中得到预示；反过来，每个词项又都通过其回溯作用来确定其他词项的意义。”该图形被拉康形象地称作“le point de capiton（凸起点）”，即软垫上缝迹间每块凸起的部分，暗示它是固定作用的结果：像“钉住”垫料那样，两条链的进退效应“钉住”了意指作用永不停息的滑变。但拉康强调这种“钉住”只是一种合乎逻辑的想法、一套“绝对真理”的神话：“谁也别想把意义钉死在能指上，能做的只是把一个能指跟另一个能指钉在一起，于是总有某种新的意义涌出来。”图形2（原图略去，即图形3的下半部）描述了“凸起点”的共时性结构：A是“他者”（语言=无意识）的位址（locus）、“能指的宝库”（见注5）；s（A）是信息的位址，表示意识主体从他者处通过一种回溯读解，在这个时刻将所指s（意义，或被假定为“真理”）作为一个言语成品构成。于是它描述了主体间交流的一般公式，即主体从他者处接受他自己的信息。“实在界破洞”构成了意指链上这两个根本性的关节，“一个是用于藏纳的洞穴，一个是由之逸漏的孔眼。主体对能指的隶属，从s(A)到A，又从A回到s(A)，确是个循环”。只要他者的宝藏不枯竭，意指与释义的循环就生生不息。这是主体对他者的隶属，从他者处泯灭自身，即符号的意义（本身被划除的主体）。主体在与他者的认同中异化为一个典范自我 2
I（A），它自己回到意义活动的起点[所以在意义活动中，一个不隶属于他者（能指）的独立自足的主体性压根不存在]。从镜象i(a)到自我m的矢量表示想像界过程（镜子阶段），但它被符号活动的矢量双重连接起来，说明想像界认同与继发的符号界认同在主体的共时性中一起得到建构。图形3描述主体从他者处伸出一个形同问号的弯钩，简明地强调了在他者中获得建构和表述的主体问题：Che vuoi（汝何所欲）？于是这个曲线构成了主体的欲望（d）和“无意识的回路”，描述了拉康的基本公式之一：“无意识是他者的话语”。（参见注6）欲望曲线的钩获物是幻想◇a（详见注17）。在完整图形中，这个重迭上去的部分表明了欲望与话语的根本一致。这里，被弗洛伊德称作“冲动”的东西占据了他者的位址，承担了能指宝库的功能：◇D表示“当主体在其中消失时从要求发出的东西。……它存在于使冲动区别于它所寓居的有机体功能的地方，即它的语法伎俩中。”在冲动的所指（信息）位址上被“钉住”的东西是S（）：一个仅仅意指着他者“缺席”的能指。这套图形的意义在拉康1960年的文章《主体的颠覆和欲望的辩证法》中得到了集中论述，本注引文均出自这篇文章。——译者 3 《哈姆雷特》的故事（而这就是我选用它来讨论的理由）揭示了这套拓扑图最生动的戏剧感，这是它罕见的艺术魅力的根源。莎士比亚的诗艺无疑在引导他，规范他稳步向前，但是我们也能设想，他在戏里采纳了得之于自身体验的某些观察，尽管这不是直截了当表现出来的。2
莎剧中有一个情节上的变动，从而有别于前人对故事的处理，包括萨克索·格拉玛蒂克斯与贝尔福莱的叙述3以及其他剩有残篇的剧本。这个变动包含了莪菲丽雅的角色。
诚然，从传说产生时起，莪菲丽雅就存在了。我说过，在早先的说法中，她是以陷阱中诱饵的面目出现的——但哈姆雷特没有掉进陷阱，据贝尔福莱的说法，这首先是因为他事前得到过警告，然后就是因为同王子相爱已久的莪菲丽雅本人不情愿参与这场陷害了。也许可以说，莎士比亚只是把她在情节上的功能——出其不意地劫获哈姆雷特的秘密——给拓展了。但她却因此而成为哈姆雷特戏剧、那在欲望之途上迷失方向的哈姆雷特的戏剧中最内在的要素之一。在主人公投身行动（从某种意义讲，他所从事的行动是身不由已的）、走向死亡之薮的进程中，莪菲丽雅提供了一个必要的支点。在主体的某个层面上，他的命运可以说是按照一种纯粹能指的方式来表现的，在这个层面上他不过是一个使命、一个甚至不属于他自己的使命的反面。4好了，下面我们能更清楚地看到：哈姆雷特就是这个主体性层面的形象化。
1
我们沿这个方向迈出的第一步，是要说明在多大程度上这部戏是由作为他者，即要求的原初主体的母亲来主宰的。5我们在精神分析中频频讲到的“绝对
