闺怨诗赏析
闺怨诗：王昌龄《闺怨》原文翻译及赏析
闺怨诗：王昌龄《闺怨》原文翻译及赏析闺怨唐代：王昌龄闺中*不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
译文一闺中*未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日，她精心妆饰，登上高楼。
忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头。
她后悔当初不该让丈夫从军边塞，建功封侯。
注释闺怨：*的幽怨。
闺，女子卧室，借指女子。
一般指少女或*。
古人"闺怨"之作，一般是写少女的青春寂寞，或*的离别相思之情。
以此题材写的诗称“闺怨诗”。
"不知愁"一作"不曾愁"，则诗意大减。
凝妆：盛妆。
陌头：路边。
觅封侯：为求得封侯而从军。
觅，寻求。
悔教：后悔让创作背景唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。
“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时很多人的生活理想。
赏析王昌龄的一系列宫闺怨诗中《闺怨》尤为突出。
诗题为《闺怨》，起笔却写道：“闺中*不知愁”，紧接着第二句又写出这位不知愁的*，如何在春光明媚的日子里“凝妆”登楼远眺的情景。
于是，一个有些天真和娇憨之气的*形象跃然纸上。
闺中*果真不知愁吗？当然不是。
读过全诗之后我们知道，这是一位丈夫远征他乡，自己独守空房的*，即使在唐朝封建礼教尚不严格*妇女的时代，她平日里也是不能随便出门的。
第三句是全诗的关键，称为“诗眼”。
这位*所见，不过寻常之杨柳，作者何以称之为“忽见”？其实，诗句的关键是见到杨柳后忽然触发的联想和心理变化。
杨柳在古代人的心目中，不但仅是“春色”的代替物，同时，它又是友人别离时相赠的礼物，古人很早便有折柳相赠的习俗。
因为那迷茫和朦胧的杨花柳絮和人的离愁别绪有着某种内在的相似。
故*见到春风拂动下的杨柳，一定会联想很多。
她会想到平日里的*恩爱，想到与丈夫惜别时的深情，想到自己的美好年华在孤寂中一年年消逝，而眼前这大好春光却无人与她共赏……或许她还会联想到，丈夫戍守的边关，不知是黄沙漫漫，还是和家乡一样杨柳青青呢？在这个瞬间的联想之后，*心中那沉积已久的幽怨、离愁和遗憾便一下子强烈起来，变得一发而不可收。
唐诗300首中的闺怨诗
《闺怨》全文及译文和诗意赏析
《闺怨》是唐朝王昌龄的诗作。
全文如下：
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
译文：闺中少妇未曾有过相思之愁，在春光明媚的日子里，精心妆扮登上翠楼。
忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头，后悔当初让丈夫离家去觅取封侯之位。
诗意赏析：这首诗描写了上流贵妇赏春时的心理变化。
诗的首句写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。
诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。
闺怨诗赏析哭夫【唐朝】裴羽仙
四、表现闺中人的寂寞、冷清 【唐朝】温庭筠《菩萨蛮》 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗 襦，双双金鹧鸪。 【简析】作者摄取了“梳洗”、“弄妆”生 活细节，表现闺妇幽怨孤寂心情和笃情善 感的形象。 三处反衬。以懒起弄妆反衬寂寞空虚；以 花面相映反衬命薄如花；以成双鹧鸪反衬 形单影只的孤独，表现对爱情渴望。
【南宋】李清照《一剪梅》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独 上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时， 月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两 处闲愁。此情无计可消除，才下眉头， 却上心头。
【简析】本篇词作，上阕隐然相思之意，下 阕则直宣情愫。
