传统社交礼仪

再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。 如“谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足 下”（《鸿门宴》）。 顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停 的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接 触地面时间短暂，故称顿首。 稽首：古代的一种跪拜礼。 跪而头触地作 较长时间停留为稽首。“稽”是停留拖延 的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手 按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手 在膝前，头在手后。头在地必须停留一段 时间。
韩熙载夜宴图
宴饮图
尊 师 重 教 之 礼
尊师和敬老，在精神实质上是相通的。 他们是知识经验的传授者，我们应该从心 低里感激他们，敬仰他们，尊重他们。
作 之天 师佑 。下 民 ， 作 之 君 ，
《 尚 书 泰 誓 》
荀子说：“礼有三本:天地者， 生之本也；先祖者，类之本也；君师者， 治之本也，无天地恶生，无先祖恶出，无君 师恶治。三者偏亡，焉无安人。故礼上事天， 下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”
递交名片
常见的几种行礼



揖： 拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见 的最常见的礼节。揖让之礼分为三种：一专用 于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下； 二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而 致于前；三专用于同姓宾客，行礼时推手微向 上。 长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举， 自上而下。 拱：古代的一种相见礼，两手在 胸前相合表示敬意。如“子路拱而立”（《论 语》）。 拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只 是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯， 额触双手，如同揖。
告别礼
宴饮礼
许多人在一起吃饭，不仅仅是为了吃饭， 更多的是为了交际，为了满足参与者渴望 与外界加强联系、与别人保持融洽的关系 的一种愿望。 一般认为宴饮起源于古代的祭祀仪式。 殷商时期的祭祀很频繁，安排精致的礼器 和丰盛的祭品，顶礼膜拜之后将祭品分给 大家吃掉，这就是宴饮的雏形。
迎接客人，古人有拥彗之礼。彗就是扫 帚，客人到了，家中的仆人双手拿着扫帚， 躬身在门口迎接，表示家中一打扫干净了。 对于更加尊敬的客人要到郊外去远迎。 客来敬茶，这大概是唐以后开始流行的 礼俗。客人就坐后，适时端上一杯芳香扑 鼻的清茶，表示对客人的尊敬和欢迎，反 之，不敬茶则被认为是失礼。
祭孔送红蛋
后记：记得感恩老师

师恩难忘。因为老师是梯，以伟岸的 身躯拖着学生稚嫩的双脚一步步攀登 科学的高峰；因为老师是烛，以不灭 的信念为学生照亮前进的方向，去不 断地探索真理；因为老师是园丁，以 满腔的热情培育祖国的花朵，培养国 家的栋梁。对于每一个人来说，从顽 皮稚童到青涩少年再到风华青年，老 师都是最值得尊重和感恩的人。
其实在传统的社会里，宴饮的名目是举 不胜举的，朝廷设宴往往称国宴，各级官 员则设官宴、军宴的等等。 主人设宴先要邀请客人，士大夫阶层一 般要恭送请柬，写明缘由。一般百姓也必 得派人专程传话，口头邀请。俗话说： “三天为请，两天为叫，一天为提。”邀 请的越早越有诚意。
宴饮的座次是礼仪的重要内容，主要是 为了区分尊卑上下。古代皇帝总是坐北朝 南，所谓“南面为王”就是这个意思，不 过也有东向为尊的说法。 宴席上，主人以酒敬宾客，称作“献”； 主人劝酒称作“酬”；宾客回敬称作“酢” 所以宴饮之礼也可称为“酬酢之礼”。 宴饮时不陪客人饮，而让客人自酌自饮， 会被指责为失礼。
பைடு நூலகம் 谢 谢
传统社交礼仪
历史一班 韩莉
礼尚往来——拜访礼 觥筹交错——宴饮礼 一日为师 终身为父——尊 师重教之礼

拜访礼
孔子说：“有朋自远方来，不亦 乐乎？”朋友上门拜访，主人总会笑 脸相迎。 士大夫阶层登门拜访时先要递名 片，早期的名片式竹木制成的，称作 谒、刺，所以拜访又称拜谒。有的大 人物摆架子拒不接见，要连递三四次， 并在名片上写明求见原因，方才得以 接见。至于平民百姓就不会有此类的 礼节了。
尊师
历来的尊师礼俗，大致上又可以分成拜师 、侍师、敬师、报师、祭师这样几个方面。 古代学生入学，要行拜师礼。会给老师带 一定的见面礼，并有一定的礼节。侍师是指 学生在学习期间对老师的侍奉。从早到晚 学生都得在边上侍奉“朝益暮习，小心翼 翼”这是今天学生所无法想象的。
敬师是学生对老师的敬重。学生称老师为 恩师，遇见老师要作揖行礼，老师提问一定 起立回答，路上相见要等老师走了，学生再 走。 尊师重教的礼俗在传统社会中一直绵延不 绝。这无疑使传统礼仪中璀璨光芒的部分。 当然这也扼杀了人的创造精神，成为时代进 部的阻碍。