2 例如弗洛伊德曾指出，这部“讨论了儿子与父母关系”的剧作写于莎氏丧父后不久，而且他有一个早夭的儿子叫“哈姆涅特”，“……我们可以合理地假设，他在童年对于自己父亲的感情又重新复活了”。见《释梦》中译本（商务印书馆，1996）第265页。——译者
3 丹麦史家与诗人Saxo Grammaticus（1150-1206）所著《丹麦史传宝藏》提供了本传说的最早记录，非常简略。16世纪法国作家Belleforest在《悲剧史传》（1570）中写了一个较完备的阿姆雷特（Amleth）王子复仇故事，是莎剧和其他相同题材剧本的主要原型。——译者
4 “使命”在剧情中当然是指哈姆雷特从父亲的鬼魂那儿接受的、需要他去完成的使命，但它和“信息”是同一个词：message。它在图形上处于所指s(A)的位址，而哈姆雷特的命运属于这个位址的“反面”即纯粹能指——“他者”的话语层面、无意识的层面。——译者
5 Autre， “大写的他者”。有机体的“需要（besoin）”指向一个特殊的客体，并因得到它而满足；语言的获得使主体能够采用一套言语，将他的各种需要转化为“要求（demande）”，这意味着那套言语必须对另一个人讲。所以在要求中，根本的东西不再是个别客体，而是使要求成为可能的这个“他者”。它意味着，在某个地方，会有某个人（“要求的主体”、另一主体）可以满足主体的要求，为言语提供一种意义的担保，假定一种“绝对真理”（如拉康认为完整形式的要求是对“爱”的要求）。就语言作为绝对的主体间性而言， 4 权力（omnipotence）”，首先是最初要求的主体作为主体的绝对权力，这一绝对权力必然要追溯到母亲身上。
毫无疑问，戏中的首要主体是哈姆雷特王子。这是一部表现单个主体性的戏剧，比起别的戏来，主人公更频繁地出现在舞台上。在这个主体，哈姆雷特王子的图景内部，他者的欲望又是如何被表现出来的呢？6实质上，母亲的欲望就表现在：当哈姆雷特一方面面对一个杰出的、理想化的、高贵的客体——他父亲，另一方面则面对一个下贱的、卑鄙的客体克劳迪斯、弑兄奸嫂的罪人时，他游移不决。
他母亲游移不决，是因为她内心有某种类似于出自本能的贪婪的东西。那个新增到我们专业语汇中来的、神圣不容侵犯的“生殖客体”在她的眼里，真正说来只不过是为了直接满足一个需要而享占的一份儿客体7。正是这方面的原因使哈姆雷特在与母亲决裂时游移不决。甚至当他用最为露骨、最残忍的字眼，向她传达先父的鬼魂授予他的根本使命时，仍然先是求她避开祸端。接着，片刻之后，感到恳求无效，便要她去上克劳迪斯的孽床，钻进那男人的怀抱，再一回对他服贴、让他得逞。
这种失落、这种放弃，为我们提供了一个模型，让我们可以设想哈姆雷特的欲望——那是他对于一个行动的热情，他是这样地渴望着实践这一行动，以至于他觉得整个世界都起来谴责他自身意志的一味软弱——设想这种热情怎样地总是衰萎。他的欲望对他者主体的依赖性，构成了哈姆雷特戏剧自始至终的尺度。
“他者”的首要意义便是“语言的位址”，指主体所幻想的这么个“他人”，保证着一切言语（要求）的意义可能性（参见图形所示，其中表示主体从他者处获得意义的回溯矢量A→s（A）即拉康下文提到的“要求的层面”）。鉴于拉康认为“无意识与语言同构”，“他者”的另一义是指无意识：主体的“别个”，取意于弗氏关于无意识是“另一场景”的说法。由“他者”伸出的欲望曲线也被称作“无意识的回路”或层面。此外在精神分析中，“他者”又意味着病人与分析者言语作用的“交汇地”、主体间的结构。总之拉康是在提供主体及其言语可能性的“符号界”的意义上使用“他者”概念的。在艰难的符号界认同中，母亲与父亲先后占据了主体的这一“他者”的位址。参看注27。——译者