三、表现对丈夫的关切、牵挂 【唐朝】陈玉兰《寄夫》 夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。 一行书信千行泪，寒到君边衣到无？ 【简析】陈玉兰是晚唐诗人王驾之妻。写的是一位 女子不顾西风吹在自己身上的寒冷，却对丈夫体 贴入微，问寒问暖，生动表现少妇的焦虑。 【元朝】姚遂《寄征衣》 欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。 寄与不寄间，妾身千万难。 【简析】诗用一个女子的口吻写出了一个闺中少妇 为丈夫寄寒衣时的矛盾心情。同时，那种对丈夫 的关切、体贴之情也溢出纸外。
【唐朝】王昌龄《闺怨》 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 【简析】这首闺怨诗描写了上流贵妇赏春时心理的 变化。诗的首句写她“不知愁”：天真浪漫，富 有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成 熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情 思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失； 四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯” 的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重， 已裸露无余。
二、表现对游子的思念、想望 【唐朝】金昌绪《春怨》 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 【简析】以小见大。四句诗是典型的起承转 合式结构。写她梦中去辽西和征夫相会。 表现女主人公思夫之情的深切与缠绵，思 夫而不得的种种懊恼与惆怅。这首诗间接 借闺怨来反映征戍之苦。 【唐朝】令孤楚《闺人赠远》 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。 朦胧残梦里，犹自在辽西。
闺怨原文赏析王昌龄
《闺怨》
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
赏析
这首闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。
王昌龄善于用七绝细腻而含蓄地描写宫闺女子的心理状态及其微妙变化。
诗的首句，与题意相反，写她“不知愁〞：天真浪漫，富有梦想;二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态;三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失;四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯〞的过错。
诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。
王昌龄极善言情。
如果说李白的诗如奔泻的瀑布，那么王昌龄的诗那么如蜿蜒流淌的溪流。
他以精炼的语言、新颖独特的构思，含蓄委婉的笔法，留给人们悠长的艺术享受。
诗贵曲而忌直，一览无余不是好诗。
王昌龄的这首七绝含蓄、曲折，深得其妙。
通篇叙别情而不着别字，言离愁而无愁字，写法极经济，意韵极深婉，可以说以最少的文字容纳了最多的语意。
短篇小说往往截取生活中的一个横断面，加以集中表现，使读者从这个横断面中窥见全豹。
绝句在这一点上有些类似短篇小说。
这首诗正是抓住闺中少妇心理发生微妙变化的刹那，作了集中的描写，使读者从突变联想到渐进，从一刹那窥见全过程。
这就很耐人寻味。
此诗流传广泛，脍炙人口，其特色可以归纳为两点：一是有来历，二是有新意。
闺怨原文-翻译及赏析
闺怨原文 | 翻译及赏析
说明
闺怨：少妇的幽怨。
闺，女子寝室，借指女子。
一般指少女或
少妇。
先人闺怨之作，一般是写少女的青春孤独，或少妇的分别相
思之情。
以本题材写的称闺怨诗。
不知愁：刘永济《唐人绝句精髓》注：不曾一本作不知。
作不曾与凝妆上楼，忽见春光，顿觉孤寂，因此惹起懊悔之意，相贯而有力。
[3]
凝妆：盛妆，严妆。
翠楼：翠楼即青楼，古代权贵之家楼房多饰青色，这里因平仄
要求用翠，且与女主人公的身份、与季节季节相应。
[3]
陌头：路边。
柳：谐留音，古俗折柳送别。
悔教：懊悔让
觅封侯：觅，追求。
参军立功封爵。
白话
直译
闺中少妇不曾有过相思分别之愁，在明朗的春日，她精心妆饰，登上高楼。
突然看到路边的杨柳春光，难过之情涌上心头。
她懊悔当初不应让丈夫参军边塞，立功封侯。
韵译
闺阁中的少妇，素来不知忧虑；
春来仔细妆扮，单独登上翠楼。
忽见陌头杨柳新绿，内心痛苦；
呵，悔不应叫夫君去觅取封侯。
古代爱情诗词《》闺怨原文、鉴赏、赏析和意境解读
古代爱情诗词《》闺怨原文、鉴赏、赏析和意境解读流苏空系合欢床,夫婿长征妾断肠。
留得当时临别泪,经年不忍浣衣裳。
闺思离愁,是古代爱情诗最常见的题材。
作为以女方口吻来表现的相思离别之情,常是寄对方以殷切的怀想,抒发自己镂心刻骨的思念与孤独难忍的悲哀。
这类诗,内容大体相同,表现形态则各异。
如沈如筠《闺怨》:“愿随孤月影,流照伏波营。
”是借月光以慰亲人;张仲素《春闺思》:“提笼忘采叶,昨夜梦渔阳。
”写寄梦怀人;白居易《闺妇》:“斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
”写因思深愁浓而人也懒散消瘦,等等。
董以宁这首闺怨诗,选择了另一个观察点着笔,写得意婉情深。
“流苏空系合欢床,夫婿长征妾断肠”两句,写思妇的哀怨。
流苏,下垂的繐子,是装饰品。
合欢床,指夫妇结婚用的床。
丈夫出征,经年不归,望着悬挂着百宝流苏刻有合欢图案的空床,对于年轻妇女来说,最容易牵动对丈夫的怀想。
空床独守,孤衾只影,对于寂寞孤单的凄凉,又有特别的敏锐。
正如韩偓《春闺》诗云:“长吁解罗带,怯见上空床。
”同一个“空”字,包含着思妇多少哀怨和愁恨。
由此而引起的“妾断肠”,也就是很自然的了。
后两句,作者转换一个观察点,将笔触集中到思妇日常生活最有典型意义的情节中,含蓄地表现出女主人公的思念之情。
当时夫妻挥手痛别,泪湿衣裳。
至今泪痕犹在,不忍洗掉,是去不掉对丈夫的深深怀念。
这一件非同寻常的衣裳,是夫妻情深的明证;睹物怀人,它又成了女主人公精神上的寄托与慰藉。
“留得当年临别泪,经年不忍浣衣裳”,也就在情理之中了。
这确是一种出新的写法,作者善于观察生活,通过客观地描写人物“不忍浣衣”这一行动,便将女主人公的真情痴想,和盘托出,足见作者捕捉素材的灵巧与构思的新颖。
下一“忍”字,说明它是夸张的虚拟,却无损于这一精巧的形象思维。
在感情上,三四两句作一转折,深深的凄怨化作了诚挚的怀念。
短短的四句诗,情意委婉,深曲有致,耐人寻味。
闺怨诗王昌龄赏析及翻译
闺怨诗王昌龄赏析及翻译
闺怨诗王昌龄赏析及翻译
闺怨
唐代：王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
(不知一作：不曾)
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
译文一
闺中少妇未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日，她精心装扮之后兴高采烈登上翠楼。
忽见野外杨柳青青春意浓，真后悔让丈夫从军边塞，建功封侯。
译文二
闺阁中的少妇从来不知忧愁；初春来临细心装扮，独自登上翠楼。
忽然见到路边杨柳新绿，心中一阵忧愁，悔不该叫夫君去从军建功封爵。
注释
闺怨：少妇的幽怨。
闺，女子卧室，借指女子。
一般指少女或少妇。
古人"闺怨"之作，一般是写少女的青春寂寞，或少妇的离别相思之情。
以此题材写的诗称“闺怨诗”。
"不知愁"一作"不曾愁"，则诗意大减。
凝妆：盛妆。
陌头：路边。
觅封侯：为求得封侯而从军。
觅，寻求。
悔教：后悔让。
王昌龄《闺怨》原文及赏析
闺怨[唐] 王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
分类标签: 闺怨诗描写春天唐诗三百首作品赏析【注解】：１、凝妆：盛妆。
２、悔教：悔使。
【韵译】：闺阁中的少妇，从来不知忧愁；春来细心打扮，独自登上翠楼。
忽见陌头杨柳新绿，心里难受；呵，悔不该叫夫君去觅取封侯。
【评析】：这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。
诗的首句，与题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。
诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。
【简析】：这首诗写的是一个贵妇，看到陌头的柳色青葱，盎然春意，才意识到自己精神生活的空虚，觉得再打扮也没有意思，只剩下自己孤零零地没有一点快乐了。
“悔”为诗眼。
王昌龄善于用七绝细腻而含蓄地描写宫闺女子的心理状态及其微妙变化。
这首《闺怨》和《长信秋词》等宫怨诗，都是素负盛誉之作。
题称“闺怨”，一开头却说“闺中少妇不曾愁”，似乎故意违反题面。