6 由于在需要的特殊性和要求的绝对性之间必然出现的断裂，主体通过意识的言语提出的各种要求，最终只能构成一个永远不为任何客体所满足、因而达不到满足的“欲望（désir）”过程，它超出任何具体的要求，伸向要求所达不到的空间（比较图形中“要求的层面”和欲望的曲线）。它不是任何可能的言语表述，而毋宁是符号表述的永久作用本身，即纯粹能指——“他者”的永久作用，显然超出了言语主体意识的把握。于是，“人的欲望是他者的欲望……正是作为他者，他欲望着：这提供了人类情欲的真正指南”（《主体的颠覆和欲望的辩证法》）。通过“发律司”概念（见注14），我们将看到，作为“他者”的母亲的欲望之隐秘的主宰地位，正是我们了解哈姆雷特欲望以及“客体莪菲丽雅”的功能（说穿了，她是“母亲的欲望”的替代品）的“真正指南”。——译者
7 当时国际精神分析协会（拉康已于1953年与之决裂）的“官方”学说，根据弗洛伊德晚年提出的，从自恋阶段的口唇期、肛门期、性器期到以客体选择为特征的生殖阶段的“性本能发展”假设，衍生出一套以“生殖客体”为目标的自我实现的精神分析“正常化”理论。后面拉康提出的“客体a”概念，实际上就包含了他对这套理论的批判与蔑视。——译者 5 为了更好地把握欲望主题，我们必须深入了解一个心理上的细节、一个离开了制约着悲剧方向与意义的总体倾向就根本难以辨明的细节，即上述自始至终的尺度具体影响到哈姆雷特意志力的每一根神经的方式——这个问题，在我们的曲线图上，被体现为在他者处建构并且表述出来的主体性问题：Che vuoi？[汝何所欲？]的弯钩，形同一个问号。
《哈姆雷特》读后感范本（五篇）
第 1 页 共 8 页 《哈姆雷特》读后感范本
以前，常听人说《哈姆雷特》是一部优秀的作品。我没有亲见，自然也无从说起。如今，我读了一遍，心中颇有一番感慨。伴随着淡淡的悲伤，哈姆雷特本性之善、意志之坚、复仇的愿望之切等特点，无不在我的脑海中浮现。我觉得，哈姆雷特是一个真正的英雄，他的灵魂也因他的英雄举动走得远于他人。
最初，哈姆雷特是天真的、单纯的，也是幸福的，他对未来充满美好的希望。后来，父亲的暴死、母亲的改嫁，让他觉得一切都天翻地覆了，于是，他失望、孤寂，又开始忧郁了，他无目的地活着。
恰在此时，鬼魂告诉了他真相，于是，哈姆雷特愤怒了，他也开始觉悟了，他要报仇。
哈姆雷特凭着自己的智慧，验证了事情的真实性之后，他开始平静下来，他沉思着，自己是否应该担起重任。那时，他的灵魂却没有停下来等待，仍在前进。最终，哈姆雷特做出了决断，他放弃了安逸的生活，放弃了自己的爱情，放弃了……只是他却没有料到克劳狄斯的阴谋，不过，他毕竟在临死前也给了敌人致命的一击。他虽然没有完成自己的使命，他却为实现自己的理想铺平了道路。此时，哈姆雷特的灵魂走得更远了，直到消失在那条通往天堂的大道上，好一个走远的灵魂！
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和情爱。正因为如此，他能对母亲发出心底的愤怒，面对奥菲利娅的死，他悲痛欲第 2 页 共 8 页 绝，而当他面对自己的仇人、国家的仇人时，善良的本性又使他犹豫不决、迟迟不愿行动。如今读来，我仍能感受到他当时内心的矛盾和痛苦的挣扎。什么才是英雄？我认为，这才是真正的英雄。
《哈姆雷特》读后感范本（二）
《哈姆雷特》是著名的悲剧之一，是英国文艺复兴时期伟大剧作家莎士比亚最负盛名的剧本，和《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一齐组成莎士比亚著名的“四大悲剧”。
《哈姆雷特》讲述的是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如主人公哈姆雷特的大学密友霍拉旭所说的：“你们能够听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。”
从拉康主体理论角度分析哈姆雷特复仇行动中的延宕问题
TheoryResearch
学论理
从拉康主体理论角度分析
哈姆雷特复仇行动中的延宕问题
杜铖