其实，作者这样写，正是为了表现这位闺中少妇从“从曾愁”到“悔”的心理变化过程。
丈夫从军远征，离别经年，照说应该有愁。
之所以“不曾愁”，除了这位女主人公正当青春年少，还没有经历多少生活波折，和家境比较优裕（从下句“凝妆上翠楼”可以看出）之外，根本原因还在于那个时代的风气。
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。
“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
在这种时代风尚影响下，“觅封侯”者和他的“闺中少妇”对这条生活道路是充满了浪漫主义幻想的。
从末句“悔教”二字看，这位少妇当初甚至还可能对她的夫婿“觅封侯”的行动起过一点推波助澜的作用。
一个对生活、对前途充满乐观展望的少妇，在一段时间“不曾愁”是完全合乎情理的。
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人生莫作妇人身，百年苦乐由他人——闺怨诗赏析古代的闺怨诗大致可分为闺怨诗和宫怨诗两大类，都以女性心态为描写对象。
宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情；闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇(包括征妇、商妇、游子妇等)的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。
【常见意象】1、月、梦、泪、雁、寒蝉、更漏、笛声等言愁意象；2、织布、捣衣、缝衣、登高、凭栏等行为类意象；3、灯、烛、帘、被、团扇、床枕、帷幕、帏、镜等室内用具类意象；4、高楼、宫殿、玉阶、窗等庭院建筑类意象。
【感情基调】忧怨，感伤，怅恨。
【思想内容】1、表现闺中女子的后悔、怨恨以及寂寞孤独之感。
《闺怨》——王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
2、表现对远行人的思念、牵挂之情。
《子夜吴歌·秋歌》李白长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？《春怨》金昌绪打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
3、表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的怨恨和美人迟暮的伤感。
《宫词》朱庆余寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
这首宫怨诗，构思独特，新辟蹊径。
一般宫怨诗，主人公是一位孤凄的宫女。
但这首诗却写两位宫女，足见失宠者并非一人。
诗从写景开篇，以景衬情，以热衬冷。
百花盛开的阳春，应是热闹非凡，然而宫门却寂寂锁闭。
宫女赏春，本是欢欣乐事，然而久已失宠，感怀无限，心中郁闷，极愿互吐，却恐鹦鹉饶舌，竟不敢言。
怨深怨重，裸露无遗。
4、借宫女红颜易老，抒发王朝盛衰之感。
《行宫》元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
这是一首抒发盛衰之感的诗。
首句点明地点：古行宫；二句暗示时间：红花盛开之季；三句介绍人物；白头宫女；四句描绘动作：闲坐说玄宗。
构筑了一幅完整动人的图画。
当年花容月貌，娇姿艳质，辗转落入宫中，寂寞幽怨；如今青春消逝，红颜憔悴；闲坐无聊，只有谈论已往。
此情此景，好不凄绝！5、借思妇闺情寄寓作者自己的人生感慨。
（以失意的宫女自况，感叹个人身世）A、以相思寓渴望报效国家朝廷B、以美人迟暮寓壮志未酬功业未就C、以空闺寂寞寓怀才不遇摸鱼儿·辛弃疾长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦。
休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
作者在伤春吊古，借古讽今，但实际上是作者将自己的忧国、怀才不遇之情隐藏在春残花落，蛾眉遭妒的描写之中。
D、以冷落薄情寓遭排挤打击传统的思妇闺情题材有三种情况：一是抒发别离苦情的。
五代词人李璟的《摊破浣溪沙》堪为这方面的代表：菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韵光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠无限恨，倚栏干。