（四川大学，成都610065）
摘要：本文从拉康关于主体及主体间关系论述的角度，对于哈姆雷特在复仇过程中延宕的原因进行分析。主体是无意识言说的主体，具有不断转换变动的特点，而主体性的确立离不开彼者的参与，主体在与彼者的欲望中获得主体性。因为哈姆雷特始终处于对彼者欲望的依赖中，当主体性受到冲击之时，重新确立主体性的过程导致了其复仇行动的延宕。关键词：哈姆雷特；延宕；主体；主体性；彼者中图分类号：I106.4文献标志码：A文章编号：1002—2589（2009）27—0252—02
一、引言
关于莎士比亚名剧《哈姆雷特》的丹麦王子在复仇过程中
延宕的原因，历来研究批评众说纷纭，或是性格软弱，或是过
多思虑，或是外界条件不允许，或因为自我中心主义，或是因
患精神疾病，如此等等[1]。其中厄内斯特·琼斯在《用俄狄浦斯
情结解释哈姆莱特之谜》一文中，认为是俄狄甫斯情结使得哈
姆雷特将克劳狄斯杀其父娶其母的行为视为自己潜意识中本
想要做的,其叔父就是他的化身,杀他就等于杀了自己,其延宕
的根源在他的潜意识[2]。琼斯的解释确实别开先河，但未免有
狭隘之处。历来为报杀父夺母之仇的故事传说屡见史册，单是
俄狄甫斯情结显然无法解释为何只在哈姆雷特身上发生延
宕。在所谓俄狄甫斯情结中主体会因为这种情结而产生负罪
感。而克劳狄斯占据原有父亲的位置后，在哈姆雷特眼中便成
为这种弑父罪恶的承载者。在琼斯所谓的俄狄甫斯情结下，哈
姆雷特可以毫无疑虑杀之而后快，而没有可以延宕的道理。
本文试图从拉康关于主体及主体性的角度，对于哈姆雷
特在于复仇行动中的延宕现象进行分析。哈姆雷特在得知其
父鬼魂的授意报仇后，长达四个月时间未曾有过行动，是因为
此时他的主体性认同受到了冲击，而没有确立主体地位的人
是要受到他者的支配和摆布。哈姆雷特借用自身的言语将之
与彼者世界隔离，而躲进非理性与疯癫之中，但终究仍是需要
哈姆莱特内心分析
哈姆莱特如一声惊雷，震响了全世界。从哈姆莱特的诞生到现在，古今中外研究《哈姆莱特》的文学作品成千上万。正所谓“一千个读者有一千个哈姆莱特”。中外学者 从文艺、心理、历史、性格、意象等诸多角度对其进行了不同的文本理解和意义阐释。《哈姆莱特》这部不朽之作的意义就在于不同的人可以从不同视角切入，去做一番独特的研究。
我认为戏剧中写哈姆莱特的内心独白是最精哈姆莱特的独白表现了他面临巨大重任后的觉醒，开始深还可以刻的思考世界，思考人，思考丹麦，表现出了他的人文主义精神，还有一定的哲学思想。内心独白可以把隐藏在人物内心的思想、情感和欲望等多层次地展示出来。
他的独白是莎士比亚《哈姆莱特》的一条线索，也是主人公哈姆莱特的心理历程，展示人物心灵世界和刻画人物性格。莎翁名剧《哈姆雷特》的主人公共有七段独白,分别揭示了他对外界变化的思索和不同反应。事实上,这七段独白正是哈姆雷特不断变化的心路历程,同时也见证了他的人格成长和发展。[1]
姆雷特的第一段独白出现在第一幕第二场。“上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味无聊！哼！哼！那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草，想不到居然会有这样的事情！”①他本是温室里长大的娇嫩的花，突然间暴风雨来临，父亲去世，母亲改嫁，叔父掌权。他一下子难于接受这混浊的一切，于是对现实产生了怀疑，理想幻灭，他变成了忧郁王子。他的第二段独白(第一幕第五场) 不长,但处处都是哈姆雷特的激愤感叹:
“呵,天地之神明呀! 还有呢? 难道也要呼唤于地狱之恶鬼吗? ” ②突然间知道父亲是被叔父谋杀的，这如晴天霹雳。他满怀愤怒，复仇之火在胸膛燃烧。他要复仇。他的思想发生了转变。
哈姆雷特的前两段独白都集中体现了他对外界变化的感受,反映了所有这些不幸带给他的巨大影响。前两段独白不仅是对事件发生的总结,也道出了导致哈姆雷特性格变化和发展的直接原因。[2]
在第二幕的第三段独白中, ,哈姆雷特陷入了深深的自责之中,他贬低自己是因为他还未对杀父仇人采取任何行动,他似乎想努力地激励自己向Claudius 复仇。现在,哈姆雷特的思索已经由对外界的反应转向了自我反省。于是,他对自己进行了辛辣的讽刺和批评:。“懒散不振的家伙” “血淋淋的猥亵恶贼”第四独白没有说他自己的事，他开始抽象思考，心情变得平静，他考虑到了人民大众的苦难，决定背起这个重大的责任。第五独白他“让我做一个凶徒，可是不要做一个逆子。我要用利剑一样的说话刺痛她的心，可是决不伤害她身体上一根毛发；我的舌头和灵魂要在这一次学学伪善者的样子，无论在言语上给她多么严厉的谴责，在行动上却要做得丝毫不让人家指摘。”③他想到了他的母亲，他的父亲也说过不要伤害他的父亲，第六段独白他想“要是我在这时候结果了他的性命，那么天国的路是为他开放着，这样还算是复仇吗？”④这两段都表现了他的顾虑，他的不果断。最后“从这一刻起，让我屏除一切的疑虑妄念，把流血的思想充满在我的脑际！”⑤悲剧诞生，大家同归于尽了。
《哈姆雷特》读后感范例（4篇）
第 1 页 共 7 页 《哈姆雷特》读后感范例
国王对于哈姆雷特一反常态的疯癫状态表现得极为敏感，他可谓是老谋深算、老奸巨猾、作恶多端，他有的是如何做坏人、如何耍手段、如何实现自己的欲望。在他眼中，只有自己，除己之外的一切只要对自己的利益有所威胁，他都会不择手段地去铲除前进道路上的障碍，他可以说是个极有手腕、冷血无情、不折不扣的阴险小人。他的软弱会在阴谋快要被拆穿之际、会在功亏一篑之时、会在死亡之神来临之刻表现得唯唯诺诺、俯首称臣，更多的时候，他的人生情态是趾高气扬、目中无人、颐指气使的！
国王的祷告语中为：“我的罪恶戾气已经上达于天；我的灵魂负着一个元始以来最初的咒诅，杀害兄弟的暴行！我不能祈祷，虽然我的愿望像决心一样强烈，我更坚强的罪恶击败了我坚强的意愿。像一个人同时要做两件事情，我因为不知道应该从什么地方下手而徘徊彷徨，结果反弄得一事无成。要是这一只可咒诅的手上染满了一层比它本身还厚的兄弟的血，难道天上所有的甘霖，都不能把它洗涤得像雪一样洁白吗？慈悲的使命，不就是宽宥罪恶吗？祈祷的目的，不是一方面预防我们的堕落，一方面救助我们于已堕落之后吗？
那么我要仰望上天；我的过失已经犯下了。可是唉！哪一种祈祷才是我所使适用的呢？‘求上帝赦免我的杀人重罪’吗？那不能，因为我仍然占有着为之杀人的种种东西，我的王冠、我的野心和我的王后。非分攫取的利益还在手里，就可以幸邀宽恕吗？在这贪污的人世，镀金罪恶之手也许可以把公道推开不顾，暴徒的赃物往往成为枉第 2 页 共 7 页 法的贿赂；可是天上却不是这样的，在那边一切都无可遁避，任何行动都要显现本来的真相，我们必须当面为我们自己的罪恶作证。那么怎么办！呢？还有什么法子好想呢？试一试忏悔的力量吧。
什么事情是忏悔所不能做到的？可是对于一个不能忏悔的人，它又有什么用呢？啊，不幸的处境！啊，向死亡一样黑暗的心胸！啊，越是挣扎，越是不能挣脱胶住的灵魂！救救我，天使们！试一试吧：屈下顽强的膝盖；钢丝一样的心弦，变得像新生之婴的筋肉一样柔嫩吧！但愿一切转祸为福！”他的这般祈祷语是那样真诚，他将自己的罪恶倾吐而出，可笑的是他单纯地认为忏悔可以弥补他的过失和罪恶，没有想过用实际行动去改过，痴心妄想地希望一切的困境可以转危为安！
英雄的堕落：《哈姆雷特》的主题分析
英雄的堕落：《哈姆雷特》的主题分析
《哈姆雷特》是莎士比亚的经典戏剧之一，被誉为世界文学史上最伟大的作品之一。该剧的主题之一是英雄的堕落，通过揭示主人公哈姆雷特的变化和境遇，展示了权力、背叛和悲剧的深刻内涵。
在剧中，哈姆雷特是一个出色的学者和优秀的战士，备受称赞和敬佩。然而，随着剧情的发展，我们目睹了他的堕落。他开始变得疑神疑鬼、忧心忡忡，无法做出决策，并渐渐沉溺于自我怀疑和悲伤之中。哈姆雷特的堕落源自他对父亲被谋杀的痛苦和对母亲与克劳狄斯之间关系的愤怒。