开篇“菡萏香销翠叶残”一句，所用的名词及术语，传达出了一种深微的感受。
“菡萏”就是“荷花”，也称“莲花”，后两个称呼浅近通俗，而“菡萏”则有一种庄严之感。
“翠叶”也即“荷叶”，而“翠叶”之“翠”字，则既有翠色之意，又可使人联想到翡翠及翠玉等珍贵之名物，也同样传达出了一种珍美之感。
然后于“菡萏”之下，缀以“香消”二字，又于“翠叶”之下，缀以“残”字，词人对如此珍贵芬芳之生命的消逝摧伤的哀感，便已尽在不言中了。
若改为“荷叶香销荷叶残”，虽意义相近，音律尽合，但感受却已全非了。
过片两句，写得尤为哀切动人。
“细雨梦回鸡塞远”指思妇在梦中梦见征人，及至梦回之际，则落到长离久别的悲感之中，而征人则远在鸡塞之外。
至于梦中之相见，是梦中之思妇远到鸡塞去晤见征人，还是鸡塞之征人返回家中来晤见思妇，则梦境迷茫，不可确指，也不必确指的。
“细雨”二字，雨声既足以惊梦，梦回独处时，雨声更足以增人之孤寒寂寞之情。
其下句以“小楼”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹彻”之深情，而同在一片孤寒寂寞之中，所以必将上下两句合看，方能体会此“细雨梦回”、“玉笙吹彻”之苦想与深情。
这二句情意虽极悲苦，其渲染的意境、其文字与形象却极为优美。
二是描写美人迟暮的，其对人物的外部动作与内心感受捕捉相当细腻，文字往往也极为精美。
晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》很有代表性：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花月交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
词的上片写闺中女子春眠懒起，意绪慵迟的情景。
起句将眉喻为山，初见文心。
叠，相当于蹙眉之蹙字；金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
次句写懒起女子的睡态，从行云流动设喻，生动地传写出鬓发轻笼拂扬之状。
一个“度”字使鬓发有了飞动感受；一个“欲”字又赋人的鬓发以人的情感；而“香腮雪”三字，则从视觉和嗅觉两个角度突出了女子容颜的美艳。
整句活画出一幅女子未醒的娇慵神态。
三四两句写她梳妆打扮的情景。
这女子懒懒地起床，姿态娇慵，无精打采。
然后慢吞吞地洗梳、画眉、弄妆。
这里“懒”、“弄”、“迟”三字，富有表现力地描摹了她的情态，不言自喻地刻画了她的心情。
下片描写女主人公梳洗后照镜、着衣的情景。
前两句写她梳洗打扮后，再用前后镜仔细照容，人脸与插戴的鲜花交相辉映，脸如花，花映脸，花容月貌，相互辉映。
结拍两句，写女子穿上成双成对的金鹧鸪的罗襦。
闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。
行文至此，温庭筠以自己高超的语言技巧揭开了女主人公懒起、迟妆、意慵的原因，使人心领神会。
三是借思妇闺情寄寓作者自己的人生感慨的。
李商隐在《嫦娥》中这样写道：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“偷悔灵药式”的情绪，融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的人生意蕴。
在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱世俗，追求高洁的世界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。
清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以承受孤独寂寞的煎熬，这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蓄的语言成功地表现出来了，这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。
从内容上看，两类诗都少不得一个“怨”字，集中反映了封建宗法制度下皇权至上、男尊女卑的社会现象和古代女性对待婚姻问题的种种复杂心态。
“君思如水向东流，得宠忧移失宠愁”(李商隐《宫词》)，这两句诗概括地揭示出“君恩无常”是古代宫女忧怨之情产生的根本原因。
在封建社会里，历代帝王为了满足一己私欲，都大量占有女性。
除正式的皇后和若干嫔妃外，还名正言顺地占有成千上万的侍妾(即宫女)，以为皇权至上的标志之一。