在此过程中，哈姆雷特的意志逐渐被瓦解。他开始怀疑世界的道德价值观，并展现出一系列变化的情绪状态，如愤怒、悲伤和痛苦。随着他的堕落，哈姆雷特失去了对自己和他人的信任，使得他陷入了不断循环的痛苦和迷茫之中。
这个主题在剧中得到了深入的探讨和展示。莎士比亚通过剧中其他角色的言行，进一步强调了英雄的堕落。克劳狄斯和皮诺西斯作为权力欲望的象征，为哈姆雷特的堕落提供了外因因素。各种背叛和阴谋包围着哈姆雷特，使得他的心理状态日益动荡，最终导致悲剧的结局。
与此同时，哈姆雷特的堕落也揭示了社会和人性的黑暗面。作者通过哈姆雷特的遭遇揭示了权力的腐败、欺诈与复仇的无休止循环，呼吁人们应反思和审视这些问题。因此，《哈姆雷特》的主题不仅仅是个体英雄的堕落，也是整个社会的病态现象的映射。 在剧中，哈姆雷特最终付出了巨大的代价，包括自己和他人的性命。他的堕落和悲剧使观众思考人性的复杂性和道德的价值。通过哈姆雷特的故事，我们看到了权力的腐败、痛苦的剧痛以及对真实与虚伪的挣扎。莎士比亚通过这种描绘不仅仅展现了哈姆雷特个体悲剧的深刻内涵，更凸显了人类共同面临的问题和困境。
总结起来，《哈姆雷特》这部作品是一部关于英雄堕落的经典戏剧。从哈姆雷特作为英雄的起伏心路，到揭露社会和人性的黑暗面，这部作品引起了观众对权力、背叛、复仇等议题的深思，并通过描绘英雄的堕落，探讨了其背后的深层意义。莎士比亚以其独特的笔触和深邃的思考，将《哈姆雷特》打造成了一部永恒的经典，令人仍在演绎与思考之中。
《哈姆雷特》：王位和权力的崩溃
哈姆雷特：王位和权力的崩溃
《哈姆雷特》是莎士比亚最为著名的戏剧作品之一，讲述了丹麦王子哈姆雷特在父亲被杀后对权力斗争、复仇以及疯狂的故事。本文将重点探讨该戏剧中关于王位和权力崩溃的主题。
1. 王位与继承权利
在《哈姆雷特》中，王位是整个故事的核心议题之一。乔治·克劳尼斯在剧中表演了丹麦国王兼哈姆雷特父亲——老哈姆雷特，他暴露了继承权利问题。权力传承不顺畅导致国家不稳定，衍生出各种阴谋与背叛。
2. 欲望与背叛
欲望和背叛也是《哈姆雷特》中探讨的主题之一。兰登·理查德在戏剧中扮演了兄弟兼背叛者克劳迪斯，他谋杀了自己的兄弟并篡位成为丹麦国王。这种背叛展现了权力欲望的丑陋一面，也引发了哈姆雷特对复仇和正义的追求。
3. 王者的疯狂与内心挣扎
《哈姆雷特》中许多角色都经历着内心的挣扎和精神痛苦，尤其是主人公哈姆雷特。他通过扮演疯子来隐藏自己的企图和计划。这种疯狂既是他对父亲丧命的悲伤抒发，又是对舞台上权力斗争的回应。 4. 权力的崩溃与灭亡
戏剧中充满了权力斗争、背叛和谋杀，导致了国家秩序的崩溃。玛格丽特·豪勒在剧中饰演奥菲利亚，她在王位之间成为牺牲品。整个故事揭示了权力腐败导致社会衰退和个人悲剧。
总结
《哈姆雷特》通过讲述王位和权力崩溃的故事，探索了人性、背叛、欲望以及正义与复仇的主题。该剧对权力腐败和个人内心挣扎给予了深入思考，并以戏剧性的手法展现了王位和权力对个人和社会造成的破坏。
《哈姆雷特》——丹麦王国的权力争夺与悲剧命运
《哈姆雷特》——丹麦王国的权力争夺与悲剧命运
概述
《哈姆雷特》是威廉·莎士比亚写于16世纪的一部戏剧作品，以丹麦王国的故事为背景，讲述了主人公哈姆雷特在权力斗争和命运缠绕中的悲惨遭遇。本文将通过分析剧中角色、情节发展以及主题探讨，深入探究《哈姆雷特》这个经典作品。
1. 剧情梗概
《哈姆雷特》围绕着丹麦王子哈姆雷特展开。当他的父亲国王突然去世后，其叔父克劳狄斯迅速登上了王位并娶了哈姆雷特的母亲格蕾琴皇后。哈姆雷特被父亲的幽灵告知克劳狄斯杀害了他，从此展开一系列复仇行动。然而，在这个过程中，每个角色都会受到权力、欺诈、心理扭曲等因素的影响，最终导致悲剧的结局。
2. 角色分析
2.1 哈姆雷特（Hamlet）
哈姆雷特是本剧的主人公，他是一个充满矛盾和复杂性的角色。受到父亲被杀的打击，他陷入深深的忧郁之中，并不断思考生死、道德和存在等哲学问题。哈姆雷特的内心斗争和对权力以及家庭关系的怀疑，使他备受困扰，在悲剧命运中逐渐崩溃。 2.2 克劳狄斯（Claudius）
克劳狄斯是哈姆雷特的叔父，也是新任丹麦国王。他通过杀害自己的兄弟，篡夺了王位并娶了哈姆雷特的母亲。克劳狄斯作为权力欲望和贪婪的象征，在整个故事中扮演着阻碍哈姆雷特复仇计划、推动剧情发展的关键角色。
2.3 格蕾琴皇后（Gertrude）
格蕾琴皇后是哈姆雷特母亲，她快速地与克劳狄斯完婚，并成为新任王后。然而，她对于克劳狄斯杀害自己的丈夫并不知情。她作为母亲和王后两重身份的角色，面临着道德困境和权力诱惑。
2.4 奥菲利娅（Ophelia）
奥菲利娅是哈姆雷特的爱人，也是波洛尼厄斯的女儿。在剧中，她患上了精神疾病，并因此自杀。她深受家庭、社会和爱情的约束，最终无法承受种种压力而走向悲剧命运。
3. 意义与主题探讨
3.1 权力争夺
《哈姆雷特》通过克劳狄斯篡位这一事件揭示了权力争夺对个人和社会产生的影响。这种欲望不仅驱使着人们做出可怕的行为，也让权力越来越集中于少数人手中，带来不稳定和不公平。 3.2 悲剧命运
《哈姆雷特》读后感 (15篇)
《哈姆雷特》读后感 (15篇)
《哈姆雷特》读后感 1
作为莎士比亚最著名的四大悲剧之一，在我看来《哈姆雷特》是其中最为经典的一部。他可谓是将世上所有的悲惨都聚集在了这位可怜的王子身上。
父亲被自己的叔叔杀害，母亲改嫁，居然还下嫁给自己的轼父仇人，爱人发疯后不幸死去，最后连同自己，朋友，母亲都在这场悲剧中被完全吞噬了。这一连串悲剧都是源自欲望和仇恨。叔叔的贪婪欲望使他作出了违背天理伦常之事，也招致了自己亲侄子的无法泯灭的仇恨，同时也为自己的命运埋下了无法避免的祸根，直至最后家破人亡。而小王子呢，因为父亲的死而悲痛万分，又因父亲的鬼魂而萌生了复仇的念头。于是步步谋划，想要以自己的力量替父亲报仇，却又要想尽办法保护自己的母亲，却不曾想到意外之事不断发生，母亲、爱人、朋友、自己都一并失去了。-------设友公社__阅读
莎士比亚仿佛在用这样的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把双刃剑，一把锋利无比，还涂满了毒药的双刃剑。运用他的人就如同是将灵魂出卖给了魔鬼，在失去理智再刺伤别人的同时，也难免是使自己遍体鳞伤，血肉模糊。人类对仇恨的诅咒与排斥一刻也没有停止过，大仲马的《基督山伯爵》同样也向人们阐述仇恨比罪恶本身更罪恶。无论是怎样的理由，举起仇恨就是一切罪恶与不幸的开端。虽然了结这个道理，人类却又不曾摆脱这个幽灵，不断有人为了仇恨害人害己，即使是无尽的鲜血也没能洗刷掉它的存在。
《哈姆雷特》不断的被人们以各种方式各种形式演绎，电影一部又一部，人们却百看不厌，源于《哈姆雷特》紧凑的戏剧情节，高潮迭起，惊喜不断，所有的紧张气氛都要等到故事的最后才会得到缓解。多种多样对大师作品的演绎不断给予我们新的惊喜和意外，对于仇恨的解释，对莎士比亚的解释。即使有一些并不太尽如人意，人们依旧对次充满好奇。因为莎士比亚，因为这位最伟大的戏剧作家和他最伟大的作品之一，无论从哪一个角度演绎都会让人对这一部经典再一次来一遍心灵对话，每一次的对话都是对人生新的体验，这就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家们用他们的文字时刻提行这人们这把剑的冷酷和恐怖。仇恨的双刃剑，舍弃它比拿起他来捍卫自己明智得多。
《哈姆雷特》读后感范本（七篇）
第 1 页 共 11 页 《哈姆雷特》读后感范本
《哈姆雷特》是莎士比亚的经典之作，被称为世界文学史上最伟大的戏剧之一。在读完这部作品后，我被深深地触动和震撼。以下是我对《哈姆雷特》的一些读后感。