白居易著名的《新乐府·上阳白发人》就典型地描述了这种后妃制度的残酷和罪恶，以及宫女的不幸遭遇和痛苦心理。
白氏原注：“天宝五载以后，杨贵妃专宠，后宫无复进幸矣。
六宫有美色者，辄置别所，上阳是其一也。
”诗中的女主人公，十六岁入选即被潜配上阳宫，“一生遂向空房宿”，年已六十还不曾见得君王一面。
更令人悲悯的是，这样一位痛苦的女性竟还是当年“同时采择百余人”里的唯一幸存者！则广大宫女的悲惨命运及怨尤之情于此可见。
那么，少数曾经得到君王恩宠的后妃美女，命运和心理又该如何？请看下面两首诗：新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
(汉乐府歌辞《怨歌行》) 何事长门闭，珠帘只自垂。
月移深殿早，春向后宫迟。
蕙草生闲地，梨花发旧枝。
芳菲自恩幸，看却被风吹。
(刘长卿《长门怨》)陈阿娇和班婕好，一个曾被汉武帝“贮之黄金屋”（金屋藏娇就是这么来的），擅宠骄贵；一个本是汉成帝的宠妾，恩幸无比。
然最终仍逃不掉失宠遭弃的厄运：一个被打入长门宫，一个退居长信宫。
原因是皇帝又另有新宠。
正所谓“从来闭在长门者，必是宫中第一人”！(李端《妾薄命》)这里我们又联想到王昭君的故事。
昭君远适匈奴，后人伤之，多迁怒于画师毛延寿，虽然也暴露了皇帝的昏庸，但毕竟不如白居易“自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青”(《昭君怨》)来得更深刻。
故而王安石借“家人”之口安慰昭君曰：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！”这就是陈阿娇、班婕好和王昭君乃至千千万万后宫“如花美眷”的共同命运。
古代宫怨诗诸如上述一类《长门怨》、《昭君怨》等即从各种不同角度直接或间接地抒发了这些女性对“君恩无常”的怨恨之情。
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人”(白居易《太行路》)，这两句诗概括地揭示出“男尊女卑”是古代民间女子多生忧怨之情的重要原因。
大约从新石器时代开始，随着畜牧业和农业的发展，男子劳动比重的加强和经济地位的提高，母权制被推翻而父权制代兴，女子在家庭和社会的地位便每况愈下，终于成了男子的附庸和所有物。
特别是在封建社会里，女子受到了许多不平等的待遇。
反映在诗歌中，如《诗经·卫风·氓》是一个弃妇的自诉，大家熟知，此不赘述。
傅玄的《豫章行苦相篇》写当时社会重男轻女的陋习和女子婚嫁后由于“玉颜随年变，丈夫多好新”而无端遭弃的哀怨，概括了无数民间女性的共同遭遇。
至若白居易的《新乐府·母别子》，其事其情就更令人矜悯：母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿：一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离……隋代薛道衡《豫章行》有句云：“不畏将军成久别，只恐封侯心更移。
”还不过是一种担忧；这首《母别子》却正是对丈夫“破虏策勋”后即“迎新弃旧”的既成事实的哀痛了。
不仅如此，我们在闺怨诗中还看到，男尊女卑的现实使许多夫游在外的妇女和尚未婚嫁的姑娘对自己的丈夫和情人也往往忧心忡忡。
倘遇离别，女子的心情就更为痛苦：“欲别牵郎衣，问郎游何处？不恨归日迟，莫向临邛去。
”(聂夷中《古别离》)这与《王西厢》里临别之际莺莺告诫张生“若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”一样，都唯恐其夫另觅新欢。
特别是东汉以来，随着游宦、干谒风气的盛行、文士地位的提高和科举制度的实施，士人“官本位”的意识与日俱增，往往“去其邑里”，多方游处而经久不归，遂使“亲戚隔绝，闺门分离”(徐干《中论·谴交》)。
一旦博得一官半职，身份、地位有了改变，抛妻弃子、另觅新欢的事就将在所难免，古语所谓“荡子成名，必弃糟糠之妇”。
上述一类以游子妇为叙写对象的闺怨诗便真切地表现了女性对此的忧怨心情。
至于写商妇的闺怨诗，其抒情主人公忧怨的焦点则在于丈夫的重利轻别、约而无信上。
唐刘得仁《贾妇怨》：“嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。
任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。
”这种婚姻关系中的女性与弃妇其实并没有什么两样。
因此，她们除了对自己形同遭弃的命运躬自悲悼以外，又往往多生一段悔恨。
闺怨诗中还有许多以征妇为叙写对象的作品。