首先，《哈姆雷特》给我留下了深刻的印象，特别是对主人公哈姆雷特的形象。他是一个充满矛盾和复杂性的人物。他面对父亲的死和母亲与叔父的婚姻感到愤怒和沮丧，但又在复仇的过程中犹豫不决。他的矛盾和内心挣扎充分展示了现实世界中人的复杂性和矛盾性。同时，哈姆雷特的智慧和睿智也给我留下了深刻的印象。他的言辞犀利，思维敏捷，不仅能够用言辞激发人们的思考，也给我带来了很多启示。
其次，《哈姆雷特》中的对人性的思考也令我深思。通过对人物的塑造和剧情的发展，莎士比亚探讨了人的复杂和矛盾的本质。无论是哈姆雷特对复仇的犹豫和矛盾，还是他将自己的痛苦转化为对话和短剧的方式，都展现了人性的复杂和多变。而其他人物如克劳狄斯王后、奥菲利娅等也呈现了不同的人性特点和命运。这使得我对人性有了更深入的思考和理解。
第三，《哈姆雷特》中的道德问题也是我关注的焦点。整个剧中充斥着欺骗、谋杀、背叛等道德问题。克劳狄斯通过杀害哈姆雷特的父亲来夺取王位，奥菲利娅的父亲波洛尼斯被哈姆雷特误杀等等。这些道德问题引发了我对正义与邪恶、良知与欺骗等伦理与道德问题的思考。莎士比亚通过这些道德问题使我反思自己的道德观念，并进一步思考人类的道德选择和行为的影响。 第 2 页 共 11 页 最后，《哈姆雷特》中的诗意和艺术张力也令我深感震撼。莎士比亚的语言之美，对人物心理的揭示，以及剧情的张力都使得这部戏剧超越了一般作品的层次。莎士比亚通过精妙的对白和形象的塑造，将复杂的情感和思想表达得淋漓尽致。无论是哈姆雷特的“to be or
not to be”还是他与奥菲利娅的对白，都展现了莎士比亚独特的诗意和艺术张力。
总的来说，《哈姆雷特》是一部令人难以忘怀的作品。它通过对人性、道德和诗意的探讨，给我留下了深刻的印象和思考。这部戏剧不仅展示了人性的复杂性和矛盾性，也给我启示了如何面对困境和矛盾，在复杂的社会中保持自己的良知和坚守自己的原则。同时，莎士比亚独特的语言之美和艺术张力也给我带来了欣赏戏剧的乐趣。
《人类的喜剧与悲剧：莎士比亚的《哈姆雷特》解读》
《人类的喜剧与悲剧：莎士比亚的《哈姆雷特》解读》
1. 引言
1.1 概述
在文学史上，莎士比亚的作品被普遍认为是世界文学的瑰宝之一。他的戏剧作品中深刻揭示了人类存在的喜剧与悲剧的本质。《哈姆雷特》作为莎士比亚最具代表性和备受推崇的悲剧之一，凭借其复杂的情节、生动的人物形象以及深刻的思想内涵，在世界范围内享有盛誉。
1.2 文章结构
本文将从《哈姆雷特》中探讨其喜剧与悲剧元素，并进一步分析莎士比亚在此作品中运用的艺术手法和情感表达方式。随后，在结论部分总结人类喜剧与悲剧之间的对比，并讨论《哈姆雷特》在当代社会中所具有的意义。
1.3 目的
通过对《哈姆雷特》进行解读，本文旨在帮助读者更深入地理解莎士比亚戏剧艺术中所融入的喜剧和悲剧元素，并探究作品背后所蕴含的智慧和思想。同时，本文也希望唤起读者对于艺术表达和人类情感的思考，以及莎士比亚作品在当代社会中的现实意义。
2. 哈姆雷特的喜剧元素：
2.1 幽默场景分析：《哈姆雷特》这部戏剧作品中包含了一些幽默的场景，这些场景让观众在悲剧中找到一丝喜剧的解脱。比如，哈姆雷特与皮欢（Polonius）以及罗森克兰茨（Rosencrantz）和吉尔登斯滕（Guildenstern）进行的对话常常带有滑稽的成分。例如，在与皮欢交谈时，哈姆雷特故意玩弄文字游戏，使得皮欢摸不着头脑，产生笑料。
2.2 笑点与戏剧性冲突：莎士比亚在《哈姆雷特》中将喜剧元素巧妙地与戏剧性冲突相结合。一些情节通过夸张和反讽来制造笑料。例如，在墓地那场具有风格化表演的戏剧中，两个掘墓人就生死问题进行了诙谐而幽默的对话，引发了观众的欢笑。尽管主题是关于死亡的，但通过幽默处理使得观众能够放松并感受到情绪的转折。
2.3 爱情与幽默对比：《哈姆雷特》中的爱情元素也给剧作带来了喜剧色彩。矛盾和误解在爱情关系中经常出现，产生了一些滑稽的场景。例如，奥菲利娅（Ophelia）对哈姆雷特的爱被认为是浪漫可笑的，引发了观众的笑声。这种幽默成分不仅使得观众在悲剧氛围中松弛一下，同时也加深了角色之间的复杂关